بوستاها العظمى

كتاب "بوستاها العظيم " (بالهولندية: de Grote Pustaha ) هو كتاب سحري من حضارة الباتاك ، معروض في متحف تروبين في أمستردام . ويُشير الاسم إلى أكبر كتاب سحري كان محفوظًا في المتحف. الاسم الرسمي للكتاب السحري هو "بوستاها" فقط، ولكن للتمييز، يُطلق عليه اسم "بوستاها العظيم".
تُعدّ "البوستاها الكبرى" واحدة من بين 150 بوستاها محفوظة في متحف تروبين. نُقشت هذه البوستاها على يد تسعة أجيال من الزعماء، وهي من أقدم البوستاها في العالم. كما أنها أكبر بوستاها في العالم، إذ يصل ارتفاعها إلى 42 سنتيمترًا عند الجلوس. عُرضت "البوستاها الكبرى" في المتحف بشكل شبه دائم منذ افتتاحه. في عام 1923، قبل الافتتاح الرسمي لمتحف تروبين، أُتيحت الفرصة للزوار لمشاهدة معرض الذكرى السنوية الخامسة والعشرين لتولي الملكة فيلهلمينا العرش. وبينما كان معظم المتحف لا يزال قيد الإنشاء، عُرضت القطع الأثرية على طاولات في قاعات العرض، بما في ذلك "البوستاها الكبرى". [ 1 ]
استمارة
عند إغلاقها، تتخذ البوستاها شكل وحش يقف على حوافره الأربعة. يعلو اللوحة العلوية نقشٌ يُمثل حيوانًا شبيهًا بالثعبان برأس سينغا . أما اللوحة السفلية فتُظهر أربعة أرجل أو حوافر. علّق آخيم سيبث، مؤلف كتاب "الباتاك" ، بأن هذا الحيوان يُمثل ناغا بادوها، وهو ثعبان مائي بدائي يحكم العالم السفلي. تروي أسطورة خلق باتاك أنه في العصور البدائية، عندما كان العالم كله محيطًا، قام الثعبان بتحريك الرمال من قاع المحيط ليُكوّن الجزر الأولى التي تُشكل جزر إندونيسيا . يعتقد خبراء آخرون أن الشكل يُمثل سينغا . كلمة سينغا، المُقتبسة من السنسكريتية सिंह (siṃha) التي تعني "أسد"، تعود إلى زمن أول اتصال مع التجار الهندوس في منطقة باتاك الجنوبية. في ثقافة باتاك، تُعد سينغا مخلوقًا أسطوريًا مُعقدًا مُرتبطًا بالثعبان الأنثى. يمكن العثور على مثال لتمثيل سينغا في رأس حيوان خشبي جمعه تاسيلو آدم ، وهو مزارع ألماني ومتحمس لثقافة باتاك توبا. [ 1 ]
بين غلافَي الكتاب صفحاتُ البوستاها، مطويةٌ ككتابِ النوتاتِ الموسيقيةِ المستخدمةِ في آلةِ الأرغنِ الميكانيكيّةِ في الشوارع. الصفحاتُ الستُّ والخمسونُ مصنوعةٌ من لحاءِ شجرةِ العود ( Aquilaria malaccensis ). يصلُ طولُ صفحةِ اللحاءِ إلى سبعةِ عشرَ مترًا عندَ فردِها. [ ٢ ] الحبرُ مصنوعٌ من مزيجٍ من راتنجِ الشجرةِ المغليّ ومكوّناتٍ أخرى. تُستخدم أعوادُ الخيزرانِ أو قرنُ الجاموسِ أو أليافُ سعفِ نخيلِ السكرِ للكتابة. تحتويُ البوستاها الكبرى على أوصافٍ لجميعِ أنواعِ التعاويذِ والطلاسمِ التي يحتاجُها الداتو. من أمثلةِ الصيغِ في البوستاها: صيغةٌ لتدميرِ القرىِ الأخرى؛ صيغةٌ للقضاءِ على الخصوم؛ صيغةٌ لإلهامِ الحبّ؛ قصصٌ عن خلقِ العالم. [ ١ ]
يُربط حبل من الخيزران بالأرجل الأمامية ويمر عبر فتحة في البطن. يُستخدم هذا الحبل لحمل البوستاها كحقيبة. [ 1 ]
يُعرض تمثال بوستاها العظيم دائمًا في المتحف دون فتحه، مما يُبرز مظهره الجسدي الشبيه بالحيوان. [ 3 ]
تاريخ
جُمعت موسوعة بوستاها الكبرى في خمسينيات القرن التاسع عشر، لكن عمرها الحقيقي ربما أقدم من ذلك. تُرجم محتواها إلى اللغة الهولندية على يد الأب إتش جيه إيه بروميس عام ١٩٦٨. تحتوي بوستاها الكبرى على أسماء الكهنة والقرى التي سكنوها. من خلال دراسة أسماء القرى، يُمكن افتراض أن المعرفة نُقلت من غرب بحيرة توبا إلى جنوب غربها، وصولًا إلى قرى لوبو سيريجار في سيبورونغ-بورونغ . عاش داتو، مؤلف ومُلك بوستاها الكبرى، غورو تومورون هاتا ني أدجي، نامورا سيماندجونتاك، في هذه القرية. [ ١ ]

أُحضرت البوستاها إلى هولندا على يد اللغوي هيرمان نويبرونر فان دير توك . وُلد فان دير توك في ملقا عام 1824، وأُرسل إلى هولندا لتلقي تعليمه في سن الثانية عشرة. وبصفته لغويًا، ذهب إلى سومطرة بتكليف من جمعية الكتاب المقدس الهولندية لترجمة الكتاب المقدس إلى لغة الباتاك. وصل إلى شمال سومطرة عام 1851 ، ثم انتقل عام 1852 إلى مدينة باروس الساحلية الواقعة على الساحل الغربي لسومطرة. ومن هناك، سافر إلى داخل أراضي الباتاك حيث اكتشف لغة الباتاك في أنقى صورها. يُرجّح أن فان دير توك هو أول أوروبي يرى بحيرة توبا . جمع فان دير توك العديد من الحرف اليدوية الباتاكية خلال إقامته بين عامي 1851 و1857، بما في ذلك البوستاها الكبرى. [ 1 ]
في عام ١٨٥٧، أُجبر فان دير توك على العودة إلى باروس بعد أن كاد يُقتل على يد سيسينغامانغاراجا ، الكاهن الملك المقدس لشعب توبا باتاك . عاد إلى هولندا في نفس العام ولم يعد إلى سومطرة. في هولندا، أنجز فان دير توك قاموسه الباتاكي-النيدردويتش المكون من أربعة مجلدات ، وترجم عددًا من أسفار الكتاب المقدس. اشتاق فان دير توك إلى جزر الهند الشرقية، فعاد إلى جزر أخرى من جزر الهند الشرقية الهولندية، واستقر أخيرًا في بالي. في عام ١٨٩٤، توفي فان دير توك بمرض الزحار عن عمر يناهز السبعين عامًا في مستشفى عسكري في سورابايا ، شرق جاوة . [ ٤ ]
في عام ١٨٦٢، وقبل سفره إلى بالي، تبرع فان دير توك بمجموعته إلى المتحف الإثنوغرافي التابع لجمعية ناتورا أرتيس ماجيسترا لعلم الحيوان (حديقة حيوان أرتيس حاليًا، أمستردام). في ذلك الوقت، كان من الشائع أن تعرض حدائق الحيوان مجموعات إثنوغرافية. وكانت القطع الأثرية تُقتنى عادةً من هواة جمع التحف، والإداريين، والوكلاء التجاريين، والمسافرين، والمستكشفين، والمبشرين، والشركات، والجمعيات العلمية. لم يكن هناك اهتمام بمنطقة محددة، فقد كانت جميع القارات ممثلة في مجموعة من القطع الإثنوغرافية غير المصنفة. [ ١ ]
ناتورا أرتيس ماجيسترا والمتحف الاستعماري
في عام 1861، أُنشئ متحف إثنوغرافي منفصل في حديقة الحيوان. كانت الغرفة صغيرة، لذا وُضعت القطع فوق بعضها البعض. يُظهر رسم من القرن التاسع عشر "البستاها الكبرى" موضوعة على الأرض، بينما عُلّقت حرف يدوية أخرى من شعب توبا باتاك، مثل حوامل الجرعات والعصي والسكاكين، من الأعلى. [ 1 ]
في عام 1871، افتتح المتحف الاستعماري أبوابه. جمع فريدريك فان إيدن عينات من السلع التجارية من الأراضي الاستعمارية، مثل جزر الهند الشرقية والغربية الهولندية . وسرعان ما أصبح جناح ويلجيليجن، حيث كانت تُحفظ المجموعة الإثنولوجية، ضيقًا جدًا بالنسبة للمجموعة المتزايدة الحجم. [ 1 ]
في عام ١٩١٠، تأسس معهد كولونيال، ووُضعت خطط لبناء منشأة جديدة في أمستردام، مقابل ناتورا آرتيس ماجيسترا. ومن بين هذه الخطط إنشاء متحف مركزي لجميع المجموعات الإثنوغرافية. استغرق بناء المتحف وقتًا أطول من المتوقع، ويعود ذلك جزئيًا إلى الحرب العالمية الأولى . وعند اكتماله عام ١٩٢٦، كان معهد كولونيال في موريتسكادي أكبر مبنى في أمستردام. [ ١ ]
في عام 1921، تبرع آرتيس بمجموعته الإثنوغرافية الكاملة التي تضم أكثر من 10000 قطعة إلى المعهد الاستعماري. ومن خلال هذه الصفقة، انضمت القطع التي تبرع بها فان دير توك إلى مجموعة المتحف الاستعماري، بما في ذلك بوستاها الكبرى. [ 1 ]
الحرب العالمية
في عام ١٩٣٩، عندما تزايد الشعور بخطر الحرب من ألمانيا المجاورة، تم إخلاء مكتبة بوستاها الكبرى من صالات العرض وحفظها في أقبية المتحف. ووفقًا لمقال صحفي، كانت المكتبة من أثمن القطع المخزنة في الخزينة. وقد نجت المكتبة من الحرب، ربما بفضل وجود مقر شرطة النظام داخل مكتب المعهد الاستعماري. [ ١ ]
بعد الحرب، عُرضت بوستاها الكبرى مجدداً. في ذلك الوقت، كان يُطلق على المتحف اسم المتحف الهندي. وظلّ هذا الاسم قائماً حتى ديسمبر 1949، عندما اعترفت هولندا باستقلال إندونيسيا. [ 1 ]
متحف تروب
بعد عام 1949، حصل المتحف على اسمه الحالي .
في عام ١٩٨٧، افتُتح معرض "ثقافة إندونيسيا: فنون وحرف إندونيسيا" للجمهور. وقدّم هذا المعرض لمحة عامة عن ٢٠٠٠ عام من ثقافة وتاريخ إندونيسيا ، ممثلةً بـ ٥٠٠ قطعة أثرية. وعُرضت "البوستاها" (المتحف الشعبي) مرة أخرى ضمن سياق الأشياء السحرية والشعوذة، مثل أبواق وأواني الطب.
اليوم، يتم عرض البوستاها بمفردها باعتبارها أهم مثال على التنين، وكرمز لـ ناغا بادوها. [ 4 ]
مراجع
الأعمال المذكورة
- سينكلير، سوزان (2012). ببليوغرافيا الفن والعمارة في العالم الإسلامي (مجموعة من مجلدين) . بريل. ISBN 9789004170582.
- متحف تروبين (2012). قصص حول العالم - حزمة المعلم (8-12 سنة) (PDF) . أمستردام: معهد كونينكليك فور دي تروبين. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2017-11-07 . تم الاسترجاع 2017/11/05 .
- ويستركامب، ويليم (2009). "من سينغا إلى ناغا بادوها، صناعة مخلوق سحري" . إندونيسيا والعالم الملاوي . 37 (108). doi : 10.1080/13639810902979354 . تاريخ الاسترجاع: 6 مايو 2017 .
- باتاك
- كتب عن السحر (الخوارق)
