نافورة الصنم

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

نافورة المعبود ( بالبرتغالية : Fonte do Ídolo ) هي نافورة رومانية تقع في أبرشية ساو خوسيه دي ساو لازارو المدنية ، في بلدية براغا ، شمال البرتغال . تقع النافورة/النبع الصخري الجرانيتي في منطقة كاليسي براكاري السابقة ، وتحتوي على نقوش لاتينية مخصصة للآلهة الغاليسية واللوسيتانية تونغوينابياجوس ونابيا (التي بنيت في عهد الإمبراطور الروماني أغسطس ). [ 1 ]

تاريخ

من المحتمل أن بناء النافورة بدأ في القرن الأول الميلادي، وكان مرتبطًا بعبادة الماء، ومخصصًا للإله اللوسيتاني تونغوينبياجوس ، وأمر ببنائها سيليكوس فرونتو. [ 2 ]

المملكة

حدد جورج براون موقع النبع لأول مرة في خريطته لمدينة براغا عام 1594، حيث أشارت الوثيقة إلى موقع النبع (المميز بقناة مائية). [ 2 ] [ 3 ]

بحلول عام 1695، أصبحت الأرض التي تقع عليها النافورة مملوكة للأب سانتوس رودريغز، نائب ساو جواو دي كاستيلويس، في غيمارايش . [ 2 ] عند وفاته، انتقلت ممتلكاته إلى ابنة أخته، د. أنجيليكا دي باروس، التي ورثتها لاحقًا إلى صهرها فيسينتي جوميز دو كوتو. [ 2 ]

في القرن الثامن عشر، دوّن المحاسب دون جيرونيمو كونتادور دي أرجوت في سجلاته: "خلف كنيسة ساو جواو ماركوس حديقة تُسمى "الصنم"، وفيها نبع عميق، وبجوارها صخرة تبدو وكأنها صخرة حية، عليها تمثال يرتدي رداءً طويلاً، يبلغ طوله خمسة أكف: يبدو أن له لحية طويلة، وجزء من جسده مفقود؛ يده اليمنى مكسورة، وعلى اليسرى شكل غلاف، وفوق رأسه حروف..." [ 2 ] [ 3 ] ويروي جيرونيمو بهذا الوصف المفصل تصميم نافورة الصنم التي أنشأها في الأصل أسقف أوريانوبوليس، ألفيس دي فيغيري. [ 3 ]

حاول دومينغوس فرنانديز دا سيلفا الاستحواذ على الأراضي قضائياً، بحجة أن الأراضي كانت جزءاً من ممتلكاته في عام 1816. [ 2 ]

في 6 أغسطس 1861، زار إميليو هوبنر حديقة الصنم، وأبلغ أن اسم الإله كان محجوبًا بالجير ، وحاول تصحيح النقش، متبعًا ملاحظات د. جيرونيمو. [ 2 ] [ 3 ]

بعد عام، تفقد الملك بيدرو الخامس وماركيز سوزا النافورة، التي أهداها مالكها جواو دي أبريو غيديس دو كوتو للملك. [ 2 ] أراد الملك نقلها وتركيبها في أرض كينتا دوس فالكويس، لتكون قاعدة لمتحف الأحجار الكريمة، لكنه تراجع عن ذلك. [ 2 ]

في حوالي سبعينيات القرن التاسع عشر، تم بيع النافورة إلى لويس دو أمارال فيريرا، المعروف آنذاك باسم أو أليماو ( الألماني )، لكنها انتقلت لاحقًا إلى أيدي ماريا دو كارمو سوزا، زوجة لويس دو أمارال فيريرا (في عام 1875). [ 2 ] بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر، أصبحت النافورة ملكًا لخوسيه يواكيم دي أوليفيرا، الذي تزوج ماريا دو كارمو سوزا. [ 2 ] [ 3 ]

في عام ١٨٩٤، زار خوسيه ليتي دي فاسكونسيلوس حديقة الصنم، وأتمّ دراسةً للهيكل (في رسالة مؤرخة في ٢٧ مارس ١٨٩٤ إلى مارتينز سارمينتو ). [ ٢ ] [ ٣ ] من جانبه، أبدى مارتينز سارمينتو اهتمامًا بصنع قالب للنافورة لمتحف جمعية مارتينز سارمينتو في غيمارايش. عاد ليتي دي فاسكونسيلوس بعد عام إلى براغا لفحص النقوش التي كانت قد غطتها طبقة من الجير، فقام بتصحيح غموض بعض أجزاء النقش، وأعاد قراءة كلمة TONGOE بدلًا من PONGOE . [ ٢ ] [ ٣ ] قام ليتي دي فاسكونسيلوس بزيارات أخرى في عامي ١٩٠٣ و١٩٠٥ لمواصلة دراسة النافورة، مفترضًا أن الشكل البشري على اليسار يُمثل رجل دين، وأن الصورة داخل الهيكل تُمثل الإله. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

جمهورية

في عام ١٩٣٦، استحوذت بلدية براغا، برئاسة فرانسيسكو أراوجو مالهيرو، على الأرض المحيطة بالنافورة. [ ٢ ] إلا أنها نقلت ملكية الأرض إلى الدولة في العام التالي، بما في ذلك النافورة والأراضي المحيطة بها والمدخل عبر شارع روا دو رايو . ثم قامت المديرية العامة للمباني والمعالم الوطنية (DGMEN) بهدم الخزان العام وأنابيب المياه، وعثرت على لوحة تذكارية ونقش نذري. [ ٢ ] [ ٤ ] أُجريت ترميمات لاحقة في عام ١٩٥٢، بينما تم تطوير المدخل إلى الموقع في عام ١٩٦٧. [ ٢ ]

في 1980-1981، اقترح آلان ترانوي، أثناء إعادة تقييم فرضية ليت دي فاسكونسيلوس الأصلية، أن الشكل الأيسر على المعبود هو الألوهية، في حين أن الشكل المرفق هو الممارس/المحب. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 5 ] [ 6 ] لاحقًا، دافع أنطونيو رودريغيز كولمينيرو عن أن النافورة كانت جزءًا من الحرم الجمعي، وأن الشخصيات تمثل شخصيات نبيا وتونغو نبياجو. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 7 ]

في عام 1995، أجرى البروفيسوران ماريا أميليا سيكويرو براغا ولويس آيريس دي باروس دراسة ترميمية للنافورة . وتلا ذلك في عام 1999 تحقيق أثري في المنطقة المحيطة، ثم مشروع في الفترة 2000-2001 من تصميم المهندسة المعمارية باولا سيلفا، بالتعاون مع كارلا بيستانا وجواو فيريرا، لإنشاء مبنى للحفاظ على الموقع وليكون بمثابة مركز تفسيري. [ 2 ]

في سبتمبر 2002، طرحت عملية مناقصة عامة المشروع على Casimiro Ribeiro e Filhos, Lda. و كاري غيماريش. [ 4 ] أعقب ذلك في عام 2003 حفريات رسمية قام بها قسم الآثار في جامعة دو مينهو ، بتنسيق من فرانسيسكو ساندي ليموس وخوسيه مانويل فريتاس ليتي، بالتعاون مع ليليانا سامبايو وساندرا نوغيرا ​​وريكاردو سيلفا وأرتور خايمي دوارتي، الذين كانوا مسؤولين عن اكتشاف قنوات الصرف وهياكل الجدران الرومانية. [ 2 ] وفي الوقت نفسه، في عام 2003، كانت جامعة دو مينهو مسؤولة عن تنظيف الصخور وإزالة النباتات، وتطوير بيئة يمكن التحكم في الرطوبة بها ومنطقة استقبال. [ ٢ ] عند انتهاء مشروع البناء عام ٢٠٠٤، أصبح الموقع تحت إدارة المديرية العامة للمتاحف والآثار في مينيو، وبلدية براغا، وجامعة مينيو، ومتحف ديوغو دي سوزا الإقليمي، بموجب بروتوكول بين هذه الجهات. [ ٢ ] [ ٤ ] وفي عام ٢٠٠٥، مُنحت بلدية براغا حق إدارة الموقع لمدة ٢٥ عامًا، وفي ١١ يناير ٢٠٠٦، تم افتتاح الجناح التفسيري. [ ٢ ]

بنيان

النافورة عبارة عن سطح جرانيتي كبير، يشكل مسند ظهر ممتد، يبلغ عرضه حوالي 3 أمتار وارتفاعه 1.20 متر. [ 1 ] [ 3 ] على يسار الصخرة يوجد تمثال بشري منحوت، يبلغ ارتفاعه حوالي 1.10 متر، منتصب القامة، ولكنه متآكل، وربما يكون لرجل ملتحٍ، يرتدي رداءً رومانيًا، ويحمل في ذراعه اليسرى جسمًا ضخمًا. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] ويحيط به من الأعلى نقش لاتيني، الكلمة الأولى منه محفورة جزئيًا في الحجر. [ 3 ] إلى يمين التمثال (أسفله بقليل) يوجد مبنى مستطيل الشكل منحوت في الصخر، يبلغ ارتفاعه حوالي 0.7 متر، وعرضه 0.6 متر، وعمقه 0.12 متر، وعليه شكل رأس بشري متآكل. [ 1 ] يعلو المنزل الصغير سقف مثلث الشكل محفور عليه طائر، بينما نُقشت نقوش لاتينية أخرى على جوانبه، تمتد إلى قاعدته. يتدفق ماء النافورة عند قاعدة هذا البناء الجرانيتي. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

تقع النافورة داخل هيكل حديث تم بناؤه لحمايتها والعمل كمركز تفسيري، داخل المركز التاريخي لمدينة براغا، بالقرب من قصر رايو ومستشفى ساو ماركوس. [ 4 ]

يقع النصب التذكاري خارج حدود مدينة براكارا أوغوستا السابقة (براغا الحالية)، وتسمح نقوشه الكثيرة بربطه بوضوح بالإله الديني المحلي في ذلك الوقت: تونغوينابياغوس ، الذي كان مرتبطًا بالإلهة نابيا في الأساطير اللوسيتانية . [ 2 ] [ 4 ] [ 8 ]

تشير بعض الدلائل إلى احتمال وجود بناء آخر في الموقع نفسه، يُرجح أنه معبد للإلهة نابيا (لم يُكتشف بعد). [ 2 ] قد يُمثل الشكل المُرتدي للرداء الإله أسكليبيوس . [ 2 ] [ 4 ] [ 9 ] ويُشير فرانسيسكو ساندي ليموس إلى أن النافورة كانت مُرتبطة بمزار فراغاس دي بانوياس في فيلا ريال ، أحد أشهر معالم النقوش الصخرية الرومانية في شمال غرب شبه الجزيرة الأيبيرية . [ 2 ]

النقوش

يشير النقش الموجود أعلى الشكل الرئيسي ( باللاتينية : ICVUS FRONTO ARCOBRIGENSIS AMBIMOGIDVS FECIT ) إلى أن سيليكوس فرونتو، من سكان أركوبريجا، أمبيموجيدو، هو من صنع هذا العمل ، على الرغم من أن جزءًا من الجزء الأول من العبارة مفقود. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] وإلى يمين الشكل المحاط، ويمتد النقش ( باللاتينية : CELICVS FECIT ) إلى القاعدة، معلنًا أن سيليكوس هو من صنع هذا العمل . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] وبجانب المنزل، يوجد نقش ( باللاتينية : TONGOE NABIAGOI ) يشير إلى تهجئة اسم الإله تونغوينابياجوس، بينما يعلو النقش نفسه ( باللاتينية : ABAVIS AMOR ) عبارة " بمحبة من الأجداد" . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

حجر مماثل من كنيسة سانتانا القديمة، التي كانت موجودة بالقرب من منبع النافورة (وهي الآن في قصر رئيس الأساقفة)، يحمل نقشًا يشير إلى ترميم المبنى؛ نص النقش هو "T CAELICVS IPIP FRONT ET M ET LVCIVS TITIPRONEPOTES CAELICI Fronton RENO RVN (VA)" ، أو تحديدًا تي. كايليكوس فرونتو، ومارك، وتيتوس، ولوسيوس، أحفاد وأبناء أحفاد كايليكوس فرونتو الذين قاموا بالترميم . [ 1 ] [ 2 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات
  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 A Fonte do Ídolo (PDF) (بالبرتغالية)، براغا، البرتغال: Câmara Municipal de Braga، 2011، أرشفة من النسخة الأصلية (PDF) في 30 يناير 2012 ، استرجاعها 21 سبتمبر 2011
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 سيرينو، إيزابيل ؛ دورديو، باولو؛ غونسالفيس، يواكيم؛ سيلفا، باولا (2006). سيبا (محرر). "Tanque do Quintal do Ídolo/Fonte do Ídolo" (باللغة البرتغالية). لشبونة، البرتغال: SIPA – نظام معلومات التراث المعماري . تم الاسترجاع 20 أكتوبر 2011 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Alves , Alexandrina Amorim ( 2011 ) ، Fonte do ídolo – Bracara Augusta (PDF) (باللغة البرتغالية)، براغا، البرتغال: Unidade de Archaeologia، Universidade do Minho، أرشفة من النسخة الأصلية (PDF) في 5 مايو، 2015 ، تم استرجاعه في 21 سبتمبر 2011
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 IGESPAR، أد. (2011). "Tanque do Quintal do Ídolo ou Fonte do Ídolo" (باللغة البرتغالية). لشبونة، البرتغال: IGESPAR-Instituto de Gestão do Património Arquitectónico e Arqueológico. مؤرشفة من الأصلي في 5 أكتوبر 2012 . تم الاسترجاع 21 سبتمبر 2011 .
  5. ↑ آلان ترانوي (1980)، ص 76
  6. ↑ آلان ترانوي (1981)
  7. ^ أنطونيو رودريجيز كولمينيرو (1987)
  8. ↑ قد يكون Tongoenabiagus نتيجة للتوفيق بين إلهين محليين حيث يندمج الإله المحلي، المسمى نابيا، مع إله من لوسيتانيا، المسمى تونغو.
  9. ↑ إف. راسل كورتيز (1952)
مصادر
  • D. Jerónimo، Contador de Argote، Memórias para a História Ecclesiástica do Arcebispado de Braga، Primaz das Espanhas (باللغة البرتغالية)، المجلد.  لشبونة، البرتغال، 1732
  • D. Jerónimo، Contador de Argote، Memórias para a História Ecclesiástica do Arcebispado de Braga، Primaz das Espanhas (باللغة البرتغالية)، المجلد.  الثاني، لشبونة، البرتغال، 1734
  • D. Jerónimo، Contador de Argote، Memórias para a História Ecclesiástica do Arcebispado de Braga، Primaz das Espanhas (باللغة البرتغالية)، المجلد.  الثالث، لشبونة، البرتغال، 1734
  • Teixeira، C. (1938)، “Subsídios para o estudo da Arqueologia Bracarense. A Fonte do Ídolo eoculto de Nábia”، Prisma (بالبرتغالية)، المجلد.  3، بورتو، البرتغال، ص 145 – 53 {{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • كورتيز، ف. راسل (1952)، A Fonte do Ídolo eoculto de Asklépius em Bracara (بالبرتغالية)، براغا، البرتغال{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • Iler-Vives, José (1971–1972)، Inscripciones Latinas de la España Romana (بالبرتغالية)، برشلونة، إسبانيا{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • Encarnação، J. (1975)، Divindades Indígenas sob o domínio romano em Portugal (باللغة البرتغالية)، لشبونة، البرتغال، الصفحات من 282 إلى 288 {{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • Tranoy، Alain (1980)، “Réligion et société à Bracara Augusta (Braga) au Haut Empire romain”، Actas do Seminário de Arqueologia do Noroeste Peninsular (بالبرتغالية)، المجلد.  الثالث، غيماريش، البرتغال، ص.  76{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • ترانوي، آلان (1981)، لا غاليس رومين (بالبرتغالية)، باريس، البرتغال{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • مينوت، جيراردو بيريرا (1985)، “La inscription del Ídolo da Fonte, Braga”، Simbolae Ludovido Mitxlena Septuagenário Oblatae، Vitória (باللغة البرتغالية)، الصفحات من 531 إلى 535 
  • Colmenero، António Rodriguez (1987)، “Aquae-Flavie”، Fontes Epigrafadas (باللغة البرتغالية)، المجلد.  أنا تشافيس{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • Alarcão، J. de (1988)، O domínio em Portugal (باللغة البرتغالية)، المجلد.  أنا، ميم مارتينز
  • Vasconcelos، José Leite de (1989)، Religiões da Lusitânia (باللغة البرتغالية)، المجلد.  II (1  ed.)، لشبونة، البرتغال، ص 239 – 265 {{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • غارسيا، خوسيه مانويل (1991)، Religiões Antigas de Portugal (بالبرتغالية)، لشبونة، البرتغال{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • Património Arquitectónico e Arqueológico Classificado (باللغة البرتغالية)، لشبونة، البرتغال: Distrito de Braga، 1993، ص.  35
  • "Fonte do Ídolo: Arqueólogos Procuram Vestígios de um Templo"، مجلة Jornal de Notícias (باللغة البرتغالية)، 24 تموز/يوليه 1995
  • آيريس-باروس، لويس (أبريل 2001)، As Rochas dos Monumentos البرتغاليون: Tipologias e patologias (باللغة البرتغالية)، المجلد.  الثاني، لشبونة، البرتغال{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • Monumentos (باللغة البرتغالية)، لشبونة، البرتغال: DGEMN، سبتمبر 2002
  • "Braga: Fonte do Ídolo abre portas para projecto museológico/ASPA contra projecto sem مناقشة"، جورنال دي نوتيسياس (باللغة البرتغالية)، 21 تشرين الثاني (نوفمبر) 2002، ص.  36
  • "Novas descobertas adiam a abertura da Fonte do Ídolo"، Diário do Minho (بالبرتغالية)، 2 فبراير 2004، ص.  4
  • Monumentos (باللغة البرتغالية)، لشبونة، البرتغال: DGEMN، أبريل 2004، ص.  194
  • Um novo Monto para a Cidade, Projecto de Conservação e Valorização 2000/2005 (باللغة البرتغالية)، براغا، البرتغال: DGEMN، سبتمبر 2002
  • كوتينهاس، خوسيه مانويل (2006)، التقريب بين الهوية الثقافية والثقافية دوس كاليسي براكاري (باللغة البرتغالية)، بورتو، البرتغال{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • غارسيا فرنانديز ألبالات، بلانكا (1990)، “Guerra y Religión en la Gallaecia y la Lusitania Antiguas”، لاكورونا (بالإسبانية)
  • أوليفاريس بيدرينو، خوان كارلوس (2002)، Los Dioses de la Hispania Céltica (بالإسبانية)، مدريد، إسبانيا{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • Religiões da Lusitânia (باللغة البرتغالية)