راملا

أسس سليمان بن عبد الملك ، الأمير الأموي وحاكم جند فلسطين ، مدينة الرملة لتكون مقرًا لإدارته، [ ^{5 ] [ 6 ] [ 7 ] لتحل} محل اللد ، العاصمة الأصلية للمسلمين. ^{[ 5 ] [ 6 ]} وكان سليمان قد عُيّن حاكمًا من قبل والده الخليفة عبد الملك قبل نهاية عهده عام 705، واستمر في منصبه خلال عهد أخيه الخليفة الوليد بن عبد الملك ( حكم من 705 إلى 715 )، الذي خلفه. ^{[ 5 ]} وتوفي سليمان خليفةً عام 717. وظلت الرملة عاصمة جند فلسطين طوال العصر الفاطمي (القرنين العاشر والحادي عشر الميلاديين). ^{[ 8 ]} انتهى دورها كمدينة رئيسية وعاصمة للمقاطعة قبل وصول الصليبيين الأوائل بفترة وجيزة عام 1099. ^{[ 9 ]} وقد استمدت اسمها، وهو المفرد من كلمة رمل (رمل)، من المنطقة الرملية التي كانت تقع فيها. ^{[ 10 ]}

كانت دوافع سليمان لتأسيس الرملة طموحًا شخصيًا واعتبارات عملية. فموقع الرملة بالقرب من اللد، المدينة العريقة والمزدهرة، كان ذا أهمية لوجستية واقتصادية بالغة. [11] واستندت الأهمية الاقتصادية للمنطقة إلى موقعها الاستراتيجي عند ملتقى الطريقين الرئيسيين اللذين يربطان مصر بالشام ^{( ما يُعرف} بـ " طريق البحر " ) ويربطان القدس بساحل البحر الأبيض المتوسط. ^{[ 12 ]} أسس سليمان مدينته في جوار اللد، متجنبًا مدينة اللد نفسها. ويُعزى ذلك على الأرجح إلى نقص المساحة المتاحة للتوسع العمراني، وإلى اتفاقيات تعود إلى الفتح الإسلامي في ثلاثينيات القرن السابع الميلادي، والتي منعته، رسميًا على الأقل، من مصادرة العقارات القيّمة داخل اللد. ^{[ 11 ]}

في روايةٍ دوّنها المؤرخ ابن فضل الله العمري (توفي عام ١٣٤٧م)، رفض رجل دين مسيحي محليّ مُصرّ على موقفه طلبات سليمان القانونيّ للحصول على قطع أرض في وسط اللد. فاستشاط سليمان غضبًا وحاول إعدام رجل الدين، لكن مستشاره المحليّ راجا بن حيوة ثناه عن ذلك، واقترح بدلًا من ذلك بناء مدينة جديدة في موقعٍ أفضل مجاور. ^{[ ١٣ ]} باختياره هذا الموقع، استغلّ سليمان المزايا الاستراتيجية لقرب اللد، متجنبًا في الوقت نفسه القيود المادية لمركز حضريّ قائم بالفعل. ^{[ ١٤ ]} ويرى المؤرخ موشيه شارون أن اللد كانت "متأثرة بالمسيحية أكثر من اللازم في أخلاقها بما لا يروق لحكام بني أمية"، لا سيما بعد إصلاحات التعريب والأسلمة التي بدأها عبد الملك. ^{[ ١٥ ]}

بحسب الجهشيري (توفي عام 942)، سعى سليمان إلى ترسيخ مكانته كباني عظيم، مقتدياً بوالده والوليد، مؤسسي قبة الصخرة في القدس والجامع الكبير في دمشق على التوالي . ويرى لوز أن بناء الرملة كان "طريق سليمان إلى الخلود" و"بصمته الشخصية على أرض فلسطين". ^{[ 16 ]}

كان أول بناء شيده سليمان في الرملة قصره الفخم، ^{[ 14 ]} الذي كان بمثابة مقر ديوان جند فلسطين. ثم بنى دار الصباغين (بيت الصباغين). وفي قلب المدينة الجديدة، كان هناك مسجد جامع ، عُرف لاحقًا بالمسجد الأبيض . ^{[ 17 ]} ولم يكتمل بناؤه إلا في عهد الخليفة عمر بن الخطاب ( 717-720م ). ^{[ 18 ]} تولى إدارة أعمال البناء رجل مسيحي من اللد يُدعى بترك بن النكه. ^{[ 10 ]} ولا تزال آثار المسجد الأبيض، التي تهيمن عليها مئذنة أُضيفت لاحقًا، ظاهرة للعيان حتى اليوم. وفي فناء المسجد ، توجد خزانات مياه جوفية تعود إلى العصر الأموي. ^{[ 19 ]} منذ البداية، تطورت الرملة اقتصادياً كمدينة سوق للمنتجات الزراعية المحيطة بها، وكمركز للصباغة والنسيج وصناعة الفخار. كما كانت موطناً للعديد من علماء الدين المسلمين . ^{[ 20 ]}

بنى سليمان قناة مائية في مدينة البرادة، لنقل المياه إلى الرملة من تل جيزر ، الواقعة على بُعد حوالي 10 كيلومترات (6 أميال) إلى الجنوب الشرقي. ^{[ 21 ]} حلت الرملة محل اللد كمركز تجاري لفلسطين. ونُقل العديد من سكان اللد المسيحيين والسامريين واليهود إلى المدينة الجديدة. ^{[ 22 ]} على الرغم من اتفاق الروايات التقليدية على أن اللد سرعان ما اندثرت بعد تأسيس الرملة، إلا أن الروايات تختلف حول مدى جهود سليمان لنقل سكان اللد إلى الرملة، فبعضها يقول إنه هدم كنيسة واحدة فقط في اللد، بينما يقول البعض الآخر إنه هدم المدينة بأكملها. ^{[ 6 ]} وقد ذكر اليعقوبي (توفي عام 839) أن سليمان هدم منازل سكان اللد لإجبارهم على الانتقال إلى الرملة، وعاقب من قاوم. ^{[ 23 ] [ 24 ]} وبحسب الجهشيري، فإن سليمان "أسس مدينة الرملة ومسجدها، وبذلك تسبب في خراب اللد". ^{[ 25 ]} 

أطاح العباسيون بالأمويين عام 750م، وصادروا المسجد الأبيض وجميع ممتلكات الأمويين الأخرى في الرملة. وكان العباسيون يراجعون سنويًا التكاليف الباهظة لصيانة قناة بردى، إلا أنها أصبحت، بدءًا من عهد الخليفة المعتصم، جزءًا أساسيًا من نفقات الدولة. وفي أواخر القرن التاسع، كان سكان المدينة المسلمون يتألفون في غالبيتهم من العرب والفرس، بينما كان السامريون هم زبائن المسلمين. ^{[ 10 ]}

شهدت الرملة عصرها الذهبي في عهد الأمويين والعباسيين، حين تفوقت على القدس كمركز تجاري، ثم حلّت محلها فترة من عدم الاستقرار السياسي والحروب بدأت في أواخر القرن العاشر. فتح الفاطميون، الذين كانوا يتخذون من مصر مقراً لهم، الرملة عام 969، وبعد عشر سنوات دمرها الجراحيون ، وهم فرع من قبيلة الطي . ^{[ 26 ]}

ومع ذلك، وصف الجغرافي المقدسي المقدسي ، الذي عاش في القرن العاشر الميلادي، مدينة الرملة بأنها "مدينة جميلة، متقنة البناء، مياهها نقية ووفيرة، وثمارها وفيرة". وأشار إلى أنها "تجمع بين مزايا عديدة، فهي تقع وسط قرى جميلة وبلدات فخمة، بالقرب من الأماكن المقدسة والنجوع الوادعة"، فضلاً عن حقولها الخصبة، وبلداتها المسورة، ودور الضيافة. كما أشار الجغرافي إلى ازدهار تجارة المدينة و"أسواقها الممتازة"، مشيداً بجودة ثمارها وخبزها، واصفاً إياهما بأنهما الأفضل على الإطلاق. ^{[ 27 ] [ 28 ]} خلال هذه الفترة، كانت الرملة أحد المراكز الرئيسية لإنتاج وتصدير الزيت المستخرج من الزيتون غير الناضج، والمعروف باسم زيت الزيتون ( باليونانية : ὀμφάκιον، ὀμφάχινον؛ باللاتينية : omphacium؛ بالعربية : زيت الزيتون )، والذي كان يُستخدم في الطبخ والطب. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

في المقابل، شملت عيوب المدينة الوحل الشديد خلال موسم الأمطار الشتوية، وأرضها الرملية الصلبة نتيجة بُعدها عن مصادر المياه الطبيعية. وكانت مياه الشرب المحدودة المُجمّعة في خزانات المدينة غير متاحة عمومًا للسكان الفقراء. ^{[ 10 ]}

بحلول عامي 1011-1012، سيطر الجراحيون على فلسطين بأكملها، باستثناء المدن الساحلية، واستولوا على الرملة من حاميتها الفاطمية، وجعلوها عاصمتهم. تعرضت المدينة والمناطق المحيطة بها للنهب على يد البدو، مما أدى إلى إفقار جزء كبير من السكان. استقدم الجراحيون أمير مكة ، الحسن بن جعفر ، من بني إسرائيل، ليكون خليفةً في تحدٍّ للفاطميين. ^{[ 31 ]} لم يدم هذا التطور طويلًا، إذ تخلى الجراحيون عن الحسن بعد تلقيهم رشاوى من الفاطميين، وغادر المطالب بالخلافة المدينة إلى مكة. ^{[ 32 ]} انتزع جيش فاطمي بقيادة علي بن جعفر بن فلاح السيطرة على الرملة من الجراحيين، الذين استمروا في هيمنتهم على الريف المحيط. ^{[ 33 ]} تميز العقد التالي بالسلام، ولكن في عام 1024، جدد الجراحيون تمردهم. سيطر القائد الفاطمي أنوشتكين الدزباري على الرملة لبضعة أشهر، لكن الجراحين اجتاحوا المدينة في ذلك العام، فقتلوا وعذبوا العديد من سكانها واستولوا على جزء كبير من ثرواتهم. وعيّنوا واليًا خاصًا بهم، هو نصر الله بن نزال. وفي العام التالي، طرد الدزباري الجراحين من الرملة، لكنه استُدعي إلى مصر عام 1026. وفي عام 1029، عاد وهزم الجراحين وحلفاءهم من البدو. ^{[ 34 ]}

زار الجغرافي الفارسي ناصر خسرو المدينة عام 1047، وعلق قائلاً:

الرملة مدينة عظيمة، ذات أسوار متينة مبنية من الحجر، مثبتة بالملاط، عالية وسميكة، تفتح عليها أبواب حديدية. وتبعد المدينة عن ساحل البحر مسافة ثلاثة فراسخ. يحصل سكانها على الماء من مياه الأمطار، وفي كل منزل خزان لتخزينها، لضمان توفرها باستمرار. وفي وسط المسجد الجامع [المسجد الأبيض] خزان كبير، يُتاح لمن يشاء أن يأخذ منه عندما يمتلئ. تبلغ مساحة المسجد مئتي خطوة ( جم ) في ثلاثمئة. وفوق إحدى رواقه ( سفة ) نقشٌ يُشير إلى أنه في الخامس عشر من محرم ، من عام 425 هـ (الموافق العاشر من ديسمبر 1033 م)، وقع زلزال ^{[ 35 ]} عنيف، هدم عددًا كبيرًا من المباني، لكن لم يُصب أحد بأذى. وتزخر مدينة الرملة بالرخام، ومعظم المباني والمنازل الخاصة مبنية منه. وعلاوة على ذلك، يُبدعون في نحت وتزيين أسطحها بأبهى صورة. يقطعون الرخام هنا بمنشارٍ بلا أسنان، يُشَكَّل برمل مكة. ينشرون الرخام طوليًا، كما هو الحال مع الخشب، لتشكيل الأعمدة، لا عرضيًا؛ كما يقطعونه إلى ألواح. كان الرخام الذي رأيته هنا بألوانٍ شتى، بعضها مُرَقَّط، وبعضها أخضر، وأحمر، وأسود، وأبيض. يوجد أيضًا في الرملة نوعٌ خاص من التين، يُصدَّر إلى جميع البلدان المجاورة. تُعرف مدينة الرملة، في جميع أنحاء سوريا والغرب، باسم فلسطين. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

استولت جيوش الحملة الصليبية الأولى على المدينة التي أُخليت على عجل دون قتال. إلا أنه في السنوات الأولى لمملكة القدس الصليبية، أدى التحكم في هذا الموقع الاستراتيجي إلى ثلاث معارك متتالية بين الصليبيين والجيوش المصرية من عسقلان ، وهي مدينة فاطمية تقع على الساحل الجنوبي لفلسطين. ومع استقرار الحكم الصليبي، أصبحت الرملة مقرًا لسيادة ضمن مملكة القدس، وهي سيادة الرملة الواقعة ضمن مقاطعة يافا وعسقلان . كانت مدينة ذات أهمية اقتصادية ومحطة مهمة للحجاج المسافرين إلى القدس. وقد ربطها الصليبيون بالراماثيم التوراتية وأطلقوا عليها اسم الرامة . ^{[ 38 ] [ 39 ]}

الرملة، 1487، بقلم كونراد غروننبرغ

مشهد "راما" لكورنيليس دي بروين ، نُشر عام 1698

رامله، بريشة فيليكس بونفيلس ، قبل عام 1885

في حوالي عام 1163، زار الحاخام والرحالة بنيامين التطيلي ، الذي ظنها مدينة أقدم، " راما ، أو رامله، حيث توجد بقايا أسوار من أيام أجدادنا، إذ وُجدت مكتوبة على الحجارة بهذا الاسم. يسكنها حوالي 300 يهودي. كانت في السابق مدينة عظيمة جدًا؛ وعلى بُعد ميلين (3 كيلومترات) توجد مقبرة يهودية كبيرة." ^{[ 40 ]}

في ثمانينيات القرن الخامس عشر الميلادي، في أواخر العصر المملوكي ، زار فيليكس فابري الرملة ووصف (من بين أمور أخرى) الحمام هناك قائلاً: "مبني بطريقة رائعة وذكية". ^{[ 41 ]}

في الأيام الأولى من العصر العثماني، وتحديداً عام 1548، أُجري إحصاءٌ سُجِّل فيه وجود 528 عائلة مسلمة و82 عائلة مسيحية تعيش في الرملة. ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

في الثاني من مارس عام ١٧٩٩ ، احتل نابليون بونابرت الرملة خلال محاولته الفاشلة لغزو فلسطين، متخذاً من نُزُل الفرنسيسكان مقراً له. ^{[ ٤٥ ]} وظهرت القرية باسم "الرملة" على خريطة بيير جاكوتين التي جُمعت خلال هذه الحملة. ^{[ ٤٦ ]}

في عام 1838، وجد إدوارد روبنسون أن الرملة بلدة يبلغ عدد سكانها حوالي 3000 نسمة، محاطة ببساتين الزيتون والخضراوات. كانت شوارعها قليلة، ومنازلها مبنية من الحجر ومتينة البناء. وكان فيها عدة مساجد. ولاحظ روبنسون أن ثلث سكان المدينة تقريبًا من المسيحيين الأرثوذكس اليونانيين، بالإضافة إلى وجود جالية مسيحية أرمنية كبيرة. ^{[ 47 ]}

في عام 1863، لاحظ فيكتور غيران أن عدد السكان اللاتينيين (الكاثوليك) انخفض إلى كاهنين و50 من أبناء الرعية. ^{[ 48 ]} وفي عام 1869، بلغ عدد السكان 3460 نسمة؛ 3000 مسلم، و400 أرثوذكسي يوناني، و60 كاثوليكي. ^{[ 49 ]}

في عام 1872، زار المستكشف البريطاني كلود ر. كوندر مدينة الرملة ، وكتب: "الرملة، كغيرها من المدن في هذه الأرض الخربة، مليئة بتناقضات عظمة الماضي وبؤس الحاضر وتدهوره. جدران البيوت الحجرية الفخمة محاطة بأكواخ طينية بائسة. هنا وهناك، توجد نقوش كوفية أو عربية مزخرفة، تروي قصص الفاتحين المسلمين والخلفاء العظام؛ لكن الأسواق مهجورة، والكلاب الجائعة والمصابون بالجذام العاجزون يرونهم في كل مكان." ^{[ 50 ]}

في عام 1882، أشار مسح صندوق استكشاف فلسطين لغرب فلسطين إلى وجود سوق في المدينة، "لكن ازدهارها قد تدهور كثيراً، والعديد من المنازل تنهار، بما في ذلك السراي ". ^{[ 51 ]} لم يبدأ التوسع إلا في نهاية القرن التاسع عشر. ^{[ 52 ]}

في عام 1889، استقرت 31 عائلة من العمال اليهود في المدينة، التي لم يكن بها أي سكان يهود في ذلك الوقت. ^{[ 53 ]}

في تعداد فلسطين لعام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني ، بلغ عدد سكان الرملة 7312 نسمة (5837 مسلمًا ، و1440 مسيحيًا، و35 يهوديًا). ^{[ 54 ]} وتم تصنيف المسيحيين حسب الطوائف: 1226 أرثوذكسيًا ، و2 سرياني أرثوذكسي (يعقوبيون)، و150 كاثوليكيًا ، و8 ملكيين كاثوليك ، و4 موارنة ، و15 أرمنيًا ، و2 من الكنيسة الحبشية، و36 أنجليكانيًا . ^{[ 55 ]}

بعد أقل من عقد من الزمان، ازداد عدد السكان بنسبة 25% تقريباً؛ وسجل تعداد عام 1931 وجود 10347 شخصاً (8157 مسلماً، و2194 مسيحياً، وخمسة يهود، واثنان من الدروز )، في ما مجموعه 2339 منزلاً. ^{[ 56 ]}

تم توصيل الرملة بشبكة الكهرباء السلكية (التي توفرها شركة الكهرباء الفلسطينية المملوكة للصهيونيين ) في أواخر عشرينيات القرن الماضي. وقد أشار الخبير الاقتصادي باسم فارس إلى هذه الحقيقة كدليل على ارتفاع مستوى المعيشة في الرملة مقارنةً بجارتها اللد. وكتب في الرملة: "تتغلب المتطلبات الاقتصادية على النزعة القومية"، بينما لا تزال اللد، "التي تبعد عشر دقائق سيرًا على الأقدام عن الرملة، ترفض خدمة الكهرباء، وبالتالي فهي غير موصولة بها حتى الآن؛ ربما يكون انخفاض مستوى معيشة السكان الفقراء هو ما يمنعهم من استخدام الخدمة بالأسعار الحالية، التي لا تستطيع منافسة أسعار النفط للإضاءة". ^{[ 57 ]}

كان الشيخ مصطفى الخيري رئيس بلدية الرملة من عام 1920 إلى عام 1947. ^{[ 58 ]}

تشير إحصاءات القرية لعام 1938 إلى أن عدد السكان ("راملي، إر") يبلغ 11950 نسمة. ^{[ 59 ]}

أظهر مسح عامي 1945/1946 أن عدد سكان "الرملة" يبلغ 15160 نسمة (11900 مسلم و3260 مسيحي). ^{[ 60 ]}

كانت الرملة جزءًا من الأراضي المخصصة لدولة عربية مقترحة بموجب خطة الأمم المتحدة لتقسيم إسرائيل عام 1947. [ ^{61 ] ومع} ذلك، فإن موقع الرملة الجغرافي وموقعها الاستراتيجي على طريق الإمداد الرئيسي إلى القدس جعلاها موضع نزاع خلال الحرب الأهلية 1947-1948 ، والتي تلتها حرب 1948 العربية الإسرائيلية ذات الطابع الدولي . انفجرت قنبلة زرعتها ميليشيا الإرجون اليهودية في سوق الرملة في 18 فبراير، مما أسفر عن مقتل 7 من السكان وإصابة 45 آخرين. ^{[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]}

بعد سلسلة من الغارات الفاشلة على الرملة، شنّ الجيش الإسرائيلي عملية داني . سقطت الرملة في 12 يوليو/تموز 1948، بعد فترة وجيزة من سقوط اللد. استسلمت المقاومة العربية في 12 يوليو/تموز، ^{[ 65 ]} وطُرد معظم السكان المتبقين . ^{[ 66 ]} ويصف ادعاء مثير للجدل، طرحه باحثون من بينهم إيلان بابيه ، هذه العملية بأنها تطهير عرقي . ^{[ 67 ]} وبحلول نوفمبر/تشرين الثاني 1949، كان هناك حوالي 2000 عربي في الرملة واللد. ^{[ 68 ]}

أصبحت الرملة مدينة مختلطة يهودية عربية داخل دولة إسرائيل. وقد منحت الحكومة الإسرائيلية منازل العرب الذين غادروا الرملة إلى اليهود، بدءًا من لاجئي المحرقة من أوروبا، ثم المهاجرين من الدول العربية والإسلامية. ^{[ 69 ]} في فبراير 1949، تجاوز عدد السكان اليهود 6000 نسمة. وظلت الرملة تعاني من ركود اقتصادي خلال العقدين التاليين، على الرغم من تزايد عدد السكان باطراد، ليصل إلى 34000 نسمة بحلول عام 1972. ^{[ 69 ]}

أشار تقرير للشرطة الإسرائيلية صدر عام 2013 إلى أن المنطقة المركزية تحتل المرتبة الرابعة بين مناطق إسرائيل السبع من حيث عدد الاعتقالات المتعلقة بالمخدرات. ^{[ 70 ]} واليوم، تقع خمسة من سجون إسرائيل في الرملة، بما في ذلك سجن أيالون شديد الحراسة وسجن نيفيه تيرزا ، وهو السجن الوحيد للنساء في البلاد . ^{[ 71 ]} وفي عام 2015، سجلت الرملة أحد أعلى معدلات الجريمة في إسرائيل. ^{[ 72 ]}

بُني برج الرملة ، المعروف أيضًا بالبرج الأبيض، في القرن الثالث عشر الميلادي. وكان بمثابة مئذنة المسجد الأبيض الذي شيده الخليفة سليمان القانوني في القرن الثامن الميلادي، والذي لم يبقَ منه اليوم إلا آثارٌ باقية. ^{[ 73 ]} يتألف البرج من ستة طوابق، ويضم درجًا حلزونيًا مكونًا من 119 درجة. ^{[ 74 ]}

بركة الأقواس، المعروفة أيضًا باسم بركة القديسة هيلين وبئر العنزية، هي خزان مياه جوفي بُني في عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد عام 789 ميلادي (في العصر الإسلامي المبكر) لتوفير إمدادات مياه ثابتة لمدينة الرملة. ^{[ 75 ]} ويبدو أن استخدام الخزان قد توقف في بداية القرن العاشر الميلادي (بداية العصر الفاطمي )، ربما بسبب توقف القناة الرئيسية للمياه المؤدية إلى المدينة عن العمل في ذلك الوقت. ^{[ 76 ]}

بنى الصليبيون كاتدرائية في النصف الأول من القرن الثاني عشر، ثم حُوِّلت إلى مسجد عندما فتح المماليك الرملة في النصف الثاني من القرن الثالث عشر، حيث أضافوا إليها مئذنة دائرية ومدخلاً من الشمال ومحراباً . يُعدّ جامع الرملة الكبير ، المعروف أيضاً باسم الجامع العمري، أكبر وأفضل كنيسة صليبية محفوظة في إسرائيل من الناحية المعمارية. ^{[ 77 ]}

يسهل تمييز نُزُل القديسين نيقوديموس ويوسف الرامي الواقع في شارع هرتزل، الشارع الرئيسي في الرملة، من خلال برجه المربع ذي واجهة الساعة. وهو تابع للكنيسة الفرنسيسكانية . وقد استخدم نابليون هذا النُزُل مقرًا لقيادته خلال حملته على فلسطين عام ١٧٩٩.

يقع متحف الرملة في المقر البلدي السابق لسلطات الانتداب البريطاني. يضم المبنى، الذي يعود تاريخه إلى عام 1922، عناصر من العمارة العربية، كالنوافذ المقوسة والأرضيات المبلطة المزخرفة. بعد عام 1948، أصبح المبنى المكتب المركزي لوزارة المالية الإسرائيلية . وفي عام 2001، تحول إلى متحف يوثق تاريخ الرملة.

تُعد مقبرة الكومنولث الحربية الأكبر من نوعها في إسرائيل، وتضم رفات جنود سقطوا خلال الحربين العالميتين وفترة الانتداب البريطاني. ^{[ 78 ]}

يروي إشتوري هابارخي (1280-1355) وغيره من الكتّاب اليهود الأوائل أن الرملة هي جت الفلسطينية المذكورة في الكتاب المقدس . ^{[ 79 ] [ 80 ]} وقد أشارت الاكتشافات الأثرية الأولية إلى أن الرملة لم تُبنَ على موقع مدينة قديمة، ^{[ 81 ]} على الرغم من أنه تم الكشف في السنوات الأخيرة عن آثار مدينة أقدم جنوب الرملة. ^{[ 82 ]} وفي وقت سابق، اقترح بنيامين مازار أن جت القديمة تقع في موقع رأس أبو حامد شرق الرملة. ^{[ 83 ]} إلا أن آفي يوناه اعتبرها جت مختلفة، تُعرف الآن باسم جت جتايم. ^{[ 84 ]} ويؤيد هذا الرأي باحثون آخرون، ممن يرون وجود كل من جت (يُعتقد أنها تل الصافي ) وجت ريمون أو جتايم (في الرملة أو بالقرب منها). ^{[ 85 ] [ 86 ]}

كشفت الحفريات الأثرية التي أُجريت في الرملة بين عامي 1992 و1995 عن بقايا دار صباغين (دار الصباغين) بالقرب من المسجد الأبيض؛ ومنشآت مائية كبرك وخزانات جوفية وصهاريج؛ بالإضافة إلى كميات وفيرة من الخزف تشمل الزجاج والعملات المعدنية ومقابض جرار منقوشة بنقوش عربية. ^{[ 87 ]} استمرت الحفريات في الرملة حتى عام 2010، بقيادة إيلي حداد، وأوريت سيغال، وفيريد إيشيد، ورون تويغ، نيابةً عن سلطة الآثار الإسرائيلية . ^{[ 88 ]}

في يناير/كانون الثاني 2021، أعلن علماء آثار من الجامعة العبرية في القدس وجامعة حيفا عن اكتشاف ستة نقوش على عظم ثور بري عمره 120 ألف عام بالقرب من مدينة الرملة في موقع نيشر رملة الأثري المكشوف الذي يعود إلى العصر الحجري القديم الأوسط. ووفقًا لعالم الآثار يوسي زايدنر، يُعد هذا الاكتشاف الأقدم في بلاد الشام . وقد استُخدم التصوير ثلاثي الأبعاد والتحليل المجهري لفحص العظم. وتراوحت أطوال الخطوط الستة بين 38 و42 مليمترًا. ^{[ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]}

لقد عانت المدينة تاريخياً من أضرار جسيمة جراء العديد من الزلازل الكبرى، بما في ذلك زلزال وادي الأردن المتصدع عام 1033 ، وزلزال الشرق الأدنى عام 1068 ، وزلازل أصغر في عامي 1070 و1546، وزلزال أريحا عام 1927. ^{[ 92 ]}

في مايو/أيار 2006، اكتُشف كهف أيالون، وهو مساحة جوفية معزولة طبيعيًا، بالقرب من الرملة، خارج موشاف ياد رامبام . يدعم هذا الكهف نظامًا بيئيًا فريدًا من نوعه، يعتمد على بكتيريا تُنتج كل الطاقة التي تحتاجها كيميائيًا من مركبات الكبريت الموجودة في الماء، دون أي ضوء أو غذاء عضوي يصلها من السطح. وقد اقتحمت جرافة تعمل في محجر نيشر للأسمنت على مشارف الرملة الكهف عن طريق الخطأ. تُعزى هذه الاكتشافات إلى عزلة الكهف، التي أدت إلى تطور سلسلة غذائية كاملة من كائنات حية متطورة خصيصًا، بما في ذلك عدة أنواع من اللافقاريات لم تكن معروفة من قبل . يضم الكهف عدة قاعات كبيرة على مستويات مختلفة، ويبلغ طوله 2700 متر (8900 قدم) ، مما يجعله ثالث أكبر كهف من الحجر الجيري في إسرائيل. ^{[ 93 ]} 

كان من بين الاكتشافات عقربٌ أعمى، أُطلق عليه اسم "أكراف إسراشاناني" تكريمًا للباحثين اللذين اكتشفاه، إسرائيل نعمان وحنان ديمينتمان. جميع عينات العقرب الأعمى العشر التي عُثر عليها في الكهف كانت نافقة منذ عدة سنوات، ربما بسبب الإفراط في ضخ المياه الجوفية مؤخرًا، مما أدى إلى تقلص البحيرة الجوفية، وبالتالي تناقص مصادر الغذاء. كما تم اكتشاف سبعة أنواع أخرى من القشريات الكهفية وذيل الربيع في "كهف سفينة نوح"، كما أطلق عليه الصحفيون، والعديد منها غير معروف للعلم. ^{[ 94 ]}

توفر محطة رملة خدمة قطارات كل ساعة على خط سكة حديد إسرائيل بين تل أبيب والقدس . تقع المحطة في الجانب الشمالي الشرقي من المدينة، وافتُتحت في الأصل في أبريل 1891، مما يجعلها أقدم محطة قطار عاملة في إسرائيل. ^{[ 100 ]} أُعيد افتتاحها مؤخرًا في 12 أبريل 2003 بعد إعادة بنائها في موقع جديد أقرب إلى مركز المدينة.

بحسب شبكة سي بي إس، يوجد في مدينة الرملة 31 مدرسة تضم 12 ألف طالب. تشمل هذه المدارس 22 مدرسة ابتدائية يبلغ عدد طلابها 7700 طالب، وتسع مدارس ثانوية يبلغ عدد طلابها 3800 طالب. في عام 2001، تخرج 47% من طلاب الصف الثاني عشر في الرملة بشهادة البجروت . وتُدار العديد من هذه المدارس اليهودية من قبل منظمات يهودية أرثوذكسية.

يتزايد اعتماد العرب، مسلمين ومسيحيين، على مدارسهم الخاصة بدلاً من المدارس الحكومية الإسرائيلية. يوجد حالياً مدرستان مسيحيتان، هما مدرسة تيرا سانتا والمدرسة الأرثوذكسية اليونانية، بالإضافة إلى مدرسة إسلامية قيد الإنشاء.

يُعدّ مركز " أوبن هاوس" في الرملة مركزًا لرعاية الأطفال العرب واليهود في مرحلة ما قبل المدرسة. وفي فترة ما بعد الظهر، يُقدّم المركز برامج لا منهجية لتعزيز التعايش بين الأطفال اليهود والمسيحيين والمسلمين. ^{[ 101 ]}