سيكو أمادو

شيخو أحمدو ( عربى : شيخ أحمد بن محمّد لبّو ، بالحروف اللاتينية :  الشيخ أحمدو بن محمدو لوبو ؛ فولا : سيكو أمادو ؛ ^{[ أ ]} ) (حوالي 1776 - 20 أبريل 1845) كان مؤسس فولبي لإمبراطورية ماسينا (دينا حمدالله) في دلتا النيجر الداخلية ، الآن منطقة موبتي في مالي . حكم باسم المامي من عام 1818 حتى وفاته عام 1845، وأخذ أيضًا لقب سيسي الماسيني .

أحمد بن محمد بوبو بن أبي بكر بن سعيد الفلاني ( فولا : أمادو حمادي بوبو ) ولد حوالي عام 1776 ونشأ على يد هامان لوبو، الأخ الأصغر لوالده. ^{[ 1 ]} كان أمادو تلميذا للمدرس الصوفي القادرية سيدي مختار الكونتي . ^{[ 2 ]} في منطقة دلتا النيجر الداخلية ، حكم تحالفات تجار فولبي بلدات مثل جينيه ، لكن شعب البامبارا غير المسلمين سيطروا على النهر. ^{[ 3 ]} كان الفولبي أردوين رافدين لبامبارا سيغو ، ومارسوا شكلاً من أشكال الإسلام كان بعيدًا عن النقاء . ^{[ 4 ]}

ربما شارك سيكو أمادو في جهاد سوكوتو قبل عودته إلى منطقة ماسينا. استقر في قرية تابعة لسلطة جينيه. ولما اكتسب أتباعًا كثرًا بفضل تعاليمه، طُرد منها، فانتقل إلى سيبرا، التابعة لماسينا . وهناك، اكتسب أتباعًا كثرًا مرة أخرى، ثم طُرد مجددًا. ^{[ 5 ]} وقد أذن له الشيخ عثمان دان فوديو ، مؤسس خلافة سوكوتو في بلاد الهوسا عام 1809، بالقيام بالجهاد في المنطقة. وكان من المقرر في الأصل أن تشمل فتوحاته الجزء الغربي من خلافة سوكوتو تحت قيادة عبد الله دان فوديو من غواندو . ^{[ 2 ]} وكما هو الحال مع قادة الجهاد الآخرين ، تسلّم سيكو أمادو راية من عثمان دان فوديو كرمزٍ ظاهر لسلطته. ^{[ 3 ]}

أدت آراء أمادو إلى صراع بينه وبين زعيم قبيلته الفولاني الوثني المحلي، الذي استنجد بسيده، ملك بامبارا في سيغو. ونتج عن ذلك انتفاضة عامة بقيادة أمادو، أسست إمبراطورية ماسينا، وهي دولة فولانية إسلامية ثيوقراطية امتدت عبر منطقة دلتا النيجر الداخلية، ووصلت إلى مركزي جينيه وتمبكتو الإسلاميين القديمين. ويُرجح أن جهاد أمادو استمر من عام 1810 إلى عام 1818. إلا أن بعض المصادر تشير إلى وقوعه على مرحلتين، إحداهما عام 1810 والأخرى عام 1818. وتشير إحدى التقديرات إلى أن هذا الجهاد أسفر عن مقتل 10,000 شخص.

اتهم سيكو أمادو حكام الفولاني المحليين بالوثنية، وفي البداية وُجّه الجهاد ضدهم. وسرعان ما اتسع نطاقه ليشمل البامبارا وجماعات وثنية أخرى في المنطقة. ^{[ 4 ]} حظي سيكو أمادو بدعم من التوكولور وغيرهم من الفولانيين في ماسينا، والعبيد الهاربين، وغيرهم ممن كانوا يسعون للتحرر من أسيادهم البامبارا. ^{[ 6 ]} ومن بين الفولانيين، حظي سيكو أمادو بدعم مسلمين متعلمين، كانوا في السابق بدوًا، تأثروا بالنهضة الصوفية ، وكانوا متحمسين للإصلاح الإسلامي. ^{[ 4 ]}

في جهاده ، هزم جيش سيغو أولًا، ثم استولى على جينيه، التي رحّب به علماؤها. ودُعي لتولي زمام الأمور في ماسينا بعد ثورة الفولانيين في تلك المدينة. ^{[ 5 ]} وبحلول عام 1818، كان قد سيطر على كلٍّ من جينيه وماسينا. ^{[ 7 ]} في جينيه، ولاحقًا في تمبكتو، أُطيح بالحاكم الدنيوي واستُبدل بالعلماء، بينما أصبحت عشيرة ديكو الفولانية القوة الإقليمية. ^{[ 8 ]} أسس سيكو أمادو عاصمةً لإمبراطوريته الجديدة في ماسينا، أطلق عليها اسم حمد الله (الحمد لله!)، ^{[ 9 ]} شمال شرق جينيه، جنوب مدينة موبتي الحالية . أُنشئت العاصمة عام 1819. ^{[ 5 ]} وأعلن نفسه حاكمًا مستقلًا. ^{[ 2 ]}

سيطرت دولة سيكو أمادو الثيوقراطية على دلتا النيجر الداخلية ، وبسطت نفوذها على تمبكتو وسيجو وكارتا المجاورة . ^{[ 6 ]} كان محمد الطاهر، أحد أبرز الزعماء الدينيين للجهاد في ماسينا، تلميذًا للمختار الكنطي. أصدر بيانًا أعلن فيه أن سيكو أمادو هو الوريث الروحي لأسكيا محمد الأول ، حاكم إمبراطورية سونغاي في القرن السادس عشر . وقد لاقى هذا قبولًا عامًا في منطقة تمبكتو. لم تُبدِ تمبكتو مقاومة تُذكر لضمها غير الرسمي إلى إمبراطورية ماسينا الجديدة، التي سرعان ما أصبحت مركزًا للدراسات الإسلامية. ^{[ 10 ]} مع ذلك، أدى تشدد سيكو أمادو في عقيدته الدينية، وعدم معاملته لكبار قادة القادرية بالاحترام الذي يستحقونه، إلى نفور قادة تمبكتو وسوكوتو تدريجيًا. كما تولى لقب أمير المؤمنين في السودان، وهو اللقب الذي اعتبره خليفة سوكوتو حقًا مكتسبًا له. وقد أثر سلبًا على تجارة كل من جنّة وتمبكتو. ^{[ 6 ]}

توفي سيدي محمد بن المختار الكنتي، الزعيم الديني لتمبكتو، عام ١٨٢٥/١٨٢٦. طالب سيكو أمادو بالاعتراف الرسمي بسيادته على المدينة، فأرسل مبعوثًا مع جيش كبير إلى القائد عثمان بن بابكر، الحاكم الدنيوي، طالبًا منه التخلي عن استخدام الطبول وغيرها من مظاهر الاحتفال، فوافق عثمان. ^{[ ٧ ]} في عام ١٨٣٣، نقض عثمان ولاءه وزحف نحو حمد اللهي، لكنه هُزم. مع ذلك، رتب سيدي المختار الصغير، الزعيم الروحي لتمبكتو، هدنة بين الطوارق وأحمدو لوبو، بموجبها لم تحتل قواته الفولانية تمبكتو. وفُرضت غرامات على من شاركوا في الهجوم على حمد اللهي. ^{[ ٧ ]}

توفي سيكو أمادو لوبو في 20 أبريل 1845، تاركًا حكم إمبراطورية ماسينا لابنه أمادو الثاني . في عهد ابنه، ضُمّت تمبكتو إلى الإمبراطورية لفترة من الزمن. ^{[ 2 ]} حكم أحمدو بن أحمدو لوبو ماسينا من عام 1844 إلى عام 1852. ^{[ 11 ]} استمرت فترة الاستقرار حتى اندلعت حركة الجهاد بقيادة الحاج عمر تال عام 1862، والتي أطاحت بحفيد أحمدو، أمادو الثالث ، وأغرقت المنطقة في الفوضى. ^{[ 12 ]}

حكم سيكو أمادو من خلال نظام حكام الأقاليم، ومعظمهم من أقاربه، ومجلس مركزي مؤلف من أربعين شيخًا. في دولة سيكو أمادو الثيوقراطية، استند القانون إلى تطبيق صارم للتفسير المالكي للشريعة الإسلامية . ^{[ 6 ]} تولى القضاة إدارة الشريعة في كل إقليم، ولعبوا دورًا هامًا في الدولة. وقد دفع هذا الالتزام الصارم بالقانون أحد المراجع إلى وصف ماسينا بأنها "أقرب ما يكون إلى الدولة النوقراطية المثالية التي يُمكن تحقيقها". ^{[ 13 ]}

اتبع سيكو أمادو سياسة توطين الرعاة الرحل سابقًا، وبذل جهودًا حثيثة لنشر الإسلام. ^{[ 9 ]} في عهد سيكو أحمدو لوبو وخلفائه، استقرت منطقة منعطف النيجر وازدهرت التجارة. إلا أن بعض التوترات نجمت عن مواقف الحكام المتشددة للغاية، كحظر استخدام التبغ وفرض الفصل التام بين النساء والرجال، وهو ما يتعارض مع عادات الطوارق. ^{[ 12 ]}

في أوج قوة الإمبراطورية، تمركز جيش قوامه عشرة آلاف رجل في المدينة، وأمر سيكو أحمدو ببناء ستمائة مدرسة دينية لنشر الإسلام. كما أمر بحظر الكحول والتبغ والموسيقى والرقص وفقًا للشريعة الإسلامية، وأنشأ نظامًا للرعاية الاجتماعية لتوفير الرعاية للأرامل والأيتام والفقراء.

كان من أبرز نتائج حكمه وضع قانون رعوي ينظم وصول واستخدام منطقة دلتا النيجر الداخلية من قبل رعاة الماشية الفولانيين والمجتمعات الزراعية المتنوعة. ^{[ 14 ]}

ملحوظات

الاقتباسات

مصادر