كراهية النساء

كراهية النساء (/mɪˈsɒdʒɪni / ) هي كراهية النساء أو الفتيات أو احتقارهن أو تحيز ضدهن . وهو شكل من أشكال التمييز على أساس الجنس الذي يمكن أن يبقي النساء في مكانة اجتماعية أدنى من الرجال ، وبالتالي الحفاظ على الأدوار الاجتماعية للنظام الأبوي . تمارس كراهية النساء على نطاق واسع منذ آلاف السنين . وتنعكس في الفن والأدب والبنية المجتمعية البشرية والأحداث التاريخية والأساطير والفلسفة والدين في جميع أنحاء العالم.

ومن الأمثلة على كراهية النساء العنف ضد المرأة ، والذي يشمل العنف المنزلي ، وفي أكثر أشكاله تطرفًا، الإرهاب المعادي للنساء وقتل النساء . وغالبًا ما يعمل كراهية النساء أيضًا من خلال التحرش الجنسي والإكراه والأساليب النفسية التي تهدف إلى السيطرة على النساء، واستبعاد النساء قانونيًا أو اجتماعيًا من المواطنة الكاملة. وفي بعض الحالات، تكافئ كراهية النساء النساء لقبولهن وضعًا أدنى.

يمكن فهم كراهية النساء باعتبارها موقفًا يتبناه الأفراد، وخاصة الرجال، أو باعتبارها عادة أو نظامًا ثقافيًا واسع الانتشار. في بعض الأحيان، تتجلى كراهية النساء بطرق واضحة وجريئة؛ وفي أحيان أخرى تكون أكثر دقة أو متخفية بطرق توفر إنكارًا معقولًا.

في الفكر النسوي ، تشمل كراهية النساء أيضًا رفض الصفات الأنثوية. فهي تحتقر المؤسسات أو العمل أو الهوايات أو العادات المرتبطة بالمرأة. وترفض أي جانب من جوانب الرجال يُنظر إليه على أنه أنثوي أو غير رجولي. ^{[ وزن غير مناسب؟ - ناقش ] قد تعزز} العنصرية والتحيزات الأخرى كراهية النساء وتتداخل معها.

وفقًا لقاموس أكسفورد الإنجليزي، تم صياغة الكلمة الإنجليزية "misogyny" في منتصف القرن السابع عشر من الكلمة اليونانية misos "كراهية" + gunē "امرأة". ^[1] نادرًا ما تم استخدام الكلمة حتى تم ترويجها من قبل الموجة الثانية من الحركة النسائية في السبعينيات.

التعاريف

تعرف القواميس الإنجليزية والأمريكية كراهية النساء بأنها "كراهية النساء" ^[2]^[3]^[4] و"كراهية النساء أو عدم إعجابهن أو عدم الثقة بهن". ^[5]

يميز قاموس ميريام وبستر الأمريكي بين كراهية النساء، "كراهية النساء"، والتمييز الجنسي ، الذي يشير إلى التمييز على أساس الجنس، و"السلوكيات أو الظروف أو المواقف التي تعزز الصور النمطية للأدوار الاجتماعية القائمة على الجنس". ^[6]

في عام 2012، وفي المقام الأول استجابة لخطاب في البرلمان الأسترالي ، ^[7] قام قاموس ماكواري (الذي يوثق اللغة الإنجليزية الأسترالية والنيوزيلندية ) بتوسيع تعريفه ليشمل ليس فقط كراهية النساء ولكن أيضًا "التحيزات الراسخة ضد النساء". ^[8]

يصف بحث علم النفس الاجتماعي ^{[ غامض ]} كراهية النساء الصريحة بأنها "تمييز صارخ على أساس الجنس" يثير المقاومة لدى النساء، على النقيض من "مظاهر التمييز الجنسي الخيري" أو الفروسية التي تدفع النساء إلى التصرف بطريقة تؤدي إلى إدامة الترتيبات الأبوية. ^[9]

وفقًا لعالم الاجتماع آلان ج. جونسون ، فإن "كراهية النساء هي موقف ثقافي يكره النساء لأنهن إناث". ويزعم جونسون أن:

إن كراهية النساء.... تشكل جزءًا أساسيًا من التحيز والإيديولوجية الجنسية، وبالتالي فهي تشكل أساسًا مهمًا لقمع الإناث في المجتمعات التي يهيمن عليها الذكور. وتتجلى كراهية النساء في أشكال مختلفة عديدة، من النكات إلى المواد الإباحية إلى العنف إلى احتقار الذات الذي قد يتم تعليم النساء الشعور به تجاه أجسادهن. ^[10]

يُعرِّف عالم الاجتماع مايكل فلود من جامعة ولونجونج كراهية النساء بأنها كراهية النساء، ويقول:

على الرغم من شيوع كراهية النساء بين الرجال، إلا أنها موجودة أيضًا بين النساء وتمارسها ضد النساء الأخريات أو حتى ضد أنفسهن. تعمل كراهية النساء كأيديولوجية أو نظام اعتقادي رافق المجتمعات الأبوية أو التي يهيمن عليها الذكور لآلاف السنين وتستمر في وضع النساء في مناصب تابعة مع وصول محدود إلى السلطة وصنع القرار. [...] زعم أرسطو أن النساء موجودات كتشوهات طبيعية أو ذكور غير كاملين [...] ومنذ ذلك الحين، استوعبت النساء في الثقافات الغربية دورهن ككبش فداء مجتمعي، متأثرين في القرن الحادي والعشرين بموضوعية الوسائط المتعددة للمرأة مع كراهية الذات المعتمدة ثقافيًا والهواجس المتعلقة بالجراحة التجميلية وفقدان الشهية والشره المرضي . ^[11]

تُعرِّف الفيلسوفة كيت مان من جامعة كورنيل كراهية النساء على أنها محاولة للسيطرة على النساء ومعاقبتهن إذا تحدين هيمنة الذكور. ^[12] وترى مان أن التعريف التقليدي لكراهية النساء "كراهية النساء" مبسط للغاية، مشيرة إلى أنه لا يأخذ في الاعتبار كيف قد يحب مرتكبو العنف ضد النساء بعض النساء؛ على سبيل المثال، أمهاتهن. ^[13]^{: 52} وبدلاً من ذلك، تكافئ كراهية النساء النساء اللاتي يؤيدن الوضع الراهن وتعاقب أولئك اللاتي يرفضن وضع المرأة الثانوي. ^[12] تميز مان بين التمييز الجنسي ، الذي تقول إنه يسعى إلى تبرير وتبرير النظام الأبوي ، وكراهية النساء، التي تسميها فرع "إنفاذ القانون" من النظام الأبوي:

[إن] أيديولوجية الجنسانية تميل إلى التمييز بين الرجال والنساء، وعادة ما يكون ذلك من خلال ادعاء وجود فروق بين الجنسين تتجاوز ما هو معروف أو يمكن معرفته، وفي بعض الأحيان تكون مخالفة لأفضل الأدلة العلمية الحالية لدينا. وعادة ما تميز كراهية النساء بين النساء الطيبات والسيئات ، وتعاقب الأخيرة. [...] إن التحيز الجنسي يرتدي معطف المختبر؛ وكراهية النساء تذهب في مطاردة الساحرات . ^[13]^{: 79}

يمكن استخدام كل من Misogynous و Misogynistic كشكل صفة للكلمة. ^[14] يمكن استخدام الاسم Misogynist للشخص الذي يكره المرأة. نظير Misogyny هو Misandry، أي كراهية أو عدم إعجاب الرجال. كراهية الرجال هي قضية ثانوية، ولا تعادل الممارسة المنتشرة والتاريخ الطويل لكراهية النساء. [15] لا يُستخدم نقيض كراهية النساء ^، philologyny -الحب أو التعلق بالنساء- ^[16] على نطاق واسع. تشمل الكلمات المشتقة من كلمة Misogyny والتي تشير إلى المفاهيم المرتبطة misogynoir ، تقاطع العنصرية المناهضة للسود وكراهية النساء التي تواجهها النساء السود ؛ transmisogyny ، تقاطع كراهية النساء ورهاب المتحولين جنسياً التي تواجهها النساء المتحولات جنسياً والأشخاص المتحولون جنسياً ؛ وtransmisogynoir، التقاء هذه التي تواجهها النساء المتحولات جنسياً السود والأشخاص المتحولون جنسياً. ^[17]^[18]

الأصول

من المرجح أن كراهية النساء نشأت في نفس وقت ظهور النظام الأبوي : منذ ثلاثة إلى خمسة آلاف عام في بداية العصر البرونزي . عززت الديانات التوحيدية الرئيسية الثلاثة اليهودية والمسيحية والإسلام الهياكل المجتمعية الأبوية، واستخدمت كراهية النساء لإبقاء النساء في مكانة أدنى. ^[19]^[13] اكتسبت كراهية النساء قوة في العصور الوسطى ، وخاصة في المجتمعات المسيحية. [ ^20] وبالتوازي مع ذلك، كانت تمارس كراهية النساء أيضًا في مجتمعات مثل الرومان واليونانيين وقبائل حوض الأمازون وميلانيزيا ، الذين لم يتبعوا دينًا توحيديًا. تحتوي كل ثقافة بشرية تقريبًا على أدلة على كراهية النساء. ^[21]

يزعم عالم الأنثروبولوجيا ديفيد د. جيلمور أن كراهية النساء متجذرة في مشاعر الرجال المتضاربة: اعتماد الرجال الوجودي على النساء من أجل الإنجاب، وخوف الرجال من سيطرة النساء عليهم في أوقات ضعفهم الذكوري، على النقيض من الاحتياجات العميقة الجذور للرجال لحب النساء ورعايتهن وراحتهن - وهي الحاجة التي تجعل الرجال يشعرون بالضعف. ^[15]

تشير أنجيلا سايني إلى أن نسبة كبيرة من النساء في المجتمعات القديمة كن عرائس مختطفات من ثقافات أخرى. وكثيراً ما كانت مثل هذه المرأة تُجبر على الزواج من رجل قتل أسرتها. ويُفسَّر الشك المناهض للنساء في اليونان القديمة وأماكن أخرى إلى حد ما بقلق الذكور من أن تثور النساء يوماً ما ضد خاطفيهن. ^[22]^{: 139} وتزعم سايني أن النظام الأبوي والنمطية الجنسانية نشأتا في نفس الوقت الذي نشأت فيه الدولة . [ ^22]^{: 118-119}

الاستخدام التاريخي

اليونان الكلاسيكية

في كتابه مدينة سقراط: مقدمة لأثينا الكلاسيكية ، يزعم جيه دبليو روبرتس أن تقليد كراهية النساء في الأدب اليوناني كان أقدم من المأساة والكوميديا، ويعود تاريخه على الأقل إلى هسيود . ^[23] ويدعي أن مصطلح كراهية النساء نفسه يأتي مباشرة إلى اللغة الإنجليزية من الكلمة اليونانية القديمة misogunia ( μισογυνία )، والتي نجت في عدة مقاطع.

يأتي المقطع الأقدم والأطول والأكثر اكتمالاً من رسالة أخلاقية تُعرف باسم " عن الزواج " ( حوالي 150 قبل الميلاد) للفيلسوف الرواقي أنتيباتر الطرسوسي . ^[24]^[25] يزعم أنتيباتر أن الزواج هو أساس الدولة، ويعتبره قائمًا على مرسوم إلهي ( تعدد الآلهة ). يستخدم كراهية النساء لوصف نوع الكتابة التي يتجنبها المأساوي يوربيديس ، مشيرًا إلى أنه "يرفض كراهية النساء في كتاباته" (ἀποθέμενος τὴν ἐν τῷ γράφειν μισογυνίαν). ثم يقدم مثالاً على ذلك، مقتبسًا من مسرحية مفقودة ليوربيديس حيث يتم الثناء على مزايا الزوجة المطيعة. ^[25]^[26]

وفقًا لتيليمان، فإن الاستخدام الآخر المتبقي للكلمة اليونانية القديمة هو من قبل خريسيبوس ، في جزء من كتاب عن العواطف ، الذي اقتبسه جالينوس في كتاب أبقراط عن العواطف . ^[27] هنا، كراهية النساء هي الأولى في قائمة قصيرة من ثلاثة "نزاعات" - النساء ( misogunia )، والنبيذ ( misoinia ، μισοινία) والإنسانية ( misanthrōpia ، μισανθρωπία). إن وجهة نظر خريسيبوس أكثر تجريدية من وجهة نظر أنتيباتر، ويقتبس جالينوس المقطع كمثال لرأي يتعارض مع رأيه. ومع ذلك، من الواضح أنه يجمع بين كراهية النساء وكراهية البشرية بشكل عام، وحتى كراهية الخمر. "كان الرأي الطبي السائد في عصره هو أن الخمر يقوي الجسد والروح على حد سواء". ^[28] لذا فإن خريسيبوس، مثل زميله الرواقي أنتيباتر، ينظر إلى كراهية النساء نظرة سلبية، باعتبارها مرضًا ؛ كراهية لشيء جيد. كانت هذه القضية المتعلقة بالعواطف المتضاربة أو المتناوبة هي التي كانت مثيرة للجدال فلسفيًا للكتاب القدماء. يقترح ريكاردو ساليس أن وجهة النظر الرواقية العامة كانت أن "الرجل لا يجوز له فقط أن يتناوب بين حب النساء وكراهية النساء، والإحسان وكراهية البشر، بل يجب أن يكون مدفوعًا بكل منهما إلى الآخر". ^[29]

في الدليل الفلسفي لكتاب أفلاطون والجمهورية الصادر عن دار روتليدج للنشر ، يصف نيكولاس باباس "مشكلة كراهية النساء" ويقول:

في كتاب الاعتذار ، يصف سقراط أولئك الذين يدافعون عن حياتهم في المحكمة بأنهم "ليسوا أفضل من النساء" (35ب)... ويحذر تيماوس الرجال من أنهم إذا عاشوا حياة غير أخلاقية فسوف يتقمصون شخصيات نسائية (42ب-ج؛ قارن 75د-هـ). ويحتوي كتاب الجمهورية على عدد من التعليقات بنفس الروح (387هـ، 395د-هـ، 398هـ، 431ب-ج، 469د)، وهي لا تدل على شيء أكثر من كونها دليلاً على احتقار النساء. وحتى كلمات سقراط في اقتراحه الجديد الجريء بشأن الزواج... تشير إلى أن النساء يجب أن "يُحتَجَزنَ على أنهن ملك مشترك" للرجال. ولم يقل قط إن الرجال قد يُحتَجَزن على أنهن ملك مشترك للنساء... ويتعين علينا أيضاً أن نعترف بإصرار سقراط على أن الرجال يتفوقون على النساء في أي مهمة يحاول كلا الجنسين القيام بها (455ج، 456أ)، وملاحظته في الكتاب الثامن بأن إحدى علامات الفشل الأخلاقي للديمقراطية هي المساواة بين الجنسين التي تعززها (563ب). ^[30]

تم العثور على كراهية النساء أيضًا في اليونانية — Misogunēs ( μισογύνης ) — في Deipnosophistae (أعلاه) وفي حياة بلوتارخ الموازية ، حيث يتم استخدامه كعنوان لهرقل في تاريخ Phocion . كان هذا عنوان مسرحية لميناندر ، والتي نعرفها من الكتاب السابع (المتعلق بالإسكندرية ) من مجلد سترابو السابع عشر الجغرافيا ، ^[31]^[32] واقتباسات ميناندر لكليمنت السكندري وستوبايوس التي تتعلق بالزواج. ^[33] مسرحية يونانية تحمل اسمًا مشابهًا، ميسوجونوس (Μισόγυνος) أو كارهة المرأة ، روى عنها ماركوس توليوس شيشرون (باللاتينية) ونسبت إلى الشاعر ماركوس أتيليوس . ^[34]

يذكر شيشرون أن الفلاسفة اليونانيين اعتبروا أن كراهية النساء ناجمة عن رهاب النساء ، وهو الخوف من النساء. ^[35]

"وهذا هو الحال مع الأمراض الأخرى؛ مثل الرغبة في المجد، والشغف بالنساء، الذي أطلق عليه الإغريق اسم فيلوجينيا ؛ ومن هنا تنشأ جميع الأمراض والعلل الأخرى. ولكن المشاعر التي تتعارض مع هذه المشاعر يفترض أنها تنبع من الخوف، مثل كراهية النساء، كما هو الحال في كاره النساء لأتيليوس؛ أو كراهية الجنس البشري بأكمله، كما قيل عن تيمون، الذي أطلقوا عليه اسم كاره البشر. ومن نفس النوع عدم الضيافة. وكل هذه الأمراض تنبع من خوف معين من الأشياء التي يكرهونها ويتجنبونها. ^[35]
- شيشرون، Tusculanae Quaestiones ، القرن الأول قبل الميلاد.

باختصار، على الرغم من اعتبار النساء عمومًا أدنى من الرجال، فإن الأدب اليوناني اعتبر كراهية النساء مرضًا - حالة معادية للمجتمع - لأنها تتعارض مع تصوراتهم لقيمة المرأة كزوجة وللأسرة كأساس للمجتمع. وقد لوحظت هذه النقاط على نطاق واسع في الأدبيات الثانوية. ^[25]

اللغة الإنجليزية

وفقًا لقاموس أكسفورد الإنجليزي، دخلت الكلمة إلى اللغة الإنجليزية بسبب مسرحية بروتو نسوية مجهولة ، سويتنام كارهة النساء ، نُشرت عام 1620 في إنجلترا. ^[36] المسرحية هي نقد للكاتب المناهض للمرأة جوزيف سويتنام ، الذي تمثله بالاسم المستعار Misogynos. شخصية Misogynos هي أصل مصطلح Misogynist في اللغة الإنجليزية. ^[37]

كان المصطلح نادرًا إلى حد ما حتى منتصف سبعينيات القرن العشرين. وقد أدى نشر نقد النسوية أندريا دوركين عام 1974 بعنوان " كراهية المرأة " إلى ترويج الفكرة. ودخل مصطلح كراهية النساء معجم الموجة الثانية من النسوية . استخدمت دوركين ومعاصروها المصطلح ليشمل ليس فقط كراهية النساء أو احتقارهن، بل وممارسة السيطرة على النساء بالعنف ومعاقبة النساء اللاتي يرفضن التبعية. ^[37]

نوقشت مسألة كراهية النساء في جميع أنحاء العالم في عام 2012 بسبب مقطع فيديو انتشر على نطاق واسع لخطاب ألقته رئيسة الوزراء الأسترالية جوليا جيلارد . يُعرف خطابها البرلماني باسم خطاب كراهية النساء . في الخطاب، انتقدت جيلارد بشدة خصومها لالتزامهم بسياساتها بمعايير مختلفة عن تلك التي يتبناها الساسة الذكور، وللتحدث عنها بمصطلحات جنسية فظة. ^[38] تعرضت لانتقادات بسبب كراهية النساء المنهجية، لأنه في وقت سابق من اليوم أقر حزب العمال الذي تنتمي إليه تشريعًا يخفض 728 مليون دولار من إعانات الرعاية الاجتماعية للأمهات العازبات. ^[39]

أدى استخدام جيلارد لكلمة "كراهية النساء" إلى إعادة تقييم التعريفات المنشورة للكلمة. قام قاموس ماكواري بمراجعة تعريفه في عام 2012 ليتوافق بشكل أفضل مع الطريقة التي تم بها استخدام الكلمة على مدار الثلاثين عامًا السابقة. ^[40] كان كتاب Down Girl ، الذي أعاد النظر في التعريف باستخدام أدوات الفلسفة التحليلية ، مستوحى جزئيًا من جيلارد. ^[13]^{: 83}

دِين

اليونانية القديمة

في كتابه "كراهية النساء: أقدم تحيز في العالم" ، يزعم جاك هولاند أن هناك أدلة على كراهية النساء في أساطير العالم القديم. ففي الأساطير اليونانية وفقًا لهسيود، كان الجنس البشري قد عاش بالفعل وجودًا سلميًا ومستقلًا كرفيق للآلهة قبل خلق النساء. وعندما قرر بروميثيوس سرقة سر النار من الآلهة، غضب زيوس وقرر معاقبة البشرية بـ"شيء شرير لإسعادهم". هذا "الشيء الشرير" هو باندورا ، أول امرأة، حملت جرة (توصف عادةً - بشكل غير صحيح - بأنها صندوق) قيل لها ألا تفتحها أبدًا. انبهر إبيميثيوس (شقيق بروميثيوس) بجمالها ، وتجاهل تحذيرات بروميثيوس عنها، وتزوجها. لا تستطيع باندورا مقاومة النظر إلى الجرة، وبفتحها تطلق العنان لكل الشرور في العالم؛ العمل والمرض والشيخوخة والموت . ^[41]

البوذية

في كتابه "قوة الإنكار: البوذية والنقاء والجنس "، زعم الأستاذ برنارد فوري من جامعة كولومبيا أن "البوذية ليست متحيزة ضد المرأة ولا مساواتية كما يعتقد البعض عادة". وأشار إلى أن "العديد من العلماء النسويين أكدوا على الطبيعة المعادية للمرأة (أو على الأقل الذكورية) للبوذية"، وذكر أن البوذية تمجد أخلاقياً رهبانها الذكور بينما تلعب أمهات وزوجات الرهبان أيضًا أدوارًا مهمة. بالإضافة إلى ذلك، كتب:

في حين يرى بعض العلماء أن البوذية جزء من حركة التحرر، يرى آخرون أنها مصدر للقمع. وربما يكون هذا مجرد تمييز بين المتفائلين والمتشائمين، إن لم يكن بين المثاليين والواقعيين... وكما بدأنا ندرك، فإن مصطلح "البوذية" لا يشير إلى كيان متجانس، بل يغطي عددًا من العقائد والأيديولوجيات والممارسات ـ بعضها يبدو وكأنه يدعو إلى "الاختلاف" ويتسامح معه، بل ويشجعه على الهامش. ^[42]

المسيحية

إن الاختلافات في التقاليد وتفسيرات الكتاب المقدس قد تسببت في اختلاف الطوائف المسيحية في معتقداتها فيما يتعلق بمعاملتها للمرأة.

في كتابها "الرفيق المزعج" ، تزعم كاثرين إم روجرز أن المسيحية معادية للنساء، وتسرد ما تقول إنها أمثلة محددة على معاداة النساء في رسائل بولس . وتقول:

إن أسس كراهية النساء في المسيحية المبكرة - الشعور بالذنب تجاه الجنس، والإصرار على إخضاع النساء، والخوف من إغواء النساء - كلها موجودة في رسائل القديس بولس. ^[43]

في كتاب "دراسات الأدب النسوية: مقدمة" لـ كيه كيه روثفين ، تشير روثفين إلى كتاب روجرز وتزعم أن "إرث كراهية النساء في المسيحية تم ترسيخه من قبل ما يسمى بـ"آباء" الكنيسة، مثل ترتليان ، الذين اعتقدوا أن المرأة ليست فقط "بوابة الشيطان" بل أيضًا "معبد بني فوق مجاري الصرف الصحي". ^[44]

تستبعد العديد من المؤسسات المسيحية النساء. على سبيل المثال، تُستبعد النساء من منطقة جبل آثوس في اليونان ومن التسلسل الهرمي الحاكم للكنيسة الكاثوليكية . كتب بعض علماء اللاهوت المسيحيين، مثل جون نوكس في كتابه "النفخة الأولى للبوق ضد فوج النساء الوحشي" ، أنه يجب استبعاد النساء من المؤسسات الحكومية العلمانية لأسباب دينية.

ومع ذلك، زعم بعض العلماء الآخرين أن المسيحية لا تتضمن مبادئ معادية للنساء، أو على الأقل أن التفسير الصحيح للمسيحية لن يتضمن مبادئ معادية للنساء. ذكر ديفيد م. شولر، وهو باحث في الكتاب المقدس في معهد فولر اللاهوتي ، أن الآية غلاطية 3: 28 ("ليس يهودي ولا يوناني، ليس عبد ولا حر، ليس ذكر ولا أنثى؛ لأنكم جميعًا واحد في المسيح يسوع") هي "الأساس اللاهوتي البولسي الأساسي لإدراج النساء والرجال كشركاء متساوين ومتبادلين في جميع خدمات الكنيسة". ^[45]^[46] في كتابه المساواة في المسيح؟ غلاطية 3: 28 والنزاع بين الجنسين ، يزعم ريتشارد هوف أنه - في حين أن غلاطية 3: 28 تعني أن جنس المرء لا يؤثر على الخلاص - "يظل هناك نمط حيث يجب على الزوجة أن تحاكي خضوع الكنيسة للمسيح ^[47] ويجب على الزوج أن يحاكي محبة المسيح للكنيسة". ^[48]

في كتابها " الرجال المسيحيون الذين يكرهون النساء "، كتبت عالمة النفس الإكلينيكية مارغريت جيه رينك أن الثقافة الاجتماعية المسيحية غالبًا ما تسمح للكارهين للنساء "بإساءة استخدام المثل التوراتي للخضوع". ومع ذلك، فهي تزعم أن هذا تحريف لـ "العلاقة الصحية للخضوع المتبادل" والتي تم تحديدها بالفعل في العقيدة المسيحية، حيث "يقوم الحب على الاحترام المتبادل العميق كمبدأ توجيهي وراء جميع القرارات والأفعال والخطط". ^[49] وعلى نحو مماثل، يزعم الباحث الكاثوليكي كريستوفر ويست أن "هيمنة الذكور تنتهك خطة الله وهي النتيجة المحددة للخطيئة". ^[50]

الإسلام

الفصل الرابع (أو السورة ) من القرآن الكريم يسمى "النساء" ( النساء ). الآية 34 هي آية رئيسية في النقد النسوي للإسلام . ^[51] تشير الآية إلى المزايا التي وهبها الله للرجال على النساء. وبالتالي فهم حماتهم ومحافظون عليهم. عندما تكون النساء عاصيات "وعظوهن، واتركوهن في المضاجع واضربوهن، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً..." في كتابه لا إله إلا الله ، جامعة جنوب كاليفورنيا ، كتب الأستاذ رضا أصلان أن "التفسير المعادي للمرأة" كان مرتبطًا باستمرار بسورة النساء، 34 لأن التعليق على القرآن "كان حكرًا على الرجال المسلمين". ^[52]

في كتابه " الإسلام الشعبي وكراهية النساء: دراسة حالة بنغلاديش" ، يناقش تاج هاشمي كراهية النساء في علاقتها بالثقافة الإسلامية، فيكتب:

[53] وبفضل التفسيرات الذاتية للقرآن (التي يقوم بها الرجال حصرياً تقريباً)، وهيمنة الملالي المعادين للنساء، وقانون الشريعة الرجعية في أغلب البلدان "الإسلامية"، أصبح الإسلام معروفاً على نحو مترادف بأنه مروج لكراهية النساء في أسوأ أشكالها.... وربما نستطيع أن نرسم خطاً فاصلاً بين النصوص القرآنية ومجموعة الكتابات والكلمات المنطوقة المعادية للنساء التي يصدرها الملالي والتي لا علاقة لها بالقرآن إلا قليلاً أو لا علاقة لها به على الإطلاق ^.

انعكس الوضع الاقتصادي والاجتماعي للرجال والنساء في دية الضحية التي تدفع لأسرة الضحية. وكانت الخسارة المالية للمرأة تقدر بنصف الخسارة المالية للرجل. ^[54]

السيخية

كتب الباحثان ويليام م. رينولدز وجولي أ. ويبر أن جورو ناناك ، مؤسس تقليد الديانة السيخية ، كان "مقاتلاً من أجل حقوق المرأة" ولم يكن "كارهًا للنساء بأي حال من الأحوال" على النقيض من بعض معاصريه. ^[55] ومع ذلك، فإن المواقف اللاواعية الكارهة للنساء لدى الرجال السيخ قد قللت بشكل مطرد من قوة المرأة في السيخية، بحيث لوحظ أن المجتمع السيخي يحتوي على ذكورة سامة . ^[56]

الأفكار المعادية للمرأة بين المفكرين الغربيين البارزين

عبر العديد من الفلاسفة الغربيين المؤثرين عن أفكار تم وصفها بأنها معادية للنساء، بما في ذلك أرسطو ، ورينيه ديكارت ، وتوماس هوبز ، وجون لوك ، وديفيد هيوم ، وجان جاك روسو ، وجورج فيليبس فريدريك هيجل ، وآرثر شوبنهاور ، وفريدريك نيتشه ، وسيجموند فرويد ، وأوتو وينينغر ، وأوزوالد شبنجلر ، وجون لوكاس . ^[57] وبسبب تأثير هؤلاء المفكرين، فإن العلماء النسويين يعزون كراهية النساء في الثقافة الغربية إلى هؤلاء الفلاسفة وأفكارهم. ^[58]

أرسطو

كان أرسطو يعتقد أن النساء أدنى من الرجال ووصفهن بـ "الذكور المشوهين". ^[59]^[60] في كتابه السياسة ، يذكر

"أما فيما يتعلق بالجنسين، فإن الذكر بطبيعته متفوق والأنثى أدنى، والذكر هو الحاكم والأنثى تابعة 4 (1254ب13-14). ^[60]"

مثال آخر هو كتالوج سينثيا حيث ذكرت سينثيا "يقول أرسطو أن شجاعة الرجل تكمن في الأمر، وشجاعة المرأة تكمن في الطاعة؛ وأن "المادة تتوق إلى الشكل، كما تتوق الأنثى إلى الذكر والقبيح إلى الجميل"؛ وأن النساء لديهن أسنان أقل من الرجال؛ وأن الأنثى ذكر غير مكتمل أو "كما لو كانت تشوهًا". ^[59] كان أرسطو يعتقد أن الرجال والنساء يختلفون بشكل طبيعي جسديًا وعقليًا. وادعى أن النساء "أكثر شقاوة، وأقل بساطة، وأكثر اندفاعًا ... وأكثر عطفًا [،] ... وأكثر تأثرًا بالبكاء [،] ... وأكثر غيرة، وأكثر تذمرًا، وأكثر ميلًا إلى التوبيخ والضرب [،] ... وأكثر عرضة لليأس وأقل أملًا [،] ... وأكثر خلوًا من الخجل أو احترام الذات، وأكثر كذبًا في الكلام، وأكثر خداعًا، وأكثر احتفاظًا بالذاكرة [و] ... أيضًا أكثر يقظة؛ "أكثر انكماشًا [و] أكثر صعوبة في التحفيز على العمل" من الرجال. ^[61]

جان جاك روسو

اشتهر جان جاك روسو بآرائه المناهضة لحقوق المرأة المتساوية، على سبيل المثال في أطروحته إميل ، كتب: "برر دائمًا الأعباء التي تفرضها على الفتيات، ولكن افرضها على أي حال... يجب إحباطها منذ سن مبكرة... يجب ممارستها بالإكراه، بحيث لا يكلفهن شيء إخماد كل تخيلاتهن وإخضاعهن لإرادة الآخرين". تتكون الاقتباسات الأخرى من "الانغلاق في منازلهن"، "يجب أن يتلقين قرارات الآباء والأزواج مثل قرارات الكنيسة". ^[62]

آرثر شوبنهاور

استنادًا إلى مقالته "عن النساء" (Über die Weiber)، لاحظ العديد من الفيلسوف والناقد والمؤلف توم جريموود آرثر شوبنهاور باعتباره كارهًا للنساء. ^[63] في مقال نُشر عام 2008 في المجلة الفلسفية Kritique، يزعم جريموود أن أعمال شوبنهاور المعادية للنساء قد أفلتت من الاهتمام إلى حد كبير على الرغم من كونها أكثر وضوحًا من أعمال الفلاسفة الآخرين مثل نيتشه. ^[63] على سبيل المثال، أشار إلى أعمال شوبنهاور حيث زعم الأخير أن النساء لديهن فقط عقل "هزيل" مماثل لـ "الحيوان" "الذي يعيش في الحاضر". تتألف الأعمال الأخرى التي لاحظها من حجة شوبنهاور بأن الدور الوحيد للمرأة في الطبيعة هو تعزيز النوع من خلال الولادة وبالتالي فهي مجهزة بالقوة لإغواء و"أسر" الرجال. ^[63] ويواصل القول إن مرح المرأة فوضوي ومزعج، ولهذا السبب من الأهمية بمكان ممارسة الطاعة لأولئك الذين يتمتعون بالعقلانية. ويلاحظ أن عملها خارج نطاق خاضعها العقلاني يشكل تهديدًا للرجال وكذلك للنساء الأخريات. كما اعتقد شوبنهاور أن مرح المرأة هو تعبير عن افتقارها إلى الأخلاق وعدم قدرتها على فهم المعنى المجرد أو الموضوعي مثل الفن. ^[63] يتبع ذلك اقتباسه "لم أتمكن أبدًا من إنتاج إنجاز واحد عظيم حقًا وحقيقي وأصلي في الفنون الجميلة، أو جلب عمل ذي قيمة دائمة إلى أي مكان في العالم". ^[63]

أدان شوبنهاور ما أسماه "الغباء المسيحي التيوتوني" في التعامل مع شؤون النساء. وزعم أن النساء "مُصممات بطبيعتهن على الطاعة" لأنهن "طفوليات، تافهات، وقصيري النظر". ^[57] كما زعم أن النساء لا يمتلكن أي جمال حقيقي: ^[64]

إن الرجل الذي تحجب غرائزه الجنسية عقله هو الوحيد القادر على إطلاق اسم الجنس الجميل على هذا الجنس الصغير الحجم، الضيق الكتفين، العريض الوركين، القصير الساقين؛ ذلك أن جمال الجنس كله مرتبط بهذا الغريز. وبدلًا من وصفهن بالجميلات، سيكون هناك مبرر أكبر لوصف النساء بأنهن جنس غير جمالي.

نيتشه

في كتابه "ما وراء الخير والشر "، ذكر فريدريك نيتشه أن فرض ضوابط أكثر صرامة على النساء كان شرطًا "لكل ارتقاء ثقافي". ^[65] وفي كتابه "هكذا تكلم زرادشت "، قال لشخصية أنثوية "هل ستذهب إلى النساء؟ لا تنس السوط!" ^[66] وفي كتابه "شفق الأصنام "، كتب نيتشه "تعتبر النساء عميقات. لماذا؟ لأننا لا ندرك أبدًا أعماقهن. لكن النساء لسن سطحيات حتى". ^[67] هناك جدل حول ما إذا كان هذا يرقى إلى كراهية النساء أم لا، وما إذا كان من المفترض أن تؤخذ جدالاته ضد النساء حرفيًا، والطبيعة الدقيقة لآرائه حول النساء. ^[68]

هيجل

وُصِفَت وجهة نظر هيجل تجاه المرأة بأنها معادية للنساء. ^[69] وتوضح فقرات من كتاب عناصر فلسفة الحق لهيجل هذا الانتقاد: ^[70]

"إن النساء قادرات على التعليم، ولكنهن لم يخلقن للقيام بأنشطة تتطلب قدرة عالمية مثل العلوم الأكثر تقدماً، والفلسفة، وبعض أشكال الإنتاج الفني... إن النساء ينظمن تصرفاتهن ليس وفقاً لمتطلبات العالمية، ولكن وفقاً للميول والآراء التعسفية.

عنف

الارهاب وجرائم الكراهية

قتل الإناث هو اسم لجريمة كراهية ، وهي القتل المتعمد للنساء أو الفتيات بسبب جنسهن. إنه قتل أيديولوجي بدافع كراهية النساء، وفي بعض الحالات قد يكون أيضًا مثالًا للعنف المنزلي. ^[71]

الإرهاب المعادي للنساء هو الإرهاب الذي يهدف إلى معاقبة المرأة. منذ عام 2018، تتبع متخصصو مكافحة الإرهاب مثل ICCT و START كراهية النساء أو تفوق الذكور على أنها أيديولوجيات حفزت الإرهاب. ويصفون هذا الشكل من الإرهاب بأنه "تهديد متزايد". ومن بين الهجمات التي تم تصنيفها على أنها إرهاب معادٍ للنساء عمليات القتل في إيسلا فيستا عام 2014 وهجوم فان تورنتو عام 2018. ^[72] وقد حدد بعض المهاجمين هويتهم على أنها حركة العزوبية غير المتزوجين ، وكانوا مدفوعين للقتل بتصور أنهم يحق لهم الوصول الجنسي إلى النساء. ^[72] ومع ذلك، فإن كراهية النساء شائعة بين القتلة الجماعيين، حتى عندما لا تكون الدافع الأساسي. ^[73]

كراهية النساء على الإنترنت

الخطاب المعادي للنساء منتشر على الإنترنت وأصبح أكثر عدوانية بمرور الوقت. ^[74]^[75] يشمل كراهية النساء عبر الإنترنت كل من المحاولات الفردية لتخويف النساء وتشويه سمعتهن، ^[74] وإنكار عدم المساواة بين الجنسين ( التمييز الجنسي الجديد )، ^[76]^[77] وكذلك المحاولات الجماعية المنسقة مثل لواء التصويت وحملة التحرش المناهضة للنسوية Gamergate . ^[78] في ورقة بحثية كتبت لمجلة الشؤون الدولية ، تناقش كيم باركر وأولغا جوراس كيف يمكن أن تؤدي كراهية النساء عبر الإنترنت إلى مواجهة النساء للعقبات عند محاولة المشاركة في المجالات العامة والسياسية للإنترنت بسبب الطبيعة المسيئة لهذه المساحات. كما يقترحون أيضًا وضع لوائح وإغلاق كراهية النساء عبر الإنترنت من خلال الوسائل الحكومية وغير الحكومية. ^[79]

هجمات منسقة

إن الأهداف الأكثر ترجيحًا للهجمات المعادية للنساء من قبل مجموعات منسقة هي النساء اللواتي يظهرن في المجال العام، والنساء اللواتي يتحدثن عن التهديدات التي يتلقينها، والنساء اللواتي يُنظر إليهن على أنهن مرتبطات بالنسوية أو المكاسب النسوية. عادةً ما يكون مؤلفو الرسائل المعادية للنساء مجهولين أو يصعب تحديدهم بطريقة أخرى. تتضمن خطاباتهم ألقابًا معادية للنساء وصورًا بيانية أو جنسية. تركز على المظهر الجسدي للمرأة ، وتصف العنف الجنسي كتصحيح للنساء المستهدفات. أمثلة على المشاهير الذين تحدثوا عن الهجمات المعادية للنساء هي أنيتا ساركيسيان ولوري بيني وكارولين كريادو بيريز وستيلا كريسي وليندي ويست . ^[74]

لا تقتصر هذه الهجمات دائمًا على الإنترنت. فقد استُخدمت تقنية Swatting لجلب هجمات Gamergate إلى العالم المادي. ^[80]

اللغة المستخدمة

تميل الإهانات والتهديدات الموجهة إلى نساء مختلفات إلى أن تكون متشابهة للغاية. وقد لاحظت جود دويل ، التي كانت هدفًا للتهديدات عبر الإنترنت، "الطبيعة النمطية والمتكررة وغير الشخصية" للإساءة، وحقيقة أن "جميعنا نتلقى نفس الأسماء، بنفس النبرة". ^[74]

وجدت دراسة أجريت عام 2016 بواسطة مؤسسة ديموس البحثية أن غالبية رسائل تويتر التي تحتوي على كلمتي "عاهرة" أو "عاهرة" كانت إعلانات للمواد الإباحية. ومن بين أولئك الذين لم تكن كذلك، استخدمت الأغلبية المصطلحات بطريقة غير عدوانية، مثل مناقشة التشهير بالعاهرة . ومن بين أولئك الذين استخدموا مصطلحي "عاهرة" أو "عاهرة" بطريقة عدوانية ومهينة، كان حوالي النصف من النساء والنصف الآخر من الرجال. وكان مستخدمو تويتر الأكثر استهدافًا من قبل النساء بالإهانات العدوانية هم المشاهير، مثل بيونسيه نولز . ^[81]

تناقش دراسة أجريت عام 2020 ونُشرت في مجلة New Media & Society أيضًا كيف يمكن للغة على الإنترنت أن تساهم في كراهية النساء على الإنترنت. ينتقد المؤلفون على وجه التحديد قاموس Urban Dictionary ، زاعمين أن اللغة المستخدمة في التعريفات معادية للنساء ومعادية للنسوية، بدلاً من كونها مجرد قاموس تعاوني. ^[82]

تشير دراسة أجريت عام 2021 ونُشرت في اجتماع جمعية اللغويات الحاسوبية إلى أن كراهية النساء على الإنترنت تظهر بشكل مختلف في سياقات مختلفة. على سبيل المثال: تُظهر المناقشات عبر الإنترنت باللغة الإسبانية حضورًا أقوى للهيمنة؛ وتشتمل كراهية النساء في إيطاليا على العديد من الصور النمطية والتشييء؛ وتتضمن كراهية النساء على الإنترنت باللغة الإنجليزية في أغلب الأحيان تشويه سمعة النساء؛ وتعبر المناقشات الدنمركية في المقام الأول عن التمييز الجنسي الجديد. ^[76]

إنسيلس

إن العزاب غير الطوعيين، أو العزاب غير الطوعيين، عبارة عن مجتمع عبر الإنترنت من الرجال الذين يعتقدون أنهم لا يستطيعون الدخول في علاقات جنسية مغايرة. وهم يشتركون في اعتقاد مشترك بأن النساء يختارن الشركاء بناءً على المظهر فقط، وبالتالي بسبب عدم جاذبيتهم، فسوف يظلون وحيدين إلى الأبد. ^[83] وبسبب هذا التصور لأنفسهم، يكره العزاب غير الطوعيين النساء بدورهم، ويعتقدون أن الرجال يتعرضون للتمييز بشكل منهجي. لدى العزاب غير الطوعيين شبكة كبيرة من المواقع الإلكترونية الموجهة للذكور والمخصصة للكراهية الإلكترونية للنساء والتمييز والتواصل حول كراهية النساء. ^[84] في شكل العزاب غير الطوعيين من كراهية النساء، يتم التمييز ضد جميع النساء، ومع ذلك، يتم تشويه سمعة النساء الملونات بشكل مضاعف بسبب التمييز الجنسي والعنصرية. يؤيد العزاب غير الطوعيين ويشاركون في التمييز الجنسي والعنصرية والعنف الجماعي. ^[85] إنهم ليسوا تهديدًا في المجتمعات عبر الإنترنت فحسب، بل إنهم ينقلون كراهية النساء إلى جرائم القتل، مثل مذبحة إيسلا فيستا عام 2014 التي ألهمت أعمال عنف أخرى للعزاب غير الطوعيين. ^[86] إن وجود وبلاغة العزوبية الضمنية هو مثال جيد على كراهية النساء عبر الإنترنت.

مع تفوق البيض

يستخدم أندرو أنجلين موقع The Daily Stormer العنصري الأبيض كمنصة للترويج لنظريات المؤامرة المعادية للنساء، مدعيًا أن "النساء البيض الناشطات سياسيًا في جميع أنحاء العالم الغربي" يدفعن نحو سياسات الهجرة الليبرالية "لضمان إمداد لا نهاية له من الرجال السود والعرب لإشباع رغباتهم الجنسية الفاسدة". ^[87] في يوليو 2018، لخص أنجلين وجهات نظره المعادية للنساء، وكتب: "انظر، أنا أكره النساء. أعتقد أنهن يستحقن الضرب والاغتصاب والحبس في أقفاص". ^[88] يصف مصطلح misogynoir كراهية النساء الموجهة نحو النساء السود حيث تلعب التحيزات القائمة على العرق والجنس أدوارًا معززة .

التأثير النفسي

كراهية النساء الداخلية

قد تعبر النساء اللاتي يعانين من كراهية النساء الداخلية عن ذلك من خلال التقليل من قيمة النساء، وعدم الثقة في النساء، والاعتقاد بالتحيز الجنسي لصالح الرجال. ^[89] أحد مظاهر كراهية النساء الداخلية الشائعة هو العنف الجانبي .

الإساءة والتحرش

وقد اتخذت كراهية النساء شكل التحرش الجنسي . ^[90]

تؤدي المواقف المعادية للمرأة إلى الإساءة الجسدية والجنسية والعاطفية للأولاد غير المطابقين للجنس في مرحلة الطفولة. ^[91]

النظرية النسوية

المرأة "الجيدة" مقابل المرأة "السيئة"

لقد كتبت العديد من النسويات أن مفاهيم النساء "الطيبات" و"السيئات" مفروضة على النساء من أجل السيطرة عليهن. فالنساء اللاتي يسهل السيطرة عليهن، أو اللاتي يدافعن عن قمعهن، قد يقال لهن إنهن طيبات. كما تتسبب فئات الطيبات والسيئات في اندلاع القتال بين النساء؛ وتحدد هيلين لويس هذا "التقليد الطويل من تنظيم سلوك النساء من خلال تعريف النساء على أنهن معارضات لبعضهن البعض" باعتباره بنية كراهية النساء. ^[92]

إن ثنائية مادونا-العاهرة أو ثنائية العذراء/العاهرة هي تصور النساء إما كنساء صالحات وعفيفات أو كنساء سيئات وفاسقات. ويؤدي الإيمان بهذه الثنائية إلى كراهية النساء، وفقًا للمنظور النسوي، لأن الثنائية تبدو وكأنها تبرر مراقبة سلوك النساء. ويسعى كارهو النساء إلى معاقبة النساء "السيئات" على جنسيتهن. ^[9] تلاحظ المؤلفة شيماندا نغوزي أديتشي أنه عندما تصف النساء تعرضهن للتحرش أو الاعتداء (كما في حركة #MeToo) يُنظر إليهن على أنهن يستحقن التعاطف فقط إذا كن نساء "صالحات": غير جنسيات، وربما عاجزات. ^[93]

في كتابها الصادر عام 1974 بعنوان "المرأة الكارهة " ، تستخدم أندريا دوركين القصص الخيالية التقليدية لتوضيح كراهية النساء. تصف القصص الخيالية بعض النساء بأنهن "جيدات"، على سبيل المثال الجميلة النائمة وسنو وايت ، وهما شخصيتان خاملتان وسلبيتان. لاحظت دوركين أن هذه الشخصيات "لا تفكر ولا تتصرف ولا تبادر ولا تواجه ولا تقاوم ولا تتحدى ولا تشعر ولا تهتم ولا تسأل. في بعض الأحيان تُجبر على القيام بالأعمال المنزلية". وعلى النقيض من ذلك، فإن النساء "الشرارات" اللاتي يملأن القصص الخيالية هن الملكات والساحرات والنساء الأخريات ذوات السلطة. علاوة على ذلك، يُقال عن الرجال في القصص الخيالية أنهم ملوك جيدون وأزواج جيدون بغض النظر عن أفعالهم. بالنسبة لدوركين، يوضح هذا أنه في ظل كراهية النساء، يُسمح فقط للنساء العاجزات بأن يُنظر إليهن على أنهن جيدات. لا يتم تطبيق حكم مماثل على الرجال. ^[94]

في كتابها "نساء اليمين" ، تضيف دوركين أن النساء القويات يتسامح معهن كارهات النساء بشرط أن تستخدم النساء قوتهن لتعزيز قوة الرجال ومعارضة النسوية. تقدم دوركين فيليس شلافلي وأنيتا براينت كأمثلة على نساء قويات يتسامح معهن مناهضو النسوية فقط لأنهن دافعن عن اضطهادهن. قد يتم حتى عبادة النساء أو وصفهن بأنهن متفوقات على الرجال إذا كن "جيدات" بدرجة كافية، أي مطيعات أو خاملات. ^[95]

تزعم الفيلسوفة كيت مان أن كلمة "كراهية النساء" كما تستخدمها النسويات المعاصرات لا تشير إلى كراهية عامة للنساء، بل تشير بدلاً من ذلك إلى نظام التمييز بين النساء الصالحات والسيئات. وتكتب مان أن كراهية النساء تشبه قوة الشرطة التي تكافئ النساء أو تعاقبهن على أساس هذه الأحكام. ^[13]^{: 79}

صفقة أبوية

في أواخر القرن العشرين، زعم منظرو الموجة الثانية من الحركة النسوية أن كراهية النساء هي سبب ونتيجة للهياكل الاجتماعية الأبوية . ^[96]

كتبت الخبيرة الاقتصادية دينيز كانديوتي أن المستعمرين في الشرق الأوسط وأفريقيا وآسيا كانوا يسيطرون على جيوش الرجال المهزومة من خلال منحهم السلطة الكاملة على النساء. وتسمي هذا "الصفقة الأبوية". فقد تمت ترقية الرجال المهتمين بقبول الصفقة إلى القيادة من قبل القوى الاستعمارية، مما تسبب في أن تصبح المجتمعات المستعمرة أكثر كراهية للنساء. ^[97]

ازدراء الأنثى

تُعرِّف جوليا سيرانو كراهية النساء بأنها ليست مجرد كراهية للنساء في حد ذاتها، بل هي "الميل إلى رفض الأنوثة والاستهزاء بها". وفي هذا الرأي، تتسبب كراهية النساء أيضًا في كراهية المثلية الجنسية ضد الرجال المثليين لأن الرجال المثليين يُصوَّرون على أنهم أنثويون وضعفاء؛ كما تتسبب كراهية النساء في القلق بين الرجال المستقيمين من أنهم سيُنظر إليهم على أنهم غير رجوليين. ^[98] تزعم سيرانو في كتابها Whipping Girl أن معظم المشاعر المعادية للتحول الجنسي الموجهة إلى النساء المتحولات جنسيًا يجب فهمها على أنها كراهية للنساء. ويزعم الكتاب أن النساء المتحولات جنسيًا من خلال تبني الأنوثة يلقين الشك على تفوق الذكورة. ^[99]

وفقًا لتريسي إم هولستيد من جامعة كوينيبياك ، فإن الثقافة تكافئ السمات التي تعتبر ذكورية وتقلل من قيمة السمات التي تبدو أنثوية. منذ الطفولة، يُطلب من الأولاد والرجال أن "يتصرفوا كرجال" ليبدو أقوياء من خلال إبعاد أنفسهم عن الأشياء الأنثوية. يتعلم الأولاد أنه من المخجل أن يُنظر إليهم على أنهم عاطفيون أو تابعون أو ضعفاء. قد يتبرأ الرجال الذين نشأوا بهذه الطريقة من الأنوثة وقد يتعلمون حتى احتقارها. في هذا الرأي، لا يوجه كراهية النساء إلى النساء فحسب، بل إلى أي صفات أنثوية يراها الرجال في أنفسهم. ^[100]

وتكتب هولستيد أن هذا الاحتقار للأنثى يجعل الرجال يشعرون بأنهم يجب أن يؤكدوا هيمنتهم على النساء من خلال التحكم بهن. وتوضح ذلك من خلال القصة القديمة لبيجماليون ، النحات الذي كره "العيوب التي لا يمكن قياسها والتي أعطتها الطبيعة للنساء". ^[101] يخلق بيجماليون تمثالًا لامرأة تنبض بالحياة بطريقة سحرية. ويشعر بيجماليون بالرضا الشديد عن السيطرة الكاملة التي يتمتع بها على المرأة، جالاتيا ، لأن هذه السيطرة تعزز رجولته. ويعتبر جالاتيا المرأة المثالية، على الرغم من احتقاره للنساء، بسبب سلطته المطلقة عليها. ^[100]

القانون الانجليزي والويلزي

في السنوات الأخيرة، كان هناك نقاش متزايد في إنجلترا وويلز حول إضافة كراهية النساء إلى قائمة العوامل المشددة التي يشار إليها عادة من قبل وسائل الإعلام باسم " جرائم الكراهية ". تشمل العوامل المشددة في الأحكام الجنائية حاليًا العداء للضحية بسبب خصائص مثل الجنس أو العرق أو الإعاقة. ^[102]

في عام 2016، بدأت شرطة نوتنغهامشاير مشروعًا تجريبيًا لتسجيل السلوكيات المعادية للنساء إما كجرائم كراهية أو حوادث كراهية، اعتمادًا على ما إذا كان الفعل جريمة جنائية. ^[103] على مدار عامين (أبريل 2016-مارس 2018) تم تقديم 174 تقريرًا، تم تصنيف 73 منها على أنها جرائم و101 كحوادث. ^[104]

في سبتمبر 2018، أُعلن أن لجنة القانون ستجري مراجعة بشأن ما إذا كان السلوك المعادي للنساء، وكذلك العداء بسبب التمييز على أساس السن ، أو كراهية الرجال أو تجاه مجموعات مثل القوط ، يجب أن يُعامل على أنه جريمة كراهية. ^[105]^[106]

في أكتوبر 2018، صرحت ضابطتان كبيرتان في الشرطة، سارة ثورنتون ، رئيسة مجلس رؤساء الشرطة الوطنية، وكريسيدا ديك ، مفوضة شرطة العاصمة، بأن قوات الشرطة يجب أن تركز على الجرائم الأكثر خطورة مثل السرقة والجرائم العنيفة، وليس على تسجيل الحوادث التي ليست جرائم. ^[107] قالت ثورنتون إن "معاملة كراهية النساء كجريمة كراهية تشكل مصدر قلق لبعض منظمات الحملات المنظمة جيدًا"، لكن قوات الشرطة "لا تملك الموارد اللازمة للقيام بكل شيء". ^[108]

في سبتمبر 2020، اقترحت لجنة القانون إضافة الجنس أو النوع إلى قائمة الخصائص المحمية. ^[109] في وقت اقتراحات لجنة القانون، صنفت سبع قوات شرطة في إنجلترا وويلز كراهية النساء على أنها جريمة كراهية، لكن هذا التعريف لم يتم اعتماده على نطاق واسع. تخطط اللجنة لتقديم توصياتها الرسمية إلى الحكومة في عام 2021. ^[110]

صرح متحدث باسم وزارة الداخلية في أكتوبر 2021 أنه طُلب من قوات الشرطة تسجيل أي جريمة يفهم الضحية أنها ناجمة عن العداء تجاه جنسه. ^[111]

نقد المفهوم

تزعم كاميل باجليا ، التي تصف نفسها بأنها "نسوية منشقة" وكانت على خلاف دائم مع نسويات أكاديميات أخريات، أن هناك عيوبًا خطيرة في التفسير المستوحى من الماركسية ^[112] لكراهية النساء السائدة في الموجة الثانية من النسوية . وعلى النقيض من ذلك، تزعم باجليا أن القراءة الدقيقة للنصوص التاريخية تكشف أن الرجال لا يكرهون النساء بل يخشونهن . ^[113] زعم كريستيان جروز جرين أن كراهية النساء يجب أن يُنظر إليها في علاقة بنقيضها الذي يسميه فيلوجينيا. منتقدًا نظرية آر دبليو كونيل للذكورة المهيمنة، يوضح كيف تلعب الذكورة فيلوجينيا دورًا بين الشباب في مابوتو، موزمبيق. ^[16]

انظر أيضا

استغلال المرأة في وسائل الإعلام
الجنس في أفلام الرعب
دراسات النوع
جرائم الشرف
كراهية النساء ووسائل الإعلام
كراهية النساء في موسيقى الراب
كراهية النساء في الرياضة
الشوفينية الذكورية
قانون الأخوة: كيف تخلق الثقافة المعاصرة رجالاً متحيزين جنسياً
بيع الزوجة
حقوق المرأة

الملاحظات والمراجع

^ "MISOGYNY | معنى وتعريف بالإنجليزية في المملكة المتحدة | Lexico.com". مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2020.
^ براون، ل. (1 يناير 1993). قاموس أكسفورد الإنجليزي الجديد المختصر حول المبادئ التاريخية. مجلدان كاملان . مطبعة جامعة أكسفورد.
^ Company, HM (26 يونيو 2012). قاموس التراث الأمريكي (الطبعة الخامسة). Dell.
^ Gove, PB, ed. (1 January 1993). قاموس ويبستر الدولي الجديد الثالث، غير مختصر . Merriam-Webster, Inc. ISBN 978-0-87779-201-7.
^ قاموس ويبستر غير المختصر من دار راندوم هاوس . دار راندوم هاوس. 7 أكتوبر 1997. رقم ISBN 978-0-679-45854-8.
^ "تعريف كراهية النساء". 11 أغسطس 2023. مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2019. اطلع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2021 .
^ "نص خطاب جوليا جيلارد". صحيفة سيدني مورنينج هيرالد . مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2016. تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2016 .
^ دالي، جيما (17 أكتوبر 2012). "قاموس ماكواري لديه الكلمة الأخيرة في كراهية النساء". مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2012.
^ ab Kahalon, Rotem; Bareket, Orly; Vial, Andrea C.; Sassenhagen, Nora; Becker, Julia C.; Shnabel, Nurit (2 مايو 2019). "ثنائية مادونا-العاهرة مرتبطة بتأييد النظام الأبوي: أدلة من إسرائيل والولايات المتحدة وألمانيا". مجلة علم النفس النسائي . 43 (3): 348-367. doi :10.1177/0361684319843298. S2CID 155434624.
^ جونسون، آلان ج. (2000). قاموس بلاكويل لعلم الاجتماع: دليل المستخدم للغة علم الاجتماع. وايلي. ISBN 978-0-631-21681-0. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2024 . استرجاع 21 نوفمبر 2011 .، ("الأيديولوجية" بكل الأحرف الكبيرة الصغيرة في الأصل).
^ فلود، مايكل (18 يوليو 2007). الموسوعة الدولية للرجال والذكورة. روتليدج. رقم ISBN 978-0-415-33343-6. تم أرشفة من الأصل في 7 أبريل 2022 . تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2020 .
^ ab Illing, Sean (7 March 2020). "What we get wrong about misogyny". Vox . مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2023 . تم الاسترجاع 16 يوليو 2020 .
^ أ ب ج د ماني، كيت (2019). الفتاة المتساقطة: منطق كراهية النساء . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780190604981.
^ "تعريف "كراهية النساء"". قاموس.كوم . مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2018. استرجاع 4 نوفمبر 2018 .
^ ab Gilmore, David D. (2001). كراهية النساء: المرض الذكري . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 1-16. ISBN 9780812217704.
^ ab Groes-Green, Christian (2011). "الذكورة العاطفية: سياق الرجولة البديلة في موزمبيق". الرجال والذكورة . 15 (2): 91–111. doi :10.1177/1097184x11427021. S2CID 145337308.
^ نادال، كيفن إل.، محرر (2017). "كراهية النساء تجاه الرجال". موسوعة SAGE لعلم النفس والجنس .
^ Reger, Jo, ed. (2018). Meanwhile, They Persisted: Feminisms and Continued Resistance in the US Women's Movement . Taylor & Francis. Julia Serano [...] صاغت مصطلح "كراهية النساء المتحولات جنسياً" للإشارة إلى التمييز المحدد ضد النساء المتحولات جنسياً والأشخاص المتحولين جنسياً الذين يعبرون عن الأنوثة. [...] "كراهية النساء المتحولات جنسياً" [يمكن] أن تركز على العنف والتمييز الذي تعاني منه النساء السود وربما النساء المتحولات جنسياً الأخريات والأشخاص المتحولات جنسياً من ذوي البشرة الملونة. يعتمد هذا المفهوم على مصطلح "كراهية النساء المتحولات جنسياً" الذي ابتكرته مويا بيلي، والذي يشير على وجه التحديد إلى تقاطع "العنصرية ومعاداة السود وكراهية النساء التي تعاني منها النساء السود".
^ Mohl, Allan S. (Summer 2015). "Monotheism: Its Influence on Patriarchy and Misogyny". Journal of Psychohistory . 43 (1): 1–20. مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2021 .
^ بلوخ، ر. هوارد؛ فيرجسون، فرانسيس (1989). كراهية النساء وكراهية الرجال وكراهية البشر . مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-520-06544-4.
^ جيلمور 2001، ص 17-35
^ ab Saini, Angela (2023). The Patriarchs: The Origins of Inequality . Boston: Beacon Press. ISBN 9780807014547.
^ روبرتس، جيه دبليو (1 يونيو 2002). مدينة سقراط: مقدمة لأثينا الكلاسيكية. روتليدج. رقم ISBN 978-0-203-19479-9. تم أرشفة من الأصل في 13 مايو 2024 . تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2020 .
^ Editio Princeps موجود في الصفحة 255 من المجلد الثالث من Stoicorum Veterum Fragmenta ( SVF ، الأجزاء الرواقية القديمة)، راجع الروابط الخارجية.
^ abc يوجد نص نقدي حديث مع ترجمة في الملحق أ المؤرشف بتاريخ 25 مايو 2023 على موقع Wayback Machine إلى Will Deming, Paul on Marriage and Celibacy: The Hellenistic Background of 1 Corinthians 7 ، ص 221-226. تظهر Misogunia في حالة النصب على الصفحة 224 من Deming، باعتبارها الكلمة الخامسة في السطر 33 من نصه اليوناني. وهي مقسمة على السطرين 25-26 في von Arnim.
^ 38-43، الاب. 63، في فون أرنيم، J. (محرر). Stoicorum Veterum Fragmenta. المجلد. 3. لايبزيغ: تيوبنر، 1903.
^ SVF 3:103. كراهية النساء هي الكلمة الأولى في الصفحة.
^ Teun L. Tieleman, Chrysippus' on Affections: Archived 25 May 2023 at the Wayback Machine Reconstruction and Interpretations , (Leiden: Brill Publishers , 2003), p. 162. ISBN 90-04-12998-7
^ ريكاردو ساليس، الميتافيزيقا، والروح، والأخلاق في الفكر القديم: موضوعات من عمل ريتشارد سورابجي ، (أكسفورد: مطبعة كلارندون، 2005)، 485.
^ باباس، نيكولاس (9 سبتمبر 2003). دليل الفلسفة روتليدج لأفلاطون والجمهورية. روتليدج. رقم ISBN 978-0-415-29996-1. تم أرشفة من الأصل في 7 أبريل 2022 . تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2020 .
^ هنري جورج ليدل وروبرت سكوت ، معجم يوناني-إنجليزي ( LSJ )، منقح ومكمل بواسطة هنري ستيوارت جونز ورودريك ماكنزي، (أكسفورد: دار كلارندون للنشر، 1940). ISBN 0-19-864226-1
^ سترابو ، الجغرافيا ، الكتاب السابع [الإسكندرية] الفصل الثالث.
^ ميناندر ، المسرحيات والشظايا، أرشيف 25 مايو 2023 على موقع واي باك مشين ، ترجمة موريس بالم، مساهم بيتر براون، دار نشر جامعة أكسفورد ، 2002. ISBN 0-19-283983-7
^ هو مدعوم (أو يتبع) من قبل ثيوغنوستوس النحوي'س Canones من القرن التاسع ، حرره جون أنتوني كريمر ، Anecdota Graeca e codd. مخطوطة مكتبة أوكسونينسيوم ، المجلد. 2، ( مطبعة جامعة أكسفورد ، 1835)، ص. 88.
^ أب ماركوس توليوس شيشرون ، Tusculanae Quaestiones ، كتاب 4، الفصل 11.
^ "misogynist". قاموس أكسفورد الإنجليزي . مطبعة جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2024. تم الاسترجاع في 17 يوليو 2020 .
^ بواسطة آرون، نينا ريناتا (8 مارس 2019). "كيف تبدو كراهية النساء؟". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2020. تم الاسترجاع في 17 يوليو 2020 .
^ ليستر، أميليا (9 أكتوبر 2012). "Ladylike: Julia Gillard's Misogyny Speech". The New Yorker . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2020 . تم الاسترجاع 27 يوليو 2020 .
^ Passant, John (4 January 2013). "How the poor are shunted into greater poverty just for political capital". The Sydney Morning Herald . مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2018 . تم الاسترجاع في 31 مايو 2018 .
^ "قاموس يغير تعريف "كراهية النساء" بعد الهجوم الغاضب لرئيس الوزراء الأسترالي على زعيم المحافظين". ناشيونال بوست . رويترز. 17 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2024. تم الاسترجاع 17 أغسطس 2020 .
^ هولاند، ج. كراهية النساء: أقدم أشكال التحيز في العالم ، ص 12-13. مجموعة أفالون للنشر، 2006.
^ "فصل نموذجي لـ Faure, B.: قوة الإنكار: البوذية والنقاء والجنس". Press.princeton.edu. مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2013 .
^ روجرز، كاثرين م. المساعد المزعج: تاريخ كراهية النساء في الأدب، 1966.
^ Ruthven, K. K (1990). دراسات أدبية نسوية: مقدمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 83. ISBN 978-0-521-39852-7. كراهية النساء المسيحية.
^ "غلاطية 3: 28 – نص أو سياق؟". المجلس حول الرجولة والأنوثة في الكتاب المقدس. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2015. تم استرجاعه في 6 يناير 2015 .
^ هوف، ريتشارد. المساواة في المسيح؟ غلاطية 3: 28 والنزاع حول النوع الاجتماعي (ويتون: كروسواي، 1999)، ص 17.
^ الكتاب المقدس أفسس 5: 21-33
^ كامبل، كين م (1 أكتوبر 2003). الزواج والأسرة في العالم التوراتي. دار نشر إنترفارستي. رقم ISBN 978-0-8308-2737-4. تم أرشفة من الأصل في 13 مايو 2024 . تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2020 .
^ رينك، مارجريت جيه. (1990). الرجال المسيحيون الذين يكرهون النساء: شفاء العلاقات المؤلمة . زوندرفان . ص 81-85. ISBN 978-0-310-51751-1.
^ Weigel, Christopher West ; with a foreword by George (2003). شرح لاهوت الجسد: تعليق على "إنجيل الجسد" للبابا يوحنا بولس الثاني . ليومينستر، هيريفوردشاير: Gracewing. ISBN 978-0-85244-600-3.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
^ "الآية 34 من سورة النساء هي آية يستشهد بها كثيرًا في القرآن الكريم وتستخدم لإثبات أن الإسلام أبوي من الناحية البنيوية، وبالتالي فإن الإسلام يستوعب هيمنة الذكور". داليا عيسى، "بناء مفهوم تفوق الذكور على النساء في الإسلام محفوظ في 16 يناير 2015 على موقع واي باك مشين : تأثير الجنس والنمطية الجندرية في تفسير القرآن والآثار المترتبة على التفسير الحديث للحقوق"، ورقة عرضية رقم 11 في أوراق عرضية (تمكين الدولية، 1999).
^ نعماني، أسرا ق. (22 أكتوبر 2006). "الملابس ليست القضية". واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2018. تم الاسترجاع 31 أكتوبر 2017 .
^ هاشمي، تاج. الإسلام الشعبي وكراهية النساء: دراسة حالة بنغلاديش. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين . تم استرجاعه في 11 أغسطس 2008.
^ كانر دجلي ، ٢ بقرة البقرة ، دراسة القرآن
^ جولي أ. ويبر (2004). نظرية توسيع المناهج: المواقف وخطوط الطيران . دار نشر سايكولوجي. ص 87. رقم ISBN 978-0-8058-4665-2.
^ بال، جاسبريت؛ دامان، سانتبير سينغ ساركار (2021). "إعادة دمج الصوت الأنثوي المتأصل في النصوص السيخية". دراسات نسوية في الدين . 37 (2). مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2022. تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2022 .
^ ab Clack, Beverley (1999). Misogyny in the Western Philosophical Tradition: A Reader. New York: Routledge. pp. 95–241. ISBN 978-0-415-92182-4.
^ ويت، شارلوت؛ شابيرو، ليزا (2017)، "التاريخ النسوي للفلسفة"، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة ربيع 2017)، مختبر أبحاث الميتافيزيقيا، جامعة ستانفورد، مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2019 ، تم استرجاعه في 21 أغسطس 2018
^ ab Witt, Charlotte; Shapiro, Lisa (1 January 2016). Zalta, Edward N. (ed.). Feminist History of Philosophy (Spring 2016 ed.). Metaphysics Research Lab, Stanford University. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2024. تم الاسترجاع في 10 فبراير 2016 .
^ ab Smith, Nicholas D. (1983). "أفلاطون وأرسطو حول طبيعة المرأة". مجلة تاريخ الفلسفة . 21 (4): 467–478. doi :10.1353/hph.1983.0090. S2CID 170449773. مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2020. تم الاسترجاع في 10 فبراير 2016 .
^ تاريخ الحيوانات، 608ب. 1-14
^ بلوم، سي. (2010). "روسو والمراجعة النسوية". حياة القرن الثامن عشر . 34 (3): 51-54. doi :10.1215/00982601-2010-012. S2CID 145091289.
^ abcde Grimwood, Tom (1 January 2008). "The Limits of Misogyny: Schopenhauer, "On Women"". Kritike: An Online Journal of Philosophy . 2 (2): 131–145. doi : 10.3860/krit.v2i2.854 . مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2016 . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2016 .
^ Durant, Will (1983). The Story of Philosophy. New York, NY: Simon and Schuster. p. 257. ISBN 978-0-671-20159-3.
^ نيتشه، فريدريش (1886). ما وراء الخير والشر. ألمانيا. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2013. اطلع عليه بتاريخ 23 يناير 2014 .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
^ بورجارد، بيتر جيه. (مايو 1994). نيتشه والأنوثة . شارلوتسفيل، فيرجينيا: مطبعة جامعة فيرجينيا. ص 11. ISBN 978-0-8139-1495-4.
^ نيتشه، فريدريش (1889). شفق الأصنام. ألمانيا. ISBN 978-0-14-044514-5. تم أرشفته من الأصل في 26 أبريل 2007 . تم استرجاعه في 23 يناير 2014 .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
^ روبرت سي هولوب، نيتشه ومسألة المرأة . مقرر دراسي لجامعة بيركلي.
^ غالاغر، شون (1997). هيجل والتاريخ والتفسير. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 235. رقم ISBN 978-0-7914-3381-2. تم أرشفة من الأصل في 13 مايو 2024 . تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2020 .
^ آلانين، ليلي؛ ويت، شارلوت (2004). تأملات نسوية في تاريخ الفلسفة. سبرينغر. رقم ISBN 978-1-4020-2488-7.
^ رادفورد، جيل؛ راسل، ديانا إي إتش (1992). قتل النساء: سياسة قتل النساء. توين. رقم ISBN 9780805790269.
^ بواسطة ديبرانكو، أليكس (10 فبراير 2020). "الإرهاب الذكوري العنصري كتهديد متزايد". المركز الدولي لمكافحة الإرهاب . لاهاي. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2020. تم الاسترجاع في 23 يوليو 2020 .
^ بوسمان، جولي؛ تايلور، كيت؛ أرانجو، تيم (10 أغسطس 2019). "سمة مشتركة بين القتلة الجماعيين: الكراهية تجاه النساء". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 27 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 23 يوليو 2020 .
^ abcd جين، إيما أليس (2014). ""عودة إلى المطبخ، أيها الأحمق": التحدث عما لا يمكن قوله عن كراهية النساء على الإنترنت". استمرارية: مجلة الدراسات الإعلامية والثقافية . 28 (4): 558-570. doi :10.1080/10304312.2014.924479. hdl : 1959.4/unsworks_81563 . S2CID 144492709.
^ فيليبوفيتش، جيل (2007). "التدوين كأنثى: كيف توازي كراهية النساء على الإنترنت التحرش في العالم الحقيقي". مجلة ييل للقانون والنسوية . 19 (2): 295-303. مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2011. تم الاسترجاع في 19 يوليو 2020 .
^ ab Zeinert, Philine; Inie, Nanna; Derczynski, Leon (2021). "Annotating Online Misogyny" (PDF) . وقائع اجتماع جمعية اللغويات الحاسوبية . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 أغسطس 2021. تم الاسترجاع في 2 يوليو 2021 .
^ توجاس، فرانسين؛ براون، روبرت؛ بيتون، آن إم؛ جولي، ستيفان (1995). "النزعة الجنسية الجديدة: كلما زاد التغيير، زاد التشابه". نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 21 (8): 842-849. doi :10.1177/0146167295218007. S2CID 144458314.
^ نيبورج، ديفيد؛ فوكسمان، ماكسويل (14 فبراير 2018). "تعميم كراهية النساء: بداية النهاية ونهاية البداية في تغطية قضية غيمر جيت". في فيكري جيه؛ إيفرباخ تي (المحرران). التوسط في كراهية النساء . بالجريف ماكميلان. ص 111-130. doi :10.1007/978-3-319-72917-6_6. ISBN 978-3-319-72916-9.
^ باركر، كيم؛ جوراسز، أولجا (2019). "كراهية النساء على الإنترنت: تحدي للنسوية الرقمية؟". مجلة الشؤون الدولية . 72 (2): 95-113 - عبر EBSCO Host.
^ روبرتسون، آدي (4 يناير 2015). "إرسال نحو 20 ضابط شرطة إلى منزل أحد منتقدي Gamergate السابق بعد تهديد وهمي بالاحتجاز". The Verge . مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2015. تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2020 .
^ "استخدام المصطلحات المعادية للنساء على تويتر" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 25 فبراير 2021 . تم الاسترجاع 28 مايو 2020 .
^ جينج، ديبي؛ لين، ثيودور؛ روزاتي، بييرانجيلو (30 أغسطس 2019). "إضفاء صبغة جديدة على كراهية النساء: تصنيفات القاموس الحضري للإساءة الجنسية". وسائل الإعلام والمجتمع الجديدة . 22 (5): 838-856. doi :10.1177/1461444819870306. ISSN 1461-4448. S2CID 203078731. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2024. تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2020 .
^ هالبين، مايكل (ديسمبر 2022). "التبعية المسلحة: كيف يسيء النسوة إلى أنفسهن لإهانة النساء". النوع الاجتماعي والمجتمع . 36 (6): 813-837. doi : 10.1177/08912432221128545 . ISSN 0891-2432. S2CID 252740108.
^ هالبين، مايكل؛ ريتشارد، نوران؛ بريستون، كايلا؛ جوس، ميغان؛ ماجواير، فينلي (6 يونيو 2023). "الرجال الذين يكرهون النساء: كراهية النساء لدى الرجال العازبين قسراً". وسائل الإعلام الجديدة والمجتمع : 146144482311767. doi : 10.1177/14614448231176777 . ISSN 1461-4448. S2CID 259786368.
^ Baele, Stephane J.; Brace, Lewys; Coan, Travis G. (17 November 2021). "From "Incel" to "Saint": Analyzing the violence worldview behind the 2018 Toronto attack". الإرهاب والعنف السياسي . 33 (8): 1667–1691. doi :10.1080/09546553.2019.1638256. ISSN 0954-6553. S2CID 201361080. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2021. تم الاسترجاع 15 أكتوبر 2023 .
^ ويت، تايستو (2 سبتمبر 2020). ""إذا لم أستطع الحصول عليه، سأفعل كل ما بوسعي لتدميره." تقديس إليوت رودجر: ذكورية "العزوبة اللاإرادية"، والقداسة العلمانية، وتبريرات العنف الإيديولوجي". الهويات الاجتماعية . 26 (5): 675-689. doi :10.1080/13504630.2020.1787132. ISSN 1350-4630. S2CID 222803708. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2024. تم الاسترجاع 15 أكتوبر 2023 .
^ فوتريل، ديفيد (1 أبريل 2019). "اليمين البديل يتغذى على الذكورة السامة - والعكس صحيح". إن بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2019. تم الاسترجاع 5 نوفمبر 2020 .
^ ريفز، جيسيكا (31 يوليو 2018). "رسم خريطة حركة تفوق الذكور: مشكلة المرأة لدى اليمين البديل". أرشيف من الأصل في 26 مايو 2023. تم الاسترجاع في 27 أكتوبر 2020 .
^ Szymanski, Gupta, and Carr. 2009. "كراهية النساء الداخلية كعامل وسيط للعلاقة بين الأحداث الجنسية والضائقة النفسية للنساء". أدوار الجنس 16، العدد 1-2: 101-109.
^ سريفاستافا، كالبانا؛ تشودري، سوبراكاش؛ بهات، ملاحظة؛ ساهو، ساميكشا (2017). “كراهية النساء والنسوية والتحرش الجنسي”. المجلة الهندية للطب النفسي . 26 (2): 111-113. دوى : 10.4103/ipj.ipj_32_18 . بمك 6058438 . بميد 30089955.
^ بروكس، فرانكلين ل. (11 أكتوبر 2008). "تحت الاحتقار: سوء معاملة الأولاد غير التقليديين/غير النمطيين جنسياً". مجلة الخدمات الاجتماعية للمثليين والمثليات . 12 (1-2): 107-115. doi :10.1300/J041v12n01_06. S2CID 147560883.
^ لويس، هيلين (16 يناير 2020). "ميغان، كيت، وعمارة كراهية النساء". الأطلسي . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2023. تم الاسترجاع 14 يوليو 2020 .
^ ماركيز، ديفيد (9 يوليو 2018). "تشيماندا نغوزي أديتشي: الروائية عن كونها "أيقونة نسوية"، وكراهية النساء الإنسانية لدى فيليب روث، والحزن في ميلانيا ترامب". فالتشر . فوكس ميديا. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 15 يوليو 2020 .
^ دوركين، أندريا (1974). كراهية المرأة (PDF) . نيويورك: مجموعة بنغوين. ISBN
9780525474234. مؤرشف من الأصل (PDF) في 29 يوليو 2023 . استرجاع 14 يوليو 2020 .
- للحصول على تفسير، انظر: جوبتا، شيفانجي (12 يوليو 2019). "مراجعة كتاب: كراهية المرأة بقلم أندريا دوركين". النسوية في الهند . FII Media Private Limited. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع في 14 يوليو 2020 .
^ دوركين، أندريا (1983). نساء اليمين. نيويورك: كتب بيريغي. ISBN 9780399506710.
^ على سبيل المثال، عادة ما يُستشهد بكتاب كيت ميليت " السياسات الجنسية "، المقتبس من أطروحتها للدكتوراه، باعتباره أصل وجهة النظر هذه؛ على الرغم من أن كاثرين إم روجرز نشرت أيضًا أفكارًا مماثلة في وقت سابق.
^ فيشر، ماكس (25 أبريل 2012). "الجذور الحقيقية للتمييز على أساس الجنس في الشرق الأوسط (ليس الإسلام، أو العرق، أو "الكراهية")". الأطلسي . مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2023. تم الاسترجاع 14 يوليو 2020 .
^ بيرلاتسكي، نوح (5 يونيو 2014). "هل يمكن للرجال حقًا أن يكونوا نسويين؟". الأطلسي . مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2023. تم الاسترجاع 14 يوليو 2020 .
^ سيرانو، جوليا (2007). Whipping Girl . بيركلي: Seal Press. ص. 15. ISBN 978-1580051545.
^ ab Hallstead, Tracy M. (2013). Pygmalion's Chisel: For Women Who Are "Never Good Enough". Cambridge Scholars Publishing. ص 16-18. ISBN 9781443848848. مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2023 . استرجاع 19 مارس 2023 .
^ هاملتون، إديث (يونيو 1953). علم الأساطير (PDF) . كلكتا: تريديبيش باسو. ص. 108. مؤرشف من الأصل (PDF) في 9 مارس 2023. تم الاسترجاع في 13 يونيو 2021 .
^ "العوامل المشددة والمخففة". مجلس العقوبات. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2018 . تم الاسترجاع 2 نوفمبر 2018 .
^ بروكس، ليبي (9 يوليو 2018). "حث رؤساء الشرطة في المملكة المتحدة على تبني التحرش بالنساء كجريمة كراهية". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2024. تم الاسترجاع 2 نوفمبر 2018 .
^ "جريمة كراهية النساء في نوتنغهامشاير تعطي نتائج "مذهلة". بي بي سي نيوز . 9 يوليو 2018. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2018. تم الاسترجاع 2 نوفمبر 2018 .
^ "قد تتحول كراهية النساء إلى جريمة كراهية مع الإعلان عن مراجعة قانونية". بي بي سي نيوز . 6 سبتمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع 2 نوفمبر 2018 .
^ جريرسون، جيمي (16 أكتوبر 2018). "مراجعة قانون جرائم الكراهية في المملكة المتحدة للنظر في كراهية النساء والتمييز على أساس السن". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2024. تم الاسترجاع 2 نوفمبر 2018 .
^ توبين، أوليفيا (2 نوفمبر 2018). "رئيسة شرطة العاصمة كريسيدا ديك تدعم ضابطة الشرطة الكبيرة سارة ثورنتون في التصدي للصوص والعنف قبل جرائم الكراهية". إيفيننج ستاندارد . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع 2 نوفمبر 2018 .
^ "رئيس الشرطة: التركيز على الجرائم العنيفة وليس كراهية النساء". بي بي سي نيوز . 1 نوفمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع 2 نوفمبر 2018 .
^ "إصلاحات لقوانين جرائم الكراهية لجعلها أكثر عدلاً وحماية النساء لأول مرة". www.lawcom.gov.uk . 23 سبتمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع 23 سبتمبر 2020 .
^ سكوت، جينيفر (23 سبتمبر 2020). "كراهية النساء: يجب حماية النساء بموجب قوانين جرائم الكراهية". بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع في 23 سبتمبر 2020 .
^ "نبلاء حزب المحافظين يتحدون بوريس جونسون بدفعة لجعل كراهية النساء جريمة كراهية". TheGuardian.com . 8 أكتوبر 2021. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2024 . تم الاسترجاع 12 أكتوبر 2021 .
^ "اختزلت النسويات الماركسيات عبادة عذرية المرأة التاريخية في قيمتها العقارية، وقيمتها في سوق الزواج الذكوري"، باجليا، 1991، الشخصية الجنسية ، ص 27.
^ باجليا، كاميل (1991). الشخصيات الجنسية ، نيويورك: فينتيج، الفصل الأول وما بعده.

فهرس

بوتيتش، شمولي. كراهية النساء: الحملة العدائية الأميركية ضد الجنس اللطيف . 2005.
براونميلر، سوزان . ضد إرادتنا: الرجال والنساء والاغتصاب . نيويورك: سايمون وشوستر ، 1975.
ديكسترا، برام . أصنام الانحراف: خيالات الشر الأنثوي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1987.
تشودورو، نانسي . إعادة إنتاج الأمومة: التحليل النفسي وعلم اجتماع النوع الاجتماعي . بيركلي: جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، 1978.
إلمان، ماري. التفكير في المرأة . 1968.
فوروارد، سوزان، وجوان توريس. الرجال الذين يكرهون النساء والنساء اللاتي يحببنهم: عندما يؤلمك الحب ولا تعرف السبب . دار بانتام بوكس، 1986. رقم ISBN 0-553-28037-6
هاسكل، مولي . من التبجيل إلى الاغتصاب: معاملة المرأة في الأفلام . 1974. مطبعة جامعة شيكاغو، 1987.
كيبنيس، لورا. الشيء الأنثوي: الأوساخ والجنس والحسد والضعف . 2006. ISBN 0-375-42417-2
كلاين، ميلاني . مجموعة كتابات ميلاني كلاين . 4 مجلدات. لندن: مطبعة هوغارث ، 1975.
لويس، هيلين . نساء صعبات: تاريخ النسوية في 11 معركة . جوناثان كيب، 2020.
مارشال، جوردون . "كراهية النساء". في قاموس أكسفورد لعلم الاجتماع . مطبعة جامعة أكسفورد ، 1998.
ميليت، كيت . السياسة الجنسية . نيويورك: دوبلداي ، 1970.
مورجان، فيديليس. كتاب مصدري لكارهي النساء .
باتاي، دافني، ونوريتا كورتج. اعتناق النسوية: حكايات تحذيرية من عالم الدراسات النسائية الغريب . 1995. ISBN 0-465-09827-4
بينيلوبي، جوليا . التحدث بحرية: التخلص من أكاذيب ألسنة آبائنا . تورنتو: بيرغامون برس كندا، 1990.
سميث، جوان. كراهية النساء . 1989. منقحة عام 1993.
دراسة منظمة الصحة العالمية متعددة البلدان حول صحة المرأة والعنف المنزلي ضد المرأة * 2005.

روابط خارجية

كراهية النساء، ميساندري، وكراهية البشر

Original text

Rate this translation

Your feedback will be used to help improve Google Translate

[1] "MISOGYNY | معنى وتعريف بالإنجليزية في المملكة المتحدة | Lexico.com". مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2020.

[2] براون، ل. (1 يناير 1993). قاموس أكسفورد الإنجليزي الجديد المختصر حول المبادئ التاريخية. مجلدان كاملان . مطبعة جامعة أكسفورد.

[3] Company, HM (26 يونيو 2012). قاموس التراث الأمريكي (الطبعة الخامسة). Dell.

[4] Gove, PB, ed. (1 January 1993). قاموس ويبستر الدولي الجديد الثالث، غير مختصر . Merriam-Webster, Inc. ISBN 978-0-87779-201-7.

[5] قاموس ويبستر غير المختصر من دار راندوم هاوس . دار راندوم هاوس. 7 أكتوبر 1997. رقم ISBN 978-0-679-45854-8.

[6] "تعريف كراهية النساء". 11 أغسطس 2023. مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2019. اطلع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2021 .

[7] "نص خطاب جوليا جيلارد". صحيفة سيدني مورنينج هيرالد . مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2016. تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2016 .

[Macquarie-8] دالي، جيما (17 أكتوبر 2012). "قاموس ماكواري لديه الكلمة الأخيرة في كراهية النساء". مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2012.

[The_Madonna-Whore_Dichotomy_Is_Asso-9] Kahalon, Rotem; Bareket, Orly; Vial, Andrea C.; Sassenhagen, Nora; Becker, Julia C.; Shnabel, Nurit (2 مايو 2019). "ثنائية مادونا-العاهرة مرتبطة بتأييد النظام الأبوي: أدلة من إسرائيل والولايات المتحدة وألمانيا". مجلة علم النفس النسائي . 43 (3): 348-367. doi :10.1177/0361684319843298. S2CID 155434624.

[10] جونسون، آلان ج. (2000). قاموس بلاكويل لعلم الاجتماع: دليل المستخدم للغة علم الاجتماع. وايلي. ISBN 978-0-631-21681-0. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2024 . استرجاع 21 نوفمبر 2011 .، ("الأيديولوجية" بكل الأحرف الكبيرة الصغيرة في الأصل).

[11] فلود، مايكل (18 يوليو 2007). الموسوعة الدولية للرجال والذكورة. روتليدج. رقم ISBN 978-0-415-33343-6. تم أرشفة من الأصل في 7 أبريل 2022 . تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2020 .

[Illing2020-12] Illing, Sean (7 March 2020). "What we get wrong about misogyny". Vox . مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2023 . تم الاسترجاع 16 يوليو 2020 .

[Manne2019-13] أ ب ج د ماني، كيت (2019). الفتاة المتساقطة: منطق كراهية النساء . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780190604981.

[14] "تعريف "كراهية النساء"". قاموس.كوم . مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2018. استرجاع 4 نوفمبر 2018 .

[Gilmore2001_intro-15] Gilmore, David D. (2001). كراهية النساء: المرض الذكري . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 1-16. ISBN 9780812217704.

[:12-16] Groes-Green, Christian (2011). "الذكورة العاطفية: سياق الرجولة البديلة في موزمبيق". الرجال والذكورة . 15 (2): 91–111. doi :10.1177/1097184x11427021. S2CID 145337308.

[17] نادال، كيفن إل.، محرر (2017). "كراهية النساء تجاه الرجال". موسوعة SAGE لعلم النفس والجنس .

[18] Reger, Jo, ed. (2018). Meanwhile, They Persisted: Feminisms and Continued Resistance in the US Women's Movement . Taylor & Francis. Julia Serano [...] صاغت مصطلح "كراهية النساء المتحولات جنسياً" للإشارة إلى التمييز المحدد ضد النساء المتحولات جنسياً والأشخاص المتحولين جنسياً الذين يعبرون عن الأنوثة. [...] "كراهية النساء المتحولات جنسياً" [يمكن] أن تركز على العنف والتمييز الذي تعاني منه النساء السود وربما النساء المتحولات جنسياً الأخريات والأشخاص المتحولات جنسياً من ذوي البشرة الملونة. يعتمد هذا المفهوم على مصطلح "كراهية النساء المتحولات جنسياً" الذي ابتكرته مويا بيلي، والذي يشير على وجه التحديد إلى تقاطع "العنصرية ومعاداة السود وكراهية النساء التي تعاني منها النساء السود".

[19] Mohl, Allan S. (Summer 2015). "Monotheism: Its Influence on Patriarchy and Misogyny". Journal of Psychohistory . 43 (1): 1–20. مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2021 .

[20] بلوخ، ر. هوارد؛ فيرجسون، فرانسيس (1989). كراهية النساء وكراهية الرجال وكراهية البشر . مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-520-06544-4.

[21] جيلمور 2001، ص 17-35

[Saini2023-22] Saini, Angela (2023). The Patriarchs: The Origins of Inequality . Boston: Beacon Press. ISBN 9780807014547.

[23] روبرتس، جيه دبليو (1 يونيو 2002). مدينة سقراط: مقدمة لأثينا الكلاسيكية. روتليدج. رقم ISBN 978-0-203-19479-9. تم أرشفة من الأصل في 13 مايو 2024 . تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2020 .

[24] Editio Princeps موجود في الصفحة 255 من المجلد الثالث من Stoicorum Veterum Fragmenta ( SVF ، الأجزاء الرواقية القديمة)، راجع الروابط الخارجية.

[Deming-25] يوجد نص نقدي حديث مع ترجمة في الملحق أ المؤرشف بتاريخ 25 مايو 2023 على موقع Wayback Machine إلى Will Deming, Paul on Marriage and Celibacy: The Hellenistic Background of 1 Corinthians 7 ، ص 221-226. تظهر Misogunia في حالة النصب على الصفحة 224 من Deming، باعتبارها الكلمة الخامسة في السطر 33 من نصه اليوناني. وهي مقسمة على السطرين 25-26 في von Arnim.

[26] 38-43، الاب. 63، في فون أرنيم، J. (محرر). Stoicorum Veterum Fragmenta. المجلد. 3. لايبزيغ: تيوبنر، 1903.

[27] SVF 3:103. كراهية النساء هي الكلمة الأولى في الصفحة.

[Tieleman-28] Teun L. Tieleman, Chrysippus' on Affections: Archived 25 May 2023 at the Wayback Machine Reconstruction and Interpretations , (Leiden: Brill Publishers , 2003), p. 162. ISBN 90-04-12998-7

[29] ريكاردو ساليس، الميتافيزيقا، والروح، والأخلاق في الفكر القديم: موضوعات من عمل ريتشارد سورابجي ، (أكسفورد: مطبعة كلارندون، 2005)، 485.

[30] باباس، نيكولاس (9 سبتمبر 2003). دليل الفلسفة روتليدج لأفلاطون والجمهورية. روتليدج. رقم ISBN 978-0-415-29996-1. تم أرشفة من الأصل في 7 أبريل 2022 . تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2020 .

[Liddell-31] هنري جورج ليدل وروبرت سكوت ، معجم يوناني-إنجليزي ( LSJ )، منقح ومكمل بواسطة هنري ستيوارت جونز ورودريك ماكنزي، (أكسفورد: دار كلارندون للنشر، 1940). ISBN 0-19-864226-1

[32] سترابو ، الجغرافيا ، الكتاب السابع [الإسكندرية] الفصل الثالث.

[33] ميناندر ، المسرحيات والشظايا، أرشيف 25 مايو 2023 على موقع واي باك مشين ، ترجمة موريس بالم، مساهم بيتر براون، دار نشر جامعة أكسفورد ، 2002. ISBN 0-19-283983-7

[34] هو مدعوم (أو يتبع) من قبل ثيوغنوستوس النحوي'س Canones من القرن التاسع ، حرره جون أنتوني كريمر ، Anecdota Graeca e codd. مخطوطة مكتبة أوكسونينسيوم ، المجلد. 2، ( مطبعة جامعة أكسفورد ، 1835)، ص. 88.

[Cicero-35] أب ماركوس توليوس شيشرون ، Tusculanae Quaestiones ، كتاب 4، الفصل 11.

[36] "misogynist". قاموس أكسفورد الإنجليزي . مطبعة جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2024. تم الاسترجاع في 17 يوليو 2020 .

[Aron2019-37] بواسطة آرون، نينا ريناتا (8 مارس 2019). "كيف تبدو كراهية النساء؟". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2020. تم الاسترجاع في 17 يوليو 2020 .

[:1-38] ليستر، أميليا (9 أكتوبر 2012). "Ladylike: Julia Gillard's Misogyny Speech". The New Yorker . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2020 . تم الاسترجاع 27 يوليو 2020 .

[39] Passant, John (4 January 2013). "How the poor are shunted into greater poverty just for political capital". The Sydney Morning Herald . مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2018 . تم الاسترجاع في 31 مايو 2018 .

[40] "قاموس يغير تعريف "كراهية النساء" بعد الهجوم الغاضب لرئيس الوزراء الأسترالي على زعيم المحافظين". ناشيونال بوست . رويترز. 17 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2024. تم الاسترجاع 17 أغسطس 2020 .

[41] هولاند، ج. كراهية النساء: أقدم أشكال التحيز في العالم ، ص 12-13. مجموعة أفالون للنشر، 2006.

[bernard-42] "فصل نموذجي لـ Faure, B.: قوة الإنكار: البوذية والنقاء والجنس". Press.princeton.edu. مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2013 .

[43] روجرز، كاثرين م. المساعد المزعج: تاريخ كراهية النساء في الأدب، 1966.

[44] Ruthven, K. K (1990). دراسات أدبية نسوية: مقدمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 83. ISBN 978-0-521-39852-7. كراهية النساء المسيحية.

[CBMW-45] "غلاطية 3: 28 – نص أو سياق؟". المجلس حول الرجولة والأنوثة في الكتاب المقدس. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2015. تم استرجاعه في 6 يناير 2015 .

[46] هوف، ريتشارد. المساواة في المسيح؟ غلاطية 3: 28 والنزاع حول النوع الاجتماعي (ويتون: كروسواي، 1999)، ص 17.

[47] الكتاب المقدس أفسس 5: 21-33

[48] كامبل، كين م (1 أكتوبر 2003). الزواج والأسرة في العالم التوراتي. دار نشر إنترفارستي. رقم ISBN 978-0-8308-2737-4. تم أرشفة من الأصل في 13 مايو 2024 . تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2020 .

[49] رينك، مارجريت جيه. (1990). الرجال المسيحيون الذين يكرهون النساء: شفاء العلاقات المؤلمة . زوندرفان . ص 81-85. ISBN 978-0-310-51751-1.

[50] Weigel, Christopher West ; with a foreword by George (2003). شرح لاهوت الجسد: تعليق على "إنجيل الجسد" للبابا يوحنا بولس الثاني . ليومينستر، هيريفوردشاير: Gracewing. ISBN 978-0-85244-600-3.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)

[51] "الآية 34 من سورة النساء هي آية يستشهد بها كثيرًا في القرآن الكريم وتستخدم لإثبات أن الإسلام أبوي من الناحية البنيوية، وبالتالي فإن الإسلام يستوعب هيمنة الذكور". داليا عيسى، "بناء مفهوم تفوق الذكور على النساء في الإسلام محفوظ في 16 يناير 2015 على موقع واي باك مشين : تأثير الجنس والنمطية الجندرية في تفسير القرآن والآثار المترتبة على التفسير الحديث للحقوق"، ورقة عرضية رقم 11 في أوراق عرضية (تمكين الدولية، 1999).

[issue-52] نعماني، أسرا ق. (22 أكتوبر 2006). "الملابس ليست القضية". واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2018. تم الاسترجاع 31 أكتوبر 2017 .

[53] هاشمي، تاج. الإسلام الشعبي وكراهية النساء: دراسة حالة بنغلاديش. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين . تم استرجاعه في 11 أغسطس 2008.

[CD-54] كانر دجلي ، ٢ بقرة البقرة ، دراسة القرآن

[55] جولي أ. ويبر (2004). نظرية توسيع المناهج: المواقف وخطوط الطيران . دار نشر سايكولوجي. ص 87. رقم ISBN 978-0-8058-4665-2.

[56] بال، جاسبريت؛ دامان، سانتبير سينغ ساركار (2021). "إعادة دمج الصوت الأنثوي المتأصل في النصوص السيخية". دراسات نسوية في الدين . 37 (2). مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2022. تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2022 .

[Clack1999-57] Clack, Beverley (1999). Misogyny in the Western Philosophical Tradition: A Reader. New York: Routledge. pp. 95–241. ISBN 978-0-415-92182-4.

[58] ويت، شارلوت؛ شابيرو، ليزا (2017)، "التاريخ النسوي للفلسفة"، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة ربيع 2017)، مختبر أبحاث الميتافيزيقيا، جامعة ستانفورد، مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2019 ، تم استرجاعه في 21 أغسطس 2018

[:0-59] Witt, Charlotte; Shapiro, Lisa (1 January 2016). Zalta, Edward N. (ed.). Feminist History of Philosophy (Spring 2016 ed.). Metaphysics Research Lab, Stanford University. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2024. تم الاسترجاع في 10 فبراير 2016 .

[Smith_467–478-60] Smith, Nicholas D. (1983). "أفلاطون وأرسطو حول طبيعة المرأة". مجلة تاريخ الفلسفة . 21 (4): 467–478. doi :10.1353/hph.1983.0090. S2CID 170449773. مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2020. تم الاسترجاع في 10 فبراير 2016 .

[61] تاريخ الحيوانات، 608ب. 1-14

[62] بلوم، سي. (2010). "روسو والمراجعة النسوية". حياة القرن الثامن عشر . 34 (3): 51-54. doi :10.1215/00982601-2010-012. S2CID 145091289.

[:2-63] Grimwood, Tom (1 January 2008). "The Limits of Misogyny: Schopenhauer, "On Women"". Kritike: An Online Journal of Philosophy . 2 (2): 131–145. doi : 10.3860/krit.v2i2.854 . مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2016 . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2016 .

[64] Durant, Will (1983). The Story of Philosophy. New York, NY: Simon and Schuster. p. 257. ISBN 978-0-671-20159-3.

[65] نيتشه، فريدريش (1886). ما وراء الخير والشر. ألمانيا. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2013. اطلع عليه بتاريخ 23 يناير 2014 .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

[66] بورجارد، بيتر جيه. (مايو 1994). نيتشه والأنوثة . شارلوتسفيل، فيرجينيا: مطبعة جامعة فيرجينيا. ص 11. ISBN 978-0-8139-1495-4.

[67] نيتشه، فريدريش (1889). شفق الأصنام. ألمانيا. ISBN 978-0-14-044514-5. تم أرشفته من الأصل في 26 أبريل 2007 . تم استرجاعه في 23 يناير 2014 .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

[Holub-68] روبرت سي هولوب، نيتشه ومسألة المرأة . مقرر دراسي لجامعة بيركلي.

[69] غالاغر، شون (1997). هيجل والتاريخ والتفسير. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 235. رقم ISBN 978-0-7914-3381-2. تم أرشفة من الأصل في 13 مايو 2024 . تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2020 .

[70] آلانين، ليلي؛ ويت، شارلوت (2004). تأملات نسوية في تاريخ الفلسفة. سبرينغر. رقم ISBN 978-1-4020-2488-7.

[71] رادفورد، جيل؛ راسل، ديانا إي إتش (1992). قتل النساء: سياسة قتل النساء. توين. رقم ISBN 9780805790269.

[DiBranco2020-72] بواسطة ديبرانكو، أليكس (10 فبراير 2020). "الإرهاب الذكوري العنصري كتهديد متزايد". المركز الدولي لمكافحة الإرهاب . لاهاي. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2020. تم الاسترجاع في 23 يوليو 2020 .

[73] بوسمان، جولي؛ تايلور، كيت؛ أرانجو، تيم (10 أغسطس 2019). "سمة مشتركة بين القتلة الجماعيين: الكراهية تجاه النساء". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 27 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 23 يوليو 2020 .

[jane-74] جين، إيما أليس (2014). ""عودة إلى المطبخ، أيها الأحمق": التحدث عما لا يمكن قوله عن كراهية النساء على الإنترنت". استمرارية: مجلة الدراسات الإعلامية والثقافية . 28 (4): 558-570. doi :10.1080/10304312.2014.924479. hdl : 1959.4/unsworks_81563 . S2CID 144492709.

[75] فيليبوفيتش، جيل (2007). "التدوين كأنثى: كيف توازي كراهية النساء على الإنترنت التحرش في العالم الحقيقي". مجلة ييل للقانون والنسوية . 19 (2): 295-303. مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2011. تم الاسترجاع في 19 يوليو 2020 .

[aom-76] Zeinert, Philine; Inie, Nanna; Derczynski, Leon (2021). "Annotating Online Misogyny" (PDF) . وقائع اجتماع جمعية اللغويات الحاسوبية . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 أغسطس 2021. تم الاسترجاع في 2 يوليو 2021 .

[neosexism-77] توجاس، فرانسين؛ براون، روبرت؛ بيتون، آن إم؛ جولي، ستيفان (1995). "النزعة الجنسية الجديدة: كلما زاد التغيير، زاد التشابه". نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 21 (8): 842-849. doi :10.1177/0146167295218007. S2CID 144458314.

[78] نيبورج، ديفيد؛ فوكسمان، ماكسويل (14 فبراير 2018). "تعميم كراهية النساء: بداية النهاية ونهاية البداية في تغطية قضية غيمر جيت". في فيكري جيه؛ إيفرباخ تي (المحرران). التوسط في كراهية النساء . بالجريف ماكميلان. ص 111-130. doi :10.1007/978-3-319-72917-6_6. ISBN 978-3-319-72916-9.

[79] باركر، كيم؛ جوراسز، أولجا (2019). "كراهية النساء على الإنترنت: تحدي للنسوية الرقمية؟". مجلة الشؤون الدولية . 72 (2): 95-113 - عبر EBSCO Host.

[80] روبرتسون، آدي (4 يناير 2015). "إرسال نحو 20 ضابط شرطة إلى منزل أحد منتقدي Gamergate السابق بعد تهديد وهمي بالاحتجاز". The Verge . مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2015. تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2020 .

[81] "استخدام المصطلحات المعادية للنساء على تويتر" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 25 فبراير 2021 . تم الاسترجاع 28 مايو 2020 .

[82] جينج، ديبي؛ لين، ثيودور؛ روزاتي، بييرانجيلو (30 أغسطس 2019). "إضفاء صبغة جديدة على كراهية النساء: تصنيفات القاموس الحضري للإساءة الجنسية". وسائل الإعلام والمجتمع الجديدة . 22 (5): 838-856. doi :10.1177/1461444819870306. ISSN 1461-4448. S2CID 203078731. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2024. تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2020 .

[83] هالبين، مايكل (ديسمبر 2022). "التبعية المسلحة: كيف يسيء النسوة إلى أنفسهن لإهانة النساء". النوع الاجتماعي والمجتمع . 36 (6): 813-837. doi : 10.1177/08912432221128545 . ISSN 0891-2432. S2CID 252740108.

[84] هالبين، مايكل؛ ريتشارد، نوران؛ بريستون، كايلا؛ جوس، ميغان؛ ماجواير، فينلي (6 يونيو 2023). "الرجال الذين يكرهون النساء: كراهية النساء لدى الرجال العازبين قسراً". وسائل الإعلام الجديدة والمجتمع : 146144482311767. doi : 10.1177/14614448231176777 . ISSN 1461-4448. S2CID 259786368.

[85] Baele, Stephane J.; Brace, Lewys; Coan, Travis G. (17 November 2021). "From "Incel" to "Saint": Analyzing the violence worldview behind the 2018 Toronto attack". الإرهاب والعنف السياسي . 33 (8): 1667–1691. doi :10.1080/09546553.2019.1638256. ISSN 0954-6553. S2CID 201361080. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2021. تم الاسترجاع 15 أكتوبر 2023 .

[86] ويت، تايستو (2 سبتمبر 2020). ""إذا لم أستطع الحصول عليه، سأفعل كل ما بوسعي لتدميره." تقديس إليوت رودجر: ذكورية "العزوبة اللاإرادية"، والقداسة العلمانية، وتبريرات العنف الإيديولوجي". الهويات الاجتماعية . 26 (5): 675-689. doi :10.1080/13504630.2020.1787132. ISSN 1350-4630. S2CID 222803708. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2024. تم الاسترجاع 15 أكتوبر 2023 .

[nbcnews-87] فوتريل، ديفيد (1 أبريل 2019). "اليمين البديل يتغذى على الذكورة السامة - والعكس صحيح". إن بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2019. تم الاسترجاع 5 نوفمبر 2020 .

[msmag-88] ريفز، جيسيكا (31 يوليو 2018). "رسم خريطة حركة تفوق الذكور: مشكلة المرأة لدى اليمين البديل". أرشيف من الأصل في 26 مايو 2023. تم الاسترجاع في 27 أكتوبر 2020 .

[autogenerated3-89] Szymanski, Gupta, and Carr. 2009. "كراهية النساء الداخلية كعامل وسيط للعلاقة بين الأحداث الجنسية والضائقة النفسية للنساء". أدوار الجنس 16، العدد 1-2: 101-109.

[90] سريفاستافا، كالبانا؛ تشودري، سوبراكاش؛ بهات، ملاحظة؛ ساهو، ساميكشا (2017). “كراهية النساء والنسوية والتحرش الجنسي”. المجلة الهندية للطب النفسي . 26 (2): 111-113. دوى : 10.4103/ipj.ipj_32_18 . بمك 6058438 . بميد 30089955.

[91] بروكس، فرانكلين ل. (11 أكتوبر 2008). "تحت الاحتقار: سوء معاملة الأولاد غير التقليديين/غير النمطيين جنسياً". مجلة الخدمات الاجتماعية للمثليين والمثليات . 12 (1-2): 107-115. doi :10.1300/J041v12n01_06. S2CID 147560883.

[:6-92] لويس، هيلين (16 يناير 2020). "ميغان، كيت، وعمارة كراهية النساء". الأطلسي . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2023. تم الاسترجاع 14 يوليو 2020 .

[93] ماركيز، ديفيد (9 يوليو 2018). "تشيماندا نغوزي أديتشي: الروائية عن كونها "أيقونة نسوية"، وكراهية النساء الإنسانية لدى فيليب روث، والحزن في ميلانيا ترامب". فالتشر . فوكس ميديا. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 15 يوليو 2020 .

[94] دوركين، أندريا (1974). كراهية المرأة (PDF) . نيويورك: مجموعة بنغوين. ISBN 9780525474234. مؤرشف من الأصل (PDF) في 29 يوليو 2023 . استرجاع 14 يوليو 2020 .
للحصول على تفسير، انظر: جوبتا، شيفانجي (12 يوليو 2019). "مراجعة كتاب: كراهية المرأة بقلم أندريا دوركين". النسوية في الهند . FII Media Private Limited. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع في 14 يوليو 2020 .

[95] للحصول على تفسير، انظر: جوبتا، شيفانجي (12 يوليو 2019). "مراجعة كتاب: كراهية المرأة بقلم أندريا دوركين". النسوية في الهند . FII Media Private Limited. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع في 14 يوليو 2020 .

[95] دوركين، أندريا (1983). نساء اليمين. نيويورك: كتب بيريغي. ISBN 9780399506710.

[96] على سبيل المثال، عادة ما يُستشهد بكتاب كيت ميليت " السياسات الجنسية "، المقتبس من أطروحتها للدكتوراه، باعتباره أصل وجهة النظر هذه؛ على الرغم من أن كاثرين إم روجرز نشرت أيضًا أفكارًا مماثلة في وقت سابق.

[:7-97] فيشر، ماكس (25 أبريل 2012). "الجذور الحقيقية للتمييز على أساس الجنس في الشرق الأوسط (ليس الإسلام، أو العرق، أو "الكراهية")". الأطلسي . مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2023. تم الاسترجاع 14 يوليو 2020 .

[:8-98] بيرلاتسكي، نوح (5 يونيو 2014). "هل يمكن للرجال حقًا أن يكونوا نسويين؟". الأطلسي . مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2023. تم الاسترجاع 14 يوليو 2020 .

[99] سيرانو، جوليا (2007). Whipping Girl . بيركلي: Seal Press. ص. 15. ISBN 978-1580051545.

[Hallstead2013-100] Hallstead, Tracy M. (2013). Pygmalion's Chisel: For Women Who Are "Never Good Enough". Cambridge Scholars Publishing. ص 16-18. ISBN 9781443848848. مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2023 . استرجاع 19 مارس 2023 .

[101] هاملتون، إديث (يونيو 1953). علم الأساطير (PDF) . كلكتا: تريديبيش باسو. ص. 108. مؤرشف من الأصل (PDF) في 9 مارس 2023. تم الاسترجاع في 13 يونيو 2021 .

[:9-102] "العوامل المشددة والمخففة". مجلس العقوبات. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2018 . تم الاسترجاع 2 نوفمبر 2018 .

[103] بروكس، ليبي (9 يوليو 2018). "حث رؤساء الشرطة في المملكة المتحدة على تبني التحرش بالنساء كجريمة كراهية". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2024. تم الاسترجاع 2 نوفمبر 2018 .

[104] "جريمة كراهية النساء في نوتنغهامشاير تعطي نتائج "مذهلة". بي بي سي نيوز . 9 يوليو 2018. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2018. تم الاسترجاع 2 نوفمبر 2018 .

[105] "قد تتحول كراهية النساء إلى جريمة كراهية مع الإعلان عن مراجعة قانونية". بي بي سي نيوز . 6 سبتمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع 2 نوفمبر 2018 .

[106] جريرسون، جيمي (16 أكتوبر 2018). "مراجعة قانون جرائم الكراهية في المملكة المتحدة للنظر في كراهية النساء والتمييز على أساس السن". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2024. تم الاسترجاع 2 نوفمبر 2018 .

[107] توبين، أوليفيا (2 نوفمبر 2018). "رئيسة شرطة العاصمة كريسيدا ديك تدعم ضابطة الشرطة الكبيرة سارة ثورنتون في التصدي للصوص والعنف قبل جرائم الكراهية". إيفيننج ستاندارد . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع 2 نوفمبر 2018 .

[108] "رئيس الشرطة: التركيز على الجرائم العنيفة وليس كراهية النساء". بي بي سي نيوز . 1 نوفمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع 2 نوفمبر 2018 .

[109] "إصلاحات لقوانين جرائم الكراهية لجعلها أكثر عدلاً وحماية النساء لأول مرة". www.lawcom.gov.uk . 23 سبتمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع 23 سبتمبر 2020 .

[110] سكوت، جينيفر (23 سبتمبر 2020). "كراهية النساء: يجب حماية النساء بموجب قوانين جرائم الكراهية". بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع في 23 سبتمبر 2020 .

[111] "نبلاء حزب المحافظين يتحدون بوريس جونسون بدفعة لجعل كراهية النساء جريمة كراهية". TheGuardian.com . 8 أكتوبر 2021. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2024 . تم الاسترجاع 12 أكتوبر 2021 .

[:10-112] "اختزلت النسويات الماركسيات عبادة عذرية المرأة التاريخية في قيمتها العقارية، وقيمتها في سوق الزواج الذكوري"، باجليا، 1991، الشخصية الجنسية ، ص 27.

[:11-113] باجليا، كاميل (1991). الشخصيات الجنسية ، نيويورك: فينتيج، الفصل الأول وما بعده.

ف ت هـ تمييز
الاستمارات	مؤسسي هيكلي إحصائية على أساس الذوق
صفات	عمر الطبقة فصل اللهجة الإعاقة وراثي ملمس الشعر ارتفاع لغة المظهر اضطراب عقلي العرق / العرقية لون البشرة العنصرية العلمية رتبة الجنس التوجه الجنسي صِنف مقاس وجهة نظر
اجتماعي	رهاب العراء رهاب الخلاء البلوغ مكافحة المهق مكافحة التوحد مكافحة التشرد مكافحة مدمني المخدرات معاداة الفكر مضاد للخنثويين مكافحة استخدام اليد اليسرى ضد الماسونية رهاب الأماكن المغلقة السمعية رهاب ثنائي الجنس العشيرة النخبوية رهاب الإيفيبي المحددات الاجتماعية للصحة المحددات الاجتماعية للصحة في ظل الفقر المحددات الاجتماعية للصحة العقلية رهاب السمنة رهاب المثلية الجنسية رهاب الشيخوخة التمييز الجنسي وصمة العار المرتبطة بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز رهاب المثلية الجنسية وصمة الجذام رهاب المثليات التمييز ضد الرجال كراهية الرجال كراهية النساء المحسوبية رهاب الأطفال أجنبي دائم الحمل الطائفية التفوق العنصري أبيض ذكر رهاب المتحولين جنسيا غير ثنائي كراهية النساء رجال متحولون جنسيا فوبيا النبات كراهية الأجانب
ديني	الإلحاد الحصرية الديانة البهائية البوذية المسيحية الاضطهاد الكاثوليكية الأرثوذكسية الشرقية شهود يهوه كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أو المورمون فترة ما بعد الحرب الباردة فالون غونغ الهندوسية الاضطهاد عدم المساس الإسلام الاضطهاد الأحمدية التشيع التصوف السنة أقلية مسلمة اليهودية الاضطهاد الوثنية الحديثة البروتستانتية الراستافارية السيخية اليزيدية الزرادشتية
عرقي/ وطني	أفغاني الأفريقي الألبانية عربي الأرمنية آسيوي فرنسا جنوب أفريقيا الولايات المتحدة الآشورية أذربيجاني السود الأمريكيون الأفارقة الصين جنوب أفريقيا البنغالية البلغارية الكاتالونية الشيشان الصينية كولومبي الكرواتية فلبيني الفولاني الفنلندية جورجي اليونانية هايتي الهزارة المجرية إيجبو هندي السكان الأصليون أستراليا كندا الولايات المتحدة ايرلندية ايطالي اليابانية يهودي معاداة السامية جديد كوري كردي الليتوانية الملايو الماوري مكسيكي الشرق الأوسط المنغولية نيجيري باكستاني فلسطينيون البشتون بولندي كيبيك روماني روماني اسكتلندي الصربية السلافية الصومالية التتار تايلاندي اللغة التركية الأوكرانية الأويغور فنزويلي الفيتنامية الويلزية
المظاهر	الخطاب المناهض للمثليين قائمة SPLC للجماعات المعادية لمجتمع LGBTQ معاداة الصهيونية افتراء الدم تنمر ثقافة الإلغاء عقوبة الإعدام للمثلية الجنسية التعقيم الاجباري اغتصاب تصحيحي مكافحة الجهاد الإبادة الثقافية التشهير إبادة جماعية جريمة كراهية ذوي الإعاقة صفارة الكلب قتل الوطن اقتصادي تعليم توظيف الإقصائية عدو الشعب التطهير العرقي الصراع العرقي الكراهية العرقية نكتة عرقية الإبادة العرقية التميز التحويل القسري عرض غريب التهجم على المثليين قتل الجنس تعديل الأعضاء التناسلية وتشويهها الإبادة الجماعية أمثلة سقف زجاجي جريمة الكراهية مثلي الجنس مجموعة الكراهية خطاب الكراهية إلقاء المشردين الإسكان التدحرج الهندي يوم قتل هاول الخوف من الخزامى نظرية المؤامرة حول استمالة المثليين جنسيا قائمة الأشخاص الذين قُتلوا بسبب كونهم متحولين جنسياً إعدام بلا محاكمة القرض العقاري موسيقى القتل تميمة أمريكية أصلية الفصل المهني معارضة الهجرة الاضطهاد مذبحة القمع السياسي تطهير العنصرية الاضطهاد الديني الارهاب الديني العنف الديني حرب دينية كبش فداء أكاديمية الفصل العنصري التحرش الجنسي الإجهاض الانتقائي حسب الجنس إهانة العاهرات التشهير بالمتحولين جنسيا الضحية العنف ضد المرأة طيران أبيض نظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء بيع الزوجة مطاردة الساحرات
السياسات التمييزية	سن الترشح نقاء الدم كمية الدم جريمة الفصل العنصري الإعاقات كاثوليكي يهودي فجوة الأجور بين الجنسين الأدوار الجنسانية حكم كبار السن تقسيم الدوائر الانتخابية مقاعد الجيتو الدفن الحصة اليهودية قانون حماية الامة قيود التبرع بالدم للرجال المثليين منطقة لا يوجد بها أطفال الأعداد المغلقة (كحصة دينية أو عنصرية) قاعدة القطرة الواحدة الحصة العنصرية الفصل العنصري قوانين جيم كرو قوانين نورمبرغ التوجيه العنصري الخط الأحمر زواج المثليين (القوانين والقضايا المحظورة) الفصل العنصري عمر عنصري ديني جنسي الإقصاء الاجتماعي قانون اللواط إلحاد الدولة دين الدولة قانون قبيح قمع الناخبين
التدابير المضادة	العمل الإيجابي قانون مكافحة التمييز مكافحة العنصرية عمى الألوان الدستوري الإستيعاب الثقافي التعددية الثقافية التنوع والمساواة والإدماج التدريب على التنوع التمكين حركة قبول الدهون النسوية مكافحة التمييز قوانين خطاب الكراهية حسب البلد حقوق الإنسان حقوق الإنسان للثنائيين جنسيا حقوق المثليين اللاعنف التكامل العنصري إعادة التخصيص تقرير المصير التكامل الاجتماعي التسامح
مواضيع ذات صلة	الولع بالآخرين اللامعيارية تحيز المعيارية الحريات المدنية نزع الصفة الإنسانية تنوع التعددية الثقافية التنوع العصبي عقوبة عرقية ورقة التين لا يميز بين الجنسين معيارية الجنس المغايرة تحسين النسل التاريخي القمع الداخلي التقاطع الذكورية النموذج الطبي للإعاقة توحد تحيز صافي أويكوفوبيا القمع وحشية الشرطة الصوابية السياسية التعددية الثقافية مسافة الطاقة إجحاف إساءة معاملة السجناء التحيز العنصري في الأخبار الجنائية في الولايات المتحدة العنصرية حسب البلد عمى الألوان العنصري التعصب الديني التمييز العكسي العنصرية العكسية التحيز الجنسي من الجيل الثاني خيلاء الإقصاء الاجتماعي تهديد الهوية الاجتماعية النموذج الاجتماعي للإعاقة الامتياز الاجتماعي مسيحي ذكر أبيض الوصمة الاجتماعية التمييز على أساس النوع الصورة النمطية تهديد الحديث
فئة الموارد المشتركة

ف ت هـ الاعتداء الجنسي
الاستمارات	اختطاف العروس طفل طفل على طفل استغلال الاطفال صور إباحية للأطفال دعارة الأطفال سياحة الجنس مع الأطفال الاتجار بالجنس عبر الانترنت الدعارة القسرية تعديل الأعضاء التناسلية وتشويهها زواج المال اغتصاب حرم الجامعة تاريخ رمادي الزوجية سجن بالوكالة قانوني من الذكور رابتيو انتقام اباحي الاتجار بالجنس اعتداء جنسي التنمر الجنسي التهييج الجنسي التحرش الجنسي في التعليم في التعليم في الولايات المتحدة في الجيش سوء السلوك الجنسي مفترس جنسي العبودية الجنسية العنف الجنسي إحصائيات حرب
النظريات الاجتماعية	عدوان أسباب العنف الجنسي آثار وعواقب الاغتصاب كراهية الرجال كراهية النساء ثقافة الاغتصاب متلازمة صدمة الاغتصاب النظريات الاجتماعية والبيولوجية للاغتصاب إلقاء اللوم على الضحية
القوانين	القوانين المتعلقة بالاعتداء الجنسي على الأطفال القوانين المتعلقة بالاغتصاب قوانين مكافحة العنف الجنسي
مواضيع ذات صلة	متلازمة التكيف مع الاعتداء الجنسي على الأطفال ادعاء كاذب حول الاعتداء الجنسي على الأطفال
بوابة القانون

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗