إمارة أداماوا

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

إمارة أداماوا ( فولة : Laamorde Adamaawa , 𞤂𞤢𞥄𞤥𞤢𞤼𞤫𞥅𞤪𞤭 𞤀𞤣𞤢𞤥𞤢𞥄𞤱𞤢 ; العربية : إمارة آدماوة , بالحروف اللاتينية : ʾimārat·u ādamāwah ; (الألمانية : Adamaua ; الفرنسية : Adamaoua ) هي ولاية تقليدية تقع في فومبينا، وهي منطقة تتوافق الآن تقريبًا مع مناطق ولاية أداماوا وولاية تارابا في نيجيريا ، وكانت موجودة سابقًا أيضًا في المناطق الشمالية الثلاث من الكاميرون ( أقصى الشمال والشمال وأداماوا ) ، بما في ذلك أجزاء صغيرة من تشاد وجمهورية أفريقيا الوسطى . 

كان موديبو أداما قائدًا للشيخ عثمان دان فوديو ، مؤسس جهاد الفولاني عام 1809. نُقلت العاصمة عدة مرات حتى استقرت في يولا، نيجيريا، على ضفاف نهر بينوي حوالي عام 1841. عند وفاة أداما، امتدت مملكته لتشمل أجزاءً من نيجيريا الحالية وجزءًا كبيرًا من شمال الكاميرون . ومثل الإمارات الأخرى في خلافة سوكوتو ، تمتعت أداماوا بقدر كبير من الحكم الذاتي، لكنها كانت ملزمة بدفع الجزية للسلطان في سوكوتو .

اسم المكان

يُشتق اسم أداماوا من اسم مؤسس الإمارة، أداما بي أردو حسن . تُضاف اللاحقة " -وا" في لغة الهوسا للدلالة على الهوية الجماعية لـ"أهل" ذلك المكان، لذا فإن أداماوا تعني "أهل أداما". [ 2 ] : 17

تعني كلمة " فومبينا " "الأراضي الجنوبية" ، مشيرةً إلى المنطقة الواقعة جنوب بورنو وسوكوتو . وكان هذا الاسم الأقدم للإمارة، بينما لم يُستخدم اسم "أداماوا" إلا لاحقًا. أول استخدام مُسجّل لاسم "أداماوا" ورد في مذكرات دينهام وكلابرتون عام 1826 بعنوان "سرد الرحلات والاكتشافات في شمال ووسط أفريقيا " . [ 3 ] : 55

يُطلق على القصر ومجلس الإمارة اليوم اسم "قصر فومبينا" و"مجلس إمارة فومبينا" على التوالي. ويُفضّل لاميدو أداماوا الحالي، لاميدو محمدو باركيندو ، بشدة أن يُخاطب باسم "لاميدو فومبينا" مع وضع كلمة "أداماوا" بين قوسين. [ 4 ]

الجغرافيا

كانت إمارة أداماوا في القرن التاسع عشر تقع جنوب بحيرة تشاد ، وشرق بلاد الهوسا ، بين خطي عرض 6° و11° شمالاً، وخطي طول 10° و14° شرقاً. يصعب تحديد حدودها الخارجية بدقة، لصعوبة التمييز بين الشعوب التي أخضعها الفولانيون لحكمهم، وتلك التي استعبدوها دون أي روابط إدارية. تشير بعض التقديرات إلى أنه بحلول أواخر القرن التاسع عشر، شكّل العبيد نحو 50% من سكان إمارة أداماوا التي حكمها الفولانيون، حيث كانوا يُطلق عليهم اسم "جياي" (مفردها "جيادو"). استنادًا إلى المنطقة الخاضعة لحكم الفولاني، امتدت الإمارة من المناطق الواقعة جنوب هضبة أداماوا بالقرب من تيباتي جنوبًا، إلى دياماري شمالًا، ومن سفوح مرتفعات بامندا-أداماوا-ماندارا غربًا، إلى أراضي بايا ولاكا وموندانغ وموسغوم شرقًا . وقدّر المسؤولون البريطانيون الأوائل ، الذين نقلوا تقاريرهم من يولا، مساحة أداماوا بما يتراوح بين 35,000 و 40,000 ميل مربع، أو ما بين 90,650 و103,600 كيلومتر مربع. ونتيجةً للمعاهدات الأوروبية المبرمة عامي 1893 و1894، توجد أجزاء من الإمارة اليوم في تشاد وجمهورية أفريقيا الوسطى ونيجيريا والكاميرون ، التي احتفظت بنحو ثلاثة أرباع المساحة الإجمالية للإمارة.

يبلغ ارتفاع معظم أنحاء البلاد حوالي 610  أمتار (2000 قدم) فوق مستوى سطح البحر. أما هضبة أداماوا نفسها، والتي يطلق عليها الفولاني اسم ليدي هوسيري ، فترتفع إلى ارتفاع عام يبلغ 1200  متر (4000 قدم)، وتشكل خط تقسيم المياه، الذي تصب منه جداول المياه في نظام نهر بينوي ، وكذلك في الحوض الداخلي لبحيرة تشاد .  توجد مرتفعات شاهقة تتراوح بين 1525 و2150 مترًا فوق مستوى سطح البحر، باتجاه المنطقة الحدودية الغربية للإمارة مع مناطق أخرى في نيجيريا والكاميرون . تُشكل هذه المرتفعات أجزاءً من سلسلة جبال الكاميرون-بامندا-أداماوا- ماندارا ، التي سجلت ارتفاعات قياسية بلغت حوالي 4070 مترًا فوق مستوى سطح البحر بالقرب من الساحل، ثم تتناقص تدريجيًا شمالًا لتصل إلى حوالي 1200 متر بالقرب من يولا ، عاصمة الإمارة. شمال يولا، تمتد هذه السلسلة الجبلية لتشمل جبال ماندارا التي يزيد ارتفاعها عن 1800 متر، قبل أن تتلاشى تدريجيًا حول بالما، وصولًا إلى حوض بحيرة تشاد. أما المناطق الجنوبية من الإمارة فتتميز بغابات متفرقة من السافانا عريضة الأوراق أو بساتين الفاكهة. تتحول البلاد تدريجياً إلى سهول عشبية مفتوحة باتجاه الشمال. وقد شكلت هذه الغطاء النباتي حافزاً قوياً لاستيطان الفولاني في أداماوا، وخلال الجهاد، لم تشكل عائقاً جدياً أمام بسط النفوذ العسكري القائم على سلاح الفرسان.   

تاريخ

يعلو

ما قبل الجهاد

أول إشارة إلى الفولانيين في منطقة أداماوا كانت في إمبراطورية كانم-بورنو، عندما قدموا كمبعوثين لإمبراطور مالي خلال القرن الثالث عشر. وبعد قرن من الزمان، هاجر المزيد من الفولانيين إلى بلاد الهوسا، وخاصة إلى كانو خلال عهد يعقوب . جلب هؤلاء المستوطنون الفولانيون العديد من الكتب عن الفكر الإسلامي والقانون من مالي . وواصل آخرون رحلتهم شرقًا إلى بورنو واستقروا هناك. كان هناك تدفق مستمر للمهاجرين الفولانيين إلى هذه المنطقة، وبحلول القرن السادس عشر، كان هناك عدد كبير منهم في بلاد الهوسا ، وبورنو ، وباغيرمي ، وبين الجوكون في كوارارا . [ 5 ] [ 6 ]

الفولاني تحت بورنو
أحد الفولانيين من خلافة سوكوتو

اشتهر الفولانيون بعلمهم وفهمهم للإسلام. وقد أقرّ ملك بورنو ، ماي دوناما بن الحاج علي (1476-1503)، رسميًا بمساهمتهم في المجتمع المسلم في بورنو . ومنح لقب أردو (زعيم فولاني) وألغى عنه وعن جميع الفولانيين الذين يقودهم واجب دفع الضرائب. والتزم جميع ملوك بورنو اللاحقين بهذا الترتيب طوال القرنين السادس عشر والسابع عشر. ولم يكن من المستغرب أن يخوض ملوك بورنو حروبًا ضد جماعات أخرى لحماية الفولانيين من الغارات خلال هذه الفترة. واستمر هذا الفولاني، بدوره، في التعليم والانضمام إلى الجيش للقتال من أجل بورنو. ومع ذلك، في مطلع القرن الثامن عشر، ربما بسبب طموحهم السياسي، فقد الفولانيون دعم طبقة النبلاء في بورنو. ولم يلتزم ماي حمدان بن دوناما باتفاقية الضرائب، وتعرض الفولانيون للمضايقات علنًا في المملكة. ونتيجةً لذلك، ولعوامل أخرى كالمجاعة والتدهور العام لإمبراطورية كانم-بورنو ، قرر العديد من الفولانيين البحث عن موطن جديد في أماكن أخرى، مما دفع الكثيرين إلى الهجرة إلى بلاد الهوسا ومنطقة أداماوا. [ 6 ] : 20-49

الهجرات إلى ولاية أداماوا

لم يكن الدافع وراء هجرة المستوطنين الفولانيين الأوائل إلى منطقة أداماوا هو الحماس الديني أو الرغبة في الغزو أو السيطرة. ولأن هؤلاء الفولانيين الأوائل لم يكونوا محاربين، فقد كانت هجراتهم إلى هذه المنطقة، كما هو الحال في المناطق الأخرى، سلمية. وكما يقول السيد ماسون، وهو مسؤول استعماري فرنسي:

منذ القرن الخامس عشر، دخلوا البلاد بطريقة سلمية، مستأذنين السكان الأصليين لرعي مواشيهم وسقيها. وانجذب العديد من رؤساء العائلات إلى المراعي الخصبة، فاستقروا في هذه المناطق كزبائن للسكان المحليين. [ 6 ] : 39

تجنبوا عمومًا الصراعات، وبنوا علاقات مع السكان المحليين، أحيانًا عن طريق المصاهرة. وساهمت التجارة أيضًا في تحسين هذه العلاقات، إذ كانت المجتمعات المحلية تُوفر الإمدادات كالعسل والسمك والحبوب، وفي المقابل كان الفولاني يُوفرون الحليب واللحوم والزبدة والجلود. وكانت مهمة الأردو تيسير بناء العلاقات مع السكان المحليين. وحدثت صراعات بين الرعاة والمزارعين لا محالة، ولكن هذه الحالات كانت تُحل عادةً على المستوى الفردي بين المزارعين والرعاة المعنيين. وكان الأردو يتعاون عادةً مع السلطات المحلية للتعامل مع مثل هذه الحالات، عند الضرورة. [ 6 ] : 20-49

في بعض المجتمعات، ولا سيما مجتمع باتا ، كان يُطلب من المستوطنين الفولانيين الالتزام بقاعدة "حق الليلة الأولى" . [ 7 ] وللعيش بسلام في هذه المناطق، وافقت بعض جماعات الفولاني على هذا الترتيب. إلا أن العديد من العائلات تحايلت على هذه العادة بدفع ثور أو اثنين للزعيم كبديل. في معظم الحالات، عندما فُرضت شروط أو ممارسات معينة على الفولانيين، غادروا المنطقة بحثًا عن مكان أنسب (كما هو الحال في بورنو )، ولكن في هذه الحالة، في مناطق بينوي، كانت الظروف مواتية للغاية للاستيطان الدائم.

لم تكن عائلات الفولاني الثرية تُبالي بدفع المال لتجنب حق الليلة الأولى، لكن المشكلة كانت تكمن في طريقة تحصيل هذه الأموال. كان الزعيم يُرسل جامعيه إلى والد الفتاة أو رب الأسرة عندما يعتقد أنه لن يحصل على ما يكفي من الأردو. ثم يقوم باختيار العدد المطلوب من الماشية، وعادةً ما ينتقي أفضلها. في حوالي عام ١٨٠٣، تسببت هذه الممارسة في نزاع. رفض أردو نجوبو، من قبيلة بان (إحدى قبائل الفولاني)، دفع المهر أو تسليم ابنته لأمير محلي. عندها اختار الأمير ماشية من قطيع الأردو. فأمر نجوبو رجاله بقتل الأمير، مما أدى إلى صراع عنيف بين مجموعتي الفولاني والباتا المحليتين. ويُقال إن هذا القتال أدى إلى مقتل والد موديبو أداما ، موديبو حسانة. [ ٦ ] [ ٧ ]

جهاد أداما وتأسيس فومبينا

كان الجهاد في المنطقة التي عُرفت لاحقًا باسم أداماوا امتدادًا لجهاد عثمان دان فوديو في بلاد الهوسا . بدأ جهاد عثمان في فبراير 1804 بالهجرة من ديجل إلى جودو ، ثم بإعلان الجهاد ضد يونفا ، سركين جوبير . ورغم معارك الجهاد الدائرة في شمال وغرب أداماوا بقيادة بوبا ييرو وحملة لواء عثمان الآخرين، لا سيما في أوبا وبازا وكانم بورنو ، لم يُبدِ الفولانيون في أداماوا اهتمامًا بالجهاد إلا بعد خمس سنوات، أي في عام 1809.

مبررات الجهاد
محارب من قبيلة الفولاني (1912)
فرسان في يولا (1955)

وصلت أنباء الجهاد في نهاية المطاف إلى أداماوا عبر أنشطة بوبا ييرو من غومبي . عقد بعض المسلمين الأردوين اجتماعًا في غورين للتوصل إلى قرار بشأن كيفية التعامل مع الموقف. على عكس عثمان في غوبير ، لم يكن جهاد أداماوا دفاعًا عن النفس. لم يُمنع مسلمو منطقة أداماوا من ممارسة الإسلام، ولم ينخرطوا في أي صراعات كبيرة مع السكان المحليين. كانت المنطقة شديدة التنوع عرقيًا ولغويًا ودينيًا. حتى مسلمو الفولاني في أداماوا لم يكونوا على دراية كبيرة بالدين، وحتى اليوم، لا يُعتبر شعب مبورورو مسلمين. من بين الحالات الأربع التي ذكر فيها عثمان أنه يمكن شن الجهاد ضد شعب ما لإقامة حكومة جديدة، انطبقت حالتان فقط على مسلمي أداماوا:

(12) وأنّ محاربة الملك الوثني الذي لا يقول «لا إله إلا الله» واجبة بالتراضي، وأنّ أخذ الحكم منه واجب بالتراضي؛ (13) وأنّ محاربة الملك الوثني الذي لا يقول «لا إله إلا الله» بسبب عادة بلدته (بسبب عرف البلدي)، والذي لا يُعلن إسلامه، واجبة بالتراضي؛ وأنّ أخذ الحكم منه واجب بالتراضي؛ [ 6 ] : 73-85

توصلوا إلى اتفاق لإرسال وفد إلى عثمان في سوكوتو لاستشارته بشأن وضعهم والحصول على شرعية إذا ما قرر أهليتهم لشن الجهاد. وعيّنوا موديبو أداما ، وهو معلمٌ مُلِمٌّ بسوكوتو، قائدًا للوفد. وصل الوفد إلى الشيخ بعد أشهر من السفر وقدّم له رسالتهم. وبعد مراجعة الوضع، أمرهم عثمان بشن الجهاد في فومبينا (جنوب سوكوتو وبورنو). كما اختار أداما قائدًا للوفد، وعيّنه لاميدو فومبينا . [ 6 ] : 157 أما سبب اختيار عثمان لأداما، وفقًا لمخطوطة مؤرخة في مارس 1809 في يولا ، فهو:

...بما أنك أخبرتني أن بعض زعماء الفولاني لم يأتوا معك، بل أرسلوك لتستلم مني راية الجهاد وتعيدها إليهم، فإنني آمرك أن تخبرهم أنك أنت من أعطيتك هذه الراية، وأن من يطيعك يطيعني، ومن يبايعك فكأنما بايعني. [ 6 ] : 73-85

وتقول نسخة أخرى:

عند عودتك، أخبرهم أن هذا ما أعطاك إياه الشيخ. وقل لهم إني أقبل تحياتهم. اطلب منهم أن يضعوا أيديهم في يديك؛ فمن يمد يده إليك، فهو يصافحني. أخبرهم أنني أحييهم. اصنع لهم أعلامًا كهذه التي أعطيتك إياها، وأعطهم الأعلام، مع الأوامر التي أوكلتها إليك. أنت الرسول؛ فليخبروك بما يريدون، ثم تعال وأخبرني. [ 6 ] : 73-85

ردود الفعل على توجيهات عثمان

كان موديبو أداما بن حسانة ابنًا لرجل من قبيلة أردو يُدعى موديبو حسانة. في مطلع حياته، غادر أقاربه وعشيرته في أداماوا طلبًا للعلم. قاده سعيه إلى بورنو حيث تتلمذ على يد عالم دين شهير يُدعى كياري. مكث هناك سنوات عديدة يتعلم ويعلّم الإسلام. بعد دراسته في بورنو، عاد أداما إلى أهله في أداماوا الذين كانوا قد استقروا آنذاك في جورين ، وهي مستوطنة جديدة أسسوها قبل بضع سنوات. خلال فترة وجوده في بورنو، يُعتقد أن أداما سمع عن الجهاد في سوكوتو ، ومن المرجح أنه عاد ليُخبر أهله في أداماوا. مكث أداما في جورين لبعض الوقت، يُعلّم مسلمي الفولاني في المنطقة، إلى أن عُقد الاجتماع المتعلق بالجهاد. [ 6 ] : 84-96

رجل من الهوسا من يولا (1902)

أثارت ردود الفعل على قرار عثمان باختيار أداما قائدًا للجهاد صدمةً لدى الفولانيين في أداماوا، ولا سيما الأردوين، الذين رأوا أنه لا يستحق هذا المنصب. [ 7 ] نشأ أداما في ظروف متواضعة للغاية، فوالده كان شيخًا بسيطًا. لم يكن أداما غنيًا ولا ذا مكانة، ولم يكن محاربًا نظرًا لطوله ونحافته. كانت مؤهلاته الوحيدة هي معرفته بالإسلام وقدرته على شرح المفاهيم بوضوح. كان معلمًا ذا شعبية واسعة في مجتمعه، حتى أنه حصل على إجازة تدريس من شيخه، كياري كوكاوا . وُصف أداما أيضًا بأنه "رجل صادق، يخشى الله، ولا يطمح إلى المال". [ 6 ] : 85 من المرجح أن هذه الصفات قد دفعت الأردوين لاختياره قائدًا للوفد المُرسل إلى سوكوتو ، إذ ربما اعتقدوا أن رجلًا من أصول متواضعة كهذه لن يُختار لقيادة الجهاد. مع ذلك، رأى عثمان في هذه الصفات القائد الأمثل لهذه القضية. هذه الصفات جعلت آدمة جديراً بالثقة في نظر عثمان، وهي صفة مهمة بالنسبة له لأنه كان يتوقع منه تقارير عن الجهاد وشؤون إمارته الجديدة. [ 6 ] : 84-96

عند وصول أداما إلى غورين، استُقبل بحفاوة بالغة، حيث كان كثيرون ينتظرون رسالة عثمان وتوجيهاته. وبينما كان ينقل الرسالة ويُعلمهم بتعيينه "لاميدو فومبينا"، بدأ الحضور يتفاعلون بشكل مختلف، حتى أن أحد أفراد قبيلة أردو غاماوا صاح قائلاً: "هذا كثير جدًا. زوجة تُدعى أداما، وابن يُدعى آدمو؛ وهل سيُدعى رئيسي آدمو أيضًا؟ لقد سبقتنا إلى ذلك!". على الرغم من ردود الفعل المتباينة الأولية على هذا الخبر، إلا أن معظم مسلمي الفولاني، ولاحقًا مسلمون آخرون، في أداماوا التفوا في النهاية حول موديبو أداما، الذي كان يُفضل أن يُنادى باسم موديبو أداما بدلاً من لاميدو أداما. [ 6 ] : 84-96

بداية الجهاد

كان سلاح الفرسان لدى المسلمين فعالاً للغاية ضد خصومهم. لا توجد سجلات لاستخدام الخيول في منطقة أداماوا من قبل غير الفولانيين قبل الجهاد. على عكس ما كان عليه الحال في ماندارا وبورنو حيث كانت الخيول متوفرة بأعداد كبيرة، كانت الخيول نادرة جدًا في أداماوا، وكانت تُستخدم أحيانًا في الرياضة والاحتفالات. أما الحمير، فقد كانت تُستخدم على نطاق واسع كحيوانات جر. كانت أرخص ثمنًا وأكثر وفرة، مما أدى إلى شعبيتها. وبفضل خبرتهم في ركوب الحمير، تمكن الفولانيون من العائلات الأقل ثراءً من ركوب الخيل بكفاءة عالية. تم تزويد المجاهدين في أداماوا بالخيول والأسلحة والدروع من بلاد الهوسا ، كما تم توفير التدريب والدعم العسكري لهم. على الرغم من قلة عددهم، تمكن مسلمو أداماوا من تحقيق النجاح في جهادهم، ويعود ذلك في الغالب إلى التنظيم اللامركزي لغير المسلمين في المنطقة. كانت الجماعات العرقية غير المسلمة متفرقة وتفتقر إلى الوحدة التي تميز بها المجاهدون المسلمون. أثبتت الجماعات العرقية غير المسلمة المنظمة مثل الماندارا أنها خصوم عنيدون للجهاد.

كانت أولى أولويات موديبو أداما تعزيز هذه الوحدة. ناشد الفولانيين الأردوينيين نبذ الخلافات والصراعات القبلية والتوحد كمسلمين. ودعا أداما القادة غير المسلمين وشعوبهم إلى اعتناق الإسلام والانضمام إلى الاتحاد الإسلامي الجديد الذي لا تمييز فيه على أساس العرق أو الأصل الإثني. استجاب العديد من غير المسلمين لنداء أداما واعتنقوا الإسلام وانضموا إلى الجهاد. واعتنقت قبيلة باتا من زومو ومالابو وهولنا الإسلام على وجه الخصوص وانضمت إلى القوات الإسلامية في غورين. وبحلول عامي 1810-1811، كان عدد كبير من المتحولين الجدد واللاجئين من بورنو، وكثير منهم من الفولانيين والشوا العرب ، جزءًا من جيش الجهاد في أداماوا. وأمر عثمان دان فوديو أداما بعدم الدخول في حرب مع قبيلتي باتا وفيري.

أوصيكم ألا تغزوا وثنيي بطاطة وفير ولا تستعبدوا أبناءهم. لأنه حتى لو ظلموكم، فممنوع عليكم الانتقام بالقوة واسترداد ما أخذوه منكم بالقوة. ولكن إذا نصركم الله عليهم، فدعوهم يعيشون حياتهم ولا تشتتوهم، وإذا طلبوا السلام فوافقوا. [ 6 ] : 84-96 [ 8 ]

سكن العديد من الفولانيين بين قبيلة البطا . تميزت قبيلة البطا بكثرة عدد أفرادها وتنظيمها الاجتماعي والسياسي المحكم، ما جعلها قوةً لا يُستهان بها. كان أفرادها مقاتلين شرسين ذوي خبرة، بارعين في الرماية، لا سيما استخدامهم للسهام المسمومة. كانت قبيلة البطا منقسمة إلى جماعات وعشائر عديدة، لكن المسلمين الفولانيين كانوا يخشون توحدهم تحت راية واحدة لمحاربتهم، الأمر الذي قد يُفضي إلى حرب طويلة تُزعزع استقرار الإمارة باستمرار.

كان عدد قبيلة فيري أقل من عدد قبيلة باتا، ولم يكونوا منظمين بنفس القدر، وكانوا يتجنبون الحروب عمومًا. وقد أُجبروا على الفرار من مستوطناتهم الأصلية على يد قوات باتا وجكون . واستقروا مجددًا في تلال فيري في القرن الثامن عشر. ورحبت قبيلة فيري برعاة الفولاني، وخاصة من عشيرة باين، بعد أن أُجبروا هم أيضًا على الفرار على يد باتا. وكانت هاتان المجموعتان تجتمعان بانتظام للدفاع ضد غارات باتا. وكان من مصلحة الفولاني الحفاظ على هذه العلاقة خلال الجهاد. كما امتلكت قبيلة فيري مخزونًا كبيرًا من الحديد، وكانوا حدادين بارعين يصنعون رؤوس السهام والسكاكين والمعاول والرماح بمهارة. [ 9 ]

الحرب ضد مملكة ماندارا

كانت مملكة ماندارا ، إلى جانب إمبراطورية بورنو ، من أهم الدول وأكثرها تنظيمًا في المنطقة. تمتعت بقوة ونفوذ كبيرين، وعاصمتها دولو، وسيطرت على أراضٍ شاسعة. شهدت مملكة ماندارا تاريخًا من الصراعات مع بورنو، ولعبت هذه الصدامات دورًا حاسمًا في تشكيل علاقتهما. والجدير بالذكر أن ماندارا كانت الدولة الإسلامية الوحيدة الواقعة جنوب بورنو، وقد اعتنقت الإسلام في أوائل القرن الثامن عشر، في عهد مي بكر الحاج . كان لجهاد أداما ضد ماندارا أهمية بالغة في جهود الجهاد الشاملة، وأصبح هذا الصراع لاحقًا عنصرًا محوريًا في حملات أداما شمال نهر بينوي . [ 10 ]

حملة دولو

في أواخر عام ١٨١٠، جمع أداما جيشًا كبيرًا وشرع في حملة عسكرية نحو ماندارا، نظرًا لتقارير متواصلة عن عداء ماندارا للفولاني. وبعد عبور وادي نهر تيل ، وصلت قوات أداما إلى غيدر . وبمساعدة سكان الفولاني المحليين، شنّ أداما هجومًا على زعيم غيدر، مولي مالي، بعد رفضه الاستسلام، فقُتل على الفور. وتمكنت قوات أداما من الاستيلاء على غيدر، وواصلت تقدمها شمالًا، مُحوّلةً العديد من القرى على طول الطريق إلى المسيحية. إلا أن بعض القرى التي قاومت الاستسلام لجأت إلى مناطق وعرة يصعب الوصول إليها، ولا يمكن للفرسان الوصول إليها. أقام أداما معسكره في بيتي ، على بُعد بضعة أميال جنوب دولو، عاصمة ماندارا. ومن هناك، أرسل رسالة إلى ماي ماندارا، بوكار دجياما ، يؤكد فيها أن الشيخ عثمان قد عيّنه لاميدو ، وأن ماندارا تقع تحت سلطته ، مما يُلزم ماي ماندارا بدفع الولاء له. رداً على ذلك، أقرّ بوكار بسلطة أداما على الفولاني وأرسل إليه هدايا، من بينها جارية. ومع ذلك، فقد رفض بشدة التنازل عن سيادته على ماندارا.

نقش لمعركة موسفي

بعد ذلك، نقل أداما قواته بسرعة إلى باتا، وهي سهل مفتوح وفرّ موقعًا مثاليًا لفرسانه. حاول جيش ماندارا مهاجمة قوات أداما، لكنه فشل واضطر للتراجع. طاردهم أداما إلى دولو، عاصمة ماندارا، التي سقطت دون مقاومة تُذكر. مع ذلك، تراجع ماي بوكار شرقًا إلى مورا ، وهي منطقة تتمتع بتحصينات أفضل ضد الفرسان. عانت دولو من دمار واسع النطاق على يد جيش أداما. ثم واجه أداما تحديات في إقامة حكومة مستقرة في المدينة، إذ أن معظم سكانها القادرين على القتال إما لقوا حتفهم في المعركة أو فروا مع بوكار. بات من الواضح أن أداما سيحتاج إلى البقاء في ماندارا لفترة طويلة لإقامة أي شكل من أشكال الحكم. ومما زاد الأمور تعقيدًا، أن سلوك رجاله جعل هذه المهمة صعبة، إذ انصبّ تركيزهم بالكامل على جمع غنائم الحرب، متجاهلين الدفاع عن المدينة. بعد ذلك، عاد محاربو ماندارا إلى دولو، واستعادوها بسرعة، وطاردوا قوات فولبي إلى ما وراء حدود المملكة.

تفاقمت العلاقة المتدهورة بين ماندارا والفولاني عندما شنّ ماي بوكار غارات على معسكرات الفولاني داخل أراضيه، وأسر العديد من مسلمي الفولاني كعبيد. في الوقت نفسه، كانت مستوطنات الفولاني في ماروا ، ومينديف ، وغيدر ، وبوغو تُحكم سيطرتها على منطقة دياماري وشعب موندانغ . قبل جهاد أداما، كان بوكار يستخدم هذه المستوطنات بشكل متكرر لشن غارات على العبيد. أثر النفوذ المتزايد للفولاني في المنطقة بشكل كبير على قوة بوكار الاقتصادية والسياسية. ردًا على غارات العبيد، بنى الفولاني مواقع دفاعية محصنة بمتاريس ضخمة، مما مكّنهم من الدفاع بفعالية ضد غارات كل من ماندارا وبورنو. ونتيجة لذلك، تشكل تحالف بين بورنو وماندارا ضد الفولاني.

ديكسون دينهام يدافع ضد مطاردي الفولاني أثناء انسحاب جيش بورنو-ماندارا
معركة موسفي

في عام ١٨٢٣، وُقِّعت معاهدة تحالف بين بورنو وماندارا . كما عرض ماي بوكار ابنته على ماي بورنو ، إبراهيم أحمد . ونجحا معًا في شنّ حملة مشتركة إلى موسغوم ، الواقعة جنوب غرب ماندارا. وبحلول نهاية عام ١٨٢٣، بلغت التوترات بين ماندارا والفولاني ذروتها. استقبل بلاط بورنو وفدًا من العرب المدججين بالسلاح ، مما أتاح فرصة لشنّ حملة أخرى. اقترح بوكار استهداف معقلين للفولاني: موسفي وزواي قرب مودزغو . شُنّ الهجوم بعد تخطيط دقيق من بوكار. إلا أن قوات الفولاني تحصّنت خلف حواجز عالية وأطلقت وابلًا من السهام المسمومة على قوات بورنو وماندارا المتحالفة. أثبت دفاع الفولاني أنه منيع للغاية، مما أجبر القوات المتحالفة على التراجع. شهد المستكشف ديكسون دينهام هذه المعركة ، ويمكن الاطلاع على روايته المباشرة في مذكرات كلابرتون، " سرد الرحلات والاكتشافات في شمال ووسط أفريقيا" . [ 11 ] : 180-194

عقب معركة موسفي، دخلت قبيلتا الفولاني والماندارا في صراعات مستمرة. ولتعزيز موقعه، اضطر ماي بوكار إلى تحصين مورا وجعلها عاصمته الإدارية. في هذه الأثناء، أصبحت دولو العاصمة الملكية، مركزًا رمزيًا للسلطة يُضاهي وندسور أو فرساي ، حيث كان الماي يقيمون فيها لأجزاء من السنة. وحتى اليوم، عندما يعتلي ماي ماندارا العرش، يزورون دولو لارتداء جلد النمر ورموز أخرى مرتبطة بجاي، المؤسس الأسطوري للمملكة. خلال هذه الفترة، سيطر الفولاني على الجزء الشرقي من ماندارا. وأصبحت مستوطنات مثل موبي ، ومودا ، وماداجالي ، وميتشيكا ، وغيدر ، وغيرها، خاضعة تمامًا لسلطة أداما، ولكل منها لاميدو خاص بها . [ 6 ] : 97-111

يسقط

بحلول عام ١٩٠١، سقطت إمارات بيدا ، وإيلورين ، وأغاي ، ولاباي ، وكونتاغورا في يد البريطانيين عبر شركة النيجر الملكية . وشهدت طبقة النبلاء في أداماوا نقاشات حادة حول ما إذا كان ينبغي مقاومة البريطانيين أم الاستسلام عند غزوهم للإمارة، نظرًا لتفوق القوة العسكرية لشركة النيجر الملكية . وانتصر في النهاية الفريق الذي فضل المقاومة، بقيادة اللميدو زبيرو بن أداما . وضم الفريق الآخر حمان جودا ( القاضي )، وبوبو أحمدو (شقيق اللميدو الأصغر)، ويريما إيابينو (ابن شقيق اللميدو). وقد تأثر إصرار اللميدو زبيرو على المقاومة بكراهيته للأوروبيين الذين قسموا إمارته ويخططون لتقسيمها أكثر. بحلول عام ١٩٠١، كان الألمان قد استولوا بالفعل على إمارته الفرعية تيباتي، وكانوا يخطون خطواتٍ نحو الاستيلاء على إمارتي نغونديري وبامنيو الفرعيتين . كما أثر احترامه العميق لخلافة سوكوتو ومبادئها على قراره بالمقاومة. [ ١ ] : ٥-٧. في رسالةٍ إلى السلطان عبد الرحمن يُعلن فيها سقوط يولا في يد البريطانيين، تعهّد لاميدو زبيرو بما يلي:

لن أكون ذا وجهين، لا معكم ولا مع المسيحيين. ولائي لكم ولله وللنبي، ومن بعدكم للإمام المهدي. لا استسلام للكافر حتى بعد سقوط الحصون. [ 1 ] : 403

وصول أنطوان ميزون إلى يولا (1894)
أسر يولا (1901)
تنصيب لاميدو بوبوا أحمدو (1902)

غزو ​​يولا

بينما كان الألمان يخوضون حروب أداماوا ضد الإمارة بشكل منفصل، نشر البريطانيون 22 ضابطًا وضابط صف أوروبيًا و365 مرتزقًا، بالإضافة إلى مدافع عيار 275 ملم و4 مدافع ماكسيم ، بقيادة العقيد تي إن إل مورلاند، لاحتلال يولا في 2 سبتمبر 1901. سافروا على متن سفن بخارية في بحيرة نجووا، ورست سفنهم بالقرب من شجرة باوباب تُعرف محليًا باسم بوكي هامبيتو. أرسل العقيد مورلاند أحد سكان يولا من عرب الشوة ليُرسل رسالة إلى اللاميدو تتضمن شروطهم. عاد الرسول بعد ثلاث دقائق برسالة مفادها أن اللاميدو زبيرو رفض استلام الرسالة. عند تلقيه هذه الرسالة، حرك مورلاند قواته بالقرب من المدينة، ثم أرسل رسوله مرة أخرى إلى اللاميدو مهددًا إياه بأنه إذا رُفضت رسالته مجددًا، فسيتخذ إجراءات لإجباره على فتحها. قبل عودة رسوله، خرج رعاةٌ يمتطون الخيول من المدينة لمنع البريطانيين من التقدم. عاد الرسول مرة أخرى، لكنه لم ينجح في إيصال الرسالة إلى لاميدو زبيرو، إذ أُعيد إلى لاميدو وأمره بتحذير مورلاند بالانسحاب. تدفق المزيد من الفرسان من المدينة لمواجهة مورلاند وقواته. رأى مورلاند أن من مصلحتهم السماح لأهل يولا بالهجوم أولًا في العراء، إذ اعتبر ذلك أفضل بكثير من القتال في شوارع يولا الضيقة. انتظر الهجوم الأول من العاشرة صباحًا حتى الواحدة ظهرًا، بعد صراخ وحثّ شيوخهم. ورغم بدء المعركة، أمر مورلاند رجاله بتأجيل إطلاق النار حتى يصبح القادة على بُعد 200 ياردة، قبل أن يأمر بإطلاق مدافع الرشاش . بعد هذا الهجوم، شنت قوات مورلاند هجومًا مضادًا، وتقدمت عبر المدينة حتى وصلت إلى قصر لاميدو ومسجد الجمعة، اللذين كانا محصنين تحصينًا شديدًا. أصيب مورلاند نفسه بسهم. بعد هذه المعركة، بلغت خسائر قوات مورلاند رجلين قتلى و37 جريحاً، بينما تكبدت قوات يولا 50 قتيلاً و150 جريحاً.

التداعيات

في صباح اليوم التالي، فجّرت القوات البريطانية غرف استقبال الزوار في القصر ومبانٍ أخرى ذات أهمية في مدينة يولا. كما سمع مورلاند شائعات تفيد بأن لاميدو زبيرو ، الذي نجا بحياته، فرّ إلى غورين، على بُعد أربعين ميلاً شرق يولا. سافر المفوض بالنيابة والاس برفقة العقيد مورلاند، على متن باخرة، إلى غورين بحثًا عن لاميدو. وكان برفقتهم ثمانية ضباط وضباط صف أوروبيين، ومئة وخمسون مرتزقًا، ومدفعان رشاشان. بعد رحلة استغرقت ستًا وعشرين ساعة في أنهار بينوي وفارو وهيسو، وصلوا إلى غورين ليُفاجأوا بأن الأمير لم يكن هناك. فعادوا أدراجهم نحو يولا دون أي مواجهة. ثم وصلتهم معلومات تفيد بأن زبيرو كان في ريبادو، على بُعد أربعة عشر ميلاً خلفهم. عاد والاس إلى يولا لتعيين لاميدو جديد، بينما سار مورلاند وقواته نحو ريبادو ليكتشفوا أن لاميدو زبيرو لم يكن هناك أيضًا. أمضى مورلاند ليلته في ريبادو. وفي صباح السابع من سبتمبر، قصف العقيد مورلاند بلدة ريبادو قبل عودته إلى يولا. لاحقًا، عيّن المسؤولون الاستعماريون البريطانيون بوبوا أحمدو حاكمًا لولاية أداماوا. [ 1 ] : 47-49

تسلسل الأحداث

مبورورين في أداماوا (1900)

1300-1350: وصل الفولانيون إلى إمبراطورية كانم كمبعوثين لإمبراطور مالي

1452–1463: المزيد من فولبي يدخلون هوسالاند وكانم بورنو بالكتب الإسلامية.

القرن الثامن عشر الميلادي: دخلت مجموعات مختلفة من الفولاني ولاية أداماوا بحثًا عن مراعي للماشية

1770: وُلد موديبو أداما على الأرجح في بيلتوندي

1808: أرسل أداما إلى عثمان بن فودي للاستفسار عن الجهاد

مارس 1809: عثمان دان فوديو يُعطي أداما راية ويُعيّنه قائداً للجهاد في فومبينا

1810-1811: أداما يقود الجهاد في المندرة

1818: همام سامبو يقود الجهاد إلى الجنوب ويؤسس الطيباتي

1831: موديبو أداما ينقل العاصمة إلى ريبادو من جورين

1835-1837: جوبدي يؤسس حكم الفولاني في نغاونديري

1841: موديبو أداما ينقل العاصمة إلى يولا

1842: هامان سامبو يتلقى العلم من أتيكو، سلطان سوكوتو، مما جعل تيباتي مستقلة عن أداماوا

1842-1843: أعاد حمان سامبو الراية إلى سلطان سوكوتو وجدد ولاءه لموديبو أداما. انضم تيباتي مجددًا إلى أداماوا

فبراير 1847: توفي موديبو أداما وأصبح لاوال لاميدو أداماوا

1872: توفي لاميدو لاوال وأصبح ساندا لاميدو من أداماوا

1883: منحت شركة ناشيونال أفريكان (التي أعيد تسميتها لاحقًا إلى شركة رويال نيجر) الإذن بالتجارة وبناء المصانع في يولا من قبل لاميدو ساندا

1889: زار المفوض البريطاني، كلود ماكدونالد ، يولا ، لكن لاميدو ساندا رفض مقابلته.

سبتمبر 1890: توفي لاميدو ساندا وأصبح زوبيرو لاميدو من أداماوا

1891: أرسل لاميدو زبيرو جواسيس لتقديم تقارير عن شركة النيجر الملكية في نوبيلاند

1893–1893: حرب لاميدو زوبيرو ضد هاياتو ، حفيد عثمان دان فوديو

7 سبتمبر 1893: استدعى لاميدو زوبيرو ممثلين ألمان وبريطانيين وفرنسيين لحل النزاعات فيما بينهم.

أكتوبر 1893: ربيع الزبير يغزو إمبراطورية برنو

يناير 1898: الغزو الألماني لجنوب أداماوا

أبريل 1901: قُتل ربيع على يد الشيخ سندا كورا، وفر ابنه فضل الله إلى أداماوا

2 سبتمبر 1901: الغزو البريطاني ليولا

10 سبتمبر: تم تنصيب بوبو أحمدو كأول لاميدو لأداماوا تحت الحماية البريطانية [ 6 ] : 514

الإمارات الفرعية لفومبينا

ميزون يصل إلى نغاونديري (1894)

كانت أداماوا إمارة كبيرة وغير متجانسة لغويا وتضم أكثر من 42 إمارة فرعية، وكان عدد قليل منها يتمتع بالحكم الذاتي إلى حد ما. تشمل بعض إماراتها الفرعية الرئيسية: تشيبوا، تيباتي ، نغاونديري ، بامنيو ، مالابو، راي بوبا ، سونغ ، زومو، غولا، هولما باكورجيل، مروة، بوغو، كوبوتشي، لارو، بيليل، داواري ، مايو فارانج، سوراو، مدغالي ، غيدر، ميتشيكا ، مودا، موبي ، أوبا ، مينديف ، بيندر، ريبادو، ريبيمي، كالفو، بي، ديمسا ، فوكنا تولا، أجورما، بيتي ، وورو مايو-ناجارندي، مبيري وبالالا. [ 1 ] : 428

كان الصراع بين الإمارات الفرعية أو اللميدات (التي يحكمها لاميدو) متكررًا، وكثيرًا ما كان أمير يولا يضطر للتدخل للتوسط بينها أو قيادة التدخل العسكري عند الضرورة. كان يتم انتخاب اللميدات من قبل مجلس محلي، ولكن بشرط موافقة يولا. تفاوتت طبيعة وقوة الروابط بين يولا وخلافة سوكوتو، وبين يولا واللميدات، بشكل كبير تبعًا للسياق ومصالح كل طرف، ولكنها كانت عمومًا روابط ضعيفة. [ 12 ]

الهيكل الإداري

استمدت أداماوا ، كجزء من خلافة سوكوتو ، الكثير من المبادئ الإدارية لسوكوتو، ولا سيما من كتابات وتعاليم القادة الإصلاحيين الثلاثة: عثمان وعبد الله وبلو . وكانت البنية الإدارية لسوكوتو متجذرة في الفقه المالكي وتعاليم القادرية . [ 3 ]

خلال عهد أداما، كان الهيكل الإداري في أداماوا غير رسمي في معظمه. إلا أنه في عهد لاوال ، شهد النظام الإداري تحولاً ملحوظاً نحو الرسمية. فقد استحدث لاوال ألقاباً مختلفة، مثل غلاديما، ووزيري ، وألكالي ، وأجيا، وسركين ياكي، والتي شكلت مجلس لاميدو. وكان كبير المستشارين غالباً ما يكون بين غلاديما ووزيري، ويعتمد ذلك عادةً على الأكبر سناً والأكثر خبرة. وكان كل حامل لقب يتولى إدارة دوائر حكومية كبيرة، مساهماً في إدارة شؤون الإمارة وتنظيمها. ولم تكن أي من هذه المناصب وراثية. وقد ساهم هذا النظام الرسمي في جعل الإطار الإداري لأداماوا أقرب إلى الفكر الإداري لخلافة سوكوتو. [ 6 ] : 219-226

غالاديما

جالاديما أمينو أثناء تتويج لاميدو يريما عام 1946

كان حامل هذا اللقب في أداماوا مسؤولاً عن الإشراف على الإدارة الداخلية للإمارة وإدارة العلاقات بين يولا ومقاطعاتها العديدة. ولعب هذا الحامل دوراً هاماً في تعيين المسؤولين لشغل المناصب الشاغرة. وكان الغالاديما يتلقى التقارير من رؤساء المقاطعات (ماغاجين) في يولا، سواءً من الفولاني أو غيرهم. إضافةً إلى ذلك، كان مسؤولاً عن ضمان الانضباط والالتزام بقواعد السلوك الخاصة بـ"بولاكو" في جميع أنحاء عاصمة الإمارة. ويُعتقد أن سامبو هولما، أحد المقربين من أداما ، كان أول غالاديما.

  1. بوبا مباموي : بعد فترة وجيزة من إنشاء المكتب، عيّن موديبو أداما مباموي في منصب غالاديما. في ذلك الوقت، كان هذا المنصب أعلى منصب في الحكومة. [ 13 ]
  2. فاريكو (1853-1901): بعد وفاة مباموي، عيّن لاميدو لاوال الابن الأكبر لموديبو ألكاسوم خلفًا له. كان ألكاسوم خادمًا سابقًا لأداما وصهرًا للوال. [ 14 ] : 98-99 [ 13 ]
  3. أدامو غوني (1901–1920): الابن الثالث للقسوم أصبح جلاديما في عهد محمد أبا. [ 13 ]
  4. داهيرو بن عيسى : كان داهيرو رابع غالاديما، وهو حفيد موديبو راجي ، العالم الإسلامي المؤثر الذي هاجر إلى أداماوا من غواندو خلال عهد لاوال. [ 13 ] [ 14 ] : 105-107. كان داهيرو، إلى جانب ابن عمه محمدو جيري (الذي عُيّن لاحقًا سردونا ورئيسًا لمنطقتي ميتشيكا ومايها ) ومالو حمان (الذي عُيّن لاحقًا وزيرًا)، أول من تلقى تعليمًا غربيًا من أداماوا بعد التحاقهم بمدرسة هانز فيشر في كانو عام 1911. [ 15 ] : 334. وكان أول أمين خزينة محلي لأداماوا قبل تعيينه غالاديما. [ 15 ] : 486
  5. أمينو أون : خلف داهيرو ابن عمه الذي شغل أيضًا منصب رئيس مقاطعة يولا. [ 13 ] [ 2 ] : 466 [ 16 ]
  6. عثمان مقدس : خلف أمينو أخاه. [ 13 ]
  7. بيلو أحمد : خلف عثمان أخوه. [ 13 ]
  8. مرتالا أمينو، الحائز على وسام الجمهورية الفيدرالية (1986-2011): خلف بيلو ابن أمينو، الذي كان محامياً . قبل تعيينه، شغل منصب المدعي العام ووزير العدل في حكومة ولاية غونغولا من عام 1976 إلى عام 1979. [ 17 ] كان عضواً في لجنة الصياغة القانونية المكونة من خمسة أعضاء في الجمعية التأسيسية، وساهم في صياغة دستور عام 1979 الذي أسس الجمهورية الثانية . بالإضافة إلى ذلك، كان عضواً في لجنة مراجعة الدستور لعام 1988 المكونة من 46 عضواً، ولاحقاً عضواً في الجمعية التأسيسية التي وضعت دستور عام 1993 ، الذي أدى إلى قيام الجمهورية الثالثة . [ 18 ] كما شغل منصب رئيس جماعة نصر الإسلام في ولاية أداماوا ، والمستشار القانوني الوطني للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في نيجيريا . [ 13 ] في 20 ديسمبر 2011، استقال من منصبه كـ"غالاديما" إثر خلاف مع "لاميدو باركيندو" . [ 19 ] [ 20 ] توفي في ديسمبر 2020. [ 21 ]
  9. عليو عثمان راجي (2012–2014): بعد استقالة مورتالا، عين باركيندو عليو الذي كان خاديًا كبيرًا متقاعدًا. [ 22 ] [ 23 ]
  10. مصطفى أمينو (2014–حتى الآن): بعد وفاة عليو، خلفه مصطفى أمينو. [ 24 ] [ 25 ]

الوزير (كبير الوزراء)

استُلهم هذا المنصب من منصب الوزير في الخلافة العباسية . وكان لهذا المنصب في سوكوتو نفوذ كبير، إذ لم يكن يضاهيه في الأهمية سوى الخليفة. أما الوزير في أداماوا، فكان على صلة وثيقة بالشؤون الخارجية للإمارة وزوارها الأجانب. وقد شغل موديبو عبد الله، وهو عالم من واداي ، منصب أول وزير، رغم أنه لم يتولَّ المنصب رسميًا. وقد أنشأ لاميدو ساندا هذا المنصب رسميًا عام ١٨٧٣ بعد فترة وجيزة من توليه الحكم.

رسم يصور زيارة ميزون لمنزل وزير عليو عام 1891

شغل هذا المنصب سبعة أشخاص:

  1. عليو (1877–1891): عليو هو ابن موديبو ألكاسوم، كبير مستشاري موديبو أداما. [ 26 ] [ 27 ]
  2. عبد القادر باتي (1891-1924): بعد وفاة عليو خلال عهد لاميدو زبيرو، تولى شقيقه الأصغر باتي المنصب. وشغل هذا المنصب خلال العقدين الأولين من الاستعمار البريطاني للإمارة، وعمل تحت قيادة ثلاثة من اللامبا. [ 26 ]
  3. هامان (1924-1957): بعد وفاة بات، خلفه هامان. كان والد محمود وزيري ، الذي مثّل مقاطعة أداماوا في ولاية غونغولا القديمة في مجلس الشيوخ خلال الجمهورية النيجيرية الثانية . [ 27 ] [ 28 ]
  4. محمدو ريبادو (1957-1965): عيّن لاميدو عليو مصطفى ريبادو وزيرًا في عام 1957. وعلى عكس أسلافه، كان ريبادو سياسيًا بارزًا على مستوى البلاد. عند تعيينه، كان يشغل منصب وزير اتحادي ونائب رئيس مؤتمر شعب الشمال، الحزب المهيمن في المنطقة الشمالية. [ 29 ] ولذلك، تولى ماداكين أداماوا، بيلو مالابو، مهامه نيابةً عنه. [ 27 ]
  5. محمد بابا لاوان (1968-2000): توفي ريبادو في لاغوس وهو يشغل منصب وزير الدفاع الاتحادي . ولخلافته في منصب الوزير، عيّن لاميدو مصطفى ابن عمه بابا لاوان. كان بابا لاوان حفيدًا لأمه من جهة لاميدو زبيرو ، وحفيدًا لأبيه من جهة الوزيرين الأول والثاني، عليو وباتي على التوالي. [ 27 ]
  6. محمد أبا محمد (2010-2017): ظل منصب الوزير شاغرًا لعقد من الزمان حتى عيّنه لاميدو محمد باركيندو . كان حفيدًا لغالاديمان أداماوا الثالث، أدامو غوني، وكان متزوجًا من فاديماتو باتولو، الابنة الكبرى للاميدو مصطفى. خدم في مجلس الإمارة لأكثر من نصف قرن وتوفي عن عمر يناهز 91 عامًا. [ 27 ]
  7. أتيكو أبو بكر (2017 إلى الوقت الحاضر): كان أبو بكر نائب رئيس نيجيريا السابق(1999-2007) وتوراكين أداماوا (1982-2017). تم تعيينه وزيرًا لأداماوا من قبل لاميدو الحالي في عام 2017. [ 27 ]

ألكالين ألكالاي (رئيس القضاة)

كانت مسؤولية تطبيق الشريعة الإسلامية منوطة بالقاضي . وبمساعدة مفتيي الإمارة وعلمائها، تولى إدارة المحاكم، وهو المستشار الوحيد الذي عمل باستقلالية عن اللميدو، مع أنه عُيّن من قِبَل اللميدو .

قاضي همام جودا في أوائل القرن العشرين

شاغلو هذا المنصب قبل الاستعمار البريطاني:

  1. حمان غورين (1809-1831): عُيّن موديبو حمان غورين، أردو باين، قاضيًا وحيدًا لفومبينا من قِبل موديبو أداما. وكان تعيينه هو التعيين الرسمي الوحيد الذي أجراه أداما قبل أن تُنقل العاصمة من غورين في عام 1831. [ 14 ] : 72
  2. تونغودي (1831-1847): بعد انتقال أداما من غورين، أصبح المنصب شاغرًا، إذ بقي حمان في غورين خليفةً لأداما. وسرعان ما حلّ محله موديبو تونغودي، وهو عالم مهاجر. وشغل هذا المنصب حتى تقاعده بعد وفاة أداما. [ 14 ] : 72-73 [ 26 ]
  3. حسن (1847-1855): خلف تونغودي موديبو حسن، وهو عالم مهاجر من ماسينا. رافق حسن أداما إلى فومبينا بعد إحدى زيارات أداما إلى سوكوتو. كان حسن أحد مستشاري أداما خلال فترة حكمه. في هذا المنصب، قيل إنه كان "نزيهًا بشكل استثنائي"؛ ويُقال إنه حاكم وأصدر حكمًا على لاميدو لاوال بناءً على شكوى من رجل فقير. شغل هذا المنصب حتى وفاته عام 1855. [ 14 ] : 99 [ 26 ] [ 30 ]
  4. محمدو "بلكيجو" (1855-1872): حلّ محل موديبو حسن عالم مهاجر آخر، هو محمدو، الملقب بـ"بلكيجو". عُيّن من قبل لاميدو لاوال وشغل المنصب حتى عهد ساندا. [ 14 ]
  5. عبد الله (1872–): كان موديبو عبد الله عالمًا جليلًا، تلقى تعليمه في سوكوتو . خلال عهد لاوال، شغل منصب الوزير . لاحقًا، بصفته الحَكَم في عهد لاميدو ساندا، قاد إصلاحات قضائية واسعة النطاق في فومبينا. مع ازدهار المجتمع العلمي في يولا آنذاك، توفر عدد كافٍ من الموديبين المؤهلين للعمل كحُكَم في جميع أنحاء الإمارة. قُسّمت فومبينا إلى أربع مناطق، وعُيّن لكل منها عالم بارز من علماء يولا ليعمل قاضيًا للاستئناف. ثم عُيّن لكل إمارة فرعية حَكَم محليون يُصدرون أحكامًا قابلة للاستئناف أمام المحاكم العليا، مع احتفاظ محكمة يولا بأعلى سلطة قضائية. [ 14 ] : 123–124 [ 31 ] : 52
  6. حمان جودا (توفي عام 1908): عُيّن موديبو حمان جودا قاضيًا في عهد لاميدو زبيرو. وُلد ونشأ في شيكاري بمنطقة راي. في سن السابعة عشرة، سافر إلى نغاونديري طلبًا للعلم. ثم انتقل إلى جيري للدراسة على يد موديبو راجي ، وتابع تعليمه في القاهرة ، وعمل حتى تمكن من الالتحاق بجامعة الأزهر ، متخصصًا في القانون. بعد دراسته وحجه إلى مكة المكرمة ، عاد إلى يولا حوالي عام 1886. بعد عودته بفترة وجيزة، عُيّن قاضيًا ليولا، وبعد عام، عُيّن قاضيًا. عُرف عنه نزاهة ونزاهة القضاء. في إحدى أبرز قضاياه، حكم على ابن أخ لاميدو زبيرو بالإعدام بتهمة السرقة على الطريق السريع، وهو حكم امتثل له زبيرو. في مناسبة أخرى، استدعى حمان جودة لاميدو زبيرو إلى المحكمة استجابةً لشكوى تتعلق بتقصيره في سداد الديون، وأدانه في نهاية المطاف. وبعد سقوط الإمارة في يد البريطانيين، استمر في منصبه حتى وفاته في 10 فبراير 1908. [ 6 ] : 284-289 [ 26 ] ويُذكر بأنه "أشهر قاضٍ إسلامي في تاريخ إمارة أداماوا". [ 32 ]

أجيا (أمين خزينة الدولة)

كان تحصيل الضرائب، كالزكاة والجزية ، من مسؤولية الآجيا. وبصفته أمين خزينة الدولة، كان مسؤولاً عن الإشراف على خزينة الدولة وإدارة مصادر الإيرادات المختلفة، كالجزية، وعائدات مزارع اللاميدو، وغيرها من الأموال. كما كان للآجيا صلاحية صرف المدفوعات نيابةً عن اللاميدو عند الضرورة.

ساركين ياكي (القائد الأعلى للجيش)

كان حامل هذا اللقب هو القائد الأعلى للجيش، الذي كان يقود جميع القوات العسكرية داخل الإمارة. بالإضافة إلى ذلك، كان "سركين ياكي" مسؤولاً عن توفير المعدات العسكرية، كالأسلحة والدروع، للجيش. كما كان جمع المعلومات الاستخباراتية عن القدرات العسكرية للجماعات المسلمة وغير المسلمة في المنطقة جزءًا من مسؤولياته. لم يكن لدى أداماوا جيش نظامي، بل كانت قواتها العسكرية تتألف من متطوعين. وكان التدريب العسكري يُعتبر جزءًا لا يتجزأ من التدريب العام للرجولة.

لاميبي فومبينا

لاميدو ياريما أحمدو في يوم تتويجه (1946)

استُخدم لقب لاميدو فومبينا أو لاميدو أداماوا لحكام الإمارة. لاميدو فومبينا هو اللقب الذي منحه عثمان دان فوديو لموديبو أداما ، مؤسس الإمارة. ويعني اللقب "حاكم الأراضي الجنوبية"، وتشير الأراضي الجنوبية هنا إلى المناطق الواقعة جنوب بورنو . كلمة "لاميدو" تعني حاكم في لغة الفولاني ، وهي مشتقة من الجذر الفعلي لاما ، بمعنى "يحكم"، ولامو ، بمعنى "السيادة". فيما يلي جدول يوضح جميع حاملي هذا اللقب حتى الآن. [ 33 ]

يبدأنهايةحاكم
18091847موديبو أدامة بن أردو حسنة (قبل ١٧٧١ - ت. ١٨٤٨)
18471847حميدو بن أدمة الوصي (توفي 1872)
18471872محمد لاوال بن أدامة (قبل الميلاد ١٧٩٧ - ت. ١٨٧٢)
18721890عمر ساندا بن أداما (ت 1890)
18908 سبتمبر 1901زبيرو بن أداما (توفي عام 1903)
8 سبتمبر 19011909بوبو أحمدو بن أداما (ت 1916)
19091910محمد يريمة إيا بن سندا
191023 أغسطس 1924محمد أبا بن بابا أحمدو (ت 1924)
19241928محمد بيلو "مي غاري" بن أحمدو "باباوا" (ت 1928)
19281946محمد مصطفى بن محمد أبا (و. 1900 - ت. 1946)
1946يونيو 1953ياريما أحمدو بن محمد بيلو
26 يوليو 195313 مارس 2010علي مصطفى بن محمد مصطفى (و.1922 - ت.2010)
18 مارس 2010محمد باركيندو عليو مصطفى (و. 1944) [ 34 ]

العائلة المالكة في أداماوا

عائلة إمارة أداماوا
موديبو أداما حكم من 1809 إلى 1847
محمد لاوال بن أدامة ر. 1847-1872حميدو بن أداماعمر ساندا بن أدامة ر. 1872-1890زبيرو بن أدامة ر. 1890-1901بوبو أحمدو بن أدامة ر. 1901-1909
أحمدو يريما "باباوا" بن حميدومحمد يريمة بن سندة ر. 1909-1910محمد أبا بن بوبو أحمدو ر. 1910-1924
محمد بيلو بن باباوة ر. 1924- 1928محمد مصطفى بن محمد أبا ر. 1928-1946
ياريما أحمدو بن محمد بيلو ر. 1946-1953عليو مصطفى بن محمد مصطفى ر. 1953-2010
محمدو باركيندو عليو مصطفى r. 2010 إلى الوقت الحاضر

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 توكور، محمود موديبو (2016). الاستعمار البريطاني لشمال نيجيريا، 1897-1914: إعادة تفسير للمصادر الاستعمارية . دار أماليون للنشر. ISBN 978-2-35926-046-5.
  2. 1 2 نجيوما، مارتن زاكاري (1969). صعود وسقوط حكم الفولاني في أداماوا 1809-1901 (أطروحة دكتوراه). جامعة الدراسات الشرقية والأفريقية (SOAS)، جامعة لندن. doi : 10.25501/soas.00029268 .
  3. 1 2 لاست، موراي (1967). خلافة سوكوتو . أرشيف الإنترنت. [نيويورك] مطبعة العلوم الإنسانية.
  4. ↑ أبو بكر، عثمان (18 ديسمبر 2016). "مسجد موديبو أداما الأسطوري" . صحيفة ديلي ترست . تاريخ الاسترجاع: 17 يوليو 2023 .
  5. ↑ كانبي، كورتلاند. موسوعة الأماكن التاريخية . (نيويورك: منشورات فاكتس أوف فايل، 1984) ص 7
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 نجيوما، مارتن زاكاري (1969). صعود وسقوط حكم الفولاني في أداماوا 1809-1901 . جامعة لندن. doi : 10.25501/SOAS.00029268 .
  7. 1 2 3 فيرتانين، تيا (1 أكتوبر 2003). الأداء والتأثير في ثقافة الفولاني الرعوية (أطروحة) . جامعة هلسنكي. ص 53. 
  8. ^ ياجي همام (22 مايو 1995). يوميات همام ياجي: تاريخ حاكم مسلم من غرب أفريقيا . مطبعة جامعة إنديانا. ص. 6. رقم ISBN  978-0-253-36206-3.
  9. ↑ تشابل، تيم؛ فاردون، ريتشارد؛ بيبل، كلاوس (2021). "الأعمال الباقية: السياق في فنون الزجاج" . الآثار: بصمات السجل . 7 (1).
  10. ↑ تأسيس إمارة أداماوا وإرثها في شمال الكاميرون. نجيوما، مارتن زاكاري، جامعة بويا
  11. ↑ ديكسون دينهام، هيو كلابرتون (1826). سرد الرحلات والاكتشافات في شمال ووسط أفريقيا: في ... مكتبة نيويورك العامة. جون موراي.
  12. ↑ نجيوما، م.ز. "أسس الإدارة قبل وصول الأوروبيين في أداماوا: دراسة تاريخية". مجلة الجمعية التاريخية النيجيرية، المجلد 7، العدد 1، 1973، الصفحات 3-16. JSTOR، http://www.jstor.org/stable/41856981 . تاريخ الوصول: 21 يونيو 2023.
  13. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ "مجلس إمارة أداماوا" . إمارة أداماوا . ٣ مارس ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ٣ مارس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١٦ مايو ٢٠٢٤ .
  14. 1 2 3 4 5 6 7 أبو بكر، سعد (1977). لاميبو فومبينا : تاريخ سياسي لأداماوا، 1809-1901 أرشيف الإنترنت. زاريا، [نيجيريا] : مطبعة جامعة أحمدو بيلو. رقم ISBN   978-978-125-011-8.
  15. 1 2 توكور، محمود موديبو (15 أغسطس 2016). الاستعمار البريطاني لشمال نيجيريا، 1897-1914: إعادة تفسير للمصادر الاستعمارية . دار أماليون للنشر. ISBN 978-2-35926-048-9.
  16. ↑ الجريدة الرسمية لحكومة نيجيريا بتاريخ 1 أكتوبر 1965، العدد 75. 1 أكتوبر 1965.
  17. ↑ المشرف (11 نوفمبر 2016). "أمينو، مرتالا" . مؤسسة التراث البيوغرافي والبحوث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2024 .
  18. ↑ "نيجيريا 1989" . pcwcr.princeton.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2024 .
  19. ↑ "هدوء حذر في إمارة أداماوا بعد استقالة غالاديما" . موقع AllAfrica . 20 ديسمبر 2011. ProQuest 912232466 . 
  20. ^ عبد العزيز ، إبراهيم (21 ديسمبر 2011). "نيجيريا: استقالة جالاديمان أداماوا" . allAfrica . بروكويست 1012043414 . 
  21. ↑ نواشوكو، جون أوين (14 ديسمبر 2020). "بوهاري يعلق على وفاة أمينو مرتالا" . ديلي بوست . لاغوس، نيجيريا . تاريخ الاسترجاع: 17 مايو 2024 .
  22. ↑ أنور، كبير ر. (25 يونيو 2014). "خبر عاجل: وفاة غالاديما أداماوا" . صحيفة ديلي ترست . تاريخ الاطلاع: 16 مايو 2014 .
  23. ↑ «أمير يتبرع بمعدات لإذاعة أداماوا» . صحيفة ديلي ترست . 30 ديسمبر 2012.
  24. ^ همانجابدو، الحسيني (5 مارس 2024). "فنتيري يعين جالاديما أداماوا في منصب أمير الحاج" . قيادة . تم الاسترجاع في 16 مايو 2024 .
  25. ^ أنور ، كبير ر. (11 يونيو 2017). "اتيكو أبو بكر: هوذا الوزير السابع أداماوا" . الثقة اليومية . تم الاسترجاع في 16 مايو 2024 .
  26. 1 2 3 4 5 بويل، سي. فيكارز (1910). "ملاحظات تاريخية عن شعب يولا فولاني" . مجلة الجمعية الملكية الأفريقية . 10 (37): 73-92 . ISSN 0368-4016 . JSTOR 715032 .  
  27. 1 2 3 4 5 6 أنور، كبير ر. (11 يونيو 2017). "اتيكو أبو بكر: هوذا الوزير السابع أداماوا" . الثقة اليومية . تم الاسترجاع 23 فبراير 2024 .
  28. ↑ وزيري، أحمد مصطفى (22 ديسمبر 2018). "محمود وزيري: تخليد ذكرى بطل الديمقراطية المجهول في نيجيريا" . صحيفة ديلي ترست . تاريخ الاطلاع: 23 فبراير 2018 .
  29. ↑ ندوجيه، كليفورد (7 يوليو 2023). "انعدام الأمن: مهام شاقة أمام ريبادو" . فانغارد . لاغوس، نيجيريا.
  30. ↑ دراسات كانو . جامعة بايرو. 1978.
  31. ↑ شريف، محمد (2005). زمان النصارى: ساعة المسيحيين . معهد سانكوري للدراسات الإسلامية الأفريقية الدولية.
  32. ^ بالا ، ساليسو (يناير 2012). "المخطوطات العربية في بيت أريوا (كادونا، نيجيريا)" . التاريخ في أفريقيا . 39 : 331– 336. دوى : 10.1353/hia.2012.0007 . ISSN 0361-5413 . S2CID 162684841 .  
  33. ↑ "الولايات التقليدية في نيجيريا" . WorldStatesmen.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 سبتمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2010 .
  34. ↑ إبراهيم محمد (20 يونيو 2010). "مراسم احتفالية مهيبة بمناسبة تنصيب لاميدو أداماوا الثاني عشر" . صحيفة ديلي ترست . مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2010 .

للمزيد من القراءة

9°13′48″ شمالاً 12°27′36″ شرقاً / 9.23000° شمالاً 12.46000° شرقاً / 9.23000; 12.46000