غلوريا لادسون-بيلينغز

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

غلوريا جين لادسون-بيلينغز، الحاصلة على زمالة الأكاديمية البريطانية (مواليد 1947)، هي مُنظِّرة تربوية أمريكية ومُدرِّبة مُعلِّمين، اشتهرت بأعمالها في مجالات التربية ذات الصلة الثقافية ونظرية العرق النقدية ، والآثار الضارة للعنصرية الممنهجة وعدم المساواة الاقتصادية على الفرص التعليمية. [ 1 ] [ 2 ] يُعد كتابها "حُماة الأحلام: مُعلِّمون ناجحون لأطفال أمريكيين من أصل أفريقي" مرجعًا هامًا في مجال التعليم. [ 3 ] [ 4 ] لادسون-بيلينغز أستاذة فخرية، وكانت سابقًا أستاذة عائلة كيلنر المتميزة في التعليم الحضري بقسم المناهج والتدريس في جامعة ويسكونسن-ماديسون .

شغلت لادسون-بيلينغز منصب رئيسة الجمعية الأمريكية لأبحاث التعليم (AERA) في الفترة 2005-2006. وخلال الاجتماع السنوي للجمعية في سان فرانسيسكو عام 2005 ، ألقت لادسون-بيلينغز خطابها الرئاسي بعنوان "من فجوة التحصيل إلى دين التعليم: فهم التحصيل في المدارس الأمريكية"، حيث أوضحت ما أسمته "دين التعليم"، مسلطة الضوء على مجموعة من العوامل التاريخية والأخلاقية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية التي أثرت بشكل غير متناسب على الطلاب الأمريكيين من أصول أفريقية، واللاتينيين، والآسيويين، وغيرهم من الطلاب غير البيض. وفي عام 2021، انتُخبت زميلة مراسلة في الأكاديمية البريطانية . [ 5 ]

يتوفر سرد ذاتي لتطور لادسون-بيلينغز الفكري في قسم "الحكمة المكتسبة" من "مراجعة التعليم" .

سيرة

وُلدت غلوريا جين لادسون في فيلادلفيا، بنسلفانيا، وتلقت تعليمها في مدارس فيلادلفيا الحكومية. [ 6 ] حصلت على بكالوريوس العلوم في التربية من جامعة مورغان ستيت عام 1968، وماجستير التربية في المناهج وطرق التدريس من جامعة واشنطن عام 1972. [ 7 ] ثم أكملت دراستها وحصلت على درجة الدكتوراه في المناهج وإعداد المعلمين من كلية ستانفورد للدراسات العليا في التربية عام 1984. وكانت أطروحتها بعنوان " المواطنة والقيم: دراسة إثنوغرافية للمواطنة والقيم في بيئة مدرسية للسود"، وقد أُجريت تحت إشراف ريتشارد إي. غروس. [ 8 ]

في عام ١٩٩٥، أصبحت لادسون-بيلينغز أول امرأة سوداء تحصل على التثبيت الأكاديمي كأستاذة في كلية التربية بجامعة ويسكونسن-ماديسون. [ ٦ ] كما شغلت منصب مساعد نائب رئيس الجامعة للشؤون الأكاديمية [ ٩ ] قبل تقاعدها في يناير ٢٠١٨. [ ١٠ ] في عام ٢٠١٥، مُنحت لادسون-بيلينغز جائزة العدالة الاجتماعية في التعليم من الجمعية الأمريكية للبحوث التربوية. [ ١١ ] تشمل الجوائز المرموقة الأخرى جائزة الإنجاز مدى الحياة من جمعية بنجامين بانيكر التابعة للمجلس الوطني لمعلمي الرياضيات (٢٠١٦)، [ ١٢ ] وجائزة بروك للابتكار التربوي (٢٠١٢)، [ ١٣ ] وجائزة جورج ولويز سبيندلر من مجلس الأنثروبولوجيا والتعليم (٢٠٠٤). [ ١٤ ] لادسون-بيلينغز عضو منتخب في الأكاديمية الوطنية للتربية [ ١٥ ] والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . [ 16 ]

ديون التعليم

يُعدّ مفهوم "دين التعليم" نظريةً طورتها لادسون-بيلينغز في محاولةٍ لتفسير الفجوة التحصيلية العرقية. وكما عرّفه البروفيسور الفخري روبرت هافمان، زميلها، فإنّ دين التعليم هو "الموارد التعليمية التي كان من الممكن (بل من الواجب) استثمارها في الأطفال ذوي الدخل المنخفض (بشكلٍ أساسي)، وهو ما يؤدي إلى مجموعةٍ متنوعةٍ من المشكلات الاجتماعية (مثل الجريمة، وانخفاض الإنتاجية، وانخفاض الأجور، وانخفاض نسبة المشاركة في القوى العاملة) التي تتطلب استثمارًا عامًا مستمرًا". [ 17 ] وتتضمن نظرية دين التعليم جوانب تاريخية واقتصادية واجتماعية وسياسية وأخلاقية. [ 17 ]

المكون التاريخي

يُشير مصطلح "الدين التاريخي" إلى مفهوم عدم المساواة عبر التاريخ الذي حال دون حصول الأقليات على تعليم متكافئ. وقد صُممت أوجه عدم المساواة المحيطة بالتعليم عبر التاريخ لمنع الأفراد، بناءً على عرقهم وطبقتهم الاجتماعية وجنسهم، من الحصول على تعليم جيد. في العديد من مناطق الولايات المتحدة، وخاصةً في الجنوب، كان القانون يمنع الأمريكيين من أصل أفريقي من الالتحاق بالمدارس. ونتيجةً لهذا النقص في التعليم، ارتفعت معدلات الأمية بشكلٍ كبير في المجتمع الأمريكي من أصل أفريقي بعد الحرب الأهلية. [ 18 ] وبالمثل، مُنع السكان الأصليون من الحصول على تعليم جيد. فبعد العمل القسري والإبادة الجماعية، تم توجيه السكان المتبقين إلى مدارس داخلية تُركز على التعاليم الدينية والاندماج في الثقافة الأوروبية. [ 17 ] كما حُرم اللاتينيون من التعليم المتكافئ. ففي قضية مينديز ضد ويست مينستر ، طعن آباء لاتينيون في قرارات المحاكم لأن أطفالهم، وآلاف غيرهم، كانوا ضحايا للفصل العنصري. لقد أيد توماس جيفرسون الادعاء الزائف بأن الأمريكيين من أصل أفريقي غير قادرين على التعليم، على الرغم من أنه كان يؤيد فكرة التعليم لجميع الأمريكيين. [ 17 ]

المكون الاقتصادي

تراكمت الديون الاقتصادية بشكل كبير نتيجة التفاوت في تمويل المدارس. فحتى بعد اعتبار حجب التعليم على أساس العرق غير دستوري، تم إقرار تشريعات تتعلق بتخصيص الأموال للمدارس الحكومية، بغض النظر عن حقيقة أنها تركت المناطق التعليمية التي تضم أقليات بميزانية أقل بكثير من المناطق التعليمية التي تضم أغلبية بيضاء. وقد سمح مبدأ "منفصل ولكن متساوٍ"، الذي أقرته قضية بليسي ضد فيرغسون ، باستمرار هذا التفاوت الكبير في التمويل بين المناطق التعليمية. [ 17 ] وتشير لادسون-بيلينغز أيضًا إلى أن ارتفاع مستوى الدخل يرتبط بارتفاع مستوى التعليم. [ 17 ] يتخرج الطالب الأبيض في المتوسط ​​من جامعة تنفق أكثر من 11,000 دولار أمريكي لكل طالب، بينما يتخرج الطالب الأسود في المتوسط ​​من جامعة تنفق أقل من 10,000 دولار أمريكي لكل طالب. [ 19 ]

المكون الاجتماعي السياسي

يُعرَّف الدين الاجتماعي السياسي بأنه "مدى استبعاد مجتمعات الأقليات من العملية المدنية" (لادسون-بيلينغز، 2006). [ 17 ] وقد ساهم حرمان الأقليات من حق التصويت، ولا يزال يساهم، في تفاقم هذا الدين. فكثيراً ما استُبعدت المجتمعات الأمريكية الأفريقية واللاتينية والأمريكية الأصلية من التشريعات والمناقشات المتعلقة بالتعليم، مما حال دون تمكينها من المطالبة بتكافؤ الفرص التعليمية. ومن الأمثلة على تخفيف هذا الدين قانون حقوق التصويت لعام 1965، الذي ضمن للأقليات صوتاً في المجال السياسي. ولم يُسنّ أي تشريع مماثل يركز على تقليص التفاوتات التعليمية. ويُعدّ التمييز الإيجابي أقرب التشريعات التي كان لها أثرٌ بالغ. [ 17 ]   ورغم أن التمييز الإيجابي أفاد النساء البيض أكثر من غيرهن، إلا أن الملاحظات تُشير إلى أن ظهور الطبقة الوسطى السوداء قد ساهم في ذلك. [ 20 ]

المكون الأخلاقي

الدين الأخلاقي هو المكون الأخير من الدين التعليمي، وهو "يعكس التفاوت بين ما نعرفه أنه صحيح وما نفعله فعلاً" (لادسون-بيلينغز، 2006). [ 17 ] يُعبَّر عن الدين الأخلاقي بعدم منح التكريم المستحق. فلا يوجد أي تردد في تكريم مارتن لوثر كينغ جونيور أو روزا باركس . ومن الأمثلة الأخرى على سداد الدين الأخلاقي التعويضات التي فُرضت على ألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية. [ 17 ] يدور نقاش حول الدين الأخلاقي والتعويضات والنجاح، لكن معظمه يركز على الفرد ومسؤوليته في ضمان النجاح. يقول راندال روبنسون: "لا يمكن لأي أمة أن تستعبد شعبًا لمئات السنين، ثم تُطلق سراحهم مُنهكين مُعدمين، وتُزج بهم، دون مساعدة، في بيئة معادية، في مواجهة جلادين مُتمتعين بالامتيازات، ثم تتوقع بشكل معقول أن تضيق الفجوة بين ورثة المجموعتين. فالخطوط التي تبدأ متوازية وتُترك دون تغيير، لا يمكن أن تتلامس أبدًا " . [ 21 ]   تصبح المسؤولية الفردية توقعًا غير واقعي عندما يتم استغلال مجموعة ما وحرمانها من حقوقها وقمعها لقرون.

مقالات مختارة

  • لادسون-بيلينغز، جي جي (2005). هل الفريق على ما يرام؟ التنوع وتدريب المعلمين. مجلة تدريب المعلمين ، 56 (2)، 229-234.
  • لادسون-بيلينغز، جي جي (1996). الصمت كسلاح: تحديات أستاذ أسود يُدرّس طلابًا بيضًا. النظرية في الممارسة ، 35 (2)، 79-85.
  • لادسون-بيلينغز، جي جي (1995). نحو نظرية للتربية ذات الصلة الثقافية. مجلة البحوث التربوية الأمريكية ، 35 ، 465-491.
  • لادسون-بيلينغز، جي جي (1995). نحو نظرية عرقية نقدية للتعليم. سجل كلية المعلمين ، 97 ، 47-68.
  • لادسون-بيلينغز، جي جي (1995). لكن هذا مجرد تدريس جيد! قضية التربية ذات الصلة الثقافية. النظرية في الممارسة ، 34:3 ، 159-165.

فصول في نصوص محررة

  • لادسون-بيلينغز، ج. (2000). الخطابات العنصرية والإبستمولوجيات العرقية . ن. دينزين وي. لينكولن (محرران). دليل البحث النوعي (الطبعة الثانية). ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج.
  • لادسون-بيلينغز، جي جي (1999). ما هي نظرية العرق النقدية، وما دورها في مجالٍ هام كالتعليم؟ في: إل. باركر، دي. ديهيلي، إس. فيليناس (محررون). العرق هو... العرق ليس كذلك: نظرية العرق النقدية والدراسات النوعية في التعليم (7-30). بولدر، كولورادو : ويستفيو برس.

الكتب

  • لادسون-بيلينغز، جي جي وتيت، دبليو. (2006). البحث التربوي في المصلحة العامة: العدالة الاجتماعية، والعمل، والسياسة . نيويورك، نيويورك: مطبعة كلية المعلمين . ISBN 0-8077-4705-X
  • لادسون-بيلينغز، جي جي (2005). ما وراء السجن: التربويون الأمريكيون من أصل أفريقي يتحدثون عن إعداد المعلمين . نيويورك، نيويورك: مطبعة كلية المعلمين. ISBN 0-8077-4581-2
  • لادسون-بيلينغز، جي جي (2001). العبور إلى كنعان: رحلة المعلمين الجدد في فصول دراسية متنوعة . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: جوسي-باس. ISBN 0-7879-5001-7
  • لادسون-بيلينغز، جي جي (1997). حُماة الأحلام: مُعلّمون ناجحون لأطفال أمريكيين من أصل أفريقي . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: جوسي-باس. ISBN 0-7879-0338-8
  • جرانت، سي. ولادسون-بيلينجز، جي جي [محرران] (1997). قاموس التعليم متعدد الثقافات . فينيكس، أريزونا: دار أوريكس للنشر.

الكلمات الرئيسية والخطابات الرئاسية

  • لادسون-بيلينغز، جي جي (2006). Still_black@the_academy.edu. كلمة رئيسية في المؤتمر البحثي الشتوي للمجلس الوطني لمعلمي اللغة الإنجليزية، شيكاغو، إلينوي.
  • لادسون-بيلينغز، جي جي (2006). من فجوة التحصيل إلى دين التعليم: فهم التحصيل في المدارس الأمريكية. الخطاب الرئاسي في الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية لأبحاث التعليم، سان فرانسيسكو، كاليفورنيا.
  • لادسون-بيلينغز، جي جي (2008). المتحدث الرئيسي في احتفال ولاية ويسكونسن بيوم مارتن لوثر كينغ في قاعة الكابيتول في ماديسون.

مراجع

  1. ↑ جامعة ستانفورد، © ستانفورد؛ ستانفورد؛ كاليفورنيا 94305 (29 أبريل 2021). "يجب على المعلمين مقاومة العودة إلى 'الوضع الطبيعي'، كما تحث الباحثة والناشطة غلوريا لادسون-بيلينغز" . كلية الدراسات العليا للتربية بجامعة ستانفورد . تاريخ الاسترجاع: 27 نوفمبر 2022 .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  2. ↑ فورستر، جاكي (13 سبتمبر 2013). "غلوريا لادسون-بيلينغز تُثير نقاشًا حول المساواة في التعليم في جامعة ولاية كانساس" . صحيفة ذا كوليجيان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2022 .
  3. ↑ لادسون-بيلينغز، غلوريا (2022). حُماة الأحلام : مُعلمون ناجحون لأطفال أمريكيين من أصل أفريقي ( الطبعة الثالثة). سان فرانسيسكو. ISBN   978-1-119-79193-5. OCLC 1328002483 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  4. ↑ ديلبيت، ليزا د. (مارس 1996). "مراجعة لكتاب حراس الأحلام (الطبعة الأولى، 1994، بقلم غلوريا لادسون-بيلينغز)" . علم الاجتماع المعاصر . 25 (2). الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع : 240-241 . doi : 10.2307/2077209 . JSTOR 2077209. تاريخ الاسترجاع: 26 أكتوبر 2021 . لقد دافعت عن فكرة أن المعلمين بحاجة إلى أن يكونوا على دراية بالثقافة السائدة في الفصل الدراسي لضمان التدريس الفعال.
  5. ↑ «الأكاديمية البريطانية تنتخب 84 زميلًا جديدًا تقديرًا لإنجازاتهم المتميزة في العلوم الإنسانية والاجتماعية» . الأكاديمية البريطانية . 23 يوليو 2021. تاريخ الاطلاع: 22 يناير 2022 .
  6. 1 2 "غلوريا لادسون-بيلينغز: الجرأة على الحلم علنًا" . news.wisc.edu . 16 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2022 .
  7. ↑ "غلوريا لادسون-بيلينغز | جامعة ويسكونسن-ماديسون - Academia.edu" . wisc.academia.edu . تاريخ الاسترجاع: 27 نوفمبر 2022 .
  8. ↑ لادسون، غلوريا جين (1984). المواطنة والقيم: دراسة إثنوغرافية للمواطنة والقيم في بيئة مدرسية ذات أغلبية سوداء ( أطروحة). OCLC 26912284. ProQuest 303328689 .  
  9. ↑ "قسم المناهج والتدريس بجامعة ويسكونسن-ماديسون" .
  10. ↑ ليفيتان، مونيكا (27 فبراير 2019). "جامعة ويسكونسن-ماديسون تستضيف نقاشًا عامًا لتكريم الدكتورة غلوريا لادسون-بيلينغز" . مجلة "دايفرس: قضايا في التعليم العالي " . تاريخ الاسترجاع: 25 أكتوبر 2021 .
  11. ↑ "جائزة العدالة الاجتماعية في التعليم" . www.aera.net . تاريخ الاسترجاع: 27-11-2022 .
  12. ↑ "المعلمون المتميزون - bbamath" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-11-2022 .
  13. ↑ شبكة، أفضل الأفكار. "الفائزون السابقون" . معهد بروك . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2022 .
  14. ↑ "جائزة جورج ولويز سبيندلر | مجلس الأنثروبولوجيا والتعليم" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-11-2022 .
  15. ↑ "غلوريا لادسون-بيلينغز" . الأكاديمية الوطنية للتعليم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-11-2022 .
  16. ↑ "غلوريا لادسون-بيلينغز" . الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-11-2022 .
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 لادسون-بيلينغز، غلوريا (أكتوبر 2006). "من فجوة التحصيل إلى دين التعليم: فهم التحصيل في المدارس الأمريكية". الباحث التربوي . 35 (7): 3-12 . doi : 10.3102/0013189X035007003 . JSTOR 3876731. S2CID 145286865 .  
  18. ↑ بيرتوتشي، غرازيلا؛ ديميكو، أركانجيلو (نوفمبر 2012). "الفجوة العرقية في التعليم وإرث العبودية" . مجلة الاقتصاد المقارن . 40 (4): 581-595 . doi : 10.1016/j.jce.2012.04.001 . hdl : 11380/739844 . S2CID 54798451 . 
  19. ↑ ليباسي، سي جيه (23 مايو 2018). "الفجوة العرقية المهملة في الجامعات: التفاوتات العرقية بين خريجي الجامعات" . مركز التقدم الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2019 .
  20. ↑ وودروف، دارين؛ بوين، ويليام ج.؛ بوك، ديريك (1999). "شكل النهر: العواقب طويلة المدى لمراعاة العرق في قبول الطلاب بالجامعات والكليات". مجلة تعليم الزنوج . 68 (1): 122-124 . doi : 10.2307/2668215 . JSTOR 2668215. S2CID 143573837 .  
  21. ↑ روبنسون، راندال (2000). الدين: ما تدين به أمريكا للسود . دار داتون للنشر.