فيثا نيغست

كتاب "الفتحة النجسة" ( بالجعزية : ፍትሐ ነገሥት ، بالحروف اللاتينية:  fətḥa nägäśt ، ومعناه الحرفي " عدالة الملوك " ) هو مدونة قانونية ثيوقراطية جمعها الكاتب المسيحي القبطي المصري أبو الفضائل بن العسل حوالي عام 1240 باللغة العربية . تُرجم لاحقًا إلى الجعزية في إثيوبيا في القرن الخامس عشر الميلادي، وأُضيفت إليه العديد من القوانين المحلية. استقى ابن العسل قوانينه جزئيًا من كتابات الرسل، وجزئيًا من مدونات قانونية سابقة لحكام الإمبراطورية البيزنطية .

يتناول الجزء الأول من كتاب "فيثا نيجسْت" في معظمه الشؤون الكنسية، موضحًا هيكل التسلسل الهرمي للكنيسة، والأسرار المقدسة، وما شابه ذلك. وقد جُمع من الكتاب المقدس، وكتابات آباء الكنيسة الأوائل، بمن فيهم القديس باسيليوس والقديس هيبوليتوس ، والعديد من القوانين الكنسية التي اعتُمدت في مجمع نيقية ، ومجمع أنطاكية ، وغيرهما.

أما الجزء الثاني، الذي يتناول قضايا تخص عامة الناس، كقانون الأسرة والديون والإدارة المدنية وغيرها، فقد استند أيضاً إلى هذه المصادر، ولكنه يُنسب في معظمه إلى أربعة كتب تُعرف باسم " قوانين الملوك ". وقد حددها العديد من العلماء على النحو التالي :

1. قانون بروشيرون (المعروف أيضًا باسم بروشيروس نوموس )، وهو قانون بيزنطي سنه الإمبراطور باسيل المقدوني بين عامي 870 و 878؛
2. النسخة العربية من عمل يُعرف باسم كتاب القانون السوري الروماني ، والذي كُتب أصلاً باللغة اليونانية حوالي عام 480؛
3. النسخة العربية من Ekloge ton nomon ، وهو قانون بيزنطي آخر نشره الإمبراطور ليو الثالث الإيساوري وابنه في عام 726؛
4. مبادئ العهد القديم ، وهي مجموعة من قوانين التوراة مع بعض التعليقات المسيحية.

تأثرت مؤلفات ابن العسل تأثراً بالغاً بالقانون الروماني ، إذ تأثرت المصادر الثلاثة الأولى منها بدورها تأثراً كبيراً بقانون جستنيان والقوانين السابقة. عُرفت في الأصل باسم " مجموعة القوانين" ، لكن النسخة العربية تُعرف باسم "قانون ابن العسل" . وكان الهدف منها أن يستخدمها الأقباط المسيحيون في مصر، الذين اعتبروها مرجعاً قانونياً.

توجد بعض السجلات التاريخية التي تزعم أن هذا القانون تُرجم إلى اللغة الجعزية ودخل إثيوبيا حوالي عام 1450 في عهد زارا يعقوب . ومع ذلك، فإن أول استخدام موثق له كدستور ( القانون الأعلى في البلاد) كان مع سارسا دينجل ابتداءً من عام 1563. ^{[ 1 ]}

هذه الطبعة الجعزية، المنسوبة إلى بطرس عبده سيد، هي ترجمة غير دقيقة لأصل ابن العسل، بل وتختلف اختلافًا كبيرًا في بعض المواضع التي بدا فيها أن بطرس واجه صعوبة في اللغة العربية. وقد ذكر الباحثون أن القسم الأول (الشريعة الكنسية) كان مُستخدمًا في إثيوبيا قبل ذلك الوقت كجزء من السنودوس ، وأن عنوان "فتا نجست" (قوانين الملوك) كان يُشير إلى الجزء الثاني (العلماني)، الذي كان جديدًا على إثيوبيا.

ظلّ قانون فتح نيغست القانون الأعلى رسميًا في إثيوبيا حتى عام 1931، حين منح الإمبراطور هيلا سيلاسي الأول دستورًا حديثًا . وكان قانون العقوبات قد طُبّق بالفعل عام 1930. وفي وقت سابق، عام 1921، بعد فترة وجيزة من توليه منصب الوصاية وقبل تتويجه إمبراطورًا، أصدر هيلا سيلاسي الأول توجيهًا بإلغاء بعض العقوبات "القاسية وغير المألوفة" المنصوص عليها في قانون فتح نيغست ، كبتر الأيدي في حالة الإدانة بالسرقة. مع ذلك، بقي الاستعباد عقوبةً لجرائم مثل القتل والاغتصاب والديون غير المسددة. ورغم أن قانون العقوبات الإثيوبي لعام 1930 حلّ محلّ الأحكام الجنائية لقانون فتح نيغست، إلا أن هذا القانون شكّل نقطة انطلاق القانون الجديد، إلى جانب العديد من قوانين العقوبات الجديدة. ^{[ 2 ]}

كان لكتاب "فيثا نجست" تأثير كبير على إثيوبيا. فقد كان مصدرًا تعليميًا لقرون، ولا يزال يُستعان به في المسائل القانونية حتى يومنا هذا. ^{[ 3 ]} وفي عام 1960، عندما سنّت الحكومة القانون المدني الإثيوبي، استشهدت بكتاب "فيثا نجست" كمصدر إلهام للجنة التقنين. ^{[ 4 ]}

• كيبرا ناجاست

فهرس

• "فيثا ناجاست: قانون الملوك" (الترجمة الإنجليزية من الجعزية بواسطة أبا بولس تزادوا، وحرره بيتر ل. شتراوس) أديس أبابا: كلية الحقوق، جامعة هايلي سيلاسي الأول، 1968.
• ابن العسال، الصافي أبو الفضائل ماجد. فتحا ناجاست: قانون الملوك ، الطبعة الثانية. ترجمة باولوس تزادوا ؛ حرره باولوس تزادوا، بيتر ل. شتراوس، وبيتر ساند. دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة كارولينا الأكاديمية، 2009.