نص جنائزي

تُعدّ النصوص الجنائزية أو الأدب الجنائزي من العناصر الأساسية في العديد من الأنظمة العقائدية. وعادةً ما يكون الغرض منها تقديم إرشادات للمتوفى حديثاً أو لمن هم على وشك الموت حول كيفية العيش والازدهار في الحياة الآخرة .

يُعدّ كتاب الموتى عند المصريين القدماء أشهر مثال على أدب الجنائز ، إذ كان يُدفن مع المتوفى ليرشده خلال مختلف المحن التي سيواجهها قبل دخوله الحياة الآخرة. وقد اتبع كتاب الموتى تقليدًا أدبيًا جنائزيًا مصريًا يعود تاريخه إلى القرن السادس والعشرين قبل الميلاد.

واتبع أتباع عبادة أورفيوس ، الذين عاشوا في جنوب إيطاليا وكريت في القرن السادس إلى الأول قبل الميلاد، ممارسات مماثلة . وكان موتاهم يُدفنون مع ألواح أو صفائح ذهبية نُقشت عليها توجيهات حول الحياة الآخرة.

في المندائية ، تُستخدم غينزا اليسرى ^{[ 1 ]} وأجزاء من الكولاستا كنصوص جنائزية. ^{[ 2 ]}

لا يزال البوذيون التبتيون يستخدمون كتاب باردو ثودول (المعروف أيضًا باسم "كتاب الموتى التبتي"، والذي يعود تاريخه إلى القرن الثامن تقريبًا)، والذي يصف تجارب العقل بعد الموت. ويتلوه اللامات على شخص يحتضر أو ​​متوفى حديثًا، أو أحيانًا على تمثال للمتوفى.

يتلو أتباع بوذية الأرض الطاهرة بانتظام سوترا أميتابها ، التي تصف بوذا أميتابها وسوخافاتي، الأرض الطاهرة الغربية، بإيجاز. وعادة ما تُتلى في الجنازات أو في مراسم التأبين.

في أواخر القرن الخامس عشر في أوروبا ، أصبح كتاب "فن الموت الحسن" ( Ars moriendi ) من أكثر الكتب المطبوعة انتشارًا وشعبيةً في بدايات القرن العشرين. نُشر في ألمانيا حوالي عام 1470 كدليل لكيفية مواجهة الموت وتجنب المغريات (كالتسرع والكبرياء والطمع وغيرها) التي قد تُودي بالروح إلى المطهر أو، ما هو أسوأ، إلى الجحيم .

تُعدّ خطبة الجنازة ( Halotti beszéd ) أقدم سجل موجود للغة المجرية ، ويعود تاريخها إلى الفترة ما بين 1192 و1195.،)

• باردو ثودول
• القصائد والطقوس الأورفية
• فن الموت
• غينزا اليسرى

• ويليام كاكستون، كتاب فن الموت، وكتيبات إنجليزية مبكرة أخرى تتعلق بالموت (1917).