حفص
حفص ( أبو عمرو حفص بن سليمان بن المغيرة بن أبي داود الأسدي الكوفي ، العربية : أبو عمرو حفص بن سليمان بن غيريرة الأسدي الكوفي ، 706–796 م؛ 90–180 هـ )، [ 1 ] [ 2 ] وفقًا للتقاليد الإسلامية ، كان أحد المرسلين الأساسيين لأحد من الطرق السبعة لتلاوة القرآن ( القراءات ). وقد أصبحت طريقته على يد أستاذه عاصم بن أبي النجود هي الطريقة الأكثر شعبية في غالبية العالم الإسلامي . [ 3 ]
إضافة إلى كونه تلميذاً لعاصم، كان حفص أيضاً ابن زوجته. بعد أن ولد في بغداد ، انتقل حفص في النهاية إلى مكة حيث نشر طريقة تلاوة حماه. [ 4 ]
في نهاية المطاف، اعتُمدت قراءة حفص لمنهج عاصم المنهج الرسمي في مصر، [ 5 ] بعد أن تم اعتمادها رسميًا كمعيار للطباعة المصرية للقرآن الكريم تحت رعاية فؤاد الأول ملك مصر عام 1923. [ 4 ] وتتبع غالبية نسخ القرآن الكريم اليوم قراءة حفص. أما في شمال وغرب أفريقيا، فيوجد ميل أكبر لاتباع قراءة ورش . [ 6 ]
تلاوة حفص
من بين جميع تقاليد التلاوة القانونية ، فإن طريقة الكوفة لحفص هي الوحيدة التي تضمنت البسملة كآية منفصلة في السورة الأولى . [ 7 ]
في القرن العاشر الميلادي، ذكر ابن مجاهد في كتابه "كتاب السبع في القراءات " القراءات السبع للقرآن الكريم التي كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يتلوها جميعها على أتباعه. [ ٨ ] وكان ثلاثة من هؤلاء القراء من الكوفة ، مركز العلوم الإسلامية المبكرة. [ ٩ ] وهم: الكسائي الكوفي، وحمزة الزيات ، وعاصم بن أبي النجد .
يُعدّ هذا التقليد، إلى جانب تقليد حفص عن عاصم الذي يُمثّل تقليد التلاوة الكوفية ، أحد أهمّ روايتين شفويتين لنقل القرآن الكريم في العالم الإسلامي. [ 10 ] ويستند المصحف القياسي المؤثر للقاهرة ، الذي نُشر عام 1924، إلى تلاوة حفص عن عاصم.
سلسلة النقل
وتعلم الإمام حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفي، عن عاصم بن أبي النجود الكوفي التابعي، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ، وأبي بن كعب ، وزيد بن ثابت عن محمد .
| مستوى | قارئ |
|---|---|
| 1 | محمد |
| 2 | عثمان بن عفان ، علي بن أبي طالب ، أبي بن كعب ، عبد الله بن مسعود ، و زيد بن ثابت |
| 3 | أبو عبد الرحمن السلمي |
| 4 | عاصم بن أبي النجود |
| 5 | الإمام حفص |
عشرة قارئات وأجهزة إرسال
- نافع المدني
- ابن كثير المكي
- أبو عمرو بن العلاء
- ابن عامر الدمشقي
- عاصم بن أبي النجود
- شعبة
- حفص
- حمزة الزيات
- الكسائي
- أبو جعفر
- عيسى بن ودان
- ابن جماز
- يعقوب اليماني
- روويز
- روه
- خلف البزار
- إسحاق
- إدريس
مراجع
- ↑ محمد غنيم و م س م سيف الله (8 يناير 2002). "العشرة قارئين وناقليهم" . الوعي الإسلامي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2016 .
- ^ شادي حكمت ناصر (2012). "ابن مجاهد وتقنين القراءات السبع" . انتقال القراءات المختلفة للقرآن: مشكلة التواتر وظهور الشواذح . ليدن : بريل للنشر . ص. 129. ردمك 9789004240810.
- ↑ بيولي، عائشة. "قراءات القرآن السبع". مؤرشف بتاريخ 1 مايو 2006 في أرشيف الإنترنت ، الصفحة الرئيسية الإسلامية لعائشة بيولي
- ١ ٢ بيتر ج. ريدل، النشاط التفسيري للقرآن الكريم في الملايو المبكر ، ص ١٦٤. مقتبس من كتاب الإسلام والعالم الملايوي الإندونيسي: النقل والردود . لندن: سي. هيرست وشركاه ، ٢٠٠١. ISBN 9781850653363
- ↑ سيريل جلاس، الموسوعة الجديدة للإسلام ، ص 268. مقدمة بقلم هيوستن سميث . لانام : روومان وليتلفيلد ، 2003. ISBN 9780759101906
- ↑ عائشة جيسينجر، النوع الاجتماعي والبنى الإسلامية للسلطة التفسيرية: إعادة قراءة للنمط الكلاسيكي لتفسير القرآن ، ص 79. ليدن: دار بريل للنشر، 2015. ISBN 9789004294448
- ↑ ستيفان وايلد، البيضاوي . القرآن: موسوعة
- ↑ "صحيح مسلم 819أ - كتاب الصلاة - المسافرين - كتاب صلاة العامة وقصرها - Sunnah.com - أقوال وتعاليم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)" . السنة.كوم .
- ↑ داتون، ياسين (2012). "الشفوية، والكتابة، وأحاديث 'الأحرف السبعة'" . مجلة الدراسات الإسلامية . 23 (1): 1-49 . doi : 10.1093/jis/etr092 . ISSN 0955-2340 . JSTOR 26201011 .
- ↑ ابن وراق، أي قرآن؟ الصيغ المختلفة، المخطوطات، اللغويات ، صفحة 45. دار بروميثيوس للنشر، 2011. ISBN 1591024307
- 706 ولادة
- 796 حالة وفاة
- العرب في القرن الثامن
- قراءات قرآنية
- أهل مكة
- أهل بغداد
- أهل الكوفة
- مسلمو السنة العراقيون