حيرام إدسون

كان حيرام إدسون (1806-1882) رائدًا في كنيسة السبتيين ، واشتهر بإدخال عقيدة قدس الأقداس ( الدينونة الاستقصائية ) إلى الكنيسة. كان إدسون سبتيًا من أتباع مذهب ميلر ، ثم أصبح سبتيًا ملتزمًا بحفظ السبت . ومثل جميع أتباع ميلر، توقع إدسون أن المجيء الثاني ليسوع المسيح سيحدث في 22 أكتوبر 1844. استند هذا الاعتقاد إلى تفسير نبوءة الـ2300 يوم التي تنبأت بأن "قدس الأقداس سيُطهر"، وهو ما اعتبره أتباع ميلر أن المسيح سيعود في ذلك اليوم.

كان حيرام إدسون مزارعًا ثريًا في مقاطعة أونتاريو، نيويورك. توفيت زوجته الأولى، إيفا كريسلر، عام ١٨٣٩، تاركةً له مسؤولية رعاية ثلاثة أطفال. سرعان ما تزوج مرة أخرى في بورت جيبسون، نيويورك . ^{[ ١ ]} في ذلك الوقت، كان إدسون مسؤولًا عن الكنيسة الميثودية، وقد اعتنق مذهب ميلر في توقع المجيء الثاني في ربيع عام ١٨٤٣. وسرعان ما أصبح منزله في بورت جيبسون بمثابة كنيسة محلية لمؤمني المنطقة.

وصلت رسالة الميلريين إلى روتشستر ، نيويورك، عام ١٨٤٣، وسرعان ما انتشرت إلى بورت جيبسون . استندت الرسالة إلى موعظة ويليام ميلر ، وتنبأت بعودة المسيح في عام ١٨٤٣ تقريبًا، وهو التاريخ الذي تم تحديده لاحقًا في ٢٢ أكتوبر ١٨٤٤. استند هذا الاعتقاد إلى مبدأ السنة اليومية وتفسير الـ ٢٣٠٠ يومًا المذكورة في دانيال ٨: ١٤، والتي تنبأت بأن "المقدس سيُطهر". فهم الميلريون هذه الآية على أنها تشير إلى عودة المسيح "لتطهير" الأرض.

سمع إدسون، وهو ميثودي ، الرسالة وقبلها خلال سلسلة محاضرات تبشيرية. وفي اليوم الأخير من السلسلة، شعر إدسون بدافع قوي لزيارة جارٍ يحتضر وطلب الشفاء منه باسم الرب. فزار منزل الجار في وقت متأخر من تلك الليلة ووضع يديه عليه. ويُقال إن الجار خلع الأغطية على الفور، ونهض من فراشه، وبدأ يسبح الله على شفائه. وسرعان ما حذا جميع أفراد الأسرة حذوه. ^{[ 1 ]}

في تلك الليلة نفسها، اعتقد إدسون أن الرب أمره أن يبدأ بالتبشير برسالة المجيء لأصدقائه وجيرانه. صارع الفكرة لأيام، ووجدها أصعب حتى من شفاء المرضى. وأخيرًا، عمل وفقًا لإيمانه، وسرعان ما قبل ثلاثمائة أو أربعمائة من جيرانه رسالة المجيء أيضًا. ^{[ 1 ]}

أمضى إدسون يوم 22 أكتوبر 1844 مع أصدقائه في انتظار الحدث، وانفطر قلبه عندما لم يعد يسوع كما كان متوقعًا. وكتب لاحقًا:

"تبددت آمالنا وتطلعاتنا العزيزة، وانتابنا شعور بالحزن لم أشهده من قبل. بدا أن فقدان جميع الأصدقاء في هذه الدنيا لا يُقارن بهذا الحزن. بكينا وبكينا حتى بزوغ الفجر." ^{[ 2 ]}

مع مرور الساعات، تأمل إدسون في أحداث العام الماضي. كان يعتقد أنه مُنح القدرة على شفاء المرضى، وشهد مئات الأصدقاء يهتدون إلى المسيح نتيجةً لوعظه. سرعان ما استعاد ثقته بنفسه، واقترح أن يزور هو وبعض أصدقائه بعض الأدفنتست (أو الميلريين) القريبين لتشجيعهم. في صباح يوم 23 أكتوبر 1844، ساروا عبر حقل ذرة إدسون لتجنب سخرية الجيران الذين رفضوا تصديق رسالة المجيء. ^{[ 3 ]} في حقل الذرة هذا، زعم إدسون أنه تلقى إلهامًا من الله. وبناءً على ذلك، فهم إدسون أن "تطهير المقدس" يعني أن يسوع كان ينتقل من المكان المقدس إلى قدس الأقداس في المقدس السماوي ، وليس إلى المجيء الثاني ليسوع إلى الأرض.

"بدأنا، وبينما كنا نعبر حقلاً واسعاً، توقفتُ في منتصف الحقل تقريباً. بدا لي أن السماء قد انفتحت، ورأيت بوضوح وجلاء أنه بدلاً من أن يخرج رئيس كهنتنا من قدس الأقداس في الهيكل السماوي ليأتي إلى هذه الأرض في اليوم العاشر من الشهر السابع، في نهاية الـ 2300 يوم، فقد دخل لأول مرة في ذلك اليوم إلى الغرفة الثانية من ذلك الهيكل؛ وأن لديه عملاً يقوم به في قدس الأقداس قبل مجيئه إلى الأرض." ^{[ 4 ]}

شارك إدسون فهمه الجديد مع العديد من الأدفنتست المحليين الذين تشجعوا كثيرًا بروايته. ونتيجة لذلك، بدأ إدسون بدراسة الكتاب المقدس مع اثنين من المؤمنين الآخرين في المنطقة، وهما أورل كروسير وفرانكلين ب. هان ، اللذان نشرا نتائج دراستهما في ورقة بحثية بعنوان " فجر اليوم" . استكشفت هذه الورقة البحثية مثل العذارى العشر في الكتاب المقدس ، والذي يصف مجموعة من النساء ينتظرن وصول العريس في حفل زفاف. تأخر العريس، الذي كان يُعتقد أنه يرمز إلى المسيح، وهو ما رأى الرجال فيه تشابهًا مع وضعهم. حاولوا تفسير سبب تأخر "العريس". كما استكشفت المقالة مفهوم يوم الكفارة وما أسماه المؤلفون "تسلسل أحداثنا".

أدت النتائج التي نشرها كروسير وهان وإدسون إلى فهم جديد للمقدس في السماء. أوضحت ورقتهم البحثية وجود مقدس في السماء، وأن المسيح، رئيس الكهنة السماوي ، سيطهره. فهم المؤمنون أن هذا التطهير هو ما أشارت إليه أيام الـ 2300 في سفر دانيال. يُعرف هذا الاعتقاد المميز لدى السبتيين الآن باسم الدينونة التحقيقية . وصلت رواية كروسير المنشورة عن رؤيا إدسون إلى جيمس وايت (زوج إيلين جي. وايت ) وجوزيف بيتس ، الذي زار إدسون في نيويورك وهدى إليه مذهب السبت .

في ختام نهضة دينية عام ١٨٥٥، رُسِّم إدسون شيخًا في الكنيسة المحلية. ^{[ ٥ ]} لسنوات عديدة بعد " خيبة الأمل الكبرى " عندما لم يأتِ المسيح كما كان متوقعًا، استمر إدسون واعظًا متطوعًا، متعاونًا مع جوزيف بيتس، وجي إن أندروز ، وجي إن لوفبورو . وواصل العمل في الزراعة صيفًا لتغطية نفقاته. في عام ١٨٥٠، باع إدسون مزرعته في بورت جيبسون لدعم الحركة السبتية، وباع مزرعة ثانية بعد عامين في بورت بايرون، نيويورك، ليتمكن جيمس وايت من شراء مطبعة في روتشستر. تأسست الحركة السبتية الأدفنتستية رسميًا باسم كنيسة السبتيين الأدفنتست عام ١٨٦٣. وحصل إدسون على اعتماد كقس عام ١٨٧٠. ^{[ ٥ ]}

• كنيسة السبتيين
• اللاهوت السبتي
• علم الأخرويات عند السبتيين
• أتباع ميلر
• ويليام ميلر (واعظ)
• تاريخ كنيسة السبتيين الأدفنتست
• 28 معتقدًا أساسيًا
• أسئلة حول العقيدة
• تعاليم إيلين وايت
• استلهامًا من إيلين وايت
• النبوءة في كنيسة السبتيين
• الحكم الاستقصائي
• أركان الأدفنتستية
• المجيء الثاني
• المعمودية بالتغطيس
• الخلود المشروط
• النزعة التاريخية
• رسائل الملائكة الثلاثة
• نهاية الزمان
• السبت في مذهب السبتيين
• إلين جي. وايت
• مراجعة الأدفنتست
• الأدفنتست
• رواد كنيسة السبتيين
• عبادة السبتيين
• الملاذ السماوي

• مقال: خيبة الأمل الكبرى