النوع الاجتماعي والقصص المصورة على الإنترنت
على عكس القصص المصورة الأمريكية السائدة، تُكتب وتُرسم القصص المصورة على الإنترنت في الغالب من قِبل النساء والأشخاص ذوي الهويات الجندرية المتنوعة . وبسبب طبيعة النشر الذاتي لهذه القصص ، أصبح الإنترنت منصة ناجحة للتعليق الاجتماعي، فضلاً عن التعبير عن مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً .
إحصائيات
خلصت دراسة أجراها ديفيد هاربر عام 2015 إلى أن القصص المصورة على الإنترنت تحظى بشعبية أكبر بكثير بين الفنانات والفنانات المتحولات جنسيًا وغير الثنائيات الجندرية مقارنةً بالفنانات. فقد أفادت أكثر من 40% من الفنانات والفنانات المتحولات جنسيًا وغير الثنائيات الجندرية في هذه الدراسة بأنهن يعملن بشكل أساسي في مجال القصص المصورة على الإنترنت، بينما لم تتجاوز هذه النسبة 15% بين الفنانين. وأشار هاربر إلى أن هذا قد يعود إلى سهولة نشر القصص المصورة على الإنترنت ذاتيًا، مما يُسهّل دخول هذا المجال، في حين أن الوسائط التقليدية كالكتب المصورة التقليدية حكرٌ على الرجال غير المتحولين جنسيًا ، مع أنه أشار أيضًا إلى أن هذا التفاوت قد يكون مجرد اختلاف في الاهتمامات بين المجموعتين. [ 2 ]
بحسب دراسة أجراها إريك ميلاندر عام ٢٠٠٥، كانت نسبة النساء في مجال القصص المصورة على الإنترنت لا تقل عن ٢٥٪. وكانت هذه النسبة أعلى بكثير من نسبة النساء الناجحات في مجال القصص المصورة المطبوعة آنذاك، وربما كانت أعلى من ذلك، إذ لم تُعرف هوية نسبة معينة من المساهمين. [ ٣ ] وفي عام ٢٠١٥، كانت ٦٣٪ من أفضل ٣٠ كاتبة قصص مصورة على منصة تاباستيك العملاقة للقصص المصورة على الإنترنت من النساء. [ ٤ ] وفي عام ٢٠١٦، بلغت نسبة النساء في مجال القصص المصورة على منصة ويبتون ٤٢٪ ، وكذلك ٥٠٪ من قرائها النشطين يوميًا والبالغ عددهم ٦ ملايين قارئ. [ ٥ ] [ ٦ ]
النساء في القصص المصورة على الإنترنت

ذكرت دانييل كورسيتو، مبتكرة سلسلة " فتيات بالمقلاع"، أن مجال القصص المصورة على الإنترنت ربما يهيمن عليه العنصر النسائي لعدم الحاجة إلى التعامل مع دور نشر معروفة. ولاحظت إن دي ستيفنسون ، مبتكرة سلسلتي "نيمونا" و "لامبرجينز "، أن القصص المصورة على الإنترنت تُركز في الغالب على بطلات من الإناث، ربما لتحقيق التوازن في محتوى وسائل الإعلام الرئيسية. وأشارت كورسيتو إلى أنها لم تواجه أي تمييز جنسي خلال مسيرتها المهنية، بينما وصفت ستيفنسون بعض التجارب السلبية مع موقعي "ريديت" و "فور تشان" ، وهما موقعان خارج نطاق قنواتهما المعتادة. [ 8 ]
أشار أوليفر سافا من موقع The AV Club في عام 2016 إلى وجود مجتمع متنامٍ من رسامات الكاريكاتير السوداوات اللواتي يقمن بإنشاء قصص مصورة على الإنترنت. [ 9 ]
في الهند، حيث شكّل اغتصاب النساء مشكلةً كبيرةً في العقد الثاني من الألفية، شكّلت القصص المصورة الإلكترونية الهندية منصةً للفنانين للسخرية من النظام الأبوي ، والحركة النسوية ، ومواضيع أخرى متعلقة بالجنسين. ووفقًا لناشطة حقوق الإنسان ومؤلفة القصص المصورة الإلكترونية، راشيتا تانجا ، فإنّ الفكاهة تُساعد في إيصال المواضيع المعقدة إلى مجموعات كبيرة من الناس، كما أنّ شمولية القصص المصورة الإلكترونية تجعلها وسيلةً ممتازةً لهذا التواصل. [ 7 ] [ 10 ]
كان موقع Girlamatic موقعًا إلكترونيًا للقصص المصورة يعتمد على الاشتراكات، أسسه جوي مانلي عام 2003. وكان هدف الموقع نشر القصص المصورة الإلكترونية التي تُنتجها النساء في المقام الأول وتُسوّق للنساء بشكل أساسي. ضمّ Girlamatic قصصًا مصورة من إبداع فنانات قصص مصورة إلكترونية شهيرات، من بينهن شينون غاريتي وليا هيرنانديز . وقد حاز الموقع على جوائز لولو عدة لكونه من بين "أكثر الأعمال ملاءمةً للنساء والقراء في عالم القصص المصورة". [ 11 ] وفي مقالٍ له على موقع Comixpedia ، أعرب إريك بيرنز عن قلقه من أن مبادرات مثل Girlamatic تُقسّم مجتمع القصص المصورة الإلكترونية وتُجزّئه، مما يُقلّل من احتمالية اطلاع القراء الذكور على أعمال رسامات القصص المصورة الإلكترونية. [ 12 ]
مجتمع الميم في القصص المصورة على الإنترنت

يوجد عدد كبير من مبدعي القصص المصورة المثليين والمثليات الذين ينشرون أعمالهم بأنفسهم على الإنترنت. تشمل هذه الأعمال أعمالًا هواة، بالإضافة إلى أعمال أكثر شيوعًا، مثل سلسلة " Kyle's Bed & Breakfast " . [ 13 ] ووفقًا لأندرو ويلر من ComicsAlliance ، فإن القصص المصورة على الإنترنت "توفر منصة للعديد من الأصوات المثلية التي قد لا تُكتشف لولاها"، [ 14 ] ولدى تاش وولف من The Mary Sue وجهة نظر مماثلة بشأن الفنانين والمواضيع المتعلقة بالمتحولين جنسيًا. [ 15 ]
بالنسبة لبعض المبدعين المتحولين جنسيًا، يمكن أن تُعتبر القصص المصورة على الإنترنت بمثابة سيرة ذاتية أو سرد روائي ذاتي . بعض هذه القصص المصورة مكتوبة ومُرسمة من قِبل أفراد متحولين جنسيًا، ما يعكس بدقة أفكارهم وواقعهم. [ 16 ] ومن الأمثلة على ذلك سلسلة "Rooster Tails" .
تأثير
يُعتقد أن تمثيل مجتمع الميم في القصص المصورة على الإنترنت يُعدّ شكلاً من أشكال الإعلام التشاركي ، إذ قد "يشجع المستخدمين على المساهمة بآرائهم ومواردهم، كالوقت والمال، في مشاريع مشتركة". [ 17 ] كما تتاح الفرصة لقراء القصص المصورة على الإنترنت التي تتناول في المقام الأول مواضيع مجتمع الميم لخوض تجربة تعليمية تحويلية . [ 18 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ هاربر، ديفيد (16-06-2015). "استطلاع SKTCHD: هل يُعدّ الجنس عاملاً مُحدداً لمقدار ما يكسبه فنانو القصص المصورة؟" . SKTCHD .
- 1 2 غوزدام، دي، جينيفر (23-06-2015). "أين تكمن الأموال في عالم القصص المصورة؟ هذا الاستطلاع يحلل الأمر حسب الجنس" . كوميكس ألاينس . مؤرشف من الأصل في 10-01-2016.
- ↑ بوفري، بارت (2011).«يا رجل، أنت تقطع الحطب كفتاة». السياسة الجندرية في مسلسل «واي: الرجل الأخير»(أُطرُوحَة).
- ↑ روسر، إيما (17-12-2015). "ثورة في عالم القصص المصورة من الرجل الذي جلب جوجل إلى كوريا" . ذا سوشيابل.
- ↑ ماكدونالد، هايدي (29 فبراير 2016). "ويب تون: 50% من القراء من الإناث" . كوميكس بيت .
- ↑ جونستون، ريتش (29 فبراير 2016). "42% من مبدعي القصص المصورة على منصة WEBTOON من الإناث - ونصفهم يقرأه النساء" . Bleeding Cool .
- 1 2 سانيال، باثيكريت (2016-03-01). "نشاط الشخصيات العصوية: كوميك ويب ذكي يتحدث عن كل ما هو خاطئ في بلدنا" . آي بي إن لايف .
- ↑ كامبل، جوزي (29 مارس 2013). "النساء في عالم القصص المصورة: ستيفنسون وكورسيتو حول القصص المصورة على الإنترنت والمستقبل" . موارد القصص المصورة . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2013.
- ↑ سافا، أوليفر (19 فبراير 2016). "عملاء المملكة، إم إف كيه، وصعود المرأة السوداء في القصص المصورة على الإنترنت" . نادي AV .
- ↑ تشوكسي، نيدهي (13 ديسمبر 2015). "ظهر بطل خارق جديد، وهو القصص المصورة على الإنترنت" . هندوستان تايمز .
- ↑ "جوائز لولو" . أصدقاء لولو . 8 مارس 2009.
- ↑ بيرنز، إريك (17 أبريل 2005). "إطعام سناركي" . كوميكسبيديا. مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2005.
- ↑ بالمر، جو (16-10-2006). "مقدمة في القصص المصورة المثلية" . AfterElton.com . ص 3. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15-10-2007.
- ↑ ويلر، أندرو (29 يونيو 2012). "فخر القصص المصورة: 50 قصة مصورة وشخصية تلقى صدى لدى قراء مجتمع الميم" . تحالف القصص المصورة . مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2014.
- ↑ وولف، تاش (23 فبراير 2015). "التمثيل المرئي: الشخصيات المتحولة جنسيًا في القصص المصورة على الإنترنت" . ذا ماري سو.
- ↑ نايك، ديبانجانا (2016). "(سوء) تمثيل الهوية المتحولة جنسياً: ثقافة السرد الشعبي السائدة مقابل القصص المصورة على الإنترنت" . ندوة . 3 : 15-20 .
- ↑ هاتفيلد، نامي كيتسون (2015). "تحويل المساحات: القصص المصورة الإلكترونية للمتحولين جنسيًا كنموذج لتمكين المتحولين جنسيًا وتمثيلهم في المكتبات ودور المحفوظات". مجلة كوير كاتس لدراسات مجتمع الميم . 1 (1). doi : 10.5070/Q511031151 .
- ↑ شين، كيونغ وان كاثي (2018). تجاوز الحدود من خلال قصص الويب المصورة للمثليين والمتحولين جنسياً: منصة بديلة للخطاب الديمقراطي (أطروحة). بروكويست 2135269046 .
- النوع الاجتماعي والترفيه
- تصوير مجتمع الميم في وسائل الإعلام
- القصص المصورة على الإنترنت
- النساء والقصص المصورة
