جهاد عثمان وفوديو

جهاد عثمان دان فوديو ( الهوسا : جهادين عثمان دان فوديو؛يستمعيستمعكانت حرب 11 سبتمبر صراعًانيجيرياوالكاميرونالحاليتين. بدأت الحرب عندمانُفيعثمان دان فوديوغوبيرعلى يد الملكيونفا، أحد طلابه السابقين. [ 1 ]

شكّل عثمان دان فوديو جيشًا إسلاميًا لقيادة جهاد ضد غوبير وممالك الهوسا الأخرى في شمال نيجيريا. سيطرت قوات عثمان دان فوديو تدريجيًا على المزيد من ممالك الهوسا، واستولت على غوبير عام ١٨٠٨ وأعدمت يونفا. أسفرت الحرب عن قيام خلافة سوكوتو ، التي ترأسها عثمان دان فوديو نفسه في البداية، والتي أصبحت إحدى أكبر الدول في أفريقيا في القرن التاسع عشر. ألهم نجاحه حركات جهاد مماثلة في غرب أفريقيا.

خلفية

كانت إمبراطورية كانم-بورنو القديمة تفقد قوتها بحلول منتصف القرن الثامن عشر. وشهدت المنطقة هجرة واسعة النطاق من قبل رعاة الفولاني ، مما أدى إلى تنافس على الموارد مع مجتمعات الهوسا الأكثر استقرارًا على الرغم من دينهم المشترك. ونالت عدة ممالك من الهوسا، كانت تابعة لكانم-بورنو، استقلالها ودخلت في صراعات فيما بينها. وفرض الحكام أنظمة قاسية للتجنيد والضرائب، بينما تسببت الحروب في اضطرابات اجتماعية وصعوبات اقتصادية واستعباد أسرى الحرب. وشعرت مجتمعات الفولاني بأنها ضحية خاصة لضرائب حكام الهوسا وسيطرتهم على الأراضي. ومن أبرز ممالك الهوسا التي لعبت دورًا محوريًا في الجهاد مملكة غوبير، حيث استقر والدا عثمان دان فوديو في طفولته وعاش فيها حتى عام 1804، ومملكة زامفارا . [ 1 ] [ 2 ]

تمهيداً للحرب

انضم عثمان دان فوديو ، المولود عام ١٧٥٤، إلى مجموعة متنامية من علماء الدين الإسلامي المتجولين في ممالك الهوسا خلال سبعينيات القرن الثامن عشر، واكتسب شهرة واسعة في تسعينيات القرن نفسه. [ ١ ] ركزت معظم خطبه على واجبات الحكام المسلمين في نشر الإسلام والحكم بنزاهة وكرم، بما يسمح لرعاياهم بالعيش كمسلمين صالحين، مع انتقاد الفساد والنفاق واضطهاد المسلمين، والتسامح مع المعتقدات والممارسات التي تتعارض مع الإسلام. في البداية، حظيت خطب دان فوديو بدعم قيادة غوبير؛ إلا أنه مع ازدياد نفوذه ودعوته إلى تسليح أتباعه للدفاع عن النفس، تراجعت شعبيته لدى القيادة. ففرض الملك نافاتا ملك غوبير سلسلة من القيود على خطب أتباع دان فوديو وعثمان نفسه. [ 1 ] في عام 1801، تولى سركين غوبير يونفا، وهو تلميذ سابق لدان فوديو، الحكم خلفًا لنافاتا، وشدد القيود المفروضة على دان فوديو، ونفاه من غوبير إلى قرية ديجل . وفي وقت لاحق من عام 1803، تصاعدت الأزمة عندما هاجم يونفا العديد من أتباع جماعة مرتبطة بدان فوديو وأسرهم. ثم اقتاد يونفا الأسرى عبر ديجل، مما أثار غضب العديد من أتباع دان فوديو، الذين هاجموا الجيش وأطلقوا سراح الأسرى.

خيّر يونفا دان فوديو بين النفي وتدمير ديجل، لكن عثمان رفض التخلي عن أتباعه، وقاد بدلاً من ذلك هجرة جماعية واسعة النطاق من المجتمع إلى جودو . رافق دان فوديو عدد كبير من الناس في أنحاء الولاية، حتى أن يونفا أعلن الحرب عليه في 21 فبراير 1804، وهدد بمعاقبة كل من ينضم إليه. [ 1 ] أعلن أتباع دان فوديو أنه أمير المؤمنين ، وتبرأوا من غوبير. [ 1 ]

في كانم بورنو

يعود أول ذكر موثق للفولاني في كانم بورنو إلى وصول مجموعة من مبعوثي الفولاني من إمبراطور مالي إلى بلاط ماي (حاكم) كانم خلال عهد كاشيم بيري (حكم من 1242 إلى 1262). واستمر تدفق مستمر من رعاة الفولاني وعلماء المسلمين للاستقرار في بلاد الهوسا وكانم بورنو. وبحلول مطلع القرن التاسع عشر، كانت هناك جماعات فولانية عديدة تعيش في بورنو. قبل الجهاد، عاشت معظم هذه الجماعات في سلام نسبي مع جيرانها في بورنو. بل كان من المعتاد أن يخوض الماي حروبًا مع القبائل الأخرى لحماية الفولاني من الغارات. ومع ذلك، ربما بسبب الطموحات السياسية لبعض الفولاني، نشأت لدى أمراء سيفاوا عداوة عامة تجاه الفولاني في القرن الثامن عشر. [ 3 ] : 17-22

في أواخر القرن الثامن عشر، أدار غلاديما بورنو ، المعروف باسم دوناما، منطقة واسعة في غرب بورنو، ضمت العديد من جماعات الفولاني، وشملت أجزاءً مما أصبح فيما بعد إمارات هادجيا ، وكاتاغوم ، وجاماري ، وميسو . قاد ثلاثة شخصيات الجهاد في هذه المنطقة: بي عبدور، وليرليما، وإبراهيم زكي. عاش بي عبدور بالقرب من هادجيا ، وفي حوالي عام 1800، أقنع سركين هادجيا (حاكم هادجيا) بتعيينه زعيمًا للفولاني المحليين. كان يكنّ عداءً شديدًا للغلاديما، الذي كان مسؤولًا عن وفاة والده. ليرليما، ابن عم بي عبدور من جهة الأم، كان متزوجًا من ابنة الغلاديما، وعمل في إدارته، ربما كجابي ضرائب. كان إبراهيم زكي عالمًا دينيًا كثير الترحال ، وكان على دراية بتعاليم الشيخ عثمان. [ 4 ] : ​​29

في جنوب الإمبراطورية، كان الوضع مماثلاً. قاد الجهاد في المقام الأول جماعات من الفولاني متمركزة في ديا (التي تقع اليوم في غوجبا ، ولاية يوبي ). في أواخر القرن الثامن عشر، عُزل حاكم ديا المحلي، محمد لافيا، "بسبب عصيانه"، على يد ماي بورنو، أحمد. وخلفه أخوه الأصغر، محمد سوريما، الذي كان يأمل ماي أن يكون أكثر تعاونًا. لم تكن القيادة الفولانية المحلية، بما في ذلك رجلان عالمان، البخاري وغوني مختار ، راضين عن عزل لافيا لأنه كان يحافظ على علاقات ودية مع الفولاني. [ 4 ] : ​​29-30

المعارك

عدة مناوشات صغيرة سبقت اجتماع القوات في معركة تسونتوا . على الرغم من انتصار يونفا وخسارة دان فوديو لرجاله، إلا أن المعركة لم تقلل من قوته. انتقم من خلال الاستيلاء على قرية ماتانكاري ، مما أدى إلى معركة تابكين كواتو ، وهو عمل كبير بين قوات يونفا ودان فوديو. كان جيشا جوبيراوا ودان فوديو مختلطين عرقيًا. كان لدى جوبيراوا بعض الطوارق والفولاني من عشيرة سولوباوا بينما كان لدى المسلمين الهوسا والفولاني وعدد قليل من الطوارق الإيويليميدان . كان الطوارق في جيش المسلمين يتألفون من مسلمي أغالي وأداغ وربما أبناء أمير أداغ . [ 5 ] على الرغم من تفوق قوات دان فوديو عددًا، إلا أنها تمكنت من منع يونفا من التقدم نحو جونو وبالتالي إقناع أعداد أكبر من الناس بالانضمام إلى قواته. [ 1 ]

في عام ١٨٠٥، استولت قوات دان فوديو، الجهاديين ، على مملكة كيبي الهوساوية. وفي عام ١٨٠٧، سيطر الجهاديون على كاتسينا ، التي انتحر حاكمها، ماجاجين هاليدو، عقب الهزيمة. [ ٦ ] ثم استولوا على سلطنة كانو، التي أُجبر ملكها ( محمد الوالي الثاني ) على الفرار إلى زازاو ، ثم إلى قرية بوروم-بوروم، حيث قُتل بعد ذلك بوقت قصير في معركة. [ ٧ ] وفي عام ١٨٠٨، هاجم الجهاديون مدينة غوبير، فقتلوا يونفا في معركة ألكالاوا ، [ ١ ] ودمروا أجزاءً كبيرة من المدينة. [ ٨ ] علاوة على ذلك، استولى عبد الله دان فوديو أيضًا على إمارة كيبي في العام نفسه. [ ٩ ]

مع سقوط غوبير، أدرك الجهاديون أنهم جزء من صراع إقليمي أوسع. فواصلوا معاركهم ضد عدة ممالك هوسا، وتوسعت خلافة سوكوتو خلال العامين التاليين. وكان آخر توسع كبير للجهاديين هو إسقاط سلالة سيفاوا عام 1846. [ 1 ]

تأسيس خلافة سوكوتو

حوّل محمد بيلو ، نجل عثمان دان فوديو، معسكر سوكوتو شبه الدائم إلى مدينة عام 1809، خلال حرب الفولاني. [ 10 ] حكم دان فوديو من سوكوتو بصفته الزعيم الديني لدول جهاد الفولاني من ذلك الحين حتى عام 1815، حين تقاعد من مهامه الإدارية. [ 1 ] عيّنت الخلافة أمراءً مختلفين لحكم مختلف دول الإمبراطورية، وكان هؤلاء الرجال في الغالب من قدامى المحاربين في حروب الفولاني. [ 2 ] خلف بيلو عثمان دان فوديو في حكم سوكوتو، وفي عام 1817 اتخذ لقب سلطان ، وهو منصب لا يزال قائمًا حتى اليوم، وإن جُرّد من معظم صلاحياته من قبل الحكومة الاستعمارية البريطانية لنيجيريا عام 1903.

إرث

ألهم نجاح الجهاد عددًا من الجهاديين اللاحقين في غرب إفريقيا، بما في ذلك مؤسس إمبراطورية ماسينا سيكو أمادو ، مؤسس إمبراطورية توكولر عمر سيدو تال ، مؤسس إمبراطورية فاسولو ساموري ، مؤسس إمارة أداماوا موديبو أداما ومؤسس إمارة زبارما باباتو (أمير الحرب) .

امتدت عواقب هذا الجهاد إلى ما هو أبعد من غرب أفريقيا، لتؤثر على مناطق بعيدة مثل أمريكا الجنوبية. وقد تمكن العديد من الأفراد الذين تم استعبادهم حديثًا من هذه المناطق، والذين كانوا مدربين بالفعل على التكتيكات العسكرية، من تنظيم العديد من الثورات في البرازيل البرتغالية التي وقعت خلال القرن التاسع عشر. [ 11 ]

استمرت خلافة سوكوتو حتى يومنا هذا. ومنذ الغزو البريطاني للخلافة عام 1903، ثم استقلال نيجيريا في ظل حكومة دستورية عام 1960، تضاءلت السلطة السياسية للخلافة، إلا أن المنصب لا يزال يتمتع بنفوذ روحي كبير.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 حمزة محمد مايشانو؛ عيسى محمد مايشانو (1999). "الجهاد وتأسيس خلافة سوكوتو" (ملف PDF) . الدراسات الإسلامية . 38 (1): 119-131 . JSTOR 20837029. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 2 يناير 2018. 
  2. 1 2 تشافي، كبيرو سليمان (1994). "تحديات هيمنة خلافة سوكوتو: دراسة تمهيدية". بايدوما . 40 : 99-109 .
  3. نجيما، مارتن زاكاري (1969). صعود وسقوط حكم الفولاني في أداماوا 1809-1901 (أطروحة دكتوراه). جامعة الدراسات الشرقية والأفريقية (SOAS)، جامعة لندن.
  4. 1 2 برينر، لويس (1973). شيوخ كوكاوا : تاريخ سلالة الكانمي في بورنو . أرشيف الإنترنت. أكسفورد : مطبعة كلارندون. ISBN   978-0-19-821681-0.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  5. لاست، موراي (1967). خلافة سوكوتو ( الطبعة النيجيرية). أبوجا، نيجيريا: دار بريميوم تايمز للنشر (صدر عام 2020). ص 27. ISBN   978-0-9995584-7-8.
  6. فورد، داريل؛ كابيري، بي إم (10-10-2018). ممالك غرب إفريقيا في القرن التاسع عشر . روتليدج. ISBN 978-0-429-95851-9.
  7. سميث، إم جي (13 ديسمبر 2021). الحكومة في كانو، 1350-1950 . روتليدج. ISBN 978-0-429-72118-2.
  8. ماكغارفي، كاثلين (2009). النساء المسلمات والمسيحيات في حوار: حالة شمال نيجيريا . بيتر لانغ. ISBN 978-3-03911-417-7.
  9. كولينز، روبرت أو. (1990). تاريخ غرب أفريقيا . دار نشر إم. وينر. رقم ISBN 978-1-55876-015-8.
  10. بويد، جين (1986). مهدي آدمو (محرر). رعاة السافانا في غرب أفريقيا . مانشستر، المملكة المتحدة: المعهد الأفريقي الدولي.
  11. والڤين، جيمس (2021). المقاومة والتمرد والثورة: كيف أُطيح بالعبودية . دار نشر ليتل، براون المحدودة. ص 217. ISBN  978-1-4721-4145-3.