ساعات فيليب الجريء

كان فيليب الجريء أول دوقات فالوا الأربعة في بورغونيا. ^{[ 2 ]} بعد أن ورث أراضيه من ثلاثة أجيال من أحفاده، سيطر عليها من عام 1363 إلى عام 1404. ^{[ 2 ]} تشير السمات الأسلوبية للمخطوطة إلى أنها صُنعت في باريس بعد بضع سنوات من تولي فيليب دوق بورغونيا. ^{[ 2 ]} أُنتجت المخطوطة على مرحلتين رئيسيتين. ^{[ 1 ]} بدأ فيليب الجريء المرحلة الأولى عام 1376، وسُددت تكلفتها عام 1379، مع إضافة بعض النصوص والصور التكميلية عام 1390. ^{[ 1 ]} ترك غيوم دي فالين ، معترف فيليب، إنتاج كتاب الصلوات لحرفيي الجالية الباريسية الذين كانوا يعملون أيضًا لدى شقيق الدوق، الملك شارل الخامس ملك فرنسا . ^{[ 1 ]} أصبحت المخطوطات التي يصنعها الحرفيون، بدلًا من الرهبان، نموذجًا شائعًا لإنتاج المخطوطات بحلول أواخر العصور الوسطى. أُنجزت المرحلة الثانية من الساعات في عام 1451 على يد فنانين فلمنكيين لحفيد فيليب ووريثه، فيليب الطيب (1419-1467). ^{[ 1 ]}

من بين الفنانين الذين ساهموا في تصميم الساعات: أستاذ كتاب جان دي سي المقدس (فرنسي)، وأستاذ الساعات الكبرى ، وأستاذ عرش الرحمة ، وأستاذ كتاب تتويج شارل الخامس بمساعدة ويليم فريلان ، وجان لو تافيرنييه ، ودرو جان (فرنسي)، وغيرهم. ^{[ 1 ]} يُعتقد أن الفنان الفلمنكي ألكسندر بينينغ قد ساهم في تصميم الساعات في القرن الخامس عشر. ^{[ 3 ]} كان أول فنان يُزيّن الحواف برسومات واقعية للزهور والجواهر والحيوانات. ^{[ 3 ]} يُنسب تصميم المنمنمات في كتاب صلاة فيليب إلى فنانين. ^{[ 1 ]} حدد إريك ميلار الفنان الذي رسم مشاهد التقويم وعشرًا من المنمنمات الكبيرة الإحدى عشرة على أنه أستاذ الباقة . ^{[ 2 ]} مع ذلك، يُعتقد أيضًا أن فنانًا آخر، ربما كان من أتباع أستاذ الباقة المقربين، قد رسم مشاهد التقويم وعشرًا من المنمنمات الكبيرة الإحدى عشرة. ^{[ ٢ ]} الفنان الثاني للمخطوطة أقل مهارة، لكنهما ينتميان إلى نفس الورشة. ^{[ ٢ ]} اسم "سيد البستان" مشتق من الأشجار المتجمعة التي تشبه المظلات، والتي تُعد عنصرًا بارزًا في أعماله. ^{[ ٢ ]} كما أن حواف صفحاته ، التي تتكون من إطارات رباعية الفصوص تحيط بالمنمنمات ومشاهد صغيرة مرسومة في أسفل الصفحة، تُعد أيضًا من السمات المميزة لأعماله. ^{[ ٢ ]} تُظهر منمنمة "بشارة الرعاة" أمثلة على غابات "سيد البستان" الصغيرة أو الأدغال الكثيفة . ^{[ ٢ ]}

في عام ١٤٠٤، انتقلت كتابات ساعات فيليب الجريء، وكتاب صلوات ونصوص إضافية، ومكتبة فيليب بأكملها إلى وريثه، يوحنا الشجاع . ^{[ ٤ ]} بعد اغتيال يوحنا عام ١٤١٩، أُهدي الكتابان إلى الشاب فيليب الطيب، دوق بورغندي الثالث. ^{[ ٤ ]} بعد عام ١٤١٩، أُجريت تعديلات كثيرة على المجلد الأول، إذ عُدّل لأرملة يوحنا، مارغريت البافارية ، ولاحقًا لابنها فيليب الطيب. ^{[ ٤ ]} بحلول عام ١٤٥٠، أعاد فيليب الطيب تجليد المخطوطة الضخمة في مجلدين؛ الأول، الموجود في متحف فيتزويليام، يحتوي على جميع الصور الـ ١٥٠ التي طلبها فيليب الجريء، مع سبعة عشر رسمًا توضيحيًا من القرن الخامس عشر. ^{[ ١ ]} من المرجح أن هذا المجلد، الذي احتوى على الجزء الأول من النص، قد فُصل عن المجموعة الدوقية نتيجة لوفاة فيليب الطيب. ^{[ 4 ]} لم يُقتنى هذا المجلد إلا بعد أربعة قرون على يد جامع تحف إنجليزي. ^{[ 4 ]} أما المجلد الثاني المحفوظ في بروكسل (المكتبة الملكية البلجيكية، MS 11035-37) فيتألف فقط من صور تعود إلى القرن الخامس عشر. ^{[ 1 ]}

تكوّن النص من أحبار ملونة مختلفة في جميع أنحاء المخطوطة. ^{[ 6 ]} من المرجح أن تكون العناوين حمراء اللون لسهولة استخدامها. ^{[ 6 ]} كان الرصاص الأحمر والزنجفر شائعين في جميع أنحاء أوروبا منذ العصور القديمة . ^{[ 6 ]} وكلاهما يُنتج حبرًا جيدًا ينساب بسهولة من قلم الريشة. ^{[ 6 ]} أما الألوان الأخرى، كالحبر الأزرق، فكانت تحتوي على مكونات تجعل الصبغة خشنة جدًا بحيث يصعب الكتابة بها. ^{[ 6 ]} من الشائع أيضًا استخدام مجموعة متنوعة من الأحبار الملونة في تقاويم هذه المخطوطة. ^{[ 6 ]} غالبًا ما كانت التقاويم تُستخدم في بداية كتب الساعات. ^{[ 6 ]} كانت تتألف من قوائم بأيام القديسين لكل شهر من شهور السنة. ^{[ 6 ]} غالبًا ما كانت أسماء القديسين تُكتب باللون الأسود، بينما كانت الأعياد الكبرى، مثل عيد الفصح أو عيد الميلاد، تُكتب باللون الأحمر. ^{[ 6 ]} استُخدم الحبر الملون للدلالة على المكانة الاجتماعية، حيث كُتبت الأعياد الصغيرة باللون الأسود، والأعياد المتوسطة باللون الأحمر، والأعياد الكبرى باللون الذهبي أو الأزرق. ^{[ 6 ]}

أُضيفت المنمنمات إلى المخطوطة لمساعدة القراء على فهم السرد الديني، بدلاً من صفحة طويلة من النص. ^{[ 6 ]} وقد جعل هذا قراءة المخطوطة أكثر متعة، خاصةً لمن لا يجيدون القراءة والكتابة. ^{[ 6 ]} لم يتضمن نص كتاب الساعات أبدًا روايات دينية مثل البشارة في صلاة الصبح أو ميلاد المسيح في صلاة العصر . ^{[ 6 ]} في حالة مخطوطات مثل ساعات فيليب الجريء، لم تكن الصور مجرد رسوم توضيحية للنص، بل أدوات للتعرف بسرعة على أقسام المخطوطة المختلفة. ^{[ 6 ]} استُخدمت الصور في المقام الأول كوسيلة للتعرف على بداية كل جزء من النص. ^{[ 6 ]} تتبع الرسوم التوضيحية عمومًا ترتيبًا محددًا. ^{[ 6 ]} من المحتمل أن يكون ذلك حتى تساعد الصور على التأمل. ^{[ 6 ]} قد تُمثل المنمنمات أيضًا أحداثًا من حياة مريم العذراء في ساعات محددة من اليوم. ^{[ 6 ]}

تشغل كلٌّ من المنمنمات الإحدى عشرة الكبيرة ثلاثة أرباع مساحة النص في الصفحة. ^{[ 4 ]} وهي محاطة بإطارات رباعية الفصوص داخل مستطيلات مزينة بزوايا مذهبة. ^{[ 4 ]} وقد طُليت الزخارف باللون الأحمر والأبيض والأزرق، وهو أمر شائع في مخطوطات باريس التي تعود إلى القرن الرابع عشر والمُعدّة لرعاة البلاط.

أسفل صورة مصغرة للبشارة في الصفحة 13v، يصور الحرف D شخصية تقف تحت ستارة ذهبية أمام زخرفة جدارية مغطاة بزهرة الزنبق . ^{[ 2 ]} وقد اقتُرح أن هذه الشخصية تمثل فيليب الجريء. ^{[ 2 ]} ينظر إلى العذراء في الصورة المصغرة التي تقف في وضعية قوطية تقليدية تحت رواق وأمام ستارة ذات نقش مماثل. ^{[ 2 ]} وكما هو الحال في مشاهد البشارة التقليدية، يظهر رئيس الملائكة جبرائيل من الجانب الأيسر للمشهد ويشير بحركة درامية نحو الملائكة في السماء والله. ^{[ 2 ]}

في لوحة "بشارة الرعاة" في الصفحة 100r، يظهر راعيان يحملان هراوات تشبه هراوات الهوكي، أو ما يُعرف بـ"الهوليت" ، وهي أدوات تُستخدم لجمع الحجارة والتراب لرميها على الأغنام العاصية عندما تبتعد عن القطيع. ^{[ 2 ]} يرتدي كلب طوقًا مرصعًا بالمسامير لحماية الرعاة والأغنام من هجمات الذئاب أو قطاع الطرق. ^{[ 2 ]} ينظر الكلب بريبة إلى الملاك الذي يحوم فوق المشهد. ^{[ 2 ]}