إنجيل ماني

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الإنجيل الحي (ويُعرف أيضًا بالإنجيل العظيم ، وإنجيل الأحياء، وغيرها من التسميات) هو إنجيل غنوصي من القرن الثالث الميلادي، كتبه النبي المانويّ ماني . كُتب في الأصل باللغة السريانية ، وكان يُسمى الإنجيل ( بالسريانية الكلاسيكية: ܐܘܢܓܠܝܘܢ )، من الكلمة اليونانية εὐαγγέλιον (" البشارة ") [ 1 ] ، وكان أحد الكتب المقدسة السبعة الأصلية للمانوية . حُفظ عدد من أجزائه في مخطوطة ماني في كولونيا (التي اكتُشفت عام 1969)، وفي أجزاء مخطوطة عُثر عليها في تورفان بدءًا من عام 1904. [ 2 ] ويبدو أن بعض أجزاء المخطوطة القبطية التي عُثر عليها في الفيوم تحتوي على نوع من الشرح أو العظة على الإنجيل.

علق العالم الإيراني البيروني (973  - بعد 1050)، الذي كان لا يزال بإمكانه الوصول إلى النص الكامل في وقت كتابته، بأنه "إنجيل من نوع خاص"، يختلف عن أي من أناجيل المسيحيين، وأن المانويين أصروا على أن إنجيلهم هو الإنجيل الصحيح الوحيد، وأن أناجيل المسيحيين المختلفة قد شوهت الحقيقة بشأن المسيح . [ 3 ]

ثمة ميل في الدراسات التاريخية إلى الخلط بين إنجيل ماني الحيّ وعمل آخر له، [ 4 ] يُعرف باسم إرتنك أو أردانغ ( بالفارسية القديمة : artha-thanha ، وتعني تقريبًا "رسالة الحقيقة") أو كتاب الصور . في الواقع، كان الأردانغ كتاب صور، [ 5 ] يُعرف باسم إيكون باليونانية والقبطية . احتوى هذا الكتاب على رسوم توضيحية تُرافق وتُسهّل فهم علم الكونيات عند ماني. يُعلّق فوتيوس (أو فوتيوس الزائف) على النص، قائلًا إنه يحتوي على رواية مُحرّفة لبعض أعمال يسوع، [ 6 ] بينما يُصرّ بطرس الصقلي على أنه لم يحتوِ على مثل هذه المادة. [ 6 ]

من المعروف أن الإنجيل يتألف من 22 جزءًا، يحمل كل جزء منها حرفًا مختلفًا من الأبجدية الآرامية . [ 7 ] يسمح دمج قطعتين من مخطوطة تورفان بإعادة بناء نص الجزء الأول ( ألف ). يتناول هذا الجزء طبيعة "ملك عالم النور" المقيم في "سرة العالم"، ولكنه حاضر أيضًا على أرضه بأكملها، من الخارج كما من الداخل، بلا حدود إلا عند حدود أرضه مع أرض عدوه، "مملكة الظلام". يقترح شنيملشر (1990) بشكل مبدئي أن النص ربما صُمم كإنجيل من النوع الغنوصي، ربما كان المقصود منه التعليق على الإنجيل المسيحي أو استبداله .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ G. Haloun و WB Henning، "مختصر عقائد وأساليب تعليم ماني بوذا النور"، آسيا الكبرى ، NS 3 (1952)، 182-212، ص 205.
  2. ↑ فيلهلم شنيملشر، الأسفار المنحولة للعهد الجديد: الأناجيل والكتابات ذات الصلة ، مطبعة ويستمنستر جون نوكس، الطبعة الثانية، 1990، 2003، رقم ISBN 9780664227210، 404-409.
  3. ↑ شنيملشر، فيلهلم (محرر)؛ ويلسون، روبرت ماكلاشلان (الترجمة الإنجليزية 1991؛ 2003): الأسفار الأبوكريفية للعهد الجديد: الأناجيل والكتابات ذات الصلة . كامبريدج: جيمس كلارك؛ لويفيل، كنتاكي: مطبعة جون نوكس. الصفحات 406-411. (تم التحقق من الرابط والموقع الإلكتروني في 30 أبريل 2012).
  4. ↑ شنيملشر، ويلهيلم (محرر)؛ ويلسون، روبرت ماكلاشلان (الترجمة الإنجليزية 1991؛ 2003): الأسفار الأبوكريفية للعهد الجديد: الأناجيل والكتابات ذات الصلة . كامبريدج: جيمس كلارك؛ لويفيل، كنتاكي: مطبعة جون نوكس. 409 صفحة. (تم التحقق من الرابط والموقع الإلكتروني في 30 أبريل 2012).
  5. ↑ Skjærvø, Prods Oktor (2006): مقدمة في المانوية. الحضارات الإيرانية المبكرة 103 ، ص 42. (تم التحقق من الرابط والموقع الإلكتروني في 30-04-2012.)
  6. 1 2 لاردنر، ناثانيال (1857): أعمال ناثانيال لاردنر في خمسة مجلدات، المجلد الثاني . لندن: توماس هاميلتون، الصفحات 151-157 (تم التحقق من الرابط والموقع الإلكتروني في 30-04-2012).
  7. ↑ تاريخ حضارات آسيا الوسطى . اليونسكو. 2006. ص 103. ISBN  978-9231032110.