جوبي كريشنا (يوغي)

كان غوبي كريشنا (30 مايو 1903 - 31 يوليو 1984) يوغيًا  هنديًا ، ومتصوفًا، ومعلمًا، ومصلحًا اجتماعيًا، وكاتبًا. يُعدّ من أوائل من روّجوا لمفهوم الكونداليني بين القراء الغربيين. قدّم في سيرته الذاتية "الكونداليني: الطاقة التطورية في الإنسان" (والتي عُرفت لاحقًا باسم "العيش مع الكونداليني ") روايته الشخصية عن ظاهرة استيقاظ الكونداليني لديه. نُشرت هذه السيرة في بريطانيا العظمى والولايات المتحدة، وتُرجمت منذ ذلك الحين إلى إحدى عشرة لغة رئيسية. ^{[ 1 ]} ووفقًا لجون ماكدانيال، فقد أثّرت كتاباته على اهتمام الغرب بيوغا الكونداليني . ^{[ 2 ]}

ولد في قرية صغيرة خارج سريناغار ، في ولاية جامو وكشمير الأميرية . قضى سنواته الأولى هناك، ثم عاش لاحقاً في لاهور، في البنجاب التابعة للهند البريطانية .

في سن العشرين، عاد إلى كشمير. وخلال السنوات اللاحقة، شغل منصباً في حكومة الولاية، وتزوج وأسس عائلة. وفي بداية مسيرته المهنية، أصبح قائداً لمنظمة اجتماعية تُعنى بمساعدة المحتاجين في مجتمعه، لا سيما فيما يتعلق بقضايا رفاهية المرأة وحقوقها.

في سن الرابعة والثلاثين، وأثناء تأمله في أحد الصباحات، أفاد بأنه شعر بصحوة مفاجئة وقوية لطاقة الكونداليني .

غيّرت تجربة غوبي كريشنا مسار حياته جذريًا. فقد آمن بأن الدماغ البشري في تطور مستمر، وأن التجربة الصوفية العميقة للفرد ما هي إلا مقدمة لما سيصبح في نهاية المطاف تحولًا شاملًا في الوعي الإنساني . وبحسب روايته، فقد أشعلت تجربة غوبي كريشنا الأولى شرارة عملية تحول استمرت اثنتي عشرة سنة. خلال هذه الفترة، تناوبت مشاعر النور والروعة والبهجة مع مشاعر النار والحرارة اللاهبة والاكتئاب القاتم  ، بل وغالبًا ما طغت عليها تمامًا  . في مقدمة كتاب كريشنا، كتب فريدريك شبيغلبرغ :

إنّ التعرّف على تجارب غوبي كريشنا أشبه بلقاء رائد فضاء هبط على ما يبدو بلا هدف على نجم غريب مجهول، دون المعدات المعتادة لرواد الفضاء المحترفين، ويكتفي بوصف المشهد المحيط به بأسلوبٍ شيّق وصادق، دون أن يدرك تمامًا ما وجده. نجد هنا، في هذه الشخصية البسيطة، مثالًا كلاسيكيًا لرجلٍ عاديّ، غير مُتعلّم في اليوغا، ولكنه، من خلال العمل الدؤوب والحماس المستمر، ينجح في بلوغ، إن لم يكن السامادي، فعلى الأقل حالةً ساميةً في كمال اليوغا، بالاعتماد كليًا على تنمية مشاعره الداخلية، لا على الأفكار والتقاليد. وبسبب افتقاره إلى مرشدٍ مُرشد، كان من نصيب غوبي كريشنا أن يُقذف من يأسٍ إلى آخر، في تقلباتٍ حادة، هي غذاءه اليومي في هذه التجربة المثيرة. ومثل فاوست ونا رو با وغيرهما الكثير، لم يجد حلًا إلا عند اقتراب الموت. حتى الأحداث العادية تكتسب طابعًا هائلًا، وتقوده إلى الاكتئاب. مخاطر كادت أن تؤدي إلى الهلاك. تحليله الخاص لتلك الحالة هو أن طاقة الكونداليني المتيقظة صعدت إلى قناة بينغالا بدلاً من قناة سوشومنا حيث تنتمي. إلى أين يقوده كل هذا؟ إلى وعي نوراني دائم، ووعي هالة متلألئة، لكنه يتقطع مرارًا وتكرارًا بسبب سنوات من الانتكاس والمرض . ^{[ 3 ]}

قبل وفاته عام 1984 عن عمر يناهز الواحد والثمانين عاماً، كتب غوبي كريشنا سبعة عشر كتاباً عن الوعي الأعلى  ، ثلاثة منها شعراً بالكامل. وقد عزا هذا الإنتاج ليس إلى جهوده الشخصية، بل إلى إلهام من مصدر أعلى.

من الحقائق الأقل شهرة عن حياة غوبي كريشنا أنه كان مناضلاً شرساً من أجل حقوق المرأة. ويُظهر وضع ذلك في سياقه التاريخي والثقافي مدى تفانيه الاستثنائي في هذه القضية. ففي عام ١٩٣٠، لم يمضِ على حصول المرأة على حق التصويت سوى أقل من عشر سنوات، وكانت الغالبية العظمى من نساء العالم لا يزلن يُعتبرن سلعة. وفي الهند، كانت أوضاع المرأة أسوأ بكثير، وكان من النادر أن يُسمع عن رجل يُناضل علنًا من أجل حقوق المرأة.

كان غوبي كريشنا، كما ورد، من دعاة المساواة بين الرجل والمرأة. وقد سعى جاهداً لتحقيق ذلك، حتى أنه سُجن في إحدى المرات. ومن أبرز إسهاماته تحسين أوضاع الأرامل. ففي ذلك الوقت في الهند، كانت معاناة المرأة التي تفقد زوجها مروعة في كثير من الأحيان، لا سيما إذا لم يكن لديها أبناء بالغون يساعدونها أو يحمونها. ورغم تجريم عادة الساتي (إلقاء المرأة نفسها على محرقة زوجها)، إلا أنها كانت لا تزال تُمارس، خاصة في المناطق النائية.

إلى جانب جهوده الإنسانية، أنتج غوبي كريشنا الشعر والكتب النثرية والشعرية. لكن تركيزه الرئيسي على مر السنين انصب على الكتابة عن التجربة الصوفية وتطور الوعي من وجهة نظر علمية  ، حيث يُفترض وجود آلية بيولوجية في جسم الإنسان، تُعرف منذ القدم في الهند باسم الكونداليني، وهي المسؤولة عن الإبداع والعبقرية والقدرات الروحية والتجارب الدينية والصوفية.

اختار طريق اليوغا نظرًا لظروفه. فقد تخلى والده عن الدنيا ليعيش حياة دينية، تاركًا والدته، البالغة من العمر ثمانية وعشرين عامًا، مسؤولة عن تربيته هو وشقيقتيه. علّقت والدته آمالها على ابنها الوحيد لتحقيق النجاح. ^{[ 4 ]} كان بانديت جوبي كريشنا أيضًا مصارعًا حرًا، ومن المعروف أنه هزم العديد من المصارعين. ويذكر المقربون منه أنه كان يمتلك القدرة على أن يصبح مصارعًا عالميًا، إلا أنه كرّس معظم طاقته للمساعي الفكرية.

لكنه لم ينجح في اجتياز امتحان الالتحاق بالجامعة، فاضطر للعمل في وظيفة متواضعة وأسس عائلته. كما بدأ بممارسة التأمل لاكتشاف ذاته. وبعد سنوات من الممارسة، خاض أول تجربة له مع طاقة الكونداليني في سن الرابعة والثلاثين، والتي يصفها في سيرته الذاتية. ^{[ 5 ]}

بحسب جون ماكدانيال، أثرت كتاباته على اهتمام الغرب بيوغا الكونداليني. ^{[ 2 ]} ألّف العديد من الكتب وجاب العالم لإلقاء المحاضرات. وخلص إلى أن تجربة الكونداليني تكمن وراء جميع (أو معظم) الأديان التي بدأت بوحي شخصي. ورأى رموز الكونداليني في ثقافاتٍ حول العالم، من مصر القديمة إلى كيتزالكواتل إلى صولجان عطارد ، وآمن بوجود أساس مشترك، وأنه مُنح فرصة الوصول إلى هذه الرؤية. افترض غوبي كريشنا أن الدماغ في حالة تطور عضوي، وأن صعود الكونداليني إلى الدماغ سيفتح حجرةً صامتةً تُسمى براهما-راندرا في التقاليد اليوغية. عمل كريشنا بلا كلل لتعزيز البحث العلمي في الكونداليني في جسم الإنسان، مُفترضًا أن هذه الطاقة تقود البشرية نحو هدف الوعي الأعلى . ^{[ 6 ]}

• الكونداليني: الطاقة التطورية في الإنسان . بولدر، كولورادو: كتب شامبالا. 1971.سيرة ذاتية مع تعليق من جيمس هيلمان .
• الأساس البيولوجي للدين والعبقرية . نيويورك: هاربر آند رو. 1971.مقدمة بقلم كارل فريدريش فرايهير فون فايتساكر .
• سر اليوغا . نيويورك: هاربر آند رو. 1972.
• الوعي الأعلى: الدافع التطوري للكونداليني . نيويورك: جوليان برس. 1974.
• صحوة الكونداليني . نيويورك: إي بي داتون. 1975.
• لغز الوعي . نيويورك: مؤسسة أبحاث الكونداليني. 1976. ISBN 0-917776-00-3.
• أسرار الكونداليني في بانشاستيفاي . نيودلهي: KRPT. 1976.
• الطبيعة الحقيقية للتجربة الصوفية . نيويورك: دار نشر المفاهيم الجديدة. 1978.
• اليوغا: رؤية لمستقبلها . نيودلهي: KRPT. 1978.
• شكل الأحداث القادمة . نيويورك: KRPT. 1979.

• هيس، بيتر (2002). الأديان الهندية: قراءة تاريخية للتعبير والتجربة الروحية . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 0-8147-3650-5.
• رايشنبرغ-أولمان، جوديث؛ أولمان، روبرت (2001). المتصوفون، والمعلمون، والقديسون، والحكماء: قصص التنوير . بيركلي، كاليفورنيا: دار كوناري للنشر. الصفحات 155-163 . ISBN  1-57324-507-0.
• تومسون، ويليام إيروين (1974). مقاطع عن الأرض: استكشاف للثقافة الكوكبية الجديدة . نيويورك: هاربر آند رو.يصف أحد الفصول تفاعله مع غوبي كريشنا.

• مجموعة من الروابط المتعلقة بـ غوبي كريشنا
• معلومات عامة عن غوبي كريشنا وكونداليني