ليو الثالث الإيساوري

ليو الثالث الإيساوري
إمبراطور الرومان
سوليدوس ليو الثالث يحمل علامة ليون با مول .
الإمبراطور البيزنطي
حكم	25 مارس 717 – 18 يونيو 741
السلف	ثيودوسيوس الثالث
خليفة	قسطنطين الخامس
وُلِدّ	كونون حوالي عام 685، جرمانيكيا ، الخلافة الأموية ( مرعش ، تركيا حاليًا )
مات	18 يونيو 741 (741-06-18)(65-66 سنة)
زوج	ماريا
مشكلة	قسطنطين الخامس آنا إيرين كوزمو
الاسم الملكي برج الأسد
سلالة	سلالة إيساوريا
دِين	المسيحية الخلقيدونية

سلالة إيساوريا
التسلسل الزمني
ليو الثالث 717–741 مع قسطنطين الخامس 720–741 قسطنطين الخامس 741–775 مع ليو الرابع 751–775 اغتصاب أرتاباسدوس​ 741–742 مع نيكيفورس 741–742 ليو الرابع 775–780 مع قسطنطين السادس 776–780 قسطنطين السادس 780–797 مع ايرين كوصية 780–790 مع إيرين كحاكم مشارك 792–797 ايرين 797–802
خلافة
سبقتها عشرون عامًا من الفوضى Followed by Nikephorian dynasty
v t e

ليو الثالث الإيساوري ( باليونانية : Λέων ὁ Ἴσαυρος ، بالرومانية :  Leōn ho Isauros ؛ باللاتينية : Leo Isaurus ؛ حوالي 685 - 18 يونيو 741)، والمعروف أيضًا باسم السوري أو الآشوري ، كان أول إمبراطور بيزنطي من سلالة الإيساوريين من عام 717 حتى وفاته في عام 741. ^[1] أنهى فوضى العشرين عامًا ، وهي فترة من عدم الاستقرار الكبير في الإمبراطورية البيزنطية بين عامي 695 و717، والتي تميزت بالخلافة السريعة للعديد من الأباطرة على العرش، إلى جانب إنهاء الهزائم المستمرة والخسائر الإقليمية التي عانى منها البيزنطيون خلال القرن السابع. كما دافع بنجاح عن الإمبراطورية ضد الغزاة الأمويين ونهى عن تبجيل الأيقونات . ^[2]

وُلِد ليو الثالث في جيرمانيكيا ، كوماجيني ، التي تقع في كهرمان مرعش الحديثة في تركيا . كان اسمه الأصلي كونون ( باليونانية : Κόνων ؛ باللاتينية : Conon أو Cononus ). ^[3] كان ليو الثالث يجيد اللغة العربية، ^[4] ربما كلغة أصلية، ^[5] ووصفه ثيوفانيس المعترف بأنه "ذو عقلية مسلمة". ^[6]

بعد انتصار جستنيان الثاني ، أُرسل كونون في مهمة دبلوماسية إلى ألانيا ولازيكا لتنظيم تحالف ضد الخلافة الأموية تحت حكم الوليد الأول . وفقًا للسجل الذي كتبه ثيوفانيس المعترف ، أراد جستنيان التخلص من كونون واستعادة الأموال التي أعطيت له للمساعدة في تعزيز المصالح البيزنطية، وبالتالي ترك كونون تقطعت به السبل في ألانيا. يصف السجل المهمة بأنها ناجحة وعاد كونون في النهاية إلى جستنيان بعد عبور جبال القوقاز في مايو بأحذية الثلج والاستيلاء على قلعة سيدرون، المرتبطة بقلعة تسيبيلدا ، في الطريق. ^[7]

عُيِّن كونون قائدًا ( ستراتيغوس ) للثيمة الأناضولية من قبل الإمبراطور أناستاسيوس الثاني . عند خلعه، انضم كونون إلى زميله أرتاباسدوس ، ستراتيغوس الثيمة الأرمنية ، في التآمر للإطاحة بالإمبراطور الجديد ثيودوسيوس الثالث ، ظاهريًا لدعم أناستاسيوس. كان أرتاباسدوس مخطوبة لابنة كونون آنا . ^[8] في عام 717، سار كونون إلى القسطنطينية، وأسر ابن ثيودوسيوس في نيقوميديا . أجبر ثيودوسيوس على التنازل عن العرش، ووعده بالسلامة له ولأسرته. ثم أصبح ثيودوسيوس راهبًا في أفسس . في 25 مارس، تخلى كونون عن ولائه لأناستاسيوس، وتوج من قبل البطريرك جيرمانوس الأول من القسطنطينية كإمبراطور ليو الثالث في آيا صوفيا . ^[9]

اضطر الإمبراطور الجديد على الفور إلى الاهتمام بالحصار العربي الثاني للقسطنطينية ، والذي بدأ في أغسطس من نفس العام. كان العرب قوات أموية أرسلها الخليفة سليمان بن عبد الملك وتخدم تحت قيادة شقيقه مسلمة بن عبد الملك . لقد استغلوا الخلاف المدني في الإمبراطورية البيزنطية لجلب قوة تتراوح من 80.000 إلى 150.000 رجل وأسطول ضخم إلى مضيق البوسفور ، ^[10] بهدف الاستيلاء على العاصمة البيزنطية وتدمير الإمبراطورية بهجوم ساحق واحد. ^[11]

كانت الاستعدادات الدقيقة التي بدأت قبل ثلاث سنوات في عهد أناستاسيوس الثاني، والمقاومة العنيدة التي أبداها ليو سببًا في استنزاف الغزاة. وكان استخدامهم للنيران اليونانية عاملًا مهمًا في انتصار البيزنطيين . ^[12] كما سقطت القوات العربية ضحية للتعزيزات البلغارية التي وصلت لمساعدة البيزنطيين. كان ليو متحالفًا مع البلغار، لكن المؤرخ ثيوفانيس المعترف لم يكن متأكدًا مما إذا كانوا لا يزالون يخدمون تحت قيادة تيرفيل من بلغاريا أو خليفته في النهاية كورميسي من بلغاريا .

في مواجهة الهجوم البلغاري، وقوة أسوار القسطنطينية، ونفاد مؤنهم، اضطر العرب إلى التخلي عن الحصار في أغسطس 718. كان سليمان قد توفي في العام السابق، ولم يقم خليفته عمر الثاني بمحاولة ثانية للاستيلاء على المدينة. ^[13] واستمر الحصار لمدة 12 شهرًا.

بعد أن أنقذ الإمبراطورية من الانقراض، شرع ليو في تعزيز إدارتها، التي أصبحت في السنوات السابقة من الفوضى غير منظمة تمامًا. ^[14] في عام 718 قمع تمردًا في صقلية . ^[15] شهد العام التالي قيام الإمبراطور المخلوع أناستاسيوس الثاني بحشد جيش ومحاولة استعادة العرش، لكن حكومة ليو ألقت القبض عليه وأعدمته. كان التمرد هو التهديد الخطير الوحيد لاغتصاب ليو للعرش. ^[16] استمرت الهجمات الأموية في عهد الخليفة هشام بن عبد الملك في شكل غارات سنوية في شرق ووسط آسيا الصغرى (انظر المنطقة المظللة في الشكل)، مما أثر على الاتصالات والتجارة والإنتاج الزراعي. في عام 721، تم الاستيلاء على مدينة داليساندوس ، وتبع ذلك قلاع كاماتشون وإيكونيون في 723/724 والعديد من قلاع الحدود في 725. تم الاستيلاء على قيسارية (كابادوكيا) في 727، ثم جانجرا في 728. كانت الغارات المضادة البيزنطية ذات تأثير استراتيجي ضئيل بشكل عام، على الرغم من تدمير قوة غازية رئيسية في معركة أكروينون عام 740. لم تتوقف انتظام الهجمات مؤقتًا إلا خلال الفتنة الثالثة في 744-747، وهي حرب أهلية داخل الخلافة الأموية. ^[17]

أمّن ليو حدود الإمبراطورية بدعوة المستوطنين السلافيين إلى المناطق المهجورة واستعادة كفاءة الجيش . ^[18] وقد استكملت جهوده العسكرية بتحالفاته مع الخزر والجورجيين . [ ^19] ومع ذلك، استغل اللومبارديون صعوبات الإمبراطورية بدءًا من عام 717، عندما استولى دوق بينيفينتو على كوماي ، واستولى دوق سبوليتو على نارني واحتل ليوتبراند، ملك اللومبارديين ، كلاسي في إكسرخسية رافينا . وعلى الرغم من عدم استعادة نارني أبدًا، استعاد غريغوري الثاني كوماي وانسحب ليوتبراند من كلاسي. في عام 724 أو 725، زاد ليو الضرائب في إيطاليا والتي عارضها غريغوري. أدى هذا إلى مؤامرتين لاغتيال غريغوري، كانت الثانية بدعم من إكسرخس بولس ، لكن الرومان أحبطوا كلتاهما بمساعدة اللومبارديين من بينيفينتو وسبوليتو. ^[20]

أجرى ليو العديد من عمليات إعادة الهيكلة السياسية والكنسية من أجل تعزيز سلطة الإمبراطورية وبطريرك القسطنطينية . منذ نهاية القرن السابع، تم إرسال ستراتيجوي الإمبراطورية إلى ثيمة صقلية (التي شملت كالابريا )، وفي 732-733 حرم ليو كنيسة روما من تراث القديس بطرس في الثيمة، وأعاد تخصيص دخل الضرائب الذي ذهب في الأصل إلى كنيسة روما إلى الإدارة الإمبراطورية (مبلغ سنوي كبير قدره 350 رطلاً من الذهب). ومع ذلك، في عام 743، عوض قسطنطين الخامس البابا زاكاري عن هذه الخسارة بمنحه عقارات نينفا ونورما إلى الجنوب من روما. بين عامي 732 و754، تم نقل أساقفة إيليريكوم وكريت وصقلية وكالابريا ونابولي ( حتى عام 769) من سلطة روما إلى القسطنطينية. ^[21] رأى الإيساوريون بشكل عام أن الكنيسة وبطاركتها تابعون للإرادة الإمبراطورية. ^[22]

أدى زلزال القسطنطينية عام 740 إلى إتلاف أسوار القسطنطينية ، ودفع ليو تكاليف ترميمها من الخزانة الإمبراطورية، ورفع ضرائب المدينة بنسبة 8 ¹ ⁄ ₃ في المائة من أجل القيام بذلك، كما هو مسجل على أسوار الأراضي بالقرب من بحر مرمرة . ^{[23] [24] تميزت إمبراطورية القرن الثامن بالريفية وانخفاض عدد السكان، مما دفع ليو، إلى جانب الغزوات العربية، إلى القيام بمركزية وعسكرة مكثفة، وخاصة فيما يتعلق} بالعديد من القلاع والجدران في مدن مثل نيقية وبادياندوس . ^[25]

توفي ليو الثالث بسبب الاستسقاء في 18 يونيو 741 ودُفن في كنيسة الرسل القديسين . ^[26]

كانت أبرز إصلاحات ليو التشريعية تتعلق بالمسائل الدينية، وخاصة تحطيم الأيقونات ("تحطيم الأيقونات"، وبالتالي فإن محطِّم الأيقونات هو "محطم الأيقونات"). ^{[29] وبعد محاولة ناجحة على ما} يبدو لفرض معمودية جميع اليهود والمونتانيين في الإمبراطورية (722)، أصدر سلسلة من المراسيم ضد تبجيل الصور (726-729). ^{[30] [31]}

اندلعت ثورة في اليونان تحت قيادة أجاليانوس كونتوسكليس ، لأسباب دينية في الأساس، مع إعلان شخص معين يُدعى كوزماس إمبراطورًا منافسًا. قمع الأسطول الإمبراطوري الانتفاضة في عام 727 عن طريق النار اليونانية . في عام 730، اختار البطريرك جيرمانوس الاستقالة بدلاً من الاشتراك في تحطيم الأيقونات؛ استبدله ليو بأناستاسيوس ، [ ^32] الذي انحاز طواعية إلى الإمبراطور في مسألة الأيقونات. عارض البطريرك يوحنا الخامس من القدس إلى جانب يوحنا الدمشقي بشدة تحطيم الأيقونات الإمبراطوري، وأصدرا كتيبًا بعنوان Adversus Constantinum Caballinum . تنسب نسخة جدلية لاحقة من الكتيب إلى ليون المثل القائل، "أنا إمبراطور وكاهن". ^[33]

في شبه الجزيرة الإيطالية ، أدى الموقف المتحدي للبابا جريجوري الثاني ثم جريجوري الثالث فيما يتعلق بتبجيل الصور إلى شجار عنيف مع الإمبراطور، حيث ذكر Liber Pontificalis أن جريجوري الثاني "حمل السلاح ضد الإمبراطور كما لو كان ضد عدو". ^[34] في روما، كان السكان أكثر تعاطفًا مع تحطيم الأيقونات، حيث قتلوا دوقًا مؤيدًا للإمبراطورية وأعموا آخر، بينما في نابولي، لاقت حركة تحطيم الأيقونات استقبالًا جيدًا على نطاق واسع. أدى الصراع بين الفصائل المؤيدة والمناهضة للإمبراطورية في إكسرخسية رافينا إلى وفاة إكسرخسية بولس. ^[35] كان الصراع مصحوبًا باندلاع مسلح في إكسرخسية رافينا في عام 727، والذي سعى ليو إلى إخضاعه بواسطة أسطول كبير. نزل الإكسرخية الجديد، أوتيخيوس ، في نابولي لكنه لم يتمكن من دخول روما وتأكيد سلطته. أدى هذا إلى تحالف غير متوقع بين ليوتبراند ويوتيخيوس ضد غريغوري، الذي تمكن، مع ذلك، من إقناع الملك، مناشدًا تقواه، بالعودة إلى الشمال وإقناع الإكسرخوس بقمع ثورة في إتروريا بقيادة المغتصب تيبيريوس بيتاسيوس . ^[36] ردًا على إصدار مراسيم تحطيم الأيقونات الأقوى في عام 730، استدعى غريغوري الثاني وغريغوري الثالث مجامع في روما لحرم وطرد محطمي الأيقونات (730، 732). رد ليو بإجراء عمليات النقل المذكورة أعلاه في جنوب إيطاليا وإيليريكوم من الأبرشية البابوية إلى أبرشية بطريرك القسطنطينية . ^{[37] [38]}

يقدم العلماء تفسيرات مختلفة لحظر تكريم الأيقونات حوالي عام  730. على أساس رسائل البطريرك جيرمانوس التي قُرئت في مجمع نيقية الثاني عام 787 ، والتي تنص على أن الأسقفين قسطنطين ناقوليا وتوما كلوديوبوليس قد منعا تكريم الأيقونات حتى قبل عام 730، يزعم بعض العلماء أن عدم استخدام الأيقونات المزعوم في الجزء الشرقي من الإمبراطورية، موطن ليو الأصلي، كان الدافع وراء سياساته. تمثل عبارة "أنا إمبراطور وكاهن" المنسوبة إلى ليو من قبل جدالي الأيقونات اللاحقين التفوق الإمبراطوري الإيساوري المميز على الكنيسة، والذي رُفض في منتصف القرن التاسع بعد أن طهر البطريرك ميثوديوس الأول من القسطنطينية رجال الدين من محطمي الأيقونات، مؤكدًا استقلالية الكنيسة ضد الإمبراطور محطم الأيقونات، ثيوفيلوس ( حكم من  829 إلى 842 ). ^[39] ناقش آخرون التأثير المتبادل بين تحطيم الأيقونات الإسلامية والبيزنطية، مشيرين إلى أن الخليفة يزيد الثاني أصدر مرسومًا لتحطيم الأيقونات، يستهدف أيضًا رعيته المسيحيين، بالفعل في عام 721. ^[40]

وفقًا للمؤرخة ماري فرانس أوزيبي، فإن هذه التفسيرات غير كافية. وهي تستشهد بتفسير قدمه مؤرخون بيزنطيون، مفاده أن ثورانًا بركانيًا مرعبًا في ثيرا عام 726 فسره ليو على أنه مظهر من مظاهر غضب الله. في الكتاب المقدس ، يسمح الله لشعبه بالوقوع في الأسر البابلي بسبب عبادتهم للأوثان . وبالتالي، تقول أوزيبي، إن حظر تبجيل الصور كان في الأساس رفضًا للأوثان من أجل ضمان بقاء الشعب المسيحي في الإمبراطورية، وهو القرار الذي تم تبريره على ما يبدو من خلال تخفيف التهديد العربي والبلغاري أثناء حكم ليو. ^[41]

يشكك بعض العلماء، مثل ليزلي بروباكر وجون هالدون، فيما إذا كان هناك أي تدخل إمبراطوري نشط في تحطيم الأيقونات على الإطلاق، ويقترحون بدلاً من ذلك أن ليو قدم نقدًا مؤهلاً لاستخدام الصور في الأماكن العامة، مما أدى على الأرجح إلى تبني موقف تحطيم الأيقونات إلى حد ما بين رجال الدين في أواخر ثلاثينيات القرن الثامن أو أوائل أربعينيات القرن الثامن. ^[42] تم رفض فكرة وجود اضطهاد إمبراطوري جماعي وتدمير للصور باعتبارها "أسطورة أيقونات" لاحقة. ^[43] يدعم بروباكر وهالدون هذه الفرضية بالإشارة إلى غياب أي تقارير عن تحطيم الأيقونات في العديد من الروايات المعاصرة، بما في ذلك روايات ويليبالد ، الذي سافر إلى نيقية من 727 إلى 729، وجيرمانوس وحتى يوحنا الدمشقي . يشير القديس بيدا إلى نقد الصور في القسطنطينية، ويقول جرمانوس ويوحنا الدمشقي إن رجال الدين انقسموا بشأن قضية تحطيم الأيقونات، ومع ذلك لم يكن هناك دليل على دعم واسع النطاق لسياسات تحطيم الأيقونات أو الإزالة المنهجية للصور في عهد ليو. ^[44] يعزو بروباكر وهالدون تحطيمًا أكثر اعتدالًا للأيقونات إلى ليو، "من المحتمل تمامًا أن يكون ليو قد حاول تقييد العرض العام لأنواع معينة من الصور وإزالتها من أماكن معينة في الكنائس (بالقرب من المذبح وفي الحنية ، على سبيل المثال) لتجنب تلقيها التكريم المستحق لله وحده"، مؤكدين هذا الاستنتاج بكتابات جرمانوس ويوحنا الدمشقي التي يبدو أنها تصف نوعًا من المرحلة الأولية أو المعتدلة من تحطيم الأيقونات. ^[45]

قام ليو بإصلاح مجلس الصمت ، وهو نوع من المجالس المقيدة التي أسسها جستنيان الأول ، وتحويله إلى جمعية خاصة في القصر الكبير في القسطنطينية ، حيث كان الإمبراطور يعلن قرارًا رسميًا. ^[46]

قام ليو بمجموعة من الإصلاحات المدنية بما في ذلك إلغاء نظام الدفع المسبق للضرائب الذي كان يثقل كاهل الملاك الأثرياء، ورفع مكانة الأقنان إلى فئة من المستأجرين الأحرار وإعادة صياغة قانون الأسرة والقانون البحري والقانون الجنائي ، ولا سيما استبدال عقوبة الإعدام بالتشويه في كثير من الحالات. ^[47] كانت هذه العقوبات مخالفة للتقاليد القانونية الرومانية، وتحمل تأثير القانون الكنسي . ^[48] قوبلت التدابير الجديدة، التي تم تجسيدها في قانون جديد يسمى Ecloga ( الاختيار )، نُشر عام 741، ببعض المعارضة من جانب النبلاء ورجال الدين الأعلى. كانت Ecloga مراجعة واختصارًا لقانون جستنيان في القرن السادس . ^[49] تحدد مقدمة ليو لـ Ecloga مفهومه للقانون باعتباره يتطلب أهمية أخلاقية تستند إلى إرادة الله والسلطة الإمبراطورية المعتمدة إلهيًا. ^[50] رفض مؤلفو المدونات القانونية لباسيل الأول ( حكم  867-886 ) وليو السادس الحكيم ( حكم  886-912 ) من الأسرة المقدونية الإيكلوجا رسميًا . ^[51]

قام ليو وخليفته قسطنطين الخامس بتحويل دار الأيتام البيزنطية إلى قاضٍ . قبل هذه الإصلاحات التشريعية، كان القانون البيزنطي يتطلب نقل جميع الأيتام إلى دار الأيتام البيزنطية أو إلى دير . ^[52] كما قام أيضًا بإعادة تنظيم بنية الثيمات من خلال إنشاء ثيمات جديدة في منطقة بحر إيجة . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كانت العملات المعدنية التي تم سكها خلال عهد ليو تصور حصريًا سلالات الإمبراطورية الذكور، مما يعزز ترتيب الخلافة الأسرية . ^[53] في عام 721، قدم ليو عملة ميليارسيون ، وهي عملة فضية تساوي واحدًا على اثني عشر من النوميسما . ^[54] تُظهر العملات الذهبية لليو الرابع الخزري صورًا لليو الثالث بعد وفاته. ^[55]

ردًا على الفوضى الكارثية التي استمرت عشرين عامًا ، غيّر ليو وابنه قسطنطين الخامس، في محاكاة، صيغة بقاء الإمبراطورية بشكل أساسي كما أنشأها جستنيان الأول. ارتبط الجيش ارتباطًا وثيقًا بالنظام من أجل خنق إمكانية اغتصاب السلطة. كما تعززت القوة الإمبراطورية من خلال إدخال العملات الفضية ذات الفئات المنخفضة، مما سمح بمرونة أكبر في جمع الضرائب. كان هذا التجديد الاستبدادي للسلطة الإمبراطورية مدفوعًا بالعدالة والرفاهية الروحية، مما أدى إلى إدانة وتدمير الصور التي اعتبرت "وثنية" في النهاية. ^[56] يمكن أن تُعزى هذه الجوانب، التي نشأت جميعها في شخصية ليو، إلى سلالة إيساوريا بأكملها، والتي كانت تدمر الأيقونات بلا تردد حتى سقوطها في عام 802. اعتبرت الأجيال اللاحقة من الطبقة الحاكمة البيزنطية الفترة الإيساورية واحدة من الاضطهاد الديني. ^[57] إن عبارة "أنا إمبراطور وكاهن" المنسوبة إلى ليو من قبل مجادلي الأيقونات اللاحقين تمثل السيادة الإمبراطورية الإيساورية المميزة على الكنيسة، والتي تم رفضها في منتصف القرن التاسع بعد أن قام البطريرك ميثوديوس الأول بطريرك القسطنطينية بتطهير رجال الدين من محطمي الأيقونات، مؤكداً استقلالية الكنيسة ضد الإمبراطور محطم الأيقونات، ثيوفيلوس ( حكم  829-842 ). ^[58]

كانت المصادر الأولية القليلة للقرنين الثامن والتاسع مكتوبة في الغالب من قبل محبي الأيقونات من رجال الدين أو الرهبان الذين كانوا معادين لليون وقسطنطين الخامس. كانوا يميلون إلى النظر إلى الفترة على أنها تهيمن عليها الأمور الكنسية وخاصة الاضطهاد الإمبراطوري لمحبي الأيقونات، على الرغم من الصراع الوجودي المعاصر للإمبراطورية ضد أعدائها. التقييم الحديث لعهد ليو وكذلك عهد ابنه هو أنه كان فترة من العنف شهدت إنقاذ الإمبراطورية من الدمار، في سياق إصلاح السياسة الداخلية المكثف. ^[59] خدعة ليو الناجحة ضد الخليفة سليمان وقائده مسلمة، والتي ضمنت مكانه على العرش، ثم دفاعه الناجح عن الإمبراطورية أثناء حصار القسطنطينية، أكسبته سمعة كقائد ماكر وهائل. ^{[60] [61]} ساعدت معرفته الشخصية بجغرافية سفوح جبال طوروس في التصدي للغزوات العربية بشكل رئيسي في الجزء الأخير من حكمه، كما كان واضحًا بشكل خاص في معركة أكروينون - انتصار كبير لليو. ^[62] ومع ذلك، ضعفت السيطرة البيزنطية على ممتلكاتها الإيطالية بشكل مطرد خلال حكم ليو، وفشلت محاولاته لإعادة تأكيد السلطة الإمبراطورية هناك. ^[63]

في عام 1573، نُشرت ترجمة لهجوم يوحنا الدمشقي على ليو الثالث، تحت عنوان Apologie divisée en trois livres contre Léon Isaure ، مما أثار جدلاً دينيًا. ^[64]

مع زوجته ماريا ، كان لليو الثالث أربعة أطفال معروفين:

• قسطنطين الخامس ، ولد عام 718. توج إمبراطورًا مشاركًا عام 720 وأصبح الإمبراطور الأكبر عام 741.
• آنا ، ولدت قبل عام 705. تزوجت من الإمبراطور المستقبلي أرتاباسدوس . ^[65]
• كوسمو وإيرين. تم دفنهما في تابوت من الرخام البروكونيزي في كنيسة الرسل. ^[66]

• قائمة الأباطرة البيزنطيين

ليو الثالث الإيساوري سلالة إيساوريا مواليد: حوالي 685 توفي: 18 يونيو 741
الألقاب الملكية
سبقه ثيودوسيوس الثالث	الإمبراطور البيزنطي 25 مارس 717 – 18 يونيو 741	نجح من قبل قسطنطين الخامس
المناصب السياسية
سبقه أناستاسيوس الثاني في عام 714، ثم انقضى	القنصل الروماني 718	نجح من قبل انقضى عهد قسطنطين الخامس سنة 742