العلاج النسوي

العلاج النسوي هو مجموعة من العلاجات المترابطة التي تنشأ مما يراه مؤيدوه تباينًا بين أصول معظم النظريات النفسية وكون غالبية من يلتمسون الاستشارة النفسية من النساء. ويركز هذا العلاج على الأسباب والحلول المجتمعية والثقافية والسياسية للمشاكل التي تواجهها المريضة خلال عملية الاستشارة. كما يشجعها صراحةً على المشاركة في العالم بطريقة أكثر فاعلية اجتماعيًا وسياسيًا .

تؤكد المعالجة النسوية أن المرأة تعاني من وضع غير مواتٍ في العالم بسبب جنسها، ونوعها الاجتماعي، وميولها الجنسية، وعرقها، وأصلها الإثني، ودينها، وعمرها، وغيرها من العوامل. ^{[ 1 ]} وتجادل المعالجات النسويات بأن العديد من المشكلات التي تنشأ في العلاج النفسي تعود إلى قوى اجتماعية تُضعف المرأة؛ لذا فإن هدف العلاج هو إدراك هذه القوى وتمكين المريضة. ^{[ 1 ]} في بيئة العلاج النسوي، تعمل المعالجة والمريضة على قدم المساواة. يجب على المعالجة تبسيط العلاج منذ البداية لإظهار أن المريضة قادرة على إنقاذ نفسها، ويجب استكشاف توقعات وأدوار ومسؤوليات كل من المريضة والمعالجة والاتفاق عليها بالتساوي. ^{[ 2 ]} تُدرك المعالجة أن لكل عرض تعاني منه المريضة قوة كامنة. ^{[ 3 ]}

نشأت المعالجة النسوية من مخاوف من أن العلاجات التقليدية لا تُفيد النساء. وشملت المخاوف المحددة للمعالجات النسويات التحيز الجنسي والقوالب النمطية في العلاج؛ ولوم ضحايا الاعتداء الجسدي والجنسي ؛ والافتراض بوجود أسرة نووية تقليدية .

1. تُعدّ العلاقة القائمة على المساواة (أي العلاقة التي يتمتع فيها الطرفان بمكانة متساوية) بين المعالجة والمريضة أساسية في العلاج النسوي، إذ تستفيد من المعرفة النفسية للمعالجة ومعرفة المريضة بذاتها. ويتمّ التطرّق إلى فوارق القوة الكامنة بين المعالج والمريضة، ويجب على المريضة أن تُدرك أن المعالجة لا تمنحها القوة، بل القوة تنبع من داخلها. تُقدّم هذه العلاقة نموذجًا للنساء لتحمّل مسؤولية جعل جميع علاقاتهنّ قائمة على المساواة. تُركّز المعالجات النسويات على احتضان نقاط قوة المريضة بدلًا من معالجة نقاط ضعفها، ويتقبّلن مشاعرها ويُقرّن بها. ^{[ 3 ]}
2. تخضع نظرية العلاج النسوي للمراجعة والإضافة باستمرار مع تغير السياقات الاجتماعية وتطور الخطاب. ^{[ 4 ]}
3. يتحمل المعالج دائماً المسؤولية . ^{[ 4 ]}
4. نموذج العلاج النسوي لا يلوم الضحية . ^{[ 3 ]}
5. إن رفاهية العميل هي المبدأ الأساسي في جميع جوانب العلاج. ^{[ 4 ]}

1. يجب على المعالجين النسويين دمج التحليل النسوي في جميع مجالات عملهم. ^{[ 4 ]}
2. يجب على المعالجين النسويين إدراك الظروف الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للمريض، لا سيما فيما يتعلق بقضايا الوصول إلى خدمات الصحة النفسية. ^{[ 4 ]}
3. يجب أن يشارك المعالجون النفسيون النسويون بنشاط في إنهاء القمع، وتمكين النساء والفتيات، واحترام الاختلافات، والتغيير الاجتماعي. ^{[ 4 ]}
4. يجب على المعالجات النسويات أن يكنّ على دراية بتجاربهنّ الخاصة (أوضاعهنّ الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، بالإضافة إلى الجنس، والنوع الاجتماعي، والعرق، والميول الجنسية، وما إلى ذلك)، وأن يُقيّمن أنفسهنّ باستمرار ويعملن على تصحيح تحيزاتهنّ وممارساتهنّ القمعية. كما يجب عليهنّ التعرّف على التجارب الثقافية والعرقية الأخرى، سواءً السائدة منها أو غير السائدة. ^{[ 4 ]}
5. يجب على المعالجين النفسيين النسويين قبول تجارب ومشاعر عملائهم والاعتراف بها. ^{[ 3 ]}

• جيمي كوهاني ^{[ 5 ]}
• جوديث ووريل
• بام ريمر ^{[ 6 ]}
• ساندرا بيم
• لورا براون ^{[ 7 ]}
• جان بيكر ميلر ^{[ 8 ]}
• كارولين إينز ^{[ 9 ]}
• إيلين كاشاك ^{[ 10 ]}
• بوني بيرستو ^{[ 11 ]}
• جوديث ف. جوردان
• ماري ن. راسل

في عام 1977، جادلت الباحثة سوزان توماس بأن العلاج النسوي كان "جزءًا من حركة اجتماعية أكثر منه نوعًا من العلاج النفسي"، وكان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالنسوية الاجتماعية والسياسية الأوسع نطاقًا لدرجة أن شرعيته كمدرسة علاجية كانت موضع شك. ^{[ 12 ]}

انتقدت الطبيبة النفسية سالي ساتيل، من جامعة ييل، العلاج النسوي منذ أواخر التسعينيات، واصفةً إياه بأنه يروج لنظرية مؤامرة ارتيابية . ^{[ 13 ]} وجادلت ساتيل في كتابها الصادر عام 2000 بعنوان " طبيب الصوابية السياسية: كيف تُفسد الصوابية السياسية الطب" بأن مفهوم العلاج النسوي نفسه يتعارض مع أساليب وأهداف العلاج النفسي ، وقد يصل الأمر أحيانًا إلى حدّ التجاوزات الطبية . ^{[ 14 ]} وتشير ساتيل إلى أن الهدف التقليدي للعلاج هو مساعدة المريض على فهم وتغيير أنماط التفكير غير الواقعية والسلوكيات غير الصحية لتحسين ثقته بنفسه ومهاراته الاجتماعية ونوعية حياته. ويجب أن يكون العلاج التقليدي، رغم استناده إلى أساليب مجرّبة، مرنًا بما يكفي للتكيف مع تجارب كل مريض وشخصيته واحتياجاته الفريدة.

• العلاج النسوي المراعي للصدمات