هوانغ تسونغكسي
هوانغ زونغشي ( بالصينية :黃宗羲؛ 24 سبتمبر 1610 - 12 أغسطس 1695)، واسمه الأدبي تايتشونغ (太冲)، كان عالم طبيعة صينيًا، ومنظرًا سياسيًا، وفيلسوفًا، وجنديًا خلال الجزء الأخير من سلالة مينغ وحتى الجزء الأول من سلالة تشينغ . [ 1 ]
كان ابن أحد أتباع حركة دونغلين الذي توفي في السجن. في عام ١٦٢٦، أصبح هوانغ، وهو في سن المراهقة، تلميذًا للفيلسوف ليو تسونغتشو . وفي عام ١٦٣١، بدأ بدراسة التاريخ الصيني. كان هوانغ ناشطًا سياسيًا كموالٍ لسلالة مينغ حتى تقاعده عام ١٦٤٩، حيث أمضى بقية حياته في الدراسة. صدرت مذكرة توقيف بحقه بعد وصول روان داتشنغ إلى السلطة ، لكنه أفلت من الاعتقال بطرق غير واضحة. يُحتمل أنه فرّ من الصين بحثًا عن ملجأ سياسي في اليابان .
يدين كتاب هوانغ السياسي " في انتظار الفجر" الحكم الاستبدادي الأناني ، ويؤكد أن العالم يجب أن يكون ملكًا للشعب. ويجادل بأن جميع القوانين والهيئات التنظيمية يجب أن تنبع من الاحتياجات المحلية، لا أن تُفرض من قبل قادة ذوي أجندات سياسية. كما وصف الحاجة إلى إصلاح مالي في البلاد، وضرورة توزيع عادل للأراضي .
سيرة
كان هوانغ من مواليد يوياو في مقاطعة تشجيانغ . وكان ابن هوانغ زونسو، وهو مسؤول في بلاط مينغ وأحد أتباع حركة دونغلين الذي توفي في السجن بعد معارضته للخصي القوي وي تشونغشيان .
حصل هوانغ زونغشي على إجازة في عام 1623 وهو في الرابعة عشرة من عمره، [ 2 ] وفي العام نفسه لحق بوالده إلى بكين ، حيث شغل والده منصب رقيب. كان الصراع بين فصيل دونغلين والخصيان قد بلغ ذروته خلال هذه الفترة، ونتيجة لذلك، أُقيل هوانغ الأب من منصبه عام 1625 وعاد الاثنان إلى ديارهما. بعد ذلك بوقت قصير، تزوج هوانغ زونغشي من يي باولين. عندما كان هوانغ زونسو مسافرًا رهن الاحتجاز إلى بكين عام 1626، عرّف ابنه على ليو زونغتشو ، الفيلسوف البارز في مدرسة وانغ يانغمينغ . أصبح هوانغ زونغشي بعد ذلك تلميذًا مخلصًا لليو ومؤيدًا لمدرسة وانغ يانغمينغ.
أُعدم هوانغ زونسو عام ١٦٢٦. وعندما اعتلى إمبراطور جديد العرش بعد ذلك بعامين، انطلق هوانغ زونغشي إلى العاصمة احتجاجًا على إعدام والده. ولكن حتى قبل وصوله، تم القضاء على فصيل الخصيان، وكُرِّم من سقطوا في عهده. ومع ذلك، انخرط هوانغ في أعمال انتقام جريئة في العاصمة، مما أكسبه احترام الكثيرين. ووفقًا لوصية والده الأخيرة، كرّس نفسه عام ١٦٣١ لدراسة التاريخ الصيني. وفي عام ١٦٣٣، أنجز هوانغ كتاب "شيلو" أو "السجلات الموثوقة" لأول ثلاثة عشر عهدًا من عهد أسرة مينغ .
بعد بداية عهد أسرة تشينغ وصعود روان داتشنغ إلى السلطة ، صدرت أوامر اعتقال بحق أحفاد أعضاء جماعة دونغلين، بمن فيهم هوانغ زونغشي. ورجّح ليانغ تشيتشاو لاحقًا أن هوانغ أفلت من الأسر بالفرار إلى اليابان خلال تلك الفترة، إلا أن الدليل الوحيد على ذلك قصيدة واحدة. وقدّم هوانغ الدعم للقوات الموالية لأسرة مينغ حتى تقاعده عام ١٦٤٩. بعد ذلك، كرّس هوانغ نفسه للدراسة وعاش بالقرب من مسقط رأسه معظم ما تبقى من حياته. وتوفي عام ١٦٩٥ عن عمر ناهز ٨٤ عامًا. [ ٣ ]
يذاكر
اشتهر هوانغ بكونه من أوائل الكونفوشيوسيين الجدد الذين أكدوا على ضرورة القانون الدستوري . كما دافع علنًا عن فكرة وجوب انتقاد الوزراء للإمبراطور، وأن الحكام يتحملون مسؤولية تجاه بلادهم. علاوة على ذلك، ينبغي على الإمبراطور احترام آراء رئيس وزرائه ورئيس الكلية الإمبراطورية. أما على الصعيد المحلي، فينبغي على النبلاء والعلماء والطلاب المحليين التجمع وتشكيل مجلس لمناقشة القضايا بصراحة مع القضاة والمسؤولين المحليين.
لم يكتمل أول عمل لهوانغ حتى بلغ من العمر 52 عامًا، ولم يظهر التأثير الكامل للعمل إلا في السنوات الأخيرة من حكم أسرة تشينغ.
الأعمال الرئيسية
انتظار الفجر
كتاب "انتظار الفجر" ( بالصينية :明夷待訪錄) هو خلاصة لأفكار الإصلاح السياسي التي طرحها العديد من العلماء منذ عهد وانلي (1573-1619). يبدأ الكتاب بإدانة الحكم الاستبدادي الأناني، ويؤكد أن العالم يجب أن يكون ملكًا للشعب. ويُعدّ القسمان الثالث والخامس من الكتاب، "في القوانين" و"المدارس" على التوالي، من أشهر الأقسام. في القسم الأول، يُعلن هوانغ أن جميع القوانين والهيئات التنظيمية يجب أن تنبع من الاحتياجات المحلية، لا أن يفرضها قادة ذوو أجندة سياسية. وفي القسم الثاني، يدعو إلى استخدام النظام التعليمي كمنصة شبه رسمية لطرح الآراء المستنيرة حول الشؤون العامة. [ 4 ]
في القسمين السادس والسابع من الكتاب، بعنوان "اختيار الرجال الأكفاء"، يعرض هوانغ أيضًا أفكاره لإصلاح نظام الامتحانات الإمبراطورية . وفي أقسام لاحقة، يناقش التوزيع العادل للأراضي، والفصل بين الرجال ذوي الخلفية المدنية والعسكرية، والإصلاح المالي، ومشكلة سلطة الخصيان خلال عهد أسرة مينغ . [ 5 ]
سجل علماء أسرة مينغ
يُعدّ كتاب "سجل علماء مينغ" (明儒学案؛明儒學案؛ Mingru Xue'an ) دراسةً منهجيةً شاملةً لجميع المدارس الفكرية المهمة التي ظهرت خلال عهد أسرة مينغ. وقد استكشف الكتاب ترابط هذه المدارس وتوزيعها الجغرافي، وقام بتقييم حياة وتعاليم شخصيات بارزة من كل مدرسة تقييمًا نقديًا. ويُعتبر عادةً أول تاريخ عظيم للفلسفة الصينية . [ 6 ] وقد أشاد به ليانغ تشيتشاو لاحقًا باعتباره نوعًا جديدًا من التأريخ . [ 7 ]
عند وفاته، ترك هوانغ زونغشي وراءه مسحاً غير مكتمل لسلالتي سونغ ويوان .
الترجمات
- باري، ويليام ثيودور دي (1994). انتظار الفجر: خطة للأمير . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 0231080972.
مراجع
- ↑ هامل، آرثر دبليو. الأب ، محرر (1943). . شخصيات صينية بارزة من عهد أسرة تشينغ . مكتب الطباعة الحكومي للولايات المتحدة . ص 351-354 .
- ↑ جميع الأعمار المذكورة هنا هي وفقًا لتقويم الأعمار في شرق آسيا .
- ↑ هوميل (1943) ص. 351–53.
- ↑ ستروف، لين أ. (1988). "هوانغ زونغشي في سياقه: إعادة تقييم لأهم كتاباته" . مجلة الدراسات الآسيوية . 47 (3). مجلة الدراسات الآسيوية، المجلد 47، العدد 3: 474-502 . doi : 10.2307 /2056971 . JSTOR 2056971. S2CID 163084052 .
- ^ ستروف (1988) ص 476-78.
- ^ دو ليانزي في هاميل (1943) ص. 353
- ↑ ستروف (1988) ص 480
روابط خارجية
- 1610 مواليد
- 1695 حالة وفاة
- علماء الطبيعة في القرن السابع عشر
- فلاسفة صينيون من القرن السابع عشر
- مؤرخون صينيون من القرن السابع عشر
- علماء الكونفوشيوسية الصينيون
- علماء الكونفوشيوسية الجديدة
- فلاسفة أسرة مينغ
- مؤرخو أسرة مينغ
- مؤرخو سلالة تشينغ
- كتاب من نينغبو
- فلاسفة أسرة تشينغ
- فلاسفة من تشجيانغ
- سكان يوياو
- مؤرخون من تشجيانغ
