هربرت باترفيلد

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كان السير هربرت باترفيلد، الحاصل على زمالة الأكاديمية البريطانية (7 أكتوبر 1900 - 20 يوليو 1979)، مؤرخًا وفيلسوفًا إنجليزيًا ، شغل منصب أستاذ التاريخ الحديث ونائب رئيس جامعة كامبريدج . [ 3 ] يُذكر باترفيلد بشكل رئيسي لكتابه القصير في بداية مسيرته المهنية بعنوان "التفسير الويغي للتاريخ" (1931)، ولكتابه " أصول العلوم الحديثة" (1949). اتجه باترفيلد بشكل متزايد إلى علم التأريخ ونظرة الإنسان المتطورة للماضي. كان باترفيلد مسيحيًا متدينًا، وتأمل مطولًا في التأثيرات المسيحية على المنظورات التاريخية.

كان باترفيلد يعتقد أن الشخصيات الفردية أهم من الأنظمة الحكومية أو الاقتصادية الكبرى في الدراسات التاريخية. وقد أثرت معتقداته المسيحية حول الخطيئة الشخصية والخلاص والعناية الإلهية تأثيراً كبيراً في كتاباته، وهو أمر اعترف به صراحةً. في الوقت نفسه، أكدت أعمال باترفيلد المبكرة على حدود استنتاجات المؤرخ، بما في ذلك الاستنتاجات الأخلاقية.

سيرة

وُلد باترفيلد في 7 أكتوبر 1900 في أوكسينهوب [ 4 ] ، غرب يوركشاير ، ونشأ على المذهب الميثودي المتدين ، وظلّ كذلك طوال حياته. على الرغم من أصوله المتواضعة، وتلقّيه تعليمه في مدرسة التجارة والقواعد في كيغلي ، فاز عام 1919 بمنحة دراسية للدراسة في بيترهاوس، كامبريدج ، وتخرّج منها بشهادة بكالوريوس عام 1922، ثمّ حصل على شهادة ماجستير بعد أربع سنوات. كان باترفيلد زميلًا في كامبريدج من عام 1928 إلى عام 1979، وفي خمسينيات القرن العشرين، كان زميلًا في معهد الدراسات المتقدمة في برينستون، نيو جيرسي . شغل منصب رئيس بيترهاوس (1955-1968)، ونائب رئيس الجامعة (1959-1961)، وأستاذًا ملكيًا للتاريخ الحديث (1963-1968). عمل باترفيلد كمحرر لمجلة كامبريدج التاريخية من عام 1938 إلى عام 1955 وحصل على لقب فارس في عام 1968. [ 5 ]

تزوج من إديث جويس كراوشو عام 1929 وأنجب ثلاثة أطفال. توفي في 20 يوليو 1979.

عمل

انصبّت اهتمامات باترفيلد الرئيسية على علم التأريخ ، وتاريخ العلوم ، والتاريخ الدستوري للقرن الثامن عشر، والمسيحية والتاريخ، بالإضافة إلى نظرية السياسة الدولية. [ 6 ] وقد ألقى محاضرات جيفورد في جامعة غلاسكو عام 1965. وبصفته بروتستانتيًا متدينًا، كان باترفيلد مهتمًا للغاية بالقضايا الدينية، لكنه لم يكن يعتقد أن المؤرخين قادرون على كشف يد الله في التاريخ. وفي ذروة الحرب الباردة ، حذّر من أن الصراعات بين منظومات القيم المتزمتة قد تكون كارثية.

إن أعظم تهديد لحضارتنا هو الصراع بين أنظمة عملاقة منظمة تدّعي التبرير الذاتي  - كل منها يسعد باكتشاف شر الآخر  - وكل منها يفرح بأن خطايا الآخر تمنحه ذريعة لمزيد من الكراهية. [ 7 ]

تفسير حزب الأحرار للتاريخ

أصبح كتاب باترفيلد، "التفسير الويغي للتاريخ" (1931)، مرجعًا أساسيًا لطلاب التاريخ، ولا يزال يُقرأ على نطاق واسع. [ 8 ] كان باترفيلد يُوجّه كلامه بالدرجة الأولى إلى مؤرخي بلاده، إلا أن نقده لرسم مسار التقدم نحو الحاضر المجيد بأثر رجعي يُمكن تطبيقه، وقد طُبّق بالفعل، على نطاق أوسع. وأصبح مصطلح " التفسير الويغي للتاريخ " الآن وصفًا عامًا يُطلق على مختلف التفسيرات التاريخية.

وجد باترفيلد أن التفسير الويغي للتاريخ مرفوض لأنه يشوه الماضي لينظر إليه من منظور قضايا الحاضر، ويحاول حشر قوى الماضي المتنازعة في قالب يذكرنا بأنفسنا. جادل باترفيلد بأن على المؤرخ أن يسعى إلى القدرة على رؤية الأحداث كما رآها من عاشوها. وكتب باترفيلد أن "الويغية" مجرد "قاعدة عامة سهلة الاستخدام... يستطيع المؤرخ من خلالها الانتقاء والرفض، وتحديد نقاط تركيزه". [ 9 ]

وكتب أيضًا عن كيف أن التاريخ الانتقائي البسيط يغفل جوهر الموضوع، قائلاً: "تُستخدم جسور غريبة جدًا للانتقال من حالة إلى أخرى؛ قد نغفل عنها في دراساتنا للتاريخ العام، لكن اكتشافها هو مجد البحث التاريخي. التاريخ ليس دراسة الأصول؛ بل هو تحليل جميع الوساطات التي حوّلت الماضي إلى حاضرنا". [ 10 ]

المسيحية والتاريخ

يتساءل كتاب باترفيلد لعام 1949 بعنوان "المسيحية والتاريخ" عما إذا كان التاريخ يقدم إجابات عن معنى الحياة، ويجيب بالنفي: [ 11 ]

  • "لذا فإن غاية الحياة ليست في المستقبل البعيد، ولا كما نتخيل في كثير من الأحيان، في الزاوية التالية، بل هي كلها هنا والآن، بكاملها كما ستكون دائمًا على هذا الكوكب."
  • "إذا كان للتاريخ معنى، فإنه لا يكمن في الأنظمة والمنظمات التي تُبنى على مدى فترات طويلة، بل في شيء إنساني جوهري، شيء في كل شخصية تُعتبر لأغراض دنيوية كغاية في حد ذاتها."
  • ليس لديّ ما أضيفه في الختام سوى أنه إذا أراد المرء صخرة راسخة في حياته، وتعمق في البحث عنها، فمن الصعب على الأحداث التاريخية أن تزعزعها. هناك أوقات لا نستطيع فيها مواجهة المستقبل بمرونة ذهنية كافية، خاصةً إذا كنا أسرى أنظمة الفكر المعاصرة. ولعلّ خير ما نفعله هو أن نتذكر مبدأً يمنحنا صخرة ثابتة، ويترك لنا في الوقت نفسه أقصى قدر من المرونة لعقولنا: مبدأ: تمسّك بالمسيح، ولا تلتزم بأي شيء آخر التزامًا مطلقًا.

وقد أشير إلى باترفيلد ومعاصره الأنجلو-كاثوليكي، كريستوفر داوسون ، باعتبارهما مؤرخين بارزين "معتمدين على العناية الإلهية". [ 12 ]

أصول العلوم الحديثة

كان كتاب باترفيلد الصادر عام 1949 بعنوان "أصول العلم الحديث" دراسة مؤثرة للثورة العلمية وعملاً هاماً في تاريخ العلوم . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

بحسب برايان فيكرز ، يقدم باترفيلد تعميمات مبسطة "تبدو غير لائقة بمؤرخ جاد". ويعتبر فيكرز الكتاب مثالاً متأخراً على المرحلة الأولى من التحليل الحديث لتاريخ سحر عصر النهضة وعلاقته بتطور العلوم، حين كان يُنظر إلى السحر في الغالب على أنه "مُسلٍّ ولكنه غير ذي صلة". [ 16 ]

الجوائز والتكريمات

في عام 1922، حصل باترفيلد على جائزة عضو الجامعة للمقال الإنجليزي، حيث كتب عن موضوع الروائي الإنجليزي تشارلز ديكنز والطريقة التي جمع بها المؤلف بين مجالي التاريخ والأدب.

في عام 1923، فاز باترفيلد بجائزة لو باس عن أول منشور له، الرواية التاريخية ؛ تم نشر العمل في عام 1924. [ 17 ]

وفي عام 1924 أيضاً، فاز باترفيلد بجائزة الأمير كونسورت عن عمل حول مشكلة السلام في أوروبا بين عامي 1806 و1808. وفي الوقت نفسه، مُنح ميدالية سيلي. [ 18 ]

فهرس

  • الرواية التاريخية ، 1924.
  • تكتيكات السلام لنابليون، 1806-1808 ، 1929. [ 19 ]
  • التفسير الويغي للتاريخ ، لندن: جي. بيل، 1931. [ 20 ]
  • نابليون ، داكوورث، سلسلة حياة العظماء، 1939. [ 21 ]
  • فن الحكم عند مكيافيلي ، 1940. [ 22 ]
  • الإنجليزي وتاريخه ، 1944. [ 23 ]
  • اللورد أكتون ، 1948. [ 24 ]
  • المسيحية والتاريخ ، 1949.
  • جورج الثالث، لورد نورث والشعب، 1779-80 ، 1949. LCCN 50-1588 
  • أصول العلوم الحديثة، 1300-1800 ، 1949. [ 25 ]
  • التاريخ والعلاقات الإنسانية ، 1951. [ 26 ] يحتوي على مقال "الأحكام الأخلاقية في التاريخ". [ 27 ]
  • إعادة بناء حلقة تاريخية: تاريخ التحقيق في أصول حرب السنوات السبع ، 1951. [ 28 ]
  • الحرية في العالم الحديث ، 1951. [ 29 ]
  • المسيحية في التاريخ الأوروبي ، 1952. [ 30 ]
  • المسيحية والدبلوماسية والحرب ، 1953. [ 31 ]
  • الإنسان وماضيه: دراسة تاريخ البحث التاريخي ، 1955. [ 32 ]
  • جورج الثالث والمؤرخون ، 1957، طبعة منقحة، 1959. [ 33 ]
  • الصراع الدولي في القرن العشرين ، 1960. (الطبعة الأولى، LCCN 60-7954 ) . باترفيلد، هربرت (1976). الطبعة الثانية . دار غرينوود للنشر. ISBN  0837175690. إل سي سي إن 74006777 . 
  • التاريخ وموقف الإنسان من الماضي ، 1961.
  • الجامعات والتعليم اليوم ، 1962. LCCN 63-2887 
  • الوضع الراهن للدراسات التاريخية ، 1965. LCCN 65-4621 
  • التحقيقات الدبلوماسية: مقالات في نظرية السياسة الدولية (شارك في تحريره مع مارتن وايت)، 1966. باترفيلد، هربرت؛ وايت، مارتن (10 أكتوبر 2019). طبعة غلاف ورقي مُعاد طباعتها عام 2019. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780198836469. إل سي سي إن 2019941463 . 
  • الماجنا كارتا في كتابة التاريخ في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، 1969. LCCN 73-455486 ISBN  0901024015
  • الانقطاعات بين الأجيال في التاريخ ، 1971. رقم مكتبة الكونغرس 72-75307، رقم الكتاب المعياري الدولي  0521085802
  • تسييس المجتمع: مقالات ، 1979. LCCN 78-17491 ISBN  0913966487
  • كتابات عن المسيحية والتاريخ (حرره كارل توماس ماكنتاير، 1979) [ 34 ] ISBN 0195024540
  • أصول التاريخ (تحرير أ. واتسون) (1981). أفكاره الأخيرة حول التاريخ، مع التركيز على دور الدين. [ 35 ]
  • مقالات في تاريخ العلوم (حررها كارل دبليو. شفايتزر ، 1998) LCCN 98-40049 ISBN  0773482644
  • الفكر العالمي لهيربرت باترفيلد (تحرير كارل دبليو. شفايتزر وبول شارب، 2006) ISBN 0230001661

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ جون د. فير، هارولد تمبرلي: عالم ورومانسي في المجال العام ، مطبعة جامعة ديلاوير، 1992، ص 11.
  2. ↑ توماس س. كون ، بنية الثورات العلمية . شيكاغو ولندن: مطبعة جامعة شيكاغو، 1970 (الطبعة الثانية)، ص 85.
  3. ↑ هاسلام، جوناثان (15 يوليو 2011). "حياة وفكر هربرت باترفيلد بقلم مايكل بنتلي - مراجعة" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2014 .
  4. ↑ "باترفيلد، السير هربرت، 1900-1979 (فارس ومؤرخ)" . جامعة كامبريدج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2026 .
  5. ↑ "العدد 44600" . جريدة لندن الرسمية (ملحق). 31 مايو 1968. ص 6299. 
  6. ↑ محاضرات جيفورد – سيرة باترفيلد، مؤرشفة في 22 مارس 2007 على موقع Wayback Machine بواسطة الدكتور برانون هانكوك
  7. ↑ المسيحية والدبلوماسية والحرب (1952)
  8. ↑ كرونون، ويليام ، "تحية لتفسير حزب الويغ للتاريخ" ، وجهات نظر (سبتمبر 2012)، الجمعية التاريخية الأمريكية ، تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2025
  9. ↑ باترفيلد 1931، ص 10.
  10. ↑ مقتبس من: ماكلاي، ويلفريد م. ، "تاريخ حزب الأحرار في عامه الثمانين" ، فيرست ثينغز (مارس 2011) ، تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2025
  11. ↑ هربرت باترفيلد، المسيحية والتاريخ (لندن: بيل، 1949) 88-89، 130. وقد صدرت طبعات ومراجعات في الأعوام 1950، 1954، 1957، 1960، 1964، 1967 و3009.
  12. ↑ برايان كيو كانون، "التاريخ الإلهي: الحاجة إلى الوحي المستمر"، في نافذة الإيمان: وجهات نظر قديسي الأيام الأخيرة حول تاريخ العالم، تحرير روي أ. بريت (بروفو، يوتا: مركز الدراسات الدينية، جامعة بريغام يونغ، 2005)، 142-160.
  13. ↑ ستالمان، ويليام د. (12 سبتمبر 1958). "أصول العلوم الحديثة، 1300-1800. إتش. باترفيلد. ماكميلان، نيويورك، الطبعة الثانية، 1957. 242 صفحة + 10 صفحات تمهيدية. 3 دولارات" . مجلة ساينس . 128 (3324): 589-589 . doi : 10.1126/science.128.3324.589.b .
  14. ↑ جيليسبي، تشارلز سي. (2006). "أصول باترفيلد والثورة العلمية" . الحديث التاريخي . 8 (1): 14-15 . ISSN 1944-6438 . 
  15. ↑ بليدج، إتش تي (1951). "مراجعة لكتاب أصول العلوم الحديثة، 1300-1800" . المجلة البريطانية لعلم الاجتماع . 2 (1): 82-82 . doi : 10.2307/587461 . ISSN 0007-1315 . 
  16. ↑ فيكرز، برايان، محرر. (1984). "مقدمة". العقليات الخفية والعلمية في عصر النهضة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1-56 . doi : 10.1017/CBO9780511572999.002 . ISBN  9780511572999.
  17. ↑ باترفيلد، السير هربرت (1924). الرواية التاريخية: مقال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2014 .
  18. ↑ ماكنتاير، سي تي (2008). هربرت باترفيلد: مؤرخ كمعارض . مطبعة جامعة ييل. ص 29-36 . ISBN  978-0300130089تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2014 .
  19. ↑ باترفيلد، هربرت (1 يناير 1929). تكتيكات السلام لنابليون، 1806-1808 . مطبعة الجامعة.
  20. ↑ باترفيلد، هربرت (1 يناير 1965). التفسير الويغي للتاريخ . دبليو دبليو نورتون وشركاه. رقم ISBN 9780393003185.
  21. ↑ باترفيلد، هربرت (1 يناير 1939). نابليون . داكوورث.
  22. ↑ باترفيلد، هربرت (1960). فن الحكم عند مكيافيلي . دار كولير للنشر؛ 126 صفحة{{cite book}}: CS1 maint: postscript ( link )
  23. ↑ باترفيلد، هربرت (1 يناير 1970). الإنجليزي وتاريخه . دار نشر أركون. رقم ISBN 9780208009937.
  24. ↑ باترفيلد، هربرت (1 يناير 1948). اللورد أكتون . الجمعية التاريخية.
  25. ↑ http://rootx.com/i/the-origins-of-modern-science-1300-1800/ رابط قديم، مؤرشف بتاريخ 20 مايو 2015 على archive.today
  26. ↑ باترفيلد، السير هربرت (1 يناير 1951). التاريخ والعلاقات الإنسانية . ماكميلان.
  27. ↑ ماكنتاير، سي تي (1 أكتوبر 2008). هربرت باترفيلد: مؤرخ كمعارض . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0300130089.
  28. ↑ باترفيلد، هربرت (1 يناير 1951). إعادة بناء حلقة تاريخية: تاريخ التحقيق في أصول حرب السنوات السبع : المحاضرة الثامنة عشرة التي ألقيت في مؤسسة ديفيد موراي بجامعة غلاسكو في 20 أبريل 1951. جاكسون. 
  29. ↑ باترفيلد، هربرت (1 يناير 1952). الحرية في العالم الحديث . مطبعة رايرسون.
  30. ↑ باترفيلد، هربرت (1 يناير 1952). المسيحية في التاريخ الأوروبي . كولينز.
  31. ↑ باترفيلد، السير هربرت (1 يناير 1953). المسيحية والدبلوماسية والحرب . مطبعة أبينغدون-كوكسبري.
  32. ↑ باترفيلد، هربرت (1 يناير 1955). الإنسان في ماضيه: دراسة تاريخ البحث التاريخي . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج.
  33. ↑ باترفيلد، هربرت (1 يناير 1957). جورج الثالث والمؤرخون . كولينز. ​​ISBN 9787250009045.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  34. ↑ وارد، سيدريك. "مراجعة لكتاب "كتابات عن المسيحية والتاريخ" بقلم هـ. باترفيلد، حرره سي تي ماكنتاير" . جامعة أندروز (andrews.edu) .
  35. ↑ باترفيلد، هربرت (1 أغسطس 1981). أصول التاريخ . نيويورك: بيسيك بوكس. ISBN 9780465053445.

مراجع

  • بنتلي، مايكل. حياة وفكر هربرت باترفيلد: التاريخ والعلم والله ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2012.
  • تشادويك، أوين "أكتون وبترفيلد" الصفحات 386-405 من مجلة التاريخ الكنسي ، المجلد 38، 1987.
  • كول، ألبرتو ر. حكمة فن الحكم: السير هربرت باترفيلد وفلسفة السياسة الدولية ، دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك، 1985.
  • إليوت، جيه إتش وإتش جي كونيغسبرغر (محرران) تنوع التاريخ: مقالات تكريماً للسير هربرت باترفيلد ، إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، 1970.
  • إلتون، جي آر "هربرت باترفيلد ودراسة التاريخ" الصفحات 729-743 من المجلة التاريخية ، المجلد 27، 1984.
  • سوفر، ريبا ن. التاريخ والمؤرخون والمحافظة في بريطانيا وأمريكا: من الحرب العالمية الأولى إلى تاتشر وريغان (2009)، فصل عن باترفيلد
  • تومسون، كينيث دبليو (محرر) هربرت باترفيلد: أخلاقيات التاريخ والسياسة ، واشنطن: مطبعة جامعة أمريكا، 1980.
  • شفايتزر، كارل ، الفكر الدولي لهيربرت باترفيلد ، باسينجستوك، بالغراف ماكميلان، 2007
  • شويزر، كارل ، محرر. هربرت باترفيلد: مقالات في تاريخ العلوم، نيويورك: مطبعة إدوين ميلين ، 2005

للمزيد من القراءة

  • تنوع التاريخ: مقالات تكريماً للسير هربرت باترفيلد ، روتليدج وك. بول، لندن، 1970.
  • بنتلي، مايكل، حياة وفكر هربرت باترفيلد، التاريخ والعلم والله ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2011. ISBN 978-1-107-00397-2.
  • كول، ألبرتو ر.، حكمة فن الحكم: السير هربرت باترفيلد وفلسفة السياسة الدولية ، مطبعة جامعة ديوك، 1985.
  • مكلاي، ويلفريد م.، تاريخ حزب الويغ في الثمانين: الأهمية الدائمة لهيربرت باترفيلد وكتابه الأكثر شهرة ، 2011.
  • ماكنتاير، سي تي، هربرت باترفيلد: مؤرخ كمعارض ، مطبعة جامعة ييل، 2004
  • ماكنتاير، كينيث ب.، هربرت باترفيلد: التاريخ، العناية الإلهية، والسياسة المتشككة ، منشورات ISI، 2011
  • سيويل، كيث سي، هربرت باترفيلد وتفسير التاريخ ، بالغراف ماكميلان، 2005