الماسونية في المكسيك
تم توثيق وجود الماسونية في المكسيك منذ بداية القرن التاسع عشر. وأقدم محفل معروف في الروايات التاريخية هو محفل "أركيتكتورا مورال " الذي كان يعمل في مدينة مكسيكو عام 1806. وخلال العقود الأولى التي تلت استقلال المكسيك ، أصبحت المحافل الماسونية وثيقة الصلة بالتنظيم السياسي، لا سيما من خلال طقوس يورك ، والطقوس الاسكتلندية ، والطقوس الوطنية المكسيكية . [ 1 ]
خلال عشرينيات القرن التاسع عشر، ارتبطت محافل الطقوس اليوركية والطقوس الاسكتلندية بشبكات سياسية متنافسة. ارتبطت محافل الطقوس اليوركية عمومًا بالفيدرالية وعلاقات أوثق مع الولايات المتحدة، بينما ارتبطت محافل الطقوس الاسكتلندية في أغلب الأحيان بالمركزية والمصالح السياسية المحافظة. كانت هذه الانقسامات مؤثرة، لكنها لم تكن مطلقة، ولم تكن عضوية الماسونية دائمًا مرتبطة بموقف سياسي واحد. [ 1 ] [ 2 ]
ظلّت الماسونية منخرطة في الحياة السياسية والمدنية المكسيكية خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. وارتبطت بالليبرالية، والتعليم العلماني، ومعاداة رجال الدين، وفي بعض المناطق، بتطور الدولة ما بعد الثورة. [ 3 ] [ 4 ]
تاريخ
التطور المبكر
الأدلة على وجود الماسونية المنظمة في إسبانيا الجديدة قبل القرن التاسع عشر محدودة، ويصعب التحقق من العديد من الروايات المتعلقة بنشاطها المبكر. وقد أدى تكتم المنظمات الماسونية، وإجراءات محاكم التفتيش ، والتشابه بين المحافل الماسونية وغيرها من الجمعيات السياسية أو الوطنية، إلى تعقيد محاولات إعادة بناء التاريخ المبكر لهذه الحركة.
كانت الماسونية إحدى الشبكات العديدة التي انتشرت من خلالها الأفكار السياسية والعلاقات الشخصية خلال فترة استقلال أمريكا اللاتينية. [ 5 ]
أول محفل معروف في تاريخ الماسونية المكسيكية هو محفل أركيتكتورا مورال ، الذي تأسس في مدينة مكسيكو عام 1806. ويُقال إن أول محفل كبير مرتبط بالتقاليد الاسكتلندية قد تأسس عام 1813. [ 1 ]
في عام ١٨٨٤، ادّعى السياسي الليبرالي والماسوني خوسيه ماريا ماتيوس أن قادة الاستقلال، بمن فيهم ميغيل هيدالغو إي كوستيلا ، وخوسيه ماريا موريلوس ، وإغناسيو أليندي، قد انضموا إلى محفل "أركيتكتورا مورال" . ولم تُثبت أي سجلات باقية للمحفل هذه الادعاءات بشكل قاطع، ولذا تعامل معها المؤرخون اللاحقون بحذر. [ ٦ ] [ ٥ ]
تكمن صعوبة إثبات انتماء شخصيات الاستقلال إلى الماسونية جزئيًا في طبيعة الأدلة المتبقية. فقد استخدمت محاكم التفتيش أحيانًا اتهامات الانتماء إلى الماسونية ضد المعارضين السياسيين، بينما كانت الأنشطة الماسونية الحقيقية تُمارس عادةً في الخفاء. ولذلك، فإن اتهامات الانتماء لا تُثبت، في حد ذاتها، انتماء الفرد إلى محفل ماسوني.
الجمهورية المبكرة
بعد الاستقلال عام ١٨٢١، ازدادت أهمية المحافل القائمة، وتأسست منظمات ماسونية جديدة. وقد ساهم وصول وزير الولايات المتحدة جويل روبرتس بوينسيت في نمو الماسونية ذات الطقوس اليوركية وانخراطها في الحياة السياسية المكسيكية. [ ١ ] [ ٢ ]
خلال عشرينيات القرن التاسع عشر، ارتبطت محافل يورك رايت بالسياسيين الفيدراليين والجماعات التي فضّلت توثيق العلاقات مع الولايات المتحدة. أما محافل سكوتش رايت، فقد ارتبطت عمومًا بالمركزيين والشخصيات السياسية التي عارضت النفوذ الأمريكي المتزايد. ونتيجةً لذلك، أصبح مصطلحا "يوركينوس" و "إسكوسيس" يُستخدمان لوصف الفصائل السياسية، فضلًا عن الانتماءات الماسونية. [ 1 ]
أثارت مشاركة بوينسيت جدلاً واسعاً بسبب اتهامات بتدخله في الشؤون السياسية الداخلية للمكسيك. وكثيراً ما استشهد معارضوه بعلاقته مع محافل يورك كدليل على نفوذ الولايات المتحدة على المنظمات السياسية المكسيكية. [ 2 ]
أسس سياسيون وماسونيون لم ينتموا إلى أي من فصيلي يورك أو اسكتلندا الطقوس الوطنية المكسيكية عام 1825. وكان الهدف من هذه الطقوس توفير نظام ماسوني مقره المكسيك ومستقل عن الأنظمة الأجنبية المنافسة. [ 1 ] [ 6 ]
ظلت العلاقة بين الماسونية والسياسة معقدة. فقد شاركت بعض المحافل بشكل مباشر في التنظيم السياسي، بينما رأت أخرى أن الخلافات السياسية يجب أن تبقى خارج اجتماعات المحفل. كما تجاوزت العضوية الانقسامات الأيديولوجية، ولم يكن بالضرورة أن يحمل الأفراد المنتمون إلى الطقس نفسه آراء سياسية متطابقة.
القرن التاسع عشر
خلال القرن التاسع عشر، ارتبطت الماسونية ارتباطًا وثيقًا بالليبرالية المكسيكية والجهود المبذولة للحد من النفوذ السياسي للكنيسة الكاثوليكية. دعمت المنظمات الماسونية أفكارًا من بينها الحكومة العلمانية، والتعليم العام، وحرية الضمير، وفصل الدين عن الدولة، على الرغم من أن مدى تأثيرها المباشر لا يزال موضع نقاش تاريخي. [ 3 ]
توسعت الطقوس الاسكتلندية القديمة والمقبولة خلال النصف الثاني من القرن. سافر تشارلز لافون دي لاديبات، وهو ماسوني مرتبط بالطقوس الاسكتلندية في الولاية القضائية الجنوبية للولايات المتحدة، إلى فيراكروز عام 1860 وشارك في تأسيس المجلس الأعلى للمكسيك. [ 7 ] [ 8 ]
نشبت خلافات لاحقة بين منظمات الطقوس الاسكتلندية المختلفة حول مسائل النسب والاعتراف والطقوس والاختصاص القضائي. وقد ساهمت هذه الخلافات في الانقسامات داخل الماسونية المكسيكية، وجعلت الادعاء بأن منظمة معينة هي السلطة الوطنية الوحيدة أمراً يصعب تقديمه دون تحفظ. [ 7 ]
كان أنطونيو لوبيز دي سانتا آنا من بين الرؤساء المكسيكيين الذين صنفتهم المؤرخة كارين راسين على أنهم ماسونيون. [ 3 ]
خلال التدخل الفرنسي الذي أسس الإمبراطورية المكسيكية الثانية ، عملت في المكسيك منظمات عسكرية فرنسية مرتبطة بـ" الشرق الأكبر لفرنسا" . وقد اختفى معظمها بعد انسحاب القوات الفرنسية.
النساء والماسونية
خلال أواخر القرن التاسع عشر، دعم بعض الماسونيين المكسيكيين تعليم المرأة وإنشاء محافل خاصة بها. إلا أن هذه الجهود ظلت مثيرة للجدل داخل المنظمات التي كانت تقصر العضوية الكاملة في الماسونية على الرجال.
شاركت الكاتبة والمعلمة لوريانا رايت دي كلاينهاوس في نقاشاتٍ حول المرأة والماسونية المكسيكية. وجادلت بأن استبعاد النساء يتعارض مع مبادئ الماسونية في المساواة والتقدم. وقد حظيت المحافل النسائية بدعمٍ وجيز من منظمات ماسونية ذكورية، لكنها استُبعدت لاحقًا تحت ضغطٍ من منظماتٍ تسعى للاعتراف بها من قبل هيئات ماسونية ذكورية. [ 9 ]
انتقدت رايت القواعد التي منعت النساء من الانضمام إلى الماسونية، بينما قدمتها كمنظمة مكرسة للنهوض الفكري والاجتماعي. وقد أصبحت كتاباتها مصدراً لدراسة المرأة والجندر والتنظيم الماسوني في المكسيك خلال القرن التاسع عشر. [ 9 ]
القرن العشرين
استمرت الماسونية في التأثير على المنظمات السياسية والمدنية بعد الثورة المكسيكية . في ولاية أواكساكا، شاركت المحافل الماسونية في الشبكات السياسية والتعليم والحركات المناهضة لرجال الدين وتطوير مؤسسات الدولة ما بعد الثورة بين عامي 1920 و1940. [ 4 ]
لم يكن دور الماسونية موحداً في جميع أنحاء المكسيك. فقد تباينت أهميتها السياسية باختلاف المناطق، وغالباً ما عكست المحافل المحلية العلاقات القائمة بين السياسيين والمعلمين والمسؤولين الحكوميين والمهنيين وقادة المجتمع. [ 4 ]
حددت المؤرخة كارين راسين عددًا من الرؤساء المكسيكيين باعتبارهم ماسونيين، بما في ذلك غوادالوبي فيكتوريا ، فالنتين غوميز فارياس ، أنطونيو لوبيز دي سانتا آنا ، بينيتو خواريز ، سيباستيان ليردو دي تيجادا ، بورفيريو دياز ، فرانسيسكو ماديرو ، فينوستيانو كارانزا ، بلوتاركو إلياس كاليس ، لازارو كارديناس. وإميليو بورتس جيل وباسكوال أورتيز روبيو وأبيلاردو إل رودريغيز وميغيل أليمان فالديس . [ 3 ]
تتفاوت مصداقية الادعاءات المتعلقة بانتماء الشخصيات السياسية إلى الماسونية. ففي بعض الحالات، تُدعم العضوية بسجلات المحافل أو المراسلات المعاصرة؛ وفي حالات أخرى، تستند إلى حد كبير إلى تاريخ الماسونية اللاحق أو التقاليد السياسية.
الطقوس الرئيسية
الطقوس المكسيكية الوطنية
تأسست الطقوس المكسيكية الوطنية عام 1825 كبديل لطائفتي يورك والطقوس الاسكتلندية. وسعى منظموها إلى إنشاء منظمة ماسونية وطنية لا تخضع لسيطرة أي محفل كبير أجنبي أو مجلس أعلى. [ 1 ] [ 6 ]
ارتبطت هذه الطقوس بالليبرالية المكسيكية، ودعمت لاحقاً العلمنة والإصلاح السياسي. وقد طورت نظامها الخاص بالدرجات والإدارة مع الاحتفاظ بعناصر مستمدة من تقاليد ماسونية أخرى.
وهي تشمل ست درجات أعلى من درجة البنّاء الماهر :
- رئيس معتمد
- فارس السر
- فارس النسر المكسيكي
- مهندس معماري مثالي
- القاضي الكبير
- المفتش العام الكبير
تم اقتباس الطقوس المستخدمة في هذه الدرجات إلى حد كبير من الطقوس الاسكتلندية.
الطقوس الاسكتلندية القديمة والمقبولة
أصبحت الطقوس الاسكتلندية القديمة والمقبولة إحدى الأنظمة الماسونية الرئيسية الممارسة في المكسيك. وهي تتضمن سلسلة من الدرجات التي تُمنح فوق درجات المحافل الرمزية الثلاث: المبتدئ، والزميل الحرفي، والماسوني الماهر.
يعود تاريخ تأسيس المجلس الأعلى للمكسيك إلى 21 ديسمبر 1860، عندما وصل تشارلز لافون دي لاديبات إلى فيراكروز وعمل مع الماسونيين المكسيكيين لتنظيم مجلس أعلى. ثم نقلت المنظمة نشاطها لاحقًا إلى مدينة مكسيكو. [ 7 ] [ 8 ]
انتُخب جيمس سي. لوس، الرئيس السابق للمحفل الكبير في وادي المكسيك، قائداً أعلى للسيادة. ولعدة سنوات، تقاسم المجلس الأعلى مقره في شارع دونسيلس مع المحفل الكبير في وادي المكسيك.
يتولى المجلس الأعلى إدارة الدرجات من الرابعة إلى الثالثة والثلاثين للهيئات التابعة له، ويمنح تراخيص للهيئات الفلسفية التابعة للطقوس. وتعكس البيانات المتعلقة بالسلطة الحصرية أو الاعتراف العالمي نظام الاعتراف الماسوني، ولا تقبلها جميع المنظمات الماسونية.
يشمل تاريخ الطقوس الاسكتلندية في المكسيك العديد من المنظمات المتنافسة والتقاليد الطقسية. خلال أواخر القرن التاسع عشر، استخدمت جماعات مرتبطة بألبرت بايك ، وفيسنتي أنطونيو دي كاسترو، وكتاب ماسونيين آخرين طقوسًا مختلفة، وتنازعوا حول مسائل الشرعية والاعتراف. [ 7 ]
طقوس يورك
برزت طقوس يورك سياسياً في المكسيك خلال عشرينيات القرن التاسع عشر. وقد شجع نموها جويل روبرتس بوينسيت والفيدراليون المكسيكيون الذين اعتبروا ماسونية يورك بديلاً عن محافل الطقوس الاسكتلندية الراسخة. [ 1 ] [ 2 ]
تنقسم منظمات طقوس يورك عمومًا إلى هيئات منفصلة تُدير الماسونية الملكية، والماسونية السرية، وفرسان الهيكل الماسونيين. ويختلف نظام إدارتها عن تسلسل الدرجات المرقمة في الطقوس الاسكتلندية.
تشمل الهيئات الرئيسية للطقوس اليوركية الممثلة في المكسيك ما يلي:
- الفصل الكبير للماسونيين الملكيين الموحدين في المكسيك
- الفصل الكبير للماسونيين ذوي القوس الملكي في الولايات المتحدة المكسيكية
- المجلس الكبير للماسونيين السريين في المكسيك
- القيادة الكبرى لفرسان الهيكل في المكسيك
عادةً ما يلتحق البنّاء الماهر بدرجات القوس الملكي قبل أن يسعى للانضمام إلى الهيئات السرية أو هيئات القيادة. ويمكن الانضمام إلى هذه الهيئات الأخيرة بشكل منفصل، وفقًا لقواعد ولاياتها القضائية.
الفصل الكبير للماسونيين الملكيين الموحدين في المكسيك
كان مقر الفصل الكبير للماسونيين الملكيين الموحدين في المكسيك، والمعروف بالإسبانية باسم Gran Capítulo de Masones del Real Arco Unificado de México ، في مدينة مكسيكو، وقد تم الإبلاغ عن حله في عام 2022.
تم إدراج أسماء المسؤولين التاليين للفترة 2020-2022:
- خوسيه دي خيسوس أندرادي هيدالغو، رئيس الكهنة الأكبر
- مارتن خواريز إيبارا، الملك الأكبر
- خوسيه جوليان تشولولا مونيوز، الكاتب الكبير
- دانييل فازكيز دوسال، السكرتير الأكبر
- أمادو أوفيديو جيل فيلاريللو، أمين الصندوق الأكبر
تضمن دليل فصوله ما يلي:
- ميتشواكان رقم 1
- ولاية المكسيك رقم 3
- كوينتانا رو رقم 4
- ناياريت رقم 5
- سينالوا كولياكان رقم 6
- تيخوانا رقم 7
- مكسيكالي رقم 8
- كاباليروس ديل ريال أركو رقم 9
- تيتيليكتيك رقم 10
- كوديش لادوناي رقم 11
- التنين الأخضر رقم 12
- جيحون رقم 13
- سان لويس بوتوسي رقم 17
- سفر التكوين 1:28 رقم 18
- بناة تابيرناكولو رقم 19
- النظام الجديد رقم 20
- باسو ديل نورتي رقم 21
- كواهويلا رقم 22
- أنوبيس رقم 25
الفصل الكبير للماسونيين ذوي القوس الملكي في الولايات المتحدة المكسيكية
الفصل الكبير من الماسونيين الملكيين في الولايات المتحدة المكسيكية، والمعروف باللغة الإسبانية باسم Gran Capítulo de Masones del Real Arco de los Estados Unidos Mexicanos ، يقع مقره في غوادالاخارا، خاليسكو.
تم إدراج أسماء الضباط التالية للفترة 2014-2016:
- خوان رامون نيجريتي مارين، رئيس الكهنة الأكبر
- كريستيان مارتينيز ساندوفال، الملك الأعظم
- ماريو تانوس هيريرا، الكاتب الكبير
- خواكين فيغا أنتونيز، السكرتير الأكبر
- ريكاردو بريسيادو بلونيدا، أمين الصندوق الأكبر
عيّن المجلس العام الكبير للماسونيين الملكيين الدوليين سفراءً لدى المجلسين الكبيرين المكسيكيين. وفيما يلي تفاصيل التعيينات:
- الفصل الكبير للماسونيين الملكيين الموحدين في المكسيك:
- مانويل ديل كاستيلو ترولين، سفير
- خايمي بيريز فيليز أولفيرا، نائب السفير
- الفصل الكبير للماسونيين ذوي القوس الملكي في الولايات المتحدة المكسيكية:
- ريكاردو رويز غيلين، سفير
المجلس الكبير للماسونيين السريين في المكسيك
يقع مقر المجلس الكبير للماسونيين السريين في المكسيك في غوادالاخارا، خاليسكو. وهو يدير الماسونية السرية ضمن نطاق اختصاصه.
القيادة الكبرى لفرسان الهيكل في المكسيك
يقع مقر القيادة الكبرى لفرسان الهيكل في المكسيك في تيتيلس، بويبلا.
تم إدراج أسماء الضباط التالية للفترة 2019-2021:
- عمر علي غوزمان كاستيلو، القائد الأعلى البارز
- خوسيه خايمي لوفيرا سينتينو، نائب القائد الأعلى
- لويس إدواردو لونا أريدوندو، الجنرال الكبير
- كارلوس مانويل روداميتكين باراخاس، القائد العام
- خافيير جارسيا كاردوسو، مسجل كبير
- روبين جيرونيمو إسكوبيدو، أمين الصندوق الكبير
وقد حدد الدليل نفسه أسماء القادة الكبار السابقين التاليين:
- أوغوستو رودريغو سرفانتس جوتيريز، 2017-2019
- ماركو إنريكي روزاليس جوتيريز، 2011-2017
- خايمي ريوس أوتيرو، 2008-2011
تم إدراج قياداتها المكونة لها على النحو التالي:
- المسجد الأقصى رقم 1
- فرسان ماجدالا رقم 2
- مقاطعة دي لا فيرا كروز رقم 3
- أريدو أمريكانا رقم 4
- هيوز دي باين رقم 5
- جي بي دي مولاي رقم 6
- وسام فيراكروز رقم 7
- فابيان جوزمان كاستيلو رقم 8
- جارديانز ديل سانتو سيبولكرو رقم 9
- روسلين رقم 10
- سيمونيم سيرينيوم رقم 11
- سانتو غريال رقم 12
- مونتي موريات رقم 13
- أورا إت لابورا رقم 14
- رازا بوريبشا رقم 15
- خوسيه ماجالانيس كالديرا رقم 16
- ولاية المكسيك رقم 17
- جامعة سان برناردو
- مدينة العاصمة يو دي
- كاباليروس دي باينز يو دي
- كوكسالا يو دي
تم إدراج اسم لويس إدواردو لونا أريدوندو كسفير للمعسكر الكبير لفرسان الهيكل في الولايات المتحدة لدى المنظمة.
ومن بين المنظمات الفخرية أو الدعوية أو شبه الماسونية الأخرى المرتبطة بطقوس يورك في المكسيك منظمة بيلوتون دي لا مويرتي .
المنظمات الماسونية
لا تخضع الماسونية المكسيكية لسلطة وطنية واحدة. تعمل المحافل الكبرى والمجالس العليا والفروع والمجالس والقيادات تحت ولايات قضائية منفصلة، ويختلف الاعتراف بها بين المنظمات.
اتحاد المحافل الكبرى النظامية للولايات المتحدة المكسيكية
لقد جمع اتحاد المحافل الكبرى النظامية للولايات المتحدة المكسيكية، والمعروف بالإسبانية باسم Confederación de Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos Mexicanos ، المحافل الكبرى المشاركة منذ ثلاثينيات القرن العشرين. ويتم إدارته من خلال مجلس وطني يتألف من ممثلين عن المحافل الكبرى الأعضاء فيه. [ 10 ]
لا يوجد اعتراف موحد بالمحافل الكبرى المكسيكية. فالمحفل الكبير المعترف به من قبل جهة قضائية أجنبية قد لا يكون معترفاً به من قبل جهة قضائية أجنبية أخرى.
وقد ضم الاتحاد محافل كبرى مرتبطة بالولايات التالية: [ 10 ]
- أغواسكاليينتس، "البروفيسور إدموندو جيمز أوروزكو"
- باجا كاليفورنيا
- باخا كاليفورنيا سور
- كامبيتشي
- تشياباس
- تشيهواهوا، "الكون"
- كواهويلا، "بينيتو خواريز"
- كوليما، "سور-أويستي"
- دورانجو، "غوادالوبي فيكتوريا"
- غواناخواتو
- غيريرو
- هيدالغو
- خاليسكو، "أوكسيدنتال ميكسيكانا"
- ولاية المكسيك
- ميتشواكان، "لازارو كارديناس"
- موريلوس
- ناياريت
- نويفو ليون
- أواكساكا، "بينيتو خواريز غارسيا"
- بويبلا، "بنيميريتو إجيرسيتو دي أورينتي"
- كويريتارو
- كوينتانا رو، "أندريس كوينتانا رو"
- سان لويس بوتوسي، "السوبيرانا والاستقلال ديل بوتوسي"
- سينالوا ديل ريا
- سونورا، "باسيفيكو"
- تاباسكو، "إعادة تأهيل"
- تاماوليباس
- فيراكروز، "الوحدة المكسيكية"
- يوكاتان، "شبه الجزيرة الشرقية"
- زاكاتيكاس، "خيسوس غونزاليس أورتيغا"
المحافل الفيدرالية الكبرى
محفل يورك الكبير في المكسيك
محفل يورك الكبير في المكسيك، المسمى رسميًا محفل يورك الكبير الأكثر تبجيلاً في المكسيك، F. & AM، هو محفل ماسوني كبير له فروع في عدة ولايات مكسيكية. ويرتبط تاريخه التنظيمي بمحافل كانت تعمل باللغات الإنجليزية والإسبانية والفرنسية والألمانية خلال القرن التاسع عشر. [ 11 ]
تُدرج المحفل الكبير المتحد لإنجلترا المحفل الكبير ليورك في المكسيك ضمن المحافل الكبرى الأجنبية التي تعترف بها. [ 12 ]
في عام ١٨٦٤، وصل الماسوني البرتغالي مانويل باسيلو كونها ريس إلى مدينة مكسيكو. وكان قد انضم إلى الماسونية في ريو دي جانيرو عام ١٨٤٤، ثم انخرط لاحقًا في منظمات ماسونية في نيويورك وهافانا. وبعد انضمامه إلى محفل الاتحاد الأخوي ، شارك في إعادة تنظيم الهيئات الماسونية في مدينة مكسيكو.
انقسم الاتحاد الأخوي لاحقًا إلى محافل تعمل بلغات مختلفة. وساهمت هذه المحافل في تشكيل محفل كبير يحمل اسم "المحفل الكبير لوادي المكسيك". وأصدرت المنظمة تراخيص وامتيازات لمحافل في مناطق أخرى من البلاد.
أُعيد تنظيم المحافل، وهي: الاتحاد الأخوي ، والسلام والوئام ، والتولتيكاس ، لاحقًا تحت رعاية المجلس الأعلى. وخلال نزاع داخلي في عامي 1910 و1911، انفصلت مجموعة من المحافل واستمرت في استخدام اسم "المحفل الكبير وادي المكسيك". ثم تبنت المنظمة الأصلية اسم "المحفل الكبير الموقر ليورك في المكسيك، F. & AM".
استمرت المحفل الكبير في يورك تحت اسمه الجديد، بينما استمرت المنظمة المنفصلة تحت اسم المحفل الكبير فالي دي مكسيكو.
المحفل الكبير وادي المكسيك
يقع مقر المحفل الكبير الأكثر تبجيلاً في وادي المكسيك في مدينة مكسيكو، ويتولى في المقام الأول إدارة المحافل الرمزية التي تعمل ضمن تقاليد الطقوس الاسكتلندية. ويعود تاريخ تأسيسه المؤسسي إلى 5 فبراير 1862. [ 13 ]
تُحدد المنظمة محافلها المؤسسة: الاتحاد الأخوي ، وإيمولوس دي حيرام ، وإينتراخت . وقد عملت هذه المحافل بالإسبانية والفرنسية والألمانية على التوالي. وتطورت من محفل الاتحاد الأخوي رقم 1، الذي مُنح ترخيصه من قبل المحفل الأكبر الشرقي الجديد لقرطاجنة، كولومبيا. وشغل جيمس سي. لوس منصب أول رئيس أعظم وفقًا لتاريخ المنظمة. [ 13 ]
في 25 ديسمبر 1861، قدم أعضاء الاتحاد الأخوي التماسًا إلى المحفل الكبير الشرقي الجديد. وأصبح الميثاق الناتج أساسًا لتأسيس المحفل الكبير وادي المكسيك.
بموجب مرسوم صادر بتاريخ 25 يونيو 1910، نقلت المحفل الماسوني الكبير المتحد المكسيكي للماسونيين الأحرار والمقبولين في فيراكروز الولاية القضائية الماسونية على مدينة مكسيكو وعدة ولايات إلى المحفل الكبير في وادي المكسيك. وحدد المرسوم مدينة مكسيكو، وولاية المكسيك، وسونورا، وغواناخواتو، وخاليسكو، وسان لويس بوتوسي، وأغواسكالينتس، وهيدالغو من بين الأراضي المنقولة.
في عام ١٩٣٤، أبرمت المحفل الكبير لوادي المكسيك اتفاقية مع محافل مكسيكية كبرى أخرى لتحديد اختصاصاتها القضائية. وقد نصت الاتفاقية على أن يكون لوادي المكسيك اختصاص في المقاطعة الفيدرالية، كما اعترفت باختصاصه في أغواسكالينتس، وزاكاتيكاس، وغواناخواتو، وميتشواكان، وكويريتارو، وهيدالغو، وولاية المكسيك، وتلاكسكالا، وموريلوس، وغيريرو، وبويبلا، والمنطقة الجنوبية من باخا كاليفورنيا.
في عام ١٩٤٤، اندمجت المحفل المكسيكي الرمزي الكبير المستقل وفروعه الرمزية الستة والثلاثون مع المحفل الكبير وادي المكسيك. ويُذكر أن وادي المكسيك كان يضم آنذاك أكثر من ٧٧ فرعًا رمزيًا، وكان يرأسه الأستاذ الأعظم فالنتين رينكون. وفي ٢١ نوفمبر/تشرين الثاني ١٩٤٤، اعتمدت الهيئة المُعاد تنظيمها اسم "المحفل الأعظم المبجل وادي المكسيك" بموجب المرسوم رقم ٤٣٣. وأصبح فرناندو بينافيدس غارسيا أول أستاذ أعظم لها تحت هذا الاسم الجديد.
تضمنت المحافل الكبرى التي تم تحديدها كمشاركين في تأسيس اتحاد المحافل الكبرى النظامية للولايات المتحدة المكسيكية ما يلي:
- المحفل الكبير لولاية كواهويلا "بينيتو خواريز"
- المحفل الكبير لولاية كامبيتشي
- المحفل الكبير لولاية تشيهواهوا "كوزموس"
- المحفل الكبير لولاية تشياباس
- المحفل الكبير لولاية نويفو ليون
- المحفل الكبير لولاية تاماوليباس
- جراند لودج "إل بوتوسي" في سان لويس بوتوسي
- المحفل الكبير "غوادالوبي فيكتوريا" في دورانغو
- المحفل الكبير "أوكسيدنتال مكسيكانا" في خاليسكو
- جراند لودج "Unida Mexicana" في فيراكروز
- المحفل الكبير وادي المكسيك
خلال تسعينيات القرن الماضي، أعلنت المحفل الكبير لوادي المكسيك انسحابها من الاتحاد. وذكرت المنظمة أن تبني الاتحاد لهيكل جمعية مدنية وتعديل أنظمته الأساسية قد أبعدها عن غرضها الأصلي.
المحافل الكبرى للولايات
عملت المحافل الكبرى التالية في المكسيك. ولا تُثبت هذه القائمة أن جميع المنظمات تعترف ببعضها البعض أو تنتمي إلى نفس الاتحاد.
- المحفل الكبير في باجا كاليفورنيا
- المحفل الكبير لباخا كاليفورنيا سور
- المحفل الكبير في كامبيتشي
- المحفل الكبير في تشياباس
- تشيهواهوا: المحفل الكبير كوزموس
- كواويلا: جراند لودج بينيتو خواريز
- كوليما: المحفل الكبير سور-أويستي
- دورانجو: المحفل الكبير غوادالوبي فيكتوريا
- المحفل الكبير لهيدالغو
- خاليسكو: المحفل الكبير أوكسيدنتال مكسيكانا
- ميتشواكان: جراند لودج لازارو كارديناس
- المحفل الكبير في ناياريت
- المحفل الكبير لولاية نويفو ليون
- أواكساكا: جراند لودج بينيتو خواريز غارسيا
- المحفل الكبير في كويريتارو
- المحفل الكبير لولاية كوينتانا رو
- سان لويس بوتوسي: جراند لودج إل بوتوسي
- المحفل الكبير لسينالوا REAyA
- سونورا: جراند لودج ديل باسيفيكو
- تاباسكو: جراند لودج ريستوراسيون
- المحفل الكبير في تاماوليباس
- فيراكروز: جراند لودج أونيدا ميكسيكانا
- يوكاتان: المحفل الكبير لشبه الجزيرة الشرقية
تعترف المحفل الماسوني الكبير المتحد لإنجلترا بالعديد من المحافل الكبرى المكسيكية، بما في ذلك محفل يورك الكبير في المكسيك، والمحافل الكبرى في تاماوليباس، وسان لويس بوتوسي، وباخا كاليفورنيا، وبويبلا، ونويفو ليون، وفيراكروز، وخاليسكو، وكواويلا. وتُعدّ قائمتها دليلاً للاعتراف، وليست قائمة شاملة لجميع المنظمات الماسونية العاملة في المكسيك. [ 12 ]
كواهويلا
عقب انشقاق عام 1977، استخدمت منظمتان اسم " غران لوجيا بينيتو خواريز ديل إستادو دي كواهويلا" . وقد تم تحديد إحدى هاتين المنظمتين كعضو في اتحاد المحافل الكبرى النظامية للولايات المتحدة المكسيكية. [ 10 ]
دورانجو
المحفل الكبير غوادالوبي فيكتوريا، الذي سُمّي تيمناً بأول رئيس للمكسيك، هو اتحاد للمحافل الماسونية في ولاية دورانغو . تأسس عام ١٩٢٣. قبل تأسيسه، كانت المحافل في الولاية تابعة للمحفل الكبير كواهويلا . تمارس محافله الطقوس الاسكتلندية القديمة والمقبولة، ويقع مقره الرئيسي في مدينة دورانغو . [ ١٤ ]
تُعتبر المحفل الكبير غوادالوبي فيكتوريا عضواً مؤسساً في اتحاد المحافل الكبرى النظامية للولايات المتحدة المكسيكية. كما شاركت في اجتماعات وندوات ضمت محافل كبرى مكسيكية. [ 10 ]
لو دروا هومان
تعمل المنظمة الدولية للماسونية للرجال والنساء، المعروفة باسم " لو دروا هومان" ، في المكسيك من خلال ولاية قضائية مكسيكية. وعلى عكس الهيئات الماسونية التقليدية التي تقتصر على الرجال، تقبل "لو دروا هومان" الرجال والنساء على حد سواء. [ 15 ]
يعكس وجودها التنوع الأوسع للماسونية المكسيكية، والتي تشمل منظمات ماسونية للذكور فقط، ومنظمات ماسونية للإناث، ومنظمات ماسونية مختلطة بين الجنسين.
انظر أيضاً
ملحوظات
- 1 2 3 4 5 6 7 8 فيشر، ليليان إستيل (يناير 1939). "البناء المبكر في المكسيك (1806-1828)". المجلة التاريخية لجنوب غرب الولايات المتحدة . 42 (3): 198-214 . JSTOR 30235836 .
- 1 2 3 4 مانينغ، ويليام ر. (أكتوبر 1913). "مهمة بوينسيت إلى المكسيك: مناقشة لتدخله في الشؤون الداخلية". المجلة الأمريكية للقانون الدولي . 7 (4): 781-822 . doi : 10.2307/2187332 . JSTOR 2187332 .
- 1 2 3 4 راسين، كارين (1997). "الماسونية". في: فيرنر، مايكل س. (محرر). موسوعة المكسيك: التاريخ والمجتمع والثقافة . المجلد 1. شيكاغو: فيتزروي ديربورن. الصفحات 538-540 .
- 1 2 3 سميث، بنيامين ت. (أبريل 2009). "معاداة رجال الدين والسياسة والماسونية في المكسيك، 1920-1940". الأمريكتان . 65 (4): 559-588 . doi : 10.1353/tam.0.0109 .
- 1 2 راسين، كارين (2023). "إخوة السلاح: الماسونية في استقلال أمريكا اللاتينية". في إتشيفيري، مارسيلا؛ سوريانو، كريستينا (محرران). دليل كامبريدج لاستقلال أمريكا اللاتينية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 160-186 . doi : 10.1017/9781108679336.008 .
- 1 2 3 ماتيوس، خوسيه ماريا (1884). تاريخ البناء في المكسيك من 1806 إلى 1884 (بالإسبانية). مدينة مكسيكو: Imprenta de La Tolerancia.
- 1 2 3 4 مارتينيز مورينو، كارلوس فرانسيسكو (يوليو-ديسمبر 2022). "Raíces طقوس الطقوس القديمة والمقبولة في التقاليد الماسونية الجديدة والمكسيكية من siglos XIX al XXI" . REHMLAC+: Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña (بالإسبانية). 14 (2). دوى : 10.15517/rehmlac+.v14i2.51117 . تم الاسترجاع في 8 يوليو، 2026 .
- 1 2 "تاريخ المجلس الأعلى للمكسيك" . المجلس الأعلى للمكسيك (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو، 2026 .
- 1 2 مارتينيز مورينو، كارلوس فرانسيسكو (ديسمبر 2012 – أبريل 2013). "توسيع وقيادة البناء في المكسيك في القرن التاسع عشر: استبعاد المرأة خلف معجزة الخطاب الماسوني للوريانا رايت غونزاليس" . REHMLAC+: Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña (بالإسبانية). 4 (2): 130- 155. ISSN 1659-4223 . تم الاسترجاع في 8 يوليو، 2026 .
- 1 2 3 4 "المنظمة" . Confederación de Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos Mexicanos (بالإسبانية). أرشفة من الإصدار الأصلي في 11 تموز 2019 . تم الاسترجاع في 8 يوليو، 2026 .
- ↑ "محفل يورك الكبير في المكسيك F. & AM" محفل يورك الكبير في المكسيك . تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2026 .
- 1 2 "المحافل الكبرى الأجنبية" . المحفل الكبير الموحد لإنجلترا . تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2026 .
- 1 2 "غران لوجيا فالي دي مكسيكو" . غران لوجيا فالي دي المكسيك (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو، 2026 .
- ^ "Actividades para la Gran Logia" . إل سيجلو دي دورانجو . 23 مارس 2009 . تم الاسترجاع في 8 يوليو، 2026 .
- ^ "قانون حقوق الإنسان في المكسيك" . Le Droit Humain México (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو، 2026 .
فهرس
- جولد، روبرت فريك (1887). تاريخ جولد للماسونية في جميع أنحاء العالم . المجلد 4. أبناء تشارلز سكريبنر.
- ماتيوس، خوسيه ماريا (1884). تاريخ البناء في المكسيك من 1806 إلى 1884 (بالإسبانية). مدينة مكسيكو: Imprenta de La Tolerancia.
- راسين، كارين (1997). "الماسونية". في: فيرنر، مايكل س. (محرر). موسوعة المكسيك: التاريخ والمجتمع والثقافة . المجلد 1. شيكاغو: فيتزروي ديربورن. الصفحات 538-540 .
للمزيد من القراءة
- باستيان، جان بيير. "البروتستانت والماسونيون والروحانيون: الجمعيات الدينية غير الكاثوليكية والحركة الثورية في المكسيك، 1910-1920". في ماثيو بتلر (محرر)، الإيمان والإلحاد في المكسيك الثورية . لندن: بالجريف، 2007، ص 75-92.
- كامب، رودريك أ. قادة المكسيك: تعليمهم وتجنيدهم . مطبعة جامعة أريزونا، 1980.
- ديفيس، توماس برابسون. جوانب من الماسونية في المكسيك الحديثة: مثال على الانقسام الاجتماعي . دار فانتاج للنشر، 1976.
- فيشر، ليليان إستيل. "البناء المبكر في المكسيك (1806-1828)." المجلة التاريخية الجنوبية الغربية الفصلية 42، العدد 3، 1939، ص 198-214.
- جولد، روبرت فريك. الماسونية في المكسيك . دار نشر كيسينجر، 2003.
- مارتينيز مورينو، كارلوس فرانسيسكو. "توسيع وقيادة البناء في المكسيك في القرن التاسع عشر: استبعاد المرأة خلف معجزة الخطاب الماسوني للوريانا رايت غونزاليس." ريحملاك+ 4، رقم. 2، 2012-2013، ص 130-155.
- راسين، كارين. "إخوة السلاح: الماسونية في استقلال أمريكا اللاتينية". في كتاب "رفيق كامبريدج لاستقلال أمريكا اللاتينية " . مطبعة جامعة كامبريدج، 2023، ص 160-186.
- سميث، بنيامين ت. "معاداة رجال الدين والسياسة والماسونية في المكسيك، 1920-1940". الأمريكتان 65، العدد 4، 2009، ص 559-588.
- وايزبرغر، ريتشارد ويليام، ووالاس ماكلويد، وإس. برنت موريس، محرران. الماسونية على جانبي المحيط الأطلسي: مقالات حول الحرفة في الجزر البريطانية وأوروبا والولايات المتحدة والمكسيك . دراسات شرق أوروبا، 2002.
- تومسون، إدوارد ن. الإخوة المنقسمون: حروب الماسونية في المكسيك . محفل لويزيانا للأبحاث، 1989.
بالإسبانية
- كوبوس ألفارو، فيليبي أماليو. "الماسونية في ثورة الاستقلال." في 1810، 1910: تأملات حول العملية التاريخية. Memoria ، بتنسيق من كريستينا جوميز ألفاريز، وجوزفينا ماك جريجور جاراتي، وماريانا أوزونا كاستانيدا. المكسيك: الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك، كلية الفلسفة والآداب، 2010، الصفحات من 63 إلى 91.
- مارتينيز مورينو، كارلوس فرانسيسكو. "Raíces طقوس الطقوس قديمة ومقبولة في التقاليد الماسونية الجديدة والمكسيكية من siglos XIX al XXI." ريحملاك+ 14، رقم. 2, 2022.
- مارتينيز زالدوا، رامون. "تاريخ الماسونية في التشريع الإصلاحي للجيل الأول من الليبراليين في المكسيك." في Masonería española y América ، المجلد. 1. سرقسطة: مركز الدراسات التاريخية للماسونية الإسبانية، 1993.
- زالسي ورودريغيز، لويس جيه أبونتيس لتاريخ الماسونية في المكسيك . الطبعة الثامنة عشرة. مدينة مكسيكو: Banca y Comercio، 1983.
روابط خارجية
- الماسونية في المكسيك