جورج مككريدي برايس

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان جورج مكرييدي برايس (26 أغسطس 1870 - 24 يناير 1963) من أنصار نظرية الخلق الكنديين . وقد أنتج العديد من الأعمال المناهضة للتطور والمؤيدة لنظرية الخلق، لا سيما في موضوع جيولوجيا الطوفان . ولم تنتشر آراؤه بين أنصار نظرية الخلق إلا بعد وفاته، وتحديداً مع انطلاق حركة علم الخلق الحديث في ستينيات القرن العشرين.

الحياة الشخصية

كان برايس الجد الأكبر لمغنية فرقة ليك ستريت دايف، راشيل برايس . [ 1 ]

سيرة

وُلد برايس في هافلوك، نيو برونزويك ، كندا. [ 2 ] [ 3 ] توفي والده عام 1882، وانضمت والدته إلى كنيسة السبتيين . التحق برايس بكلية باتل كريك ( جامعة أندروز حاليًا ) بين عامي 1891 و1893. وفي عام 1896، التحق بدورة تدريبية لمدة عام واحد لإعداد المعلمين في المدرسة الإقليمية للمعلمين في نيو برونزويك (جامعة نيو برونزويك حاليًا )، حيث درس بعض المقررات التمهيدية في بعض العلوم الطبيعية، بما في ذلك علم المعادن . [ 4 ]

درّس برايس في سلسلة من مدارس البلدات الصغيرة ابتداءً من عام 1897، بما في ذلك مدرسة ثانوية في تراكادى بين عامي 1899 و1902. وهناك، التقى اجتماعيًا بألفريد كوربيت سميث (رئيس القسم الطبي في مستشفى محلي للمصابين بالجذام) الذي أعاره بعض الكتب العلمية. وانطلاقًا من اعتقاده بأن الأرض حديثة النشأة، استنتج برايس أن الجيولوجيين أساءوا تفسير بياناتهم. في عام 1902، أنجز برايس مخطوطة " ملامح المسيحية الحديثة والعلوم الحديثة" قبل أن يغادر تراكادى ليعمل لفترات وجيزة مبشرًا أدفنتستيًا في جزيرة الأمير إدوارد ، ثم مديرًا لأكاديمية داخلية أدفنتستية جديدة في نوفا سكوتيا . عاد لفترة وجيزة إلى بيع الكتب عام 1904، ثم انتقل إلى مدينة نيويورك سعيًا وراء مهنة الكتابة في المجلات والصحف. [ 4 ]

استجابةً لطلب زوجته، وظّفت الكنيسة السبتية برايس في البداية كعامل بناء في ماريلاند. ثم أصبح مديرًا لمدرسة سبتية صغيرة في أوكلاند، كاليفورنيا ، قبل أن يعمل كعامل بناء وعامل صيانة في مصحة سبتية تم شراؤها حديثًا في لوما ليندا، كاليفورنيا، حيث نشر كتابه " الجيولوجيا غير المنطقية: أضعف نقطة في نظرية التطور" عام 1906. [ 4 ] في هذا الكتاب ، عرض برايس 1000 دولار "لأي شخص يُثبت، في ضوء الحقائق المعروضة هنا، أن نوعًا من الأحافير أقدم من نوع آخر". [ 5 ]

من عام ١٩٠٧ إلى عام ١٩١٢، درّس برايس في كلية المبشرين الطبيين التابعة لكنيسة السبتيين ، والتي تُعرف الآن بجامعة لوما ليندا ، حيث حصل على درجة البكالوريوس ، استنادًا جزئيًا إلى مؤلفاته ودراسته المستقلة. ومن عام ١٩١٢ إلى عام ١٩١٤، درّس في أكاديمية سان فرناندو في سان فرناندو، كاليفورنيا ، ومن عام ١٩١٤ إلى عام ١٩١٦ في أكاديمية لودي في لودي، كاليفورنيا . [ ٦ ]

بدأ برايس التدريس في كلية باسيفيك يونيون في أنجوين، كاليفورنيا ، عام 1920 ، [ 6 ] حيث حصل على درجة الماجستير (التي وصفها رونالد إل. نامبرز بأنها "هبة"). [ 7 ] ومن عام 1924 إلى عام 1928، درّس برايس في كلية ستانبورو التبشيرية في واتفورد، إنجلترا ، حيث شغل منصب الرئيس من عام 1927 إلى عام 1928. ثم درّس في كلية إيمانويل التبشيرية ( جامعة أندروز حاليًا ) في بيرين سبرينغز، ميشيغان، من عام 1929 إلى عام 1933، وفي كلية والا والا بالقرب من والا والا، واشنطن، من عام 1933 إلى عام 1938. [ 6 ]

بينما ادعى برايس أن رحلاته لبيع الكتب منحته "معرفة مباشرة لا تقدر بثمن في الجيولوجيا الميدانية"، إلا أن "معرفته بالعالم الخارجي" ظلت بدائية، حتى أن طلابه لاحظوا أنه "بالكاد يستطيع التمييز بين الأحافير" في رحلة ميدانية قبل تقاعده بفترة وجيزة. [ 7 ]

في عام 1943، انتقل إلى لوما ليندا، كاليفورنيا، حيث توفي بعد 20 عامًا عن عمر يناهز 92 عامًا. [ 8 ]

استقبال

In 1906 David Starr Jordan, president of Stanford University, and a leading American expert on fossil fishes, wrote a review of Price's Illogical Geology, in which he stated that Price should not expect "any geologist to take [his work] seriously."[9] This led to a correspondence over the next twenty years in which Price once promised "to become an evolutionist within twenty-four hours" if "the foremost ichthyologist in the world" could prove that one fossil was older than another, and Jordan attempted to enlighten Price that his views were:

based on scattering mistakes, omissions, and exceptions against general truths that anybody familiar with the facts in a general way can not possibly dispute.[10]

Jordan also unsuccessfully urged Price to "undertake some constructive work in Paleontology in the field and in laboratories."[10]

Numbers says that Seventh-day Adventism is grounded on the Sabbath doctrine of a literal Creation week. To Price, the Sabbath doctrine is what saved Adventists from evolutionism.[11] He adopted Ellen G. White's position on creationism as his own and he sought to persuade the world that a recent creation was required by the Bible and science.[12]

Price criticized the 'geologic ages' and strict Lyellian uniformitarianism on which he thought they were based. As an alternative explanation of the geology of the earth, he re-invented Flood geology.[13] He pondered ways to reinterpret the apparent order of the fossils that seemingly implied ancient bygone eras. After studying a wide variety of geologic literature, Price deduced that the "facts of the rocks and fossils, stripped of mere theories, splendidly refute this evolutionary theory of the invariable order of the fossils, which is the very backbone of the evolutionary doctrine."[14] He had read of strata containing fossils of a young era lying conformably on strata containing fossils of very old eras. The geologist who described these lithically identical layers said that "one would naturally suppose that a single formation was being dealt with, were it not for fossil evidence." To Price, that, and the lack of any evidence of erosion between the strata, implied that little time could have occurred between the two layers of rock. Price also discovered in the literature examples of similar conformable strata, but in the reverse order, the old rocks on top and the young strata below according to interpretation of the fossils. Although appearing "to succeed one another conformably" the Canadian Geologic Survey contended for over-thrusting principally based on the fossil content.[15] Price's interpretation of the evidence was that "the geological record does not prove succession of ages, but rather shows a "taxonomic" series representing different but contemporaneous zones of antediluvian life."[16]

So, in Price's 1913 book, The Fundamentals of Geology, an expanded version of Illogical Geology, he presented the "Law of Conformable Stratigraphic Sequences" which states "any kind of fossiliferous rock may occur conformably on any other kind of fossiliferous rock, old or young." To Price this law was "by all odds the most important law ever formulated with reference to the order in which the strata occur."[17]

Yale geologist Schuchert's review of The New Geology for the magazine Science stated that Price was "harboring a geological nightmare".[18] However, the creationists welcomed the new book. Harry Rimmer claimed that it was "a masterpiece of REAL science [that] explodes in a convincing manner some of the ancient fallacies of science 'falsely so called'".[19] Within a couple of years, Price appeared prominently in several conservative religious periodicals. A Science editor described him as "the principal scientific authority of the Fundamentalists".[20]

Price, concerned about scientific methodology, had read Whithead and other philosophers and understood that facts were always subject to interpretation. While Price was confident that "inductive geology" inferred a recent Creation, he acknowledged that debate between creationism and naturalism lay outside of science, "across the boundary-line in the domain of philosophy and theology." He claimed that naturalists regarded facts "through the colored spectacles of Darwin and Lyell" while Creationists used the Bible to interpret the natural world. He said that the Creationist account of origins could never have been developed as a hypothesis from the study of nature alone, rather it was "suggested by our religion." In choosing between "the two alternatives now before the world," naturalistic geology versus world-catastrophe, there was but one suitable inquiry: "Will it give the most rational account nature's evidence?"[21]

Price's defense of creation science (and attacks on evolution) first achieved wide notability in 1925 when his theories and arguments were utilized heavily by William Jennings Bryan in the famous Scopes Trial. Bryan had appealed to Price for assistance, but Price was busy teaching in England. Price advised Bryan to avoid science during the trial if possible.[22] During the trial, defense counsel Clarence Darrow, sneered "You mentioned Price because he is the only human being in the world so far as you know that signs his name as a geologist that believes like you do . . . every scientist in this country knows [he] is a mountebank and a pretender and not a geologist at all."[22]

استُخدمت أفكار برايس مجددًا في أوائل الستينيات من القرن العشرين من قِبل هنري م. موريس وجون ويتكومب في كتابهما "طوفان التكوين" ، وهو عمل وصفه المتشكك مارتن غاردنر بأنه "أهم هجوم على نظرية التطور... منذ محاكمة سكوبس ". وفي كتابه " تاريخ الخلقية الحديثة " الصادر عام 1984 ، أشاد موريس بمنطق برايس وأسلوبه في الكتابة، ووصف قراءة "الجيولوجيا الجديدة " بأنها "تجربة غيّرت حياتي". [ 23 ]

تعليقات حول أنصار نظرية الخلق القديمة

كان برايس أكثر تحفظًا في آرائه من أنصار نظرية الخلق القديمة للأرض، مثل ويليام جينينغز برايان ، وهاري ريمر، وويليام بيل رايلي . وخلافًا لبرايان وريمر ورايلي، رفض برايس فكرة الطوفان المحلي، وأصرّ على خلق حرفي بحت في ستة أيام، كل يوم منها أربع وعشرون ساعة. ورأى أن آراء رايلي في نظرية الخلق القائمة على أيام وأزمنة هي "تقليد شيطاني". [ 24 ] وكان برايس أيضًا مستهزئًا بريمر، ونظريته عن الخلق القائمة على الفجوة الزمنية، طوال معظم حياته المهنية. [ 25 ]

فهرس

Notes

  1. ↑Lanham, Tom (21 August 2014). "Lake Street Dive vocalist has wild family history". The San Francisco Examiner. Archived from the original on 2018-08-18. Retrieved 2019-01-18.
  2. ↑"Who was who in America", Marquis-Who's Who, 1968, p 766
  3. ↑Garraty, John Arthur; James, Edward T.; Jackson, Kenneth T.; Markoe, Karen; Markoe, Arnie; Wagley, Stephen (1973). Dictionary of American biography: supplement. New York: Scribner. pp. 631. ISBN 0-684-16794-8.
  4. 123Numbers 2006, pp. 90–95.
  5. ↑God and Nature: Historical Essays on the Encounter between Christianity and Science, p400, David C. Lindberg, Ronald L. Numbers
  6. 123Numbers 2006, p. 465.
  7. 12Numbers 2006, pp. 106–107.
  8. ↑Register of George McCready Price Papers (Collection 2)Archived 2012-02-22 at the Wayback Machine Adventist Heritage Center, p3
  9. ↑D. S. Jordan to G. M. Price, 28 August 1906 (Price Papers, Andrews University, Berrien Springs, Mich.).
  10. 12Numbers 2006, p. 106.
  11. ↑Numbers 2006, p. 104-105.
  12. ↑McIver 1989.
  13. ↑McIver 1989, p. 178.
  14. ↑Numbers 2006, p. 92.
  15. ↑Numbers 2006, p. 95-96.
  16. ↑McIver 1989, p. 44.
  17. ↑Numbers(2006) p 97
  18. ↑C. Schuchert, Science 59, 486 (1924)
  19. ↑H. Rimmer, Modern Science, Noah's Ark and the Deluge (Research Science Bureau, Los Angeles, 1925), p. 28.
  20. ↑Science 63, 259 (1926)
  21. ↑Numbers 2006, p. 107-108.
  22. 12R. L. Numbers, Spectrum 9, 22 (January 1979).
  23. ↑Numbers 2006, p. 219.
  24. ↑G. M. Price. The Story of the Fossils (Pacific Press, Mountain View. Calif., 1954), p 39.
  25. ↑G. M. Price, Outlines of Modern Christianity and Modern Science (Pactfic Press. Oakland, Calif. 1902), pp. 125-127.

References

Further reading

  • Clark, Harold Willard (1966). Crusader for creation: the life and writings of George McCready Price. Pacific Press Pub. Association.