جورج بوليتزر

تحتوي هذه المقالة على العديد من المشكلات. يُرجى المساعدة في تحسينها أو مناقشة هذه المشكلات على صفحة المناقشة . ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسائل ) هذه المقالة تفتقر إلى معلومات حول فلسفته.يرجى توسيع المقالة لتشمل هذه المعلومات. قد توجد تفاصيل أخرى على صفحة المناقشة . ( مارس 2020 ) This article relies largely or entirely on a single source. Relevant discussion may be found on the talk page. Please help improve this article by introducing citations to additional sources. Find sources: "Georges Politzer" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (March 2020) This article includes a list of references, related reading, or external links, but its sources remain unclear because it lacks inline citations. Please help improve this article by introducing more precise citations. (March 2020) (Learn how and when to remove this message) This article contains too many or overly lengthy quotations. Please help summarize the quotations. Consider transferring direct quotations to Wikiquote or excerpts to Wikisource. (January 2016) ... (Learn how and when to remove this message)

جورج بوليتزر ( بالفرنسية: [pɔlidzɛʁ] ؛ 3 مايو 1903 - 23 مايو 1942) كان فيلسوفًا فرنسيًا ومنظرًا ماركسيًا من أصل يهودي مجري ، ويشار إليه من قبل البعض بمودة باسم "الفيلسوف ذو الشعر الأحمر" ( philosophe roux ). كان من مواليد أوراديا ، وهي مدينة تقع في رومانيا الحالية (ناغيفاراد آنذاك، المجر ). قُتل في الهولوكوست .

كان بوليتزر قد أصبح بالفعل مناضلا بحلول وقت تورطه في الانتفاضة المجرية عام 1919 عندما كان يبلغ من العمر 17 عامًا وانضمامه إلى الحزب الشيوعي المجري أثناء الجمهورية السوفيتية المجرية ، بقيادة بيلا كون . ذهب إلى المنفى أثناء الإرهاب الأبيض الذي سبق إنشاء حكومة يمينية تحت وصاية الأدميرال ميكلوس هورثي . ^[1]

بعد لقائه سيجموند فرويد وساندور فيرينزي في فيينا ، استقر في باريس عام 1921. وانضم إلى الحزب الشيوعي الفرنسي بين عامي 1929 و1931.

في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، أسس الحزب جامعة العمال في باريس ( Université Ouvrière de Paris ) والتي استمرت حتى حلها على يد الاحتلال الألماني في عام 1939. وخلال فترة عمله في الجامعة، عُهد إلى بوليتزر بتدريس دورة في المادية الجدلية .

وفي الوقت نفسه، شغل منصب أستاذ الفلسفة في مدرسة مارسيلين بيرثيلو في سان مور دي فوسي .

تم تجنيده إلى باريس عام 1940، وظل إلى جانب القيادة السرية للحزب الشيوعي الفرنسي. تم تسريحه في يوليو 1940، وأشرف على إصدار نشرة سرية. بعد اعتقال رفيقه وصديقه بول لانجفين ، وهو فيزيائي مشهور عالميًا، في أكتوبر 1940، نشر بوليتزر الطبعة الأولى من الجامعة الحرة (L'Université Libre) ، والتي تحدثت عن سجن العلماء وشجبت عمليات الابتزاز التي ارتكبها الفاشيون الغزاة خلال الحرب العالمية الثانية . عمل مع كتاب آخرين مثل جاك ديكور وجاك سولومون وفالنتين فيلدمان . أعدمهم النازيون جميعًا في عام 1942.

في فبراير 1942، توقفت عمليات بوليتزر؛ حيث تم اعتقاله مع زوجته ماي، التي كانت أيضًا شيوعية ومقاومة، لانتهاك القانون الذي يحظر الحزب الشيوعي. تعرض للتعذيب، وتم تسليمه إلى النازيين في 20 مارس 1942 وخضع للإعدام رميًا بالرصاص على أيديهم في 23 مايو من ذلك العام بعد أن نشر سراً مجلة أكاديمية فرنسية. تم نقل زوجته إلى أوشفيتز ، حيث قُتلت في مارس 1943.

كان بوليتزر تلميذاً لماركس ولينين ، وكان مهتماً بعلم النفس ، ووعظ بجوانب منه واعتبر علم النفس التقليدي مجرداً. كما اهتم أيضاً بالنظرية الفرويدية الناشئة واستخداماتها قبل أن ينأى بنفسه عنها في النهاية. وكان عمله الذي نشره بعد وفاته، المبادئ الأولية للفلسفة (Principes Élémentaires de Philosophie) والذي استند إلى ملاحظات سجلها أتباعه، أول عمل يحظره النظام العسكري الذي تأسس في تركيا عام 1980. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

This section is a candidate for copying over to Wikiquote using the Transwiki process.

"إننا لن نناقش أكثر من التواريخ، بقدر ما قد يقول المرء: إن هناك في تاريخ الفلسفة فلسفات بلا موضوع، وفلسفات تستنفد نفسها في فجور الحيل الصادقة أو الفريسية، مع عدم إدراك تام لكونها بلا جوهر؛ بقدر ما قد يقول المرء: إن ولادة الروح تتوافق مع اكتشاف موضوع جديد، ثم يتم اكتساح الفروق الدقيقة لأننا نطرح المشاكل بعبارات أكبر؛ سوف يهنئوننا على براعة تصميماتنا. ولكن عندما يقول المرء: على الفور، سيتم طرح المشاكل بعبارات أكبر؛ على الفور سيتم اكتساح الفروق الدقيقة، لأننا نرى هنا الجوهر الجديد: من هنا فصاعدًا لن نكون أكثر من بسطاء العقل وجهلة وكجزء من الصفقة، ثرثارين ^[1] ؛ وكل التصرف الجيد الذي يمكن أن يكون لدينا لأفكارنا سوف يتبخر، فجأة، من مجرد حقيقة أننا نريد نقل الدقة التي تنطوي عليها. إن هذا هو قانون الموقف. إن فلاسفة الفلسفة بلا جوهر لا يدركون، والهزل الذي يلاحقهم هو أنهم يعلمون من العلم يقيناً أنهم قد تعاملوا مع فلاسفة لا يدركون أنهم بلا جوهر، وأنهم عاجزون تماماً عن تشخيص الأمراض التي يدركونها في الآخرين.

فيما يلي: إنه في تاريخ فلسفة الفلسفات الخالية من المواد والفلسفات المليئة بفساد الحيل الشرفاء والفريسيين، مع عدم الوعي بأن تكون خاصة بالمواد، دون مناقشة بالإضافة إلى التواريخ؛ كما هو الحال: تتوافق نهضات الروح مع اكتشاف مادة جديدة والفروق الدقيقة هي خفيفة للغاية لأنها تطرح مشاكل على المدى الطويل، مما يجعلنا سعداء ببراعة رؤيتنا. ولكن عندما أقول: إن المشكلة هي أن المشاكل تطرح على نطاق واسع; إن حقيقة الحفاظ على الفروق الدقيقة باهتة للغاية هي أن المادة الجديدة لا تعني شيئًا أكثر من البسطاء والجهلاء وتنافس السوق والنشاط. وكل ما في الأمر هو التصرف الجيد الذي يمكن أن يتبخر لأفكارنا، كل ما في وسعنا هو أن نمنح الدقة التي تناسبنا. السيارة Telle est la loi de la الوضع. إن فلسفات الفلسفة بلا مادة هم غير واعين، والكوميديا ​​التي تتصور أن هؤلاء الفلاسفة لا يملكون علمًا متأكدون من أن الفلاسفة عديمي الوعي يفتقرون إلى المادة وأنهم غير قادرين على تشخيص حالتهم. eux la maladie qu'ils reconnaissent pourtant chez les autres. -مأخوذة من العقل (الروح) ، دفاتر الملاحظات (Cahiers) ، مايو 1926

يفترض المؤيدون أن كل ما كان جديدًا، وأزعج بيت بوليتزر، تم رفضه والسخرية منه؛ وكل ما لم يكن مزعجًا للفلسفة الرسمية السائدة تم تفضيله. ^{[ بحاجة لتوضيح إضافي ]}

إن الفلسفة الجديدة لا يمكن أن تقوم على ثنائية بين اليقين والأمن، لأن التكهنات تربط بين أولئك الذين يشيدون بها وأولئك الذين نطلق عليهم أعداء المجتمع . ومن ثم فإن هؤلاء يجدون أنفسهم في حالة من التنافر مع الدولة. ولن يكون لدى الفلاسفة الجدد أكثر من اليقين المحض. والحقيقة أن التفلسف سوف يصبح من جديد مهنة خطيرة، كما كان الحال في العصور البطولية. وسوف يصبح الفلاسفة من جديد أصدقاء الحقيقة ، ولكنهم في الوقت نفسه أعداء الآلهة، وأعداء الدولة، ومفسدون للشباب . وسوف تنطوي الفلسفة من جديد على مخاطرة. وسوف يتم بعد ذلك اختيار هؤلاء الذين يحبون الحقيقة إلى الحد الذي يجعلهم يجرؤون على تحويل المشاريع الروحية إلى مشاريع مادية.

ومن المؤكد أنه، من أجل الفلسفة الجديدة، لا يمكن تجنب الازدواجية بين اليقين والأمن، حيث يمكن أن تكون التكهنات متقلبة للغاية والتي تقتضيها دعوة أعداء المجتمع . ومن ثم، فإنه من المفيد، على خلاف مع الدولة، أن الفلاسفة الجدد لا يعرفون أكثر من اليقين. من المؤكد أن الفيلسوف سيجد مهنة جديدة خطيرة في زمن الأبطال. الفلاسفة هم أصدقاء جدد للحقيقة ، ولكن على نفس النحو أعداء الآخرين، أعداء الدولة ومفسدي الشباب . تحمل الفلسفة الجديدة مخاطرة. يتم إنتاج اختيار واحد. لا تؤثر على حقيقة أن كل ما هو موجود في نقطة الدخول يحول المغامرات الروحية إلى مغامرات مادية. -(المرجع نفسه)

• جاك سولومون
• جاك ديكور
• فالنتين فيلدمان
• بول لانجيفين
• شارلوت ديلبو
• قائمة ضحايا الهولوكوست

1. ^ - des énergumènes ، بحسب مصدر الترجمة

• سيرة
• أعمال

• الوسائط المتعلقة بجورج بوليتزر في ويكيميديا ​​كومنز

(بالفرنسية)