Historia belli sacri
كتاب "تاريخ الحرب المقدسة" (Historia belli sacri)، [أ] ويُسمى أيضًا "تاريخ طريق هيروسوليميس" (Historia de via Hierosolymis) [ب] [1] أو "تاريخ الحجاج" (Historia peregrinorum)، [ج] [2] هو سجلٌّ للحرب الصليبية الأولى والسنوات الأولى للدول الصليبية ، كتبه راهبٌ مجهول من دير مونتي كاسينو . يغطي الكتاب الفترة من 1095 إلى 1131 ، ويُرجَّح أنه جُمِعَ في معظمه حوالي عام 1130. [ 1 ] [ 3 ] ويُطلق عليه أحيانًا اسم "سجل مونتي كاسينو" اختصارًا. [ 4 ]
يستند كتاب "تاريخ الحروب المقدسة" (Historia belli sacri) بشكل كبير إلى كتاب "أعمال الفرنجة" (Gesta Francorum) المجهول المؤلف ، كما يتضمن مقتطفات من كتاب " تاريخ الفرنجة الذين غزوا القدس" (Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem) وكتاب "أعمال الفرنجة" (Gesta Tancredi) ونصوص أخرى غير معروفة. [ 5 ] ورغم اعتماده الكبير على كتاب "أعمال الفرنجة" ، إلا أنه يُعدّ مصدرًا مهمًا للصليبيين الإيطاليين النورمان . [ 6 ] ومثل تاريخي روبرت الراهب وكتاب "أعمال الله للفرنجة " (Dei gesta per Francos) لجيبيرت دي نوجنت ، اللذين استُخدما كمصدرين من قِبل مؤلفه المجهول، فإن كتاب " تاريخ الحروب المقدسة" هو "جهد جاد ودقيق لإعادة صياغة قصة أعمال الفرنجة وإضافة معلومات مهمة إليها غير موجودة في أي مصدر آخر". [ 7 ] فقد كُتب، في نهاية المطاف، "في عصر كان لا يزال فيه ناجون من الحملة الصليبية الأولى". [ 8 ]
توجد ترجمة إنجليزية كاملة. [ 9 ]
المخطوطات
لفترة طويلة، كانت المخطوطة الوحيدة المعروفة لـ Historia belli sacri موجودة في مكتبة مونتيكاسينو. تم تحريره لأول مرة بواسطة جان مابيلون لصالح متحفه الإيطالي (باريس، 1687). أعيد نشر هذه الطبعة في Recueil des historiens des croisades (RHC) تحت عنوان Tudebodus imitatus et continuatus ، حيث اعتبرها المحررون بمثابة "تقليد" و"استمرار" لكتاب بيتروس تودبودوس Historia de Hierosolymitano itinere . [ 5 ] الطبعة الأحدث تعطيه عنوان Hystoria de via et recuperatione Antiochiae atque Ierusolymarum ("تاريخ الطريق إلى أنطاكية والقدس واستعادتهما"). [ 10 ]
تم اكتشاف جزء ثانٍ من كتاب هيستوريا بيلي ساكري في المخطوطة اللاتينية رقم 6041 أ من مكتبة فرنسا الوطنية . كانت هذه المخطوطة الإيطالية التي ترجع إلى القرن الرابع عشر مملوكة لفرانسوا روجر دي جينيير . يُدرج كتالوج القسم اللاتيني للمكتبة، المنشور عام 1774، الوثيقة الثالثة من MS 6041 A باسم "تاريخ القدس بقلم بونس بلدون وريموند، قانون لو بوي" ( Pontii de Baladuno et Raimundi, canonici Podiensis, Historia Hierosolymitana ). الوثيقة الثالثة الفعلية في المخطوطة ليست فقط نسخة من Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem ، المنسوبة عادةً إلى بونس بلدون وريمون أوف أغويلرز ، بل هي عبارة عن تجميع، بواسطة محرر غير معروف، لأجزاء من ثلاثة أعمال متميزة: هيستوريا فرانكوروم (للفترة حتى حصار أنطاكية )، وهيستوريا بيلي ساكري (للفترة من هناك إلى غزو الرملة ) وجيستا . فرانكوروم (للفترة من الرملة إلى معركة عسقلان ). [ 5 ]
محتويات
يبدأ قسم " تاريخ الحرب " بهذا السرد لوصول الصليبيين إلى أنطاكية:
وفي اليوم التالي، وصلوا إلى أنطاكية، عند الظهر، في اليوم الرابع من الأسبوع، وهو الثاني عشر من شهر نوفمبر [21 أكتوبر]، وبمعجزة حاصرنا أبواب المدينة.
Crastina autem die، pervenerunt usque ad Antiochiam، ad Medietatem diei، in quarta Feria، quod est duodecimo kalendas Novembris، et obsedimus mirabiliter portas civitatis. [ 5 ]
من بين الكتب التاريخية المعاصرة للحملة الصليبية الأولى، يقدم كتاب " تاريخ الحرب المقدسة" (Historia belli sacri) أكبر قدر من المعلومات حول المفاوضات بين الصليبيين والخلافة الفاطمية . [ 7 ] كما يُعدّ هذا الكتاب المصدر الوحيد الذي يتناول بالتفصيل رحلة بوهيموند التارانتوية الطويلة بشكل استثنائي عبر البلقان إلى القسطنطينية، والتي استغرقت ستة أشهر بجيش صغير نسبيًا، وبعدها أقام في ضاحية سانكتي أرجنتي لبعض الوقت. [ 8 ] ويسجل الكتاب أيضًا كيف قام الحاكم المحلي، ياغي سيان ، بطرد المسيحيين من مدينة أنطاكية في بداية الحصار ، وكيف خان هيلاري، وهو مسلم اعتنق المسيحية، الصليبيين بكشفه نقاط ضعفهم لجيش رضوان الحلبي الذي كان يُساعدهم على الفرار، ليُقتل بعد دحر الجيش. [ 8 ]
تتسم بعض روايات كتاب " هيستوريا " بالخيال. فهي تذكر جميع قادة الحملة الصليبية في مجمع كليرمونت ، مع أنهم لم يكونوا جميعًا حاضرين. كما تذكر أنهم توسلوا إلى البابا أوربان الثاني ليقودهم بنفسه. وتقول إنه أثناء حصار أنطاكية، ظهرت صورة معجزة للمسيح في الكاتدرائية لم تخترقها سهام الأتراك. والأكثر مصداقية، أنها تذكر أنه بعد الحصار، ذهبت نساء المدينة المسيحيات لتحرير بطريرك أنطاكية ، يوحنا السابع ، من السجن، ليجدنه عاجزًا عن الوقوف، فقد أضعفته ساقاه من طول فترة الحبس. [ 8 ]
تنتهي السجلات بوفاة الأمير بوهيموند الثاني من أنطاكية . [ 1 ]
ملحوظات
مراجع
- 1 2 3 جيرزي كاليسزوك، “Historia de via Hierosolymis” ، في Graeme Dunphy and Cristian Bratu (eds.)، موسوعة تاريخ العصور الوسطى (بريل، عبر الإنترنت 2016)، استرجاعها 12 يناير 2020.
- ^ بشكل كامل، Historia peregrinorum euntium Jerusolymam ad liberandum Sanctum Sepulcrum de Potestate العرقي ، كما نشر في Recueil des historiens des croisades ، Occ. 3: 165–229 (1866)، وهو ما يعني "تاريخ الحجاج المتوجهين إلى القدس لتحرير كنيسة القيامة من سلطة الوثنيين".
- ↑ أو "نحو عام 1130"، كما في جون فرانس، "استخدام أعمال الفرنجة المجهولة في مصادر أوائل القرن الثاني عشر للحملة الصليبية الأولى"، في آلان ف. موراي، محرر، من كليرمون إلى القدس: الحروب الصليبية وجمعيات الصليبيين، 1095-1500 (تورنهاوت: بريبولز، 1998)، 29-42.
- ↑ نيرمال داس (محرر)، أعمال الفرنجة وغيرهم من الحجاج المتجهين إلى القدس: أقدم سجل للحملات الصليبية الأولى (روومان وليتلفيلد، 2011)، ص 119.
- 1 2 3 4 جون فرانس، "ملاحظة حول المخطوطة 6041 A du fonds latin de la Bibliothèque nationale: un nouveau fragment d'un manuscrit de l' Historia Belli Sacri " ، Bibliothèque de l'école des Charts 126 :2 (1968)، 413–16.
- ↑ جون فرانس، النصر في الشرق: تاريخ عسكري للحملة الصليبية الأولى (كامبريدج: 1994)، 379؛ انظر أيضًا الصفحات 163، 166، 244-45.
- 1 2 فرنسا (1998)، 37.
- 1 2 3 4 فرنسا (1998)، 38-39.
- ↑ الطريق إلى أنطاكية والقدس: رحلة الحج الصليبية في سجل مونتي كاسينو ، ترجمة فرانشيسكا بيتريزو (روتليدج، 2024).
- ^ إدواردو دانجيلو Hystoria de via et recoveratione Antiochiae atque Ierusolymarum (olim Tudebodus imitatus et continuatus): I Normanni d'Italia alla prima Crociata in una cronaca cassines (فلورنسا: 2009).
- سجلات عن الحروب الصليبية باللغة اللاتينية
- سجلات إيطالية
- كتب من القرن الثاني عشر مكتوبة باللاتينية
