إمبراطور وانلي

إمبراطور وانلي
صورة القصر على لفافة معلقة ، محفوظة في متحف القصر الوطني ، تايبيه، تايوان
إمبراطور سلالة مينغ
حكم	19 يوليو 1572 – 18 أغسطس 1620
تتويج	19 يوليو 1572
السلف	إمبراطور لونغ تشينغ
خليفة	إمبراطور تايتشانغ
الحكام	انظر القائمة الإمبراطورة الأرملة رينشنغ (1572–1582) الإمبراطورة الأرملة شياودينغ (1572–1582) تشانغ جوزينج (1572–1582)
وُلِدّ	4 سبتمبر 1563 جياجينغ 42، اليوم السابع عشر من الشهر الثامن (嘉靖四十二年八月十七日) ولاية شونتيان ، شمال تشيلي
مات	18 أغسطس 1620 (1620-08-18)(عمره 56 عامًا) وانلي 48، اليوم الحادي والعشرون من الشهر السابع (萬曆四十八年七月二十一日) قاعة هونغده، المدينة المحرمة
دفن	ضريح دنغلينغ ، مقابر مينغ ، بكين
الزوجات	الإمبراطورة شياودوانشيان ​ ​ ( ت.  1578؛ توفي 1620 ) الإمبراطورة الأرملة شياو جينغ ​ ​ ( ت.  1578؛ توفي 1611 ) الإمبراطورة الكبرى الأرملة شياونينج ​ ​ ( ت.  1581 )
تفاصيل المشكلة	إمبراطور تايتشانغ تشو تشانغ شون، أمير فو تشو تشانغيينغ، الأمير دوان من واجهة المستخدم الرسومية الأميرة شونينغ
الأسماء تشو ييجون (朱翊鈞) اسم العصر والتاريخ وانلي (萬曆): 2 فبراير 1573 – 27 أغسطس 1620 [i] الاسم بعد الوفاة الإمبراطور فانتيان هيداو زيسو دونجيان جوانغوين زانغوو أنرين تشيشياو شيان (範天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝) اسم المعبد شين زونغ [1] (神宗)
منزل	تشو
سلالة	مينغ
أب	إمبراطور لونغ تشينغ
الأم	الإمبراطورة الأرملة شياودينغ

إمبراطور وانلي
الصينية التقليدية	شوكة وسكينة
الصينية المبسطة	عذراء
المعنى الحرفي	"إمبراطور العشرة آلاف تقويم"
النسخ اللغة الصينية القياسية هانيو بينيين وانلي دي

الإمبراطور وانلي (4 سبتمبر 1563 - 18 أغسطس 1620)، والمعروف أيضًا باسم معبده الإمبراطور شينزونغ من مينغ (明神宗)، والاسم الشخصي تشو ييجون (朱翊鈞)، والاسم الفني يوزهاي (禹齋)، ^[2] كان الإمبراطور الثالث عشر لسلالة مينغ ، حكم من عام 1572 إلى عام 1620. وقد خلف والده، الإمبراطور لونغ تشينغ . وكان حكمه الذي دام 48 عامًا هو الأطول بين جميع أباطرة سلالة مينغ. ^[1] " وانلي "، اسم عصر حكمه، يعني "عشرة آلاف تقويم".

اعتلى إمبراطور وانلي العرش في سن التاسعة. وخلال السنوات العشر الأولى من حكمه، ساعد الإمبراطور الشاب وقاده بفعالية السكرتير الأعظم والمسؤول الماهر، تشانغ جو تشنغ . وبدعم من والدة الإمبراطور، السيدة لي ، والخصيان الإمبراطوريون بقيادة فنغ باو، شهدت البلاد ازدهارًا اقتصاديًا وعسكريًا، ووصلت إلى مستوى من القوة لم نشهده منذ أوائل القرن الخامس عشر. كان الإمبراطور يحمل احترامًا وتقديرًا كبيرين لسكرتيره الأعظم. ومع ذلك، مع مرور الوقت، عارضت فصائل مختلفة داخل الحكومة تشانغ علنًا، مما تسبب في أن يصبح منصبه المؤثر في الحكومة وفي البلاط عبئًا على الملك. في عام 1582، توفي تشانغ وفي غضون أشهر، طرد الإمبراطور فنغ باو. ثم اكتسب تقديرًا وأجرى تغييرات كبيرة على الترتيبات الإدارية لتشانغ.

تميزت حقبة وانلي بطفرة كبيرة في الصناعة، وخاصة في إنتاج الحرير والقطن والخزف. كما شهدت الزراعة نموًا، وكان هناك زيادة ملحوظة في التجارة بين المناطق والأجنبية. وكان لهذا التطور التأثير الأقوى في جيانجنان، حيث ازدهرت مدن مثل سوتشو وسونغجيانغ وجياشينغ ونانجينغ . ومع ذلك، وعلى الرغم من النمو الاقتصادي العام للإمبراطورية، ظلت مالية الدولة في حالة سيئة. بينما كان التجار الأثرياء والنبلاء يتمتعون بحياة رائعة ، استمر غالبية الفلاحين والعمال اليوميين في العيش في فقر.

تميز العقد الأخير من القرن السادس عشر بثلاث حملات كبرى. فقد قمعت قوة من أسرة مينغ قوامها 40 ألف جندي تمردًا كبيرًا في نينغشيا بحلول أكتوبر 1592، مما سمح لهم بتحويل تركيزهم إلى كوريا. وفي الوقت نفسه، غزا تويوتومي هيديوشي كوريا بقوة 200 ألف جندي، مما أدى إلى تشكيل قوة كورية صينية مشتركة، بما في ذلك 40 ألف جندي من أسرة مينغ، مما دفع اليابانيين إلى الخروج من معظم كوريا وإجبارهم على التراجع إلى الساحل الجنوبي الشرقي بحلول عام 1593. وفي عام 1597، تم إحباط غزو ياباني ثانٍ، وانتهت عملية قمع تمرد يانغ ينجلونج في جنوب غرب الصين في غضون بضعة أشهر من عام 1599 بسبب تركيز قوات مينغ هناك وسط الحرب المستمرة مع اليابان.

بمرور الوقت، أصبح الإمبراطور محبطًا بشكل متزايد من الهجمات الأخلاقية المستمرة والهجمات المضادة من المسؤولين، مما تسبب في عزلته بشكل متزايد. في ثمانينيات وتسعينيات القرن السادس عشر، حاول ترقية ابنه الثالث، تشو تشانج شون (ابن محظيته المفضلة، السيدة تشنغ )، وليًا للعهد، لكنه واجه معارضة شديدة من المسؤولين. أدى هذا إلى صراعات مستمرة بين الإمبراطور ووزرائه لأكثر من خمسة عشر عامًا. في النهاية، استسلم الإمبراطور وعين ابنه الأكبر، تشو تشانغ لو (لاحقًا إمبراطور تايتشانغ )، وليًا للعهد في أكتوبر 1601. في عام 1596، حاول إمبراطور وانلي إنشاء إدارة موازية تتألف من الخصيان، منفصلة عن المسؤولين الذين حكموا الإمبراطورية تقليديًا. ومع ذلك، تم التخلي عن هذا الجهد في عام 1606. ونتيجة لذلك، ظلت إدارة البلاد في أيدي المثقفين الكونفوشيوسيين، الذين كانوا غالبًا متورطين في نزاعات مع بعضهم البعض. وواصلت حركة دونغلين المعارضة انتقاد الإمبراطور وأتباعه، في حين انقسم المسؤولون المؤيدون للحكومة على أساس أصولهم الإقليمية.

في السنوات الأخيرة من حكم إمبراطور وانلي، ازدادت قوة الجورشن على الحدود الشمالية الشرقية وشكلوا تهديدًا كبيرًا. في عام 1619، هزموا جيوش مينج في معركة سارهو واستولوا على جزء من لياودونغ .

وُلِد تشو يي جون في الرابع من سبتمبر عام 1563 لأب يُدعى تشو زايجي ، وريث عرش أسرة مينج، وإحدى محظياته، السيدة لي. كان لديه شقيقان أكبر منه سنًا، توفي كلاهما في طفولتهما المبكرة قبل عام 1563، وشقيق أصغر يُدعى تشو يي ليو (朱翊鏐؛ 1568–1614)، الذي أصبح أميرًا على لو في عام 1571.

أصبح تشو زايجي إمبراطورًا لسلالة مينغ في عام 1567 وحكم باسم إمبراطور لونغ تشينغ، لكنه توفي بعد خمس سنوات في 5 يوليو 1572. ثم اعتلى تشو ييجون العرش بعد أسبوعين في 19 يوليو 1572. وقبل وفاته، أصدر إمبراطور لونغ تشينغ تعليمات للوزير تشانغ جوزينغ بتولي شؤون الدولة ويصبح مستشارًا مخلصًا للإمبراطور الشاب.

كان إمبراطور وانلي معروفًا بطبيعته المضطربة والحيوية خلال شبابه. ^[3] وُصف بأنه سريع التعلم، ^{[4] [ii]} ذكي، ^{[3] [4]} وفطن، ويظل دائمًا على اطلاع جيد بما يحدث في الإمبراطورية. ^[3] كلف تشانغ جو تشنغ ثمانية مدرسين بتعليم إمبراطور وانلي الكونفوشيوسية والتاريخ والخط. ركزت دروس التاريخ على تعليمه أمثلة جيدة وسيئة للحكم، وقام تشانغ جو تشنغ شخصيًا بتجميع مجموعة من القصص التاريخية للإمبراطور ليتعلم منها. ومع ذلك، أثار افتتان إمبراطور وانلي بالخط قلق تشانغ، الذي خشي أن تشتت هذه "الهواية الفارغة" انتباهه عن واجباته كرجل دولة. ونتيجة لذلك، أوقف تشانغ تدريجيًا دروس الخط لإمبراطور وانلي. ^[6] من عام 1583 إلى عام 1588، زار إمبراطور وانلي العديد من الأضرحة بالقرب من بكين واهتم بتدريب حرس القصر. ^[7] ومع ذلك، كانت والدته، تشانغ جو تشنغ، ^[3] وكبار المسؤولين في بكين قلقين من أنه سيصبح حاكمًا مشابهًا للإمبراطور تشنغده (حكم من 1505 إلى 1521)، ^[7] وثنيوه عن السفر خارج المدينة المحرمة وملاحقة اهتماماته في الجيش وركوب الخيل والرماية. ^{[3] [7]} وتحت ضغطهم، توقف إمبراطور وانلي عن مغادرة بكين بعد عام 1588 وتوقف عن المشاركة في التضحيات العامة بعد عام 1591. كما ألغى جمهور الصباح (الذي أقيم قبل الفجر) والدراسة المسائية للكونفوشيوسية (بعد غروب الشمس). ^[8] في شبابه، كان إمبراطور وانلي مطيعًا لوالدته وأظهر الاحترام تجاه الخصيان ^[iii] والأمناء الكبار. ومع ذلك، مع تقدمه في السن، أصبح ساخرًا ومتشككًا تجاه الطقوس والبيروقراطيين. ^[7] كانت معارضته للواجبات الملكية الطقسية سبباً في ربطه بجده الإمبراطور جياجينغ (حكم من 1521 إلى 1567)، لكنه كان يفتقر إلى الحزم والبراعة التي كان يتمتع بها الإمبراطور جياجينغ. وبدلاً من شغف الإمبراطور جياجينغ بالطاوية، كان الإمبراطور وانلي يميل إلى البوذية. ^[7]

في الفترة الأولى من حكمه، أظهر التزامًا قويًا برفاهية شعبه، وحارب الفساد بنشاط وسعى جاهدًا لتحسين الدفاع عن الحدود. كان لوالدته، وهي بوذية متدينة، تأثير كبير عليه، مما دفعه إلى فرض عقوبة الإعدام نادرًا. ومع ذلك، ادعى أحد المسؤولين المعاقبين أن تساهله كان مفرطًا في بعض الأحيان. وعلى الرغم من ذلك، لم يكن يخشى استخدام العنف ضد المسؤولين المخالفين، على الرغم من أنه لم يجعل ذلك ممارسة منتظمة. كان معروفًا بأنه ضعيف وانتقامي، ولكنه أيضًا كريم. ^[3] ومع ذلك، منذ منتصف ثمانينيات القرن السادس عشر، بدأ في اكتساب الوزن ^[8] وتدهورت صحته. في عام 1589، ذكر الدوخة طويلة الأمد، المصحوبة بالحمى وضربة الشمس والأكزيما والإسهال والضعف العام كأسباب لغيابه عن الجماهير. يُعتقد أن مشاكله الصحية كانت مرتبطة باستخدامه المنتظم للأفيون. ^{[10] [iv]}

لقد قام تشانغ جو تشنغ ووالدته بتربية إمبراطور وانلي على التواضع في الممتلكات المادية والسلوك المثالي، وهو ما اعتبره إهانة لم ينساها أبدًا. ومع ذلك، عندما علم أن تشانغ جو تشنغ نفسه يعيش في رفاهية، تأثر إمبراطور وانلي بشدة. وقد أدى هذا العرض من المعايير المزدوجة إلى تقوية موقفه تجاه المسؤولين وجعله ساخرًا بشأن التحديات الأخلاقية. بعد عامين من وفاة تشانغ جو تشنغ، اتُهمت عائلته بالتعامل غير القانوني في الأراضي، وعاقبهم إمبراطور وانلي بشدة بمصادرة ممتلكاتهم وإرسال أبناء تشانغ إلى قوات الحدود. ^[11]

في نهاية عهد إمبراطور لونغ تشينغ، كان السكرتير العام الكبير ووزير الطقوس قاو غونغ يرأس الأمانة العامة والحكومة . ومع ذلك، بعد تولي إمبراطور وانلي العرش، عمل الخصي فينج باو (馮保)، رئيس مديرية الاحتفالات (أهم مكتب خصي ^[iii] في القصر الإمبراطوري)، مع السكرتير العام تشانغ جوزينغ لخلع قاو غونغ. ثم تولى تشانغ جوزينغ منصب رئيس الأمانة العامة وظل في السلطة لمدة عشر سنوات حتى وفاته في عام 1582. ^[13] ردًا على الغارات المغولية في خمسينيات القرن السادس عشر، سعى تشانغ إلى "إثراء البلاد وتعزيز الجيش"، ^[v] باستخدام الأساليب القانونية بدلاً من الأساليب الكونفوشيوسية. ^[14] سعى إلى مركزية الحكومة وزيادة سلطة الإمبراطور على حساب المصالح المحلية من خلال تبسيط الإدارة وتعزيز الجيش. ^[15] وشمل ذلك إغلاق الأكاديميات المحلية ووضع الرقباء المحققين تحت سيطرة الأمانة العامة الكبرى. ^[15] حظي تشانغ بدعم الخصيان، وخاصة فينج باو، ووالدة الإمبراطور، ^[16] التي عملت كوصي. كان قادرًا على اختيار زملائه في الأمانة العامة الكبرى والسيطرة بشكل غير رسمي على وزارة الطقوس والرقابة ، وتعيين أتباعه في مناصب مهمة في المكاتب والمناطق المركزية. منحه هذا نفوذاً كبيراً في الحكومة، على الرغم من أنه لم يكن لديه السلطة لإصدار الأوامر أو المطالب. ^[16] حاول تشانغ أيضًا إعادة توجيه مسؤولي الرقابة من السعي للانتقام من بعضهم البعض والتركيز بدلاً من ذلك على تحصيل الضرائب وقمع قطاع الطرق. ونتيجة لذلك، تحسنت كفاءة إدارة دولة مينغ بين عامي 1572 و1582، ^[17] ووصلت إلى مستوى لم يتحقق إلا في الأيام الأولى للإمبراطورية. ^[18]

نفذ تشانغ جو تشنغ سلسلة من الإصلاحات خلال فترة توليه منصبه، بما في ذلك تحويل مدفوعات الضرائب من السلع إلى الفضة (المعروفة باسم إصلاح السوط الواحد )، والتغييرات في نظام الفلاحين العسكريين، ^[14] وبين عامي 1572 و1579، قام بمراجعة حسابات مكاتب المقاطعات فيما يتعلق بعمل السخرة والرسوم المختلفة والرسوم الإضافية. ^[17] في عامي 1580 و1582، تم أيضًا إنشاء سجل عقاري جديد . ^[19] تم إضفاء الطابع الرسمي على هذه الإصلاحات في جميع أنحاء الإمبراطورية بنشر قوائم منقحة لواجبات دافعي الضرائب، والتي تم تحويلها الآن إلى دفعة موحدة بالفضة. ^[17] كجزء من الإصلاحات الإدارية، تم إلغاء الأنشطة غير الضرورية أو الحد منها، وتم تقليل عدد الطلاب الكونفوشيوسيين الذين يتلقون الدعم الحكومي، وحث السلطات الإقليمية على طلب ثلث المبلغ السابق من عمل السخرة فقط. بالإضافة إلى ذلك، تم تقليص الخدمات التي تقدمها مكاتب البريد. وعلى الرغم من هذه التغييرات، ظلت الضرائب عند مستواها الأصلي وتم فرض المتأخرات الضريبية بصرامة. تمكن تشانغ جو تشنغ من تجميع فائض من الدخل على النفقات. ^[20] كان هذا إنجازًا كبيرًا، حيث كانت دولة مينغ تعمل عادةً بدون احتياطيات في القرن السادس عشر. ومع ذلك، تمكنت إدارة تشانغ جو تشنغ من توفير المال وتحسين تحصيل الضرائب، مما أدى إلى احتياطيات كبيرة. في عام 1582، كانت مخازن الحبوب حول العاصمة تحتوي على ما يعادل تسع سنوات من الحبوب، وكانت خزانة وزارة الإيرادات تحتوي على 6 ملايين ليانغ (حوالي 223 طنًا) من الفضة، وكانت محكمة الإسطبل الإمبراطوري تحتوي على 4 ملايين أخرى، وكان هناك 2.5 مليون إضافية متاحة في نانجينغ . كانت الاحتياطيات الأصغر متاحة أيضًا للإدارات الإقليمية في سيتشوان وتشجيانغ وقوانغشي . وعلى الرغم من هذه الإنجازات، لم تكن هناك تغييرات مؤسسية خلال فترة تشانغ جو تشنغ في منصبه. لقد جعل العمليات القائمة ببساطة أكثر كفاءة تحت شعار العودة إلى النظام من بدايات الإمبراطورية. ^[21]

بصفته مؤيدًا للسلام مع المغول، رفض تشانغ جو تشنغ اقتراح وزير الحرب تان لون بشن ضربة استباقية ضدهم. وبدلاً من ذلك، أمر تشي جيغوانغ ، قائد الحدود الشمالية الشرقية، بالحفاظ على السلام المسلح. ^[20] لم يسمح هذا القرار بتقليص جيش الحدود فحسب، بل أدى أيضًا إلى عودة الجنود الفائضين إلى مزارع عائلاتهم. ^[17] لم يرفض تشانغ جو تشنغ فكرة أن الشؤون العسكرية كانت أقل أهمية من الشؤون المدنية فحسب، بل تحدى أيضًا هيمنة كبار الشخصيات المدنية على القادة العسكريين. لقد عين قادة عسكريين أكفاء مثل تشي جيغوانغ ووانغ تشونغغو (王崇古) وتان لون وليانغ مينجلونج (梁夢龍) ولي تشنغ ليانغ في مناصب المسؤولية. بالإضافة إلى ذلك، نفذ مجموعة من التدابير الدفاعية والهجومية لتعزيز دفاعات الحدود وتعزيز العلاقات السلمية مع الدول المجاورة من خلال فتح أسواق الحدود، وخاصة في الشمال الغربي. ^[22]

كانت تصرفات تشانغ جو تشنغ ضمن حدود التشريعات القائمة، لكن المنتقدين اعتبروها إساءة استخدام للسلطة للترويج لأتباعه وممارسة ضغوط غير مشروعة على المسؤولين. ومع ذلك، كان النقد العلني نادرًا حتى وفاة والده في عام 1577. وفقًا للقانون، كان من المفترض أن يترك تشانغ منصبه بسبب الحداد، لكن الإمبراطور اختار إبقائه في منصبه. لم يكن هذا غير مسبوق، لكن انتقاد عدم احترام الوالدين كان واسع الانتشار. ^[18] على الرغم من حقيقة أن أكثر المنتقدين صخباً عوقبوا بالضرب، إلا أن سمعة تشانغ جو تشنغ تضررت. في محاولة لقمع المعارضة، فرض تشانغ بعد ذلك تقييمًا ذاتيًا غير عادي لجميع المسؤولين رفيعي المستوى، ^[23] مما أدى إلى القضاء على حوالي خمسين معارضًا. ^[24]

توفي تشانغ جو تشنغ في 9 يوليو 1582. بعد وفاته، اتُهم بالجرائم النموذجية لكبار المسؤولين، بما في ذلك الرشوة، والعيش في رفاهية، وترويج المؤيدين غير المؤهلين، وإساءة استخدام السلطة، وإسكات المنتقدين. ^[25] بعد وفاة تشانغ جو تشنغ، تم فصل أتباعه من بين المسؤولين، ^[26] وفي بداية عام 1583، فقد فنغ باو منصبه أيضًا. ^{[27] [vi]} ومع ذلك، قام الإمبراطور بحماية الضباط، مما رفع معنوياتهم إلى مستوى لم نشهده منذ منتصف القرن الخامس عشر. استندت السياسة العسكرية الأكثر عدوانية لإمبراطور وانلي على نجاحات تشانغ، ^[15] حيث حاول استبدال الدفاع الثابت بتكتيكات أكثر هجومية وعين مسؤولين ذوي خبرة عسكرية فقط لقيادة وزارة الحرب. ^[26] كما شارك الإمبراطور تشانغ جو تشنغ في عدم ثقة السلطات المحلية والإقليمية ومعارضته للسياسة الفصائلية. ^[15] مثل تشانغ جو تشنغ، فضل إمبراطور وانلي حل المشاكل الحقيقية بدلاً من الانخراط في "الحديث الفارغ" ^[vii] والصراعات الفصائلية. ^[29]

بعد وفاة تشانغ، تشكل تحالف بين والدة الإمبراطور، ^[30] والأمناء العامين، ووزارة شؤون الموظفين، والرقابة لضمان الإدارة الفعّالة للإمبراطورية. وقد عارضت المعارضة هذا التحالف، واعتبرته غير قانوني. ^[31] ومع ذلك، مع غياب رجل دولة قوي في الأمانة العامة، لم يكن هناك من يضع الإدارة تحت السيطرة. ^[32] خشي كل من الإمبراطور ومسؤولي المعارضة من تركيز السلطة في الأمانة العامة وعملوا على منع ذلك. ^[33] من عام 1582 إلى عام 1591، قاد تشانغ سيوي (張四維) الأمانة العامة لفترة وجيزة ثم لمدة ثماني سنوات بواسطة شين شي شينغ . حاول شين شي شينغ إيجاد حلول وسط بين الملك والبيروقراطية، مع التسامح مع النقد واحترام قرارات الوزارات والرقابة. ومع ذلك، فإن جهوده لخلق جو تعاوني ومتماسك باءت بالفشل. ^[31] في عام 1590، انهار تحالف الأمانة العامة الكبرى مع قيادة وزارة شؤون الموظفين والرقابة، مما تسبب في خسارة شين شيكسينج للكثير من نفوذه. ^[34] وفي النهاية، أُجبر على الاستقالة في عام 1591 بسبب نهجه في قضية الخلافة، مما جعله يفقد ثقة مسؤولي المعارضة. ^[32]

بعد عام 1582، اختار الإمبراطور قادة الأمانة العامة الكبرى من بين معارضي تشانغ جو تشنغ (بعد شين شي شينغ، شغل المنصب وانغ جيا بينج (王家屏)، ووانغ شي جيو، وتشاو تشي جاو (趙志皋) حتى عام 1601). باستثناء وانغ جيا بينج الذي لم يدم طويلًا، فقد سقط جميع خلفاء تشانغ - بما في ذلك شين يي غوان (沈一貫)، وتشو جينج (朱賡)، ولي تينغجي (李廷機)، ويي شيانغ جاو ، وفانغ كونغ تشي (方從哲) - من صالحهم واتهمهم الرقباء إما أثناء حياتهم أو بعد وفاتهم. ^{[35] [viii]}

نجحت المعارضة المناهضة لتشانغ، بقيادة جو شيانتشنغ ، في إدانته وتطهير أتباعه من البيروقراطية بعد وفاته. ^[36] ومع ذلك، فقد خلق هذا أيضًا فرصة للرقباء لانتقاد المسؤولين الأعلى رتبة، مما أثار غضب الملك وتسبب في استياء لأن النقاد لم يقدموا أي حلول إيجابية. ^[11] ونتيجة لذلك، تورط معارضو تشانغ في العديد من النزاعات، مما أعاق استعادة حكومة مركزية قوية. ^[36] منذ عام 1585، بدأ الرقباء أيضًا في انتقاد الحياة الخاصة للإمبراطور. ^[11] وقد غذت هذه الانتقادات إحجام الإمبراطور عن فرض عقوبات قاسية، مما شجع النقاد. ^[37] وردًا على ذلك، حاول إمبراطور وانلي إسكات المخبرين من بين خدمه ^[11] وتوقف تدريجيًا عن الاستجابة للتعليقات حول نفسه. ^[37] ومع ذلك، في عام 1588، اتهمه رقباء إمبراطور وانلي بقبول رشوة من أحد خصيانه، مما صدم الإمبراطور وتسبب في انسحابه من التعاون مع المسؤولين. قلل من اتصاله بهم إلى الحد الأدنى وألغى لقاء الصباح. لم يظهر علنًا إلا في احتفالات الانتصارات العسكرية وكان التواصل مع البيروقراطية يتم من خلال التقارير المكتوبة، والتي قد يكون قد استجاب لها أو لا. وفي نهاية حكمه، أعاق أيضًا تغييرات الموظفين في المكاتب، وترك المناصب شاغرة وسمح للمسؤولين بالمغادرة دون موافقته الكتابية - وهو أمر غير قانوني، لكنه مر دون عقاب. ^[38] ونتيجة لذلك، بحلول عام 1603، كانت تسعة مناصب لمفتشي المناطق (من أصل 13) شاغرة لفترة طويلة، وفي عام 1604، كان ما يقرب من نصف المحافظين وأكثر من نصف الوزراء ونواب الوزراء في كلتا العاصمتين شاغرين. ^[39] كما ترك الإمبراطور عمدًا العديد من المناصب شاغرة في مكاتب الخصيان في القصر، وخاصة منصب رئيس مديرية المراسم، في محاولة لإضعاف التواصل بين الخصيان والمسؤولين. ^[40] وقد أدى هذا أيضًا إلى توفير مبالغ مالية كبيرة من المقاعد الشاغرة. ^[39]

لم يؤثر افتقار الإمبراطور إلى التدخل في المناصب الرسمية على مسؤولية الإدارة عن تحصيل الضرائب. ^[39] في أوقات القضايا العسكرية أو غيرها من القضايا الخطيرة، سعى للحصول على المشورة من المسؤولين المسؤولين في الوزارات والرقابة، ولم يتردد في تعيين أفراد أكفاء خارج التسلسل الهرمي التقليدي للتعامل مع الموقف. ومع ذلك، كان يفتقر إلى الثقة في الإدارة العادية وغالبًا ما وجد طرقًا لتجاوزها. ^[41] في حين أنه ربما ترك بعض المذكرات دون إجابة، إلا أنه استجاب بنشاط لمذكرات أخرى. على الرغم من ترك بعض المناصب العليا شاغرة، تمكنت السلطات من العمل تحت إشراف النواب واستمرت إدارة البلاد في العمل بسلاسة. تم تقديم المساعدة للمتضررين من المجاعة، وقمع التمردات، وحل النزاعات الحدودية، والحفاظ على البنية التحتية. ^{[42] [ix]}

كانت مئات المذكرات تصل إلى مكتب إمبراطور وانلي يوميًا، لكنه لم يقرأ سوى عدد قليل منها ويقرر بشأنها. أما البقية فكانت تُدار بواسطة خصيان مفوضين، كانوا مزودين بـ"الفرشاة الحمراء" الإمبراطورية. ^[x] وكان هؤلاء الخصيان يؤكدون في الغالب توصيات ومقترحات الأمناء الكبار، لكنهم كانوا يتخذون أحيانًا قرارات مختلفة إذا اعتقدوا أن الإمبراطور لن يوافق على مقترحات الأمناء الكبار. ^[44]

وعلى الرغم من رغبته في إصلاح الخدمة المدنية، لم يتمكن الإمبراطور من القيام بذلك، كما أنه لم يرغب في تأكيد قرارات المسؤولين ببساطة. أراد كلا الجانبين - الإمبراطور والبيروقراطيين - أن يتصرف الطرف الآخر بشكل لائق، لكن جهودهما باءت بالفشل ولم تخدم سوى شل حركة كل منهما. ^[38] ونتيجة لهذه النزاعات في المركز، ضعفت سيطرة الدولة على الريف. ^[36]

في عام 1586، نشأت قضية الخلافة عندما رفع الإمبراطور محظيته المفضلة، السيدة تشنغ ، إلى رتبة "القرينة الإمبراطورية النبيلة" ( هوانغ جويفي )، ^{[37] [45]} مما وضعها في مرتبة واحدة فقط أسفل الإمبراطورة وفوق جميع المحظيات الأخريات، بما في ذلك السيدة وانغ ، والدة الابن الأكبر للإمبراطور تشو تشانغ غلو ​​(1582-1620). أوضح هذا لمن حوله أنه يفضل ابن السيدة تشنغ، تشو تشانغ شون (1586-1641) - ابنه الثالث (توفي الثاني في طفولته) - على تشو تشانغ غلو ​​كخليفة له. تسبب هذا في انقسام بين البيروقراطية؛ دافع بعض المسؤولين عن حقوق الابن الأول على أساس البكورية القانونية، بينما تحالف آخرون مع ابن السيدة تشنغ. ^[37] ردًا على الدعم الواسع النطاق لحقوق الابن الأكبر بين المسؤولين، أرجأ الإمبراطور قراره. ^[37] برر التأخير بقوله إنه كان ينتظر ابنًا من الإمبراطورة. ^[46] عندما طُلب منه تعيين تشو تشانغلو وليًا للعهد في سن الثامنة حتى يتمكن من بدء تعليمه رسميًا، دافع الإمبراطور عن نفسه مرة أخرى قائلاً إن الأمراء كانوا يتعلمون تقليديًا من قبل الخصيان. ^[5]

في عام 1589، وافق الإمبراطور على تعيين تشو تشانغلو خليفة له. ومع ذلك، عارضت السيدة تشنغ هذا القرار، مما تسبب في موجة من الجدل، وبعد عامين، حتى الاعتقالات عندما انتشر كتيب يتهمها بالتآمر مع كبار المسؤولين ضد الابن الأكبر للإمبراطور في بكين. في محاولة لتحسين صورتها العامة، بذل الإمبراطور جهودًا لتصوير السيدة تشنغ في ضوء إيجابي. ^[45] بلغ هذا ذروته في عام 1594 عندما دعم جهودها لمساعدة ضحايا المجاعة في خنان. أمر جميع المسؤولين في بكين من المرتبة الخامسة وما فوق بالمساهمة في قضيتها من دخولهم. ^[47]

أثار الفشل في تعيين خليفة احتجاجات متكررة من المسؤولين المعارضين وكبار الشخصيات، مثل السكرتيرين الكبيرين شين شي شينغ (في منصبه 1578-1591) ووانغ شي جيو (في منصبه 1584-1591 و1593-1594). ^[37] كما دعمت الإمبراطورة ^[48] ووالدة الإمبراطور حقوق تشو تشانغ لو. ^[46] ومع ذلك، لم يكن حتى عام 1601، بعد مواجهة ضغوط من جولة أخرى من الاحتجاجات والطلبات، أن عين وانلي أخيرًا تشو تشانغ لو وليًا للعهد. ^{[46] [49]} في الوقت نفسه، مُنح تشو تشانغ شون لقب أمير فو، ^[38] لكنه احتُجز في بكين بدلاً من إرساله إلى المقاطعة كما كان مخططًا له في الأصل عندما بلغ الثامنة عشرة من عمره في عام 1604. وقد أثار هذا شائعات مفادها أن مسألة الخلافة لا تزال دون حل. ^[50] لم يكن الأمر كذلك حتى عام 1614، بعد العديد من المناشدات والاحتجاجات ضد التقاعس، حيث أرسل الإمبراطور الأمير أخيرًا إلى مقره الإقليمي. ^{[49] [51]} لم يتم اتخاذ هذا القرار إلا بعد أن دافعت عنه والدة الإمبراطور بقوة. ^[46]

كانت قضية الاعتداء بالعصا الخشبية (梃擊案) مرتبطة بمناظرات الخلافة، والتي ألحقت ضررًا كبيرًا بسمعة الحاكم. في أواخر مايو 1615، تم احتجاز رجل يحمل عصا خشبية في قصر ولي العهد. من التحقيق اللاحق، تم اكتشاف أن الرجل، تشانغ تشاي (張差)، كان غير مستقر عقليًا ^[52] وحاول استخدام عصاه الخشبية لتسوية نزاع مع اثنين من الخصيان. في البداية، تقرر إعدامه لحل المشكلة. ^[40] ومع ذلك، تدخل وانغ زهيكاي (王之寀)، وهو مسؤول سجن، وطعن في الادعاء بأن تشانغ تشاي كان مجنونًا. ودفع من أجل تحقيق عام يشمل وزارة العدل. اقترحت هذه النسخة الجديدة من الأحداث أن تشانغ تشاي كان في الواقع سليم العقل وقد دعاه إلى القصر اثنان من الخصيان المقربين من السيدة تشنغ وشقيقها. أثار هذا الشكوك في أن نيتهم ​​الحقيقية كانت اغتيال ولي العهد واستبداله بابن السيدة تشنغ. ^[53] تسبب هذا في ضجة كبيرة في المحكمة. ردًا على ذلك، اتخذ إمبراطور وانلي خطوة غير مسبوقة باستدعاء جميع المسؤولين المدنيين والعسكريين العاملين في بكين والمثول أمامهم ^[شي] مع عائلته - ولي العهد وأبنائه وابنته. وبخ المسؤولين لشكهم في علاقته بولي العهد، الذي وثق به واعتمد عليه. وأكد ولي العهد نفسه علاقتهما الوثيقة وطلب إنهاء الأمر. في النهاية، قرر الإمبراطور إعدام تشانغ تشاي والخصيان المتورطين في القضية. ^[56] ومع ذلك، عارض مسؤولون من وزارة العدل الإعدام وطالبوا بمزيد من التحقيق. تم التوصل إلى حل وسط من خلال وساطة الأمناء الكبار - تم إعدام تشانغ تشاي في اليوم التالي، بينما كان من المقرر استجواب الخصيان المشتبه بهم. تم الاستجواب، لكن الخصيان ظلا تحت إشراف خصيان الإمبراطور. في اليوم الخامس بعد خطاب الإمبراطور، أُبلغ المسؤولون بوفاة الخصيان. ^[53] ثم هدأت القضية.

في أغسطس 1596، وبسبب ضعف تحصيل الضرائب واستنزاف الخزانة من الترميم المكلف لقصور المدينة المحرمة التي دمرتها النيران في أبريل من ذلك العام، اتخذ إمبراطور وانلي قرارًا بقبول مقترحات تعدين الفضة التي اقترحها المسؤولون من المستوى الأدنى لعدة سنوات. أرسل فريقًا يتكون من الخصيان وضباط الحرس الإمبراطوري وممثلين من وزارة الإيرادات إلى ضواحي بكين لإنشاء مناجم فضة جديدة. كما أرسل ضابطًا من الحرس الإمبراطوري إلى مقاطعة خنان بنفس المهمة، وفي غضون أسابيع قليلة، تم إرسال ضباط وخصيان آخرين إلى مقاطعات شاندونغ وشنشي وتشجيانغ وشانشي. ^[57] كان هناك تقليد طويل الأمد لإرسال الخصيان إلى مناطق مختلفة، حيث وفرت صناعات الأعمال والتجارة والتعدين فرصًا لهم لكسب الدخل. ^[58] ومع ذلك، في غضون أيام قليلة، قوبلت هذه المبادرة بمعارضة من السلطات المحلية في بكين، التي أثارت مخاوف بشأن التهديد المحتمل للمقابر الإمبراطورية في الجبال بالقرب من بكين وصعوبة تجنيد عمال المناجم الذين ما زالوا منخرطين في التعدين غير القانوني. وردًا على ذلك، حدد الإمبراطور منطقة حماية للمقابر، لكنه لم يلغ عملية التعدين. كما عين أفرادًا أثرياء من النبلاء المحليين لإدارة المناجم والإشراف على الاستثمارات اللازمة. ^[57]

كان المسؤولون الكونفوشيوسيون، الذين كانوا قلقين بشأن تآكل سلطتهم، ^[58] يعارضون مبادرة الإمبراطور على أسس أيديولوجية، حيث كانوا يعتقدون أن الدولة لا ينبغي لها أن تنخرط في الأعمال التجارية وتتنافس مع الناس من أجل الربح. كما اعترضوا على تورط الإمبراطور في صناعة التعدين، حيث تطلب ذلك توظيف عمال المناجم الذين اعتبروا غير جديرين بالثقة ويشار إليهم بازدراء باسم "قطاع الطرق في التعدين". وكان سبب آخر لمعارضة النبلاء والمسؤولين هو حقيقة أن الخصيان، وهي مجموعة قوة منافسة، كانوا مسؤولين عن عمليات التعدين. وعلاوة على ذلك، كان تعدين الفضة مهمة معقدة تتطلب الخبرة والمهارات التي لم يكن خصيان الإمبراطور يمتلكونها. ولمعالجة هذه القضية، عين الإمبراطور أفرادًا محليين أثرياء كمديري مناجم، وكانوا مسؤولين عن دفع ضريبة التعدين وتسليم الفضة، بغض النظر عن ربحية المنجم. ونتيجة لذلك، تحول تعدين الفضة من باطن الأرض إلى خزائن الأثرياء، مما فرض عليهم ضرائب فعليًا. وصف المؤرخ الأمريكي هاري ميلر بصراحة تصرفات وان لي بأنها "حرب اقتصادية ضد الأثرياء". ^[57]

بعد اشتعال الحرب في كوريا مرة أخرى في عام 1597، بذل الإمبراطور جهودًا متزايدة لجمع أموال إضافية. ^[59] ونظرًا لافتقاره إلى الثقة في النبلاء، بدأ في إنشاء إدارة إقليمية بديلة للخصيان. تدريجيًا، اكتسب مفوضو ضريبة التعدين ( kuangshi 礦使؛ حرفيًا "مبعوث التعدين") السيطرة على تحصيل الضرائب التجارية وغيرها، بالإضافة إلى ضريبة التعدين ( kuangshui 礦稅) التي وافق عليها الإمبراطور رسميًا في عامي 1598 و1599. ^[60] منح الإمبراطور هؤلاء المفوضين سلطة الإشراف على سلطات المقاطعات والمحافظات، وحتى المنسقين الكبار. ونتيجة لذلك، لم يعد على المفوضين الإمبراطوريين مراعاة آراء السلطات المدنية أو العسكرية المحلية. وبدلاً من ذلك، يمكنهم تكليفهم بمهام وحتى سجنهم إذا قاوموا. في حين تجاهل الإمبراطور احتجاجات المسؤولين ضد ضريبة التعدين وأفعال الخصيان، فقد راقب عن كثب تقارير ومقترحات الخصيان واستجاب على الفور، وغالبًا في نفس اليوم الذي وصلوا فيه إلى بكين. ^[59] في عام 1599، أرسل الخصيان إلى الموانئ الرئيسية، حيث تولوا سلطات الإدارة المدنية الرسمية. ^[61] أخيرًا، حل الإمبراطور النزاعات مع المسؤولين المدافعين عن سلطاتهم في ربيع عام 1599 بنقل تحصيل الضرائب رسميًا إلى مفوضي التعدين. ^[62] أكسب هذا التوسع في سلطات الخصيان وعملياتهم الإمبراطور سمعة بين المثقفين ذوي التوجه الكونفوشيوسي باعتباره أحد أكثر الحكام جشعًا في تاريخ الصين، حيث سعى باستمرار إلى طرق لملء خزائنه الشخصية على حساب عائدات الحكومة. ^[40]

وفقًا للمؤرخ الأمريكي ريتشارد فون جلاهن، زادت عائدات الضرائب من مناجم الفضة بشكل كبير من بضع مئات من الكيلوجرامات سنويًا قبل عام 1597 إلى متوسط ​​3650 كيلوجرامًا سنويًا في الفترة من 1597 إلى 1606. وفي عام 1603 الأكثر نجاحًا، وصلت العائدات إلى 6650 كيلوجرامًا، وهو ما يمثل حوالي 30٪ من التعدين. ^[63] وفقًا لتقديرات المؤرخين الصينيين المعاصرين وانج تشونيو ودو وانيان، فإن ضريبة التعدين أكسبت الولاية 3 ملايين ليانغ إضافية (110 أطنان) من الفضة، مع احتفاظ مفوضي الخصيان بثماني أو تسع مرات أكثر. تشير تقديرات أخرى إلى أنه في الفترة من 1596 إلى 1606، زود مفوضو المناجم الولاية بما لا يقل عن 5.96 مليون ليانغ من الفضة، لكنهم احتفظوا بما بين 40 و50 مليونًا لأنفسهم. وبينما استفاد المسؤولون بشكل عام من مناصبهم، كان من المعروف أن الخصيان كانوا يحصلون على جزء أكبر بكثير من الأموال المجمعة. ^[64]

في مطلع عامي 1605/1606، أدرك الإمبراطور أن الفساد لم يقتصر على المسؤولين من طبقة النبلاء، بل امتد إلى الخصيان أيضًا. كما أدرك أن ضريبة التعدين كانت تسبب ضررًا أكثر من نفعها. ونتيجة لذلك، اتخذ في يناير 1606 قرارًا بالتخلي عن محاولة الإدارة البديلة وأصدر مرسومًا بإلغاء عمليات التعدين الحكومية. ثم أعيد تحصيل الضرائب إلى السلطات التقليدية. ^[65] لم يعان النبلاء ماليًا من تصرفات الخصيان فحسب، بل فقدوا أيضًا السيطرة على المعاملات المالية بين الشعب والدولة. كان فقدان السيطرة هذا بمثابة ضربة كبيرة لهيمنتهم المتصورة على الشعب. لقد كانت تجربة مهينة وعطلت النظام الطبيعي للأشياء. ومع ذلك، بحلول عام 1606، استعاد النبلاء هيمنتهم على الشعب والدولة ككل. ^[66]

في النظام الإداري في عهد أسرة مينغ، كانت السلطة النهائية بيد الملك. ومع ذلك، فقد تطلب الأمر حاكمًا نشطًا وكفؤًا لتنفيذ هذه السلطة بشكل فعال. وفي الحالات التي لم يكن فيها الحاكم قادرًا، أدى نظام الضوابط والتوازنات إلى قيادة جماعية. ^[67] وكان هذا بسبب تشتت السلطة بين السلطات المختلفة. في منتصف القرن الخامس عشر، تم إنشاء نظام المناقشات الجماعية ( huiguan tuiju ؛ حرفيًا "لحشد المسؤولين والتوصية بشكل جماعي") لمعالجة القضايا التي كانت خارج نطاق إدارة واحدة. ^[68] تضمنت هذه التجمعات عشرات المسؤولين الذين يناقشون المسائل السياسية والشخصية. ونتيجة لذلك، نمت أهمية الرأي العام ( gonglun ؛公論) وكانت السلطة الاستبدادية للملك محدودة. ^[69]

خلال عهد الإمبراطور وانلي، كانت إحدى القضايا التي تم حلها بشكل جماعي هي تعيين كبار الشخصيات في الدولة. ^[69] في بداية حكمه، ألغى تشانغ جو تشنغ بنجاح المناقشات الجماعية، مما أعطى الإمبراطور سلطة تعيين كبار المسؤولين بناءً على اقتراحاته الخاصة. ومع ذلك، بعد وفاة تشانغ، أعيدت المناقشات وتم تقييد سلطة الإمبراطور مرة أخرى. ^[68] على الرغم من ذلك، حاول وانلي التغلب على هذه القيود، كما حدث في عام 1591 عندما أعلن عن قراره بتعيين وزير الطقوس الحالي، تشاو تشيجاو، كأمين عام أول دون التشاور مع مسؤولين آخرين. قوبل هذا القرار بانتقادات من وزير شؤون الموظفين، لو قوانغ زو، الذي زعم أنه ينتهك الإجراءات السليمة ويقوض نزاهة ومصداقية عمليات صنع القرار الحكومية. يعتقد لو وآخرون أن النظر الجماعي في المرشحين في المناقشة العامة المفتوحة كان طريقة أكثر حيادية وإنصافًا، لأنه قضى على التحيز الفردي والجهل. ردًا على الانتقادات، تراجع الإمبراطور جزئيًا ووعد باتباع الإجراء المناسب في المستقبل. ومع ذلك، استمر في تعيين كبار الشخصيات من حين لآخر دون مناقشة جماعية، مما أثار دائمًا احتجاجات من المسؤولين. ^[68]

في أواخر فترة مينغ، كان هناك اعتقاد واسع النطاق بأن الرأي العام كان له وزن أكبر من الآراء الفردية. وكان هذا واضحًا في الطريقة التي تمت بها معالجة القضايا السياسية والإدارية، حيث كان اتخاذ القرار يعتمد على جمع المعلومات والآراء من المسؤولين من خلال الاستبيانات وأوراق الاقتراع. ^[70] كان لهذا أيضًا تأثير على تقييم المسؤولين، حيث بدأ الحكم على أدائهم ليس فقط من قبل رؤسائهم ولكن أيضًا من قبل المجتمع الأوسع. في عام 1595، أجرى وزير شؤون الموظفين صن بيانج استطلاعًا استبيانيًا حول ظروف العديد من المكاتب واستخدم النتائج لإقناع إمبراطور وانلي بطرد مسؤول معين من تشجيانغ. تلقى الاستطلاع عددًا كبيرًا من التعليقات السلبية، بما في ذلك اتهامات بالفساد وجرائم أخرى. أثار هذا الحدث غير المسبوق نقاشًا ساخنًا، حيث جادل تشاو تشيجاو بأن الاستبيانات مجهولة المصدر لا ينبغي أن تكون المعيار الرئيسي للتقييم وأنه لا ينبغي اتهام أي شخص بارتكاب جرائم جنائية بناءً على معلومات غير مؤكدة من مصادر مجهولة. ^[70] دافع صن عن نفسه بالقول إن الأدلة القوية ضد الفرد ليست ضرورية، حيث لم يتم اتهامهم أو محاكمتهم. كان يعتقد أنه في تقييم المسؤولين، كان كافياً بالنسبة له أن يكتشف بشكل محايد الرأي السائد حول تهور الفرد من خلال الاستطلاع. ^[71]

أدى إصلاح تقييمات الموظفين الحكوميين إلى اعتماد حياتهم المهنية على سمعتهم، كما تحددها الوزارة والرقابة من خلال استطلاعات الرأي المجهولة التي يملأها زملاؤهم. ^[71] أدى هذا التحول، جنبًا إلى جنب مع المناقشات الجماعية، إلى رفع أهمية الرأي العام أثناء حكم إمبراطور وانلي، مما أدى إلى مناقشات عامة وصراعات مكثفة حيث تنافست مجموعات من المسؤولين على السيطرة على الرأي العام بينما تراجعت سلطة الملك ووزن صوته. ^[72]

في عام 1604، ^{[73] [74]} أسس غو شيانتشنغ ، بناءً على اقتراح صديقه غاو بان لونغ (高攀龍)، أكاديمية دونغلين في ووشي ، الواقعة في جيانجنان . عملت الأكاديمية كمركز للمناقشات والاجتماعات. ^[75] وبدعم من السلطات المحلية والنبلاء، اكتسبت الأكاديمية شهرة بسرعة. نظرًا لأن المؤسسين كانوا خارج السياسة لسنوات عديدة، لم تنظر الحكومة إليها على أنها تهديد. ^[76] اجتذبت الأكاديمية مئات المثقفين وسرعان ما أصبحت مركزًا فكريًا مهمًا في جميع أنحاء الصين. كما ألهمت إنشاء مراكز مماثلة في المحافظات القريبة، ^[75] لتشكيل شبكة من الجمعيات والدوائر. ^[74]

وفقًا للأكاديمية، كانوا مجموعة من المسؤولين الذين دافعوا عن الالتزام الصارم بالأخلاق الكونفوشيوسية. ^[77] اعتقد أنصار حركة دونجلين أن العيش بحياة مثالية أمر ضروري لتنمية الشخصية الأخلاقية، ولم يفرقوا بين الأخلاق الخاصة والعامة. لقد اعتقدوا أن تنمية المرء الأخلاقية يجب أن تبدأ بالعقل / القلب، ثم تمتد إلى منزله ومحيطه وحياته العامة. وقد تجسد هذا الاعتقاد في جاو بان لونغ. ^[78] ومع ذلك، فقد نظروا إلى قرار تشانغ جو تشنغ بعدم الحداد على والده كعلامة على كونه مستغلًا بلا مبادئ. كما انتقدوا الإمبراطور لتردده في تأكيد خلافة ابنه الأكبر، معتبرين ذلك غير أخلاقي وغير مقبول. ^[77] روجت حركة دونجلين لنظام حكم قائم على القيم الكونفوشيوسية، وخاصة قيم الأسرة الأبوية، والتي امتدت إلى الدولة بأكملها. لقد اعتقدوا أن الإدارة المحلية يجب أن يقودها النبلاء المتعلمون، الذين سيرشدون الناس. في هذا السياق، اعتُبرت الجوانب الفنية للحكم غير مهمة ^[79] وتم التعامل مع أي مشكلات تتعلق بتنظيم الإدارة من خلال تعزيز الفضائل الكونفوشيوسية، والتبشير بالأخلاق، والتأكيد على التضحية بالنفس من أجل أهداف أعلى. ^[80] تركزت النزاعات داخل الحركة حول القيم والصفات الأخلاقية، مع اتهام المعارضين بالسلوك غير الأخلاقي بدلاً من عدم الكفاءة المهنية. ^{[81] [xii]} سمح التركيز على الأخلاق لحركة دونجلين بالادعاء بأنها لم تكن تسعى إلى تحقيق أهداف أنانية، بل كانت متحدة بمبادئ أخلاقية عالمية وحقيقية. ^[75] على الرغم من أن قادة الحركة لم يعودوا إلى مناصبهم حتى نهاية عهد إمبراطور وانلي، إلا أنها كان لها تأثير كبير بين المسؤولين الصغار في بكين. ^[76]

لقد عارضوا تركيز السلطة في الأمانة العامة الكبرى والوزارات، ودافعوا عن استقلال الرقابة. كما طالبوا بفرض قيود على أنشطة الخصيان داخل القصر الإمبراطوري. ^[78] كان موقفهم من الخلافة قائمًا على المبادئ، بحجة أن الحاكم ليس له الحق في تغيير القوانين الأساسية للإمبراطورية من جانب واحد، بما في ذلك قواعد الخلافة. ^[81] ومع ذلك، فإن تأكيدهم على اللامركزية وإعطاء الأولوية للأخلاق والأيديولوجية على البراجماتية أعاق الحكم الفعال للإمبراطورية، والذي كان بالفعل تحديًا بسبب حجمها وسكانها. ^[80]

أدى الميل إلى مساواة الفضيلة الشخصية بالموهبة الإدارية إلى أن تصبح الأخلاق الهدف الرئيسي في النزاعات الفصائلية. ^[83] غالبًا ما تم استخدام التقييم المنتظم لمسؤولي العاصمة للقضاء على المعارضين. في عام 1577، استخدم تشانغ جو تشنغ هذا النوع من التقييم لأول مرة، مما أدى إلى إزالة 51 من معارضيه. أدى تقييم آخر في عام 1581 إلى فصل 264 مسؤولًا في العاصمة و 67 في نانجينغ، ^[24] وهو ما كان تطهيرًا كبيرًا بالنظر إلى أنه خلال أواخر فترة مينغ، كان هناك أكثر من ألف مسؤول يخدمون في الحكومة المركزية في بكين وحوالي أربعمائة في نانجينغ. ^[84] في عام 1587، تمت إزالة 31 جينشي فقط من قبل سكرتير غاند شين شي شينغ، ولكن لم يتم إزالة أي منهم من وزارة شؤون الموظفين وأكاديمية هانلين والرقابة، حيث كانت النزاعات الفصائلية شائعة. ومع ذلك، طالب الرقباء أيضًا بإقالة وزير الأشغال هي تشيمينغ (何起鳴)، لأسباب سياسية على ما يبدو (كمؤيد لتشانغ جو تشنغ)، بعد شهر واحد فقط من تعيينه، مما أثار غضب الإمبراطور. واضطر الوزير إلى المغادرة، كما أقال الإمبراطور رئيس الرقابة ونقل المفتشين المسؤولين إلى المقاطعات. وأثار هذا الاحتجاجات ضد "تدخل الإمبراطور في استقلال الرقابة". ^[24]

في تقييم عام 1593، استخدم آل دونجلين مناصبهم في وزارة شؤون الموظفين والرقابة للقضاء على أتباع الأمناء الكبار. لم يتمكن الأمين الكبير المعين حديثًا، وانغ شيجوي، من دعم أعضاء حزبه. ومع ذلك، فقد طلب طرد العديد من منظمي التطهير أثناء التقييمات الإضافية. عارض رئيس الرقابة هذا، لكن الإمبراطور وافق في النهاية، ^[85] مما أثار المزيد من الاحتجاجات من المسؤولين الصغار، بما في ذلك مؤسسو أكاديمية دونجلين في المستقبل. ^{[86] [xiii]} بحلول وقت تقييم عام 1599، فقدت معارضة دونجلين نفوذها، مما أدى إلى تقييم أكثر سلمية. ^[88] ومع ذلك، في تقييم عام 1605، هاجمت حركة دونغلين خصومهم مرة أخرى، ومن خلال وين تشون (溫純)، رئيس الرقابة، ويانغ شي تشياو (楊時喬)، نائب وزير شؤون الموظفين، طالبوا بطرد 207 مسؤولين من العاصمة و73 من نانجينغ. ومع ذلك، لم يوافق الإمبراطور على مثل هذا التطهير واسع النطاق وصرح صراحةً أن العديد من المسؤولين المتهمين يجب أن يظلوا في مناصبهم. كان هذا رفضًا غير مسبوق وأثار انتقادات حادة، مما أدى إلى نقاش دام شهورًا مليئًا بالاتهامات المتبادلة. حتى السماء بدا أنها تدخلت عندما ضرب البرق معبد السماء . في النهاية، أُجبر المسؤولون المتهمون على الاستقالة، ولكن الأمر نفسه ينطبق على منظمي التطهير، بما في ذلك السكرتير الأكبر شين ييجوان، في العام التالي. وبينما نجح الدونغلين في طرد خصومهم، لم يكن لديهم مرشحون مناسبون للمناصب العليا. ^[89] وحتى عندما ظهر مرشح مثل لي سانكاي ، فقد تم إحباطه بنفس الطريقة - من خلال الهجوم على نزاهته الأخلاقية - في حالة لي، من خلال الرشوة. كانت هذه أيضًا أول حالة يتم فيها استخدام الارتباط بحركة دونجلين كحجة ضد مرشح. ^[90]

في تقييم عام 1611، اشتبك فصيلان مناهضان لدونغلين، مما أدى إلى سقوط زعيميهما (تانغ بينيين (湯賓尹)، مستشار جامعة نانكينغ، وجو تيانجون (顧天俊)، مدرس ولي العهد). كما دمرت مسيرة المتعاطف الأعلى رتبة مع دونغلين، نائب وزير شؤون الموظفين وعالم أكاديمية هانلين، وانغ تو (王圖). في تقييم عام 1617، كانت هناك ثلاث زمر على أساس الأصل الإقليمي في صراع، تشكلت من قبل الرقباء المناهضين لدونغلين. ^[91] في العقد الأخير من حكم إمبراطور وانلي، قاد البيروقراطي الضعيف فانغ كونغزي الأمانة العامة الكبرى، بينما ترك الإمبراطور العديد من المناصب الإدارية العليا شاغرة لفترات طويلة وتجاهل ببساطة المذكرات الجدلية. ^[91]

كانت الأعوام من 1570 إلى 1620 دافئة نسبيًا، وخاصة في فصل الشتاء، حيث كان متوسط ​​درجة الحرارة أعلى بدرجة واحدة من نصف القرن السابق. ومع ذلك، كان الطقس أكثر جفافًا أيضًا، مما أدى إلى حدوث فيضانات عرضية. ^[92] كان هذا الاتجاه واضحًا بشكل خاص في الأعوام من 1585 إلى 1589 ومن 1614 إلى 1619، والتي شهدت فترات جفاف شديدة. ^{[93] [xiv]} من ناحية أخرى، تم تسجيل فصول شتاء باردة في الأعوام من 1595 إلى 1598 ومن 1616 إلى 1620، مما أدى إلى زيادة المناظر الطبيعية الثلجية التي تصورها اللوحات الصينية. ^{[94] [xv]} بالإضافة إلى أنماط الطقس هذه، واجهت الصين أيضًا كوارث طبيعية أخرى خلال هذه الفترة الزمنية. في عام 1586، حدثت فيضانات واسعة النطاق، بينما دمرت غارات الجراد المحاصيل في الأعوام من 1587 إلى 1609 ومن 1615 إلى 1619، بعد فترات الجفاف. ^[95] تسبب إزالة الغابات في الشمال الغربي أيضًا في حدوث عواصف رملية، غطت بكين بسحب من الغبار في عامي 1618 و1619. ^[96] كانت الكارثة الطبيعية الأكثر أهمية خلال عصر وانلي هي الزلزال الذي ضرب الصين في ديسمبر 1604. كان مركزه يقع على بعد 30 كيلومترًا قبالة ساحل فوجيان، مما أدى إلى تدمير مدن الموانئ تشيوانتشو وتشانغتشو، فضلاً عن الأضرار التي لحقت بالمباني في ميناء مون. وقد تم الشعور بآثار الزلزال حتى شنغهاي والمناطق الداخلية مثل هوجوانج وقوانغشي. ^[97] كانت أسوأ الكوارث الفردية هي الفيضانات في الشمال في عام 1585 تليها وباء كبير في العام التالي؛ والجفاف الشديد في جميع أنحاء البلاد في عام 1589؛ والجفاف في فوجيان والشمال في العقد الثاني من القرن السابع عشر؛ وأخيرًا، الفيضانات واسعة النطاق في عام 1613. ^[92]

بشكل عام، كانت أصعب سنوات عصر وانلي هي الفترات من 1586 إلى 1588 ومن 1615 إلى 1617. ^[98] كانت المجاعة الناجمة عن الجفاف في 1587-1588 أول مجاعة كبرى منذ منتصف أربعينيات القرن السادس عشر، ^[99] تلتها وباء. ^[100] وفقًا للمؤرخ الديموغرافي تشاو شو تشي، مات نصف سكان شمال الصين خلال هذا الوقت، مما تسبب في انخفاض عدد سكان مقاطعات شانشي وتشيلي وخنان من 25.6 مليون في عام 1580 إلى 12.8 مليون في عام 1588. كما تأثر وادي اليانغتسي بهذه الكوارث. ^[101] صدمت الكوارث في الأعوام 1586-1588 الحكومة، ومع ذلك، ساعدت الاحتياطيات التي جمعها تشانغ جو تشنغ في التغلب على الصعوبات. تعلمت السلطات من هذه الأزمة وتمكنت من التدخل عندما اندلعت مجاعة خنان بعد ست سنوات، مما منعها من الانتشار. ^[102]

بدأت السلسلة الثانية من الكوارث الطبيعية في عام 1615، وسبقتها سنتان من الفيضانات في شمال الصين. وقد أثر هذا المزيج من الفيضانات والجفاف بشكل كبير على الزراعة، مما أدى إلى طلب المناطق في جميع أنحاء البلاد المساعدة بدءًا من خريف عام 1615. وكان الوضع مروعًا بشكل خاص في شاندونغ، حيث كان 900000 شخص يتضورون جوعًا وبدأت الإدارة المدنية في الانهيار بسبب نقص الغذاء. وانتشرت المجاعة من شمال الصين إلى حوض نهر اليانغتسي بحلول نهاية العام، وفي العام التالي أثرت على قوانغدونغ. وبحلول العام التالي، تأثرت أيضًا المناطق الشمالية الغربية والجنوبية الغربية من سلالة مينغ. ^[102] واستمر الجفاف والفيضانات حتى عام 1620. ^[96]

وفي مواجهة المجاعة، لم تعتمد السلطات المحلية على مخازن الحبوب الاحتياطية للدولة، التي اختفت في الغالب، بل دعت بدلاً من ذلك الأثرياء إلى شراء واستيراد الحبوب. ولم يتدخل المسؤولون إلا بتحديد الأسعار القصوى. وهذا يعني أن الدولة لم تكن مضطرة إلى الاحتفاظ بمخزون من الحبوب عندما يمكن شراؤها في السوق. ومع ذلك، حتى في السنوات الخصبة، كانت مناطق مثل جيانجنان لا تزال تكافح بسبب اعتمادها على واردات الأرز. ^[103]

في الثلث الأول من القرن السادس عشر، جلب الأوروبيون محاصيل زراعية جديدة إلى الصين، بما في ذلك الذرة والبطاطا والفول السوداني . وقد تم توثيق زراعة هذه المحاصيل في الصين خلال الثلث الثاني من القرن السادس عشر. ^{[104] [105]} خلال عصر وانلي، تم إدخال أنواع أمريكية أصلية أخرى مثل التبغ والبطاطا وانتشرت في جميع أنحاء البلاد.

كان التبغ يُزرع تجاريًا في فوجيان ويُصدَّر إلى الفلبين في أوائل القرن السابع عشر، وبدأت الزراعة في قوانغدونغ. في البداية، كان التبغ شائعًا بين الفقراء في جيانجنان ، لكنه أصبح في النهاية عادة بين النخبة. بحلول بداية فترة تشينغ، ورد أن "كل مسؤول وجندي وثمانية من كل عشرة فلاحين" في المنطقة كانوا يدخنون. لم يبدأ مسؤولو بكين في ذكر التبغ إلا في ثلاثينيات القرن السابع عشر. ^[106]

وصلت البطاطا الحلوة إلى الصين في أوائل تسعينيات القرن السادس عشر، وربما قبل ذلك. وقد جلبها التجار الصينيون من الفلبين إلى فوجيان وقوانغدونغ، وربما تم استيرادها أيضًا من فيتنام. بعد المجاعة في فوجيان عام 1594، شجع الحاكم المحلي زراعة البطاطا الحلوة وروج لها. ^[107] سرعان ما ترسخت هذه المحاصيل في فوجيان وقوانغدونغ، وانتشرت لاحقًا إلى مناطق أخرى من الصين في النصف الثاني من القرن السابع عشر. ^[108]

خلال عصر وانلي، كان هناك طفرة كبيرة في الصناعة، ^[109] وخاصة في إنتاج الحرير والقطن والخزف. ^[110] وظفت صناعة النسيج في شنشي عددًا كبيرًا من الناس، بينما شهدت قوانغدونغ ظهور مصانع الحديد الكبيرة مع الآلاف من العمال. ^[109] شهدت هذه الفترة أيضًا تطوير التخصص في الإنتاج الزراعي وزيادة كبيرة في التجارة بين المناطق. [ ^{110] كان تأثير هذا التطور أقوى في جيانجنان} ، حيث ازدهرت مدن مثل سوتشو وسونغجيانغ وجياشينغ ونانجينغ . شهدت سوتشو، المعروفة بصناعاتها الحريرية والمالية ، نموًا في عدد سكانها إلى أكثر من نصف مليون بحلول نهاية القرن السادس عشر، بينما أصبحت سونغجيانغ مركزًا لزراعة القطن. ^[111]

تم تصدير جزء كبير من الإنتاج مقابل الفضة. بين عامي 1560 و 1640، شحنت المستعمرات الإسبانية في الأمريكتين 1000 طن من الفضة عبر المحيط الهادئ، وانتهى الأمر بـ 900 طن في الصين. ومع ذلك، خلال نفس الفترة الزمنية، أرسلت اليابان 6-7 أضعاف الفضة إلى الصين. ^[xvi] تزامن هذا التدفق من الفضة الأجنبية مع تسويق الاقتصاد، مما أدى إلى نمو في صناعات مثل القطن والحرير، فضلاً عن نمو المدن والتجارة. ومع ذلك، لم تسفر هذه التجارة عن الرخاء للجميع. ظلت أسعار الأراضي والأرز راكدة، بل وانخفضت في سبعينيات وثمانينيات القرن السادس عشر، ^[112] قبل أن تشهد زيادة مفاجئة في 1587-1589 بسبب المجاعات في جنوب الصين. ^[113] بالإضافة إلى ذلك، انخفضت الأجور وإنتاجية العمالة في صناعة القطن في جيانغنان أيضًا. ^[112] لاحظ المعلقون المعاصرون أنه بينما كان اقتصاد السوق مزدهرًا، ظلت مالية الدولة ضعيفة. وعلى الرغم من نمط الحياة الفاخر الذي عاشته النخب الحضرية، فإن أغلبية الفلاحين والعمال اليوميين استمروا في العيش في فقر. ^[114] كما جلبت هذه التغيرات الاقتصادية تغييرات في القيم، وخاصة فيما يتعلق بالعقائد الكونفوشيوسية الرسمية. ^[109]

خلال القرن السادس عشر، تحولت دولة مينغ تدريجيًا نحو سياسة " الشراء الحكومي من التجار من القطاع الخاص". على سبيل المثال، خلال عصر جياجينغ، بدأت الحكومة في شراء الملابس بالفضة بدلاً من الاعتماد على مصانع النسيج الحكومية في سوتشو وهانغتشو، والتي اختفت منذ ذلك الحين وحل محلها مصانع خاصة. وقد مثل هذا ظهور اقتصاد السوق، حيث لم يعد التجار مجرد امتدادات لجهاز الدولة وتمكنوا من التفاوض على الأسعار وحجم العقود. كما شجعت العقود الحكومية نمو الشركات الخاصة، في حين انخفضت جودة الإنتاج في مصانع الدولة. على سبيل المثال، في عام 1575، اضطر الجيش إلى إعادة 5000 درع غير صالحة للاستخدام. وبحلول أواخر القرن السادس عشر، رفض ضباط الجيش استخدام السلع التي تنتجها ورش العمل الحكومية وطالبوا بدلاً من ذلك بالفضة من الحكومة لشراء المعدات في السوق. حصلت الحكومة على الفضة اللازمة عن طريق تحويل الخدمات الإلزامية إلى مدفوعات في إصلاح الشريط الواحد. ^[115] كان الهدف من الإصلاح هو القضاء على الضرائب العينية والخدمات والعمل الإلزامي في نظام الليجيا واستبدالها بضريبة إضافية على ضريبة الأراضي المدفوعة بالفضة. ^[116] كانت عمليات نقل الرسوم المختلفة إلى المدفوعات الفضية تجري في مقاطعات مختلفة منذ عشرينيات القرن السادس عشر، مع حدوث التغييرات الأكثر كثافة في سبعينيات القرن السادس عشر إلى تسعينيات القرن السادس عشر. تم تنفيذ الإصلاح من قبل سلطات المقاطعات في جميع أنحاء البلاد. ^{[117] [xvii]} انتقلت التغييرات من جنوب البلاد الأكثر تطوراً إلى الشمال، حيث تسبب إدخال الإجراءات الشائعة في الجنوب في موجة من المقاومة. تركز الجدل في المقام الأول على إلغاء الضرائب التصاعدية على الأسر: زعم أنصار الإصلاح أن الأسر الغنية عادة ما تتلقى إعفاءات ضريبية، مما يجعل الضرائب التصاعدية وهمية فقط. ^[118] بحلول نهاية القرن السادس عشر، كانت الضرائب الإضافية على الأراضي قد حلت بالفعل محل جميع المزايا والعمل الذي يتم إجراؤه في نظام الليجيا تقريبًا . ^[119]

في محاولة لتبسيط تحصيل ضريبة الأراضي في عام 1581، دعا السكرتير الكبير تشانغ جو تشنغ إلى إنشاء سجل عقاري جديد. وعلى مدار عامي 1581 و1582، تم قياس الحقول ووضع علامات على الحدود وحساب الأحجام وتسجيل الملاك والمستأجرين. كما تم تجميع الخرائط العقارية خلال هذا الوقت. ^[120] لسوء الحظ، بسبب وفاة تشانغ في وقت غير مناسب، لم يكن هناك ملخص نهائي للبيانات للبلاد بأكملها. ومع ذلك، على المستوى المحلي، خدم العمل غرضه. ^[121] خدم سجل تشانغ العقاري كأساس لسجلات مينغ وتشينغ اللاحقة. ^[120]

في وقت مبكر من عام 1581، قامت وزارة الإيرادات بتجميع Wanli kuai ji lu (萬曆會計錄، "سجل الإجراءات المحاسبية لعهد وانلي")، والذي قدم نظرة عامة على الضرائب والرسوم في جميع أنحاء الإمبراطورية. سلطت هذه الوثيقة الضوء على تعقيد وتنوع واعتماد هذه الضرائب على الظروف المحلية، مما جعل التوحيد مهمة صعبة. ^[79] بعد دمج بعض الأعمال الإلزامية، بلغت ضريبة الأراضي 5-10٪ من الحصاد، ولكن في المحافظات الأربع الأكثر ضرائب في نانجزيلي، وصلت إلى 14-20٪. في سبعينيات وتسعينيات القرن السادس عشر، تم جمع ما يقرب من 21 مليون ليانغ من الفضة لضريبة الأراضي، معظمها في شكل حبوب. ^[122]

خارج جيانغنان، في معظم مقاطعات الصين المينغية، كان يتم تداول عدد قليل من المنتجات عبر الحدود، وكان أهمها الحبوب. ^[123] تم استيراد الحبوب في المقام الأول إلى جيانغنان من جيانغشي وهوغوانغ وغرب نانجزهيلي، بينما استوردت شمال تشيلي الأرز من شاندونغ واستوردت بكين الأرز الضريبي. تم جمع غالبية الأرز في السوق من قبل الملاك من مستأجريهم كإيجار. ومع ذلك، سهلت سوق الحبوب أيضًا إنتاج السلع غير الغذائية، وخاصة المنسوجات. في جيانغنان، كانت هناك مناطق لا تزرع الأرز، ولكنها ركزت بدلاً من ذلك على المحاصيل النسيجية مثل القطن والتوت. ^[124] تم زراعة التوت في المقام الأول في شمال تشجيانغ، حيث كانت هوتشو موقعًا مركزيًا. ^[125] في سونغجيانغ وحولها، كان يُزرع القطن على أكثر من نصف الأرض. لم يكن التركيز فقط على زراعة وإنتاج السلع، ولكن أيضًا على بيعها. في أواخر فترة مينغ، تحول الاقتصاد في جيانغنان من الزراعة إلى معالجة القطن، الذي تم استيراده من شاندونغ، وخنان، وفوجيان، وقوانغدونغ. ^[126] كانت سوتشو وهانغتشو معروفتين كمركزين لإنتاج السلع الفاخرة، في حين تم إنتاج الأقمشة العادية في المناطق المحيطة بها. ^[127] داخل عملية الإنتاج، كان هناك تخصص في المراحل الفردية، مثل الغزل والنسيج. ^[128]

من بين مجموعات التجار الإقليمية المختلفة، كان التجار من شانشي يهيمنون على تجارة الملح في الداخل، بما في ذلك سيتشوان. وفي الوقت نفسه، كان التجار من هويزو يسيطرون على التجارة لمسافات طويلة على القناة الكبرى وكانوا تجار الجملة والتجزئة الأكثر نفوذاً في جيانجنان. وتبعهم التجار من سوتشو وفوجيان وقوانغتشو، بهذا الترتيب. عمل التجار من جيانجشي على نطاق أصغر، وخاصة في خنان وهوغوانغ وسيتشوان. ^[129] عرض الوكلاء المحليون القوارب والطاقم والحمالين للإيجار على طرق التجارة. ^[130] تم نشر أدلة السفر، التي توفر معلومات عن الطرق والمسافات والنزل والأماكن الشهيرة والعبارات والسلامة. ^[131] سمح الوسطاء التجاريون بإرسال الأموال من خلال المسودات. ^[132]

ظهرت سيدات الأعمال، حيث كن يبيعن سلعًا متنوعة، كما عملن كوسطاء في النزاعات القانونية. ^[133] نظر المحافظون إلى مشاركة النساء في التجارة بازدراء، كما رأينا في قضية لي زي، التي أشادت بمحافظ "لحظر المقامرة ومنع النساء من البيع في الأسواق" في محافظة جياشينغ. ^[134]

أدى نمو واردات الفضة في الثلث الأول من القرن السادس عشر إلى زيادة استخدامها. وبحلول النصف الثاني من القرن السادس عشر، كان رجال الدولة في عهد أسرة مينغ قلقين بالفعل من أن تحل الفضة محل العملات البرونزية تمامًا. وفي الثلث الأخير من القرن السادس عشر، أصبحت قضية العلاقة بين الفضة والعملات المعدنية موضوعًا مركزيًا في المناقشات حول السياسة النقدية. واقترح بعض المسؤولين وقف إنتاج العملات المعدنية بسبب افتقارها إلى الربحية، بينما زعم معارضوهم أن هذه سياسة قصيرة النظر تتجاهل الفوائد طويلة الأجل لزيادة التداول. وقد سمح هذا للفضة بأن تصبح العملة المهيمنة. ^[112] في سبعينيات وثمانينيات القرن السادس عشر، كانت المناقشات حول العملة تهيمن عليها المخاوف بشأن نقص الفضة الذي يسبب الانكماش، ^[135] لكن هذه المناقشات هدأت في تسعينيات القرن السادس عشر. ^[136]

كان لاستيراد الفضة تأثير كبير على اقتصاد مينغ. فقد انخفض سعرها مقارنة بالذهب والنحاس بمقدار النصف خلال عصر وان لي، لكن قوتها الشرائية كانت لا تزال أكبر مقارنة ببقية العالم. تضاعف دخل وزارة الإيرادات من الفضة خلال سبعينيات القرن السادس عشر وحده، من حوالي 90 طنًا إلى ما يقرب من 165 طنًا سنويًا. كما زاد دخل السلطات المحلية، كما هو الحال في ميناء مون ، المركز الرئيسي للتجارة البحرية الأجنبية، حيث نمت تراخيص التجارة والرسوم الجمركية من 113 كجم من الفضة إلى أكثر من طن واحد بين عامي 1570 و1594. ومع ذلك، أدى تدفق الفضة أيضًا إلى تصدير الذهب والعملات المعدنية. ^[110] كان لهذا التدفق من الفضة أيضًا آثار سلبية، حيث ظهر التضخم في المناطق التي كان بها فائض من الفضة في أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر، مثل الساحل الجنوبي الشرقي، وجيانغنان، والقناة الكبرى. ^[137]

كان العديد من المسؤولين لا يثقون في الفضة لأنهم كانوا يخشون الاعتماد على تدفقاتها من الخارج ولم يثقوا في قدرتها على توفير جميع وظائف النقود. ونتيجة لذلك، حاولوا إحياء استخدام العملات المعدنية. ^[114] في عامي 1571-1572، تم فتح دور السك لفترة وجيزة، لكن تشانغ جو تشنغ أعاد فتحها في عام 1576. أعاد ترميم دور السك في بكين ونانجينغ، وفي وقت لاحق في يونان. ^[138] بالإضافة إلى ذلك، افتتح دور السك في كل من المقاطعات الشمالية حيث كانت العملات المعدنية تستخدم بشكل شائع - شانشي وشاندونغ وخنان - وكذلك في المقاطعات حيث لم تكن تستخدم بشكل شائع - شنشي وجيانغشي وفوجيان وهوغوانغ. ^[139] في حين كانت دور السك في المناطق الحضرية مملوكة للدولة، كانت تلك الموجودة في المقاطعات يديرها رواد أعمال مرخصون. ^[140] ومع ذلك، واجه إنتاج العملات المعدنية تحديات فورية مثل نقص النحاس ^[xviii] وصعوبات في توظيف موظفين مؤهلين. ^[139] في جيانغشي، على سبيل المثال، لم يكن بإمكان دار السك سوى إنتاج 5% من الكمية المخطط لها من العملات المعدنية. وردًا على ذلك، أصدرت السلطات مرسومًا يقضي بأن يتم سداد ما لا يقل عن 70% من مدفوعات الضرائب بعملات معدنية جديدة وشجعت التجار على استيراد العملات المعدنية من المقاطعات المجاورة. ومع ذلك، غالبًا ما كان التجار يزودون بعملات معدنية منخفضة الجودة منتجة بشكل خاص، والتي كانت غير قانونية. ^[139] وبالمثل، فشل إدخال العملات المعدنية في فوجيان، حيث كان الفضة مستخدمة على نطاق واسع بالفعل. ^[139] كانت السياسة النقدية لتشانغ مجزأة، حيث اتخذ مسؤولو كل مقاطعة قراراتهم الخاصة بشأن دعم العملات المعدنية. أدى هذا إلى قضايا مختلفة، مثل الثورة في هانغتشو في عام 1582 عندما تم تحويل رواتب الجنود إلى عملات معدنية في تشجيانغ، وحظر مكاتب الصرافة الخاصة في جيانغشي، مما أعاق تداول العملات المعدنية الجديدة. كما حظرت بعض المقاطعات تصدير العملات المعدنية من أراضيها، بينما حظرت مقاطعات أخرى صب العملات المعدنية خارج أراضيها. ^{[135] [xix]} لم تستفد محاولات إدخال عملات معدنية جديدة إلى التداول عن طريق بيعها بخصم إلا من صرافين اشتروا عملات معدنية رخيصة من السلطات وأعادوا بيعها بسعر السوق العادي. وفي بعض الحالات، أدت محاولات حظر استخدام العملات المعدنية الخاصة غير القانونية إلى احتجاجات عنيفة ورفع الحظر. ^[142] وفي حين تم قبول العملات المعدنية المصبوبة في بكين من قبل السوق، ^[xx] استمرت العملات المعدنية الخاصة منخفضة الجودة في الهيمنة في الجنوب. ^[140] في عام 1579، اعترف تشانغ بأن محاولة إدخال العملات المعدنية قد فشلت. ^[140] أغلق دار سك العملة في يونان في العام التالي ومعظم دور سك العملة الإقليمية الأخرى في عام 1582. ومع ذلك، استمرت ثلاث دور سك عملة في هوجوانج في العمل، حيث كانت تسك عملات معدنية مختلفة مما أدى إلى تقسيم المقاطعة إلى عدة مناطق سك عملة. ^[141]بعد وفاة تشانغ، أغلق خلفاؤه ومعارضوه معظم دور السك بسبب عدم الكفاءة. ^[141] زعم معارضو تشانغ أن الدولة لا ينبغي لها أن تتدخل في شؤون السوق والعملة وتفرض عملة لا يريدها الناس. من ناحية أخرى، زعم البعض أنه في حين تعمل الفضة كرأس مال ومخزن للقيمة، فإن العملات المعدنية ضرورية كوسيلة للتبادل وأن إنتاجها، حتى لو كان غير مربح، من شأنه أن يؤدي إلى التعافي الاقتصادي في الأمد البعيد. ^[143]

في عام 1599، عاد إمبراطور وانلي إلى سياسة نقدية توسعية. تركز إنتاج العملات المعدنية الجديدة في نانجينغ، ^[144] حيث زادت سعة دار السك عشرة أضعاف. ومع ذلك، كان تداول هذه العملات المعدنية محدودًا في المناطق المجاورة مباشرة لنانجينغ. ونتيجة لذلك، كان هناك فائض من العملات المعدنية في المدينة، مما تسبب في انخفاض قيمتها من 850 إلى 1300 لكل ليانغ من الفضة. ومع ذلك، في عام 1606، عطلت الفيضانات استيراد المعادن، مما تسبب في ارتفاع سعر النحاس. وردًا على ذلك، حددت الدولة إنتاج العملات المعدنية ^[145] وصرفت 3000 عامل من دور السك. ثم استخدم هؤلاء العمال معرفتهم لإنتاج عملات معدنية غير قانونية. ونتيجة لذلك، بدأت العملات المعدنية الخاصة تحل محل العملات المعدنية الوطنية في غضون بضع سنوات. وردت الحكومة بحظر استخدام العملات المعدنية الخاصة، لكن هذا تسبب في توقف صرافو الأموال عن قبول أي عملات معدنية كإجراء احترازي. وتبع تجار نانجينغ نفس النهج، مما أدى إلى أعمال شغب بين الناس. كان هذا الأمر مشكلة خاصة بالنسبة لعمال اليوم الواحد والعمال الذين كانوا يتقاضون أجورهم بالعملات المعدنية ويعتمدون على التجار الذين يقبلونها لتلبية احتياجاتهم اليومية. ^[146] أصبح استخدام العملات المعدنية الخاصة الأقل قيمة أكثر فائدة لمعاملاتهم اليومية. ^[147]

رفض وانغ يانجمينج فكرة الكونفوشيوسية باعتبارها اعتقادًا ثابتًا، قائلًا إن "الطريق ليس ملكية خاصة لكونفوشيوس". وأكد على أهمية الوعي الذاتي ومعرفة الذات على الالتزام الصارم بالعقيدة. وبشكل عام، حول تركيز الكونفوشيوسية من اتباع تعاليم الحكماء السابقين إلى اتباع قلب المرء. ^[148] ومع ذلك، في سبعينيات القرن السادس عشر، ظهر تشانغ جو تشنغ كمعارض قوي لأتباع وانغ، وقدم منظورًا بديلاً. أكد تشانغ على السعي البراجماتي لمصالح الدولة، على النقيض من التركيز على التحسين الشخصي في تعاليم وانغ. ^[149] كان يعتقد أن الإجراءات التي تفيد الدولة وشعبها هي الإجراءات الصحيحة، قائلًا "إذا كان ذلك لصالح الدولة، فسأفعله بغض النظر عن الحياة أو الموت". ^[150] برر تشانغ أفعاله ضد أولئك الذين كانوا مشغولين بالمناقشات الأخلاقية والتأمل الذاتي، واعتبرهم غير مسؤولين وغير منتجين. لم يكن ينظر إليهم باعتبارهم قدوة أخلاقية، بل باعتبارهم أفرادًا كسالى. ^[150]

بعد وفاة تشانغ جو تشنغ في عام 1584، حصل ثلاثة فلاسفة من أسرة مينغ، وهم هو جو رين (胡居仁)، وتشن شيان تشانغ ، ووانغ يانجمينج ، على اعتراف رسمي استثنائي. وكانوا من بين مؤيدي الأكاديميات الكونفوشيوسية الخاصة التي وُضعت ألواحها في معبد كونفوشيوس. ^{[151] [xxi]} كان أتباع وانغ يانجمينج، وخاصة وانغ جين وطلابه، المعروفين باسم مدرسة تايتشو، الأكثر تطرفًا في رفضهم للأرثوذكسية تشو . في أواخر القرن السادس عشر، اتهم لي تشي المطابقين في السلطة بالنفاق، وإعطاء الأولوية لمصلحتهم الشخصية ومهنهم على الصواب. كما شكك في عصمة الكلاسيكيات ودافع عن شرعية الرغبات البشرية. ^[153] كان لي تشي يعتقد أن السعي وراء المصلحة الذاتية أمر جيد، لأنه يحفز الفلاحين والحرفيين والعلماء على أداء مهنهم بأفضل ما في وسعهم. ^[148] أدى هذا إلى انتشار قيم مثل المادية والبراغماتية والنفعية ، والحكم على الناس ليس من خلال عملهم ولكن من خلال ثرواتهم. ونتيجة لذلك، لم تعد المكانة الاجتماعية للعلماء الفقراء أعلى من مكانة التجار الأغنياء. [ ^{154] بلغ الحماس لذاتية وانغ يانجمينج ذروته} في مطلع القرنين السادس عشر والسابع عشر، عندما تم تقييم التجربة الفردية فوق الأنماط التقليدية. أثرت هذه المواقف لاحقًا على النقد والتجريبية لدى الكونفوشيوسيين في تشينغ. ^[155]

في أواخر القرن السادس عشر، كان هناك اتجاه متزايد نحو التوفيق بين المعتقدات ، والذي بدا أنه ينبع من عدم الرضا عن المعتقدات الكونفوشيوسية التقليدية. ^[156] سعى لين تشاو إن (林兆恩)، المعروف باسم "سيد التعاليم الثلاثة"، إلى ربط الكونفوشيوسية بالبوذية والطاوية، وخاصة فيما يتعلق بممارسات الشفاء الطاوية. إلى جانب دراساته في الكونفوشيوسية، تعمق هو تشي أيضًا في البوذية والطاوية، ومارس التأمل ^[157] وحقق التنوير في النهاية. من منظور بوذي، كان يُنظر إلى هذا على أنه "كشف عن طبيعة بوذا"، بينما نظر إليه الكونفوشيوسيون على أنه "اكتشاف للقلب / العقل من خلال المعرفة الفطرية". ^[155]

في عام 1603، أعاد غو شيانتشنغ ، بناءً على اقتراح صديقه جاو بان لونغ، إحياء أكاديمية دونغلين كمركز للمناقشات حول الكونفوشيوسية. وقد اجتذبت هذه المبادرة مئات الأفراد المتعلمين الذين شاركوا في مناقشات منتظمة، مما أدى بسرعة إلى تأسيس الأكاديمية كمركز فكري بارز على المستوى الوطني. ^[75] رفض الدونغلين ممارسة العزلة البوذية والطاوية، ودافعوا بدلاً من ذلك عن المشاركة النشطة في الحياة العامة. ^[158] كان قادة الأكاديمية يهدفون إلى إحياء أخلاقي لتحسين المناخ السياسي للبلاد. لقد عارضوا التفاني في الحدس الذي روج له أتباع وانغ جي ومدرسة تايتشو، وأكدوا بدلاً من ذلك على الجهد والعمل المنضبطين. ^[158] باتباع نموذج تشو شي ، قاموا بتقسيم دراستهم بين قراءة الكتب والتأمل، ^{[159] [160]} والتي لم يربطوها ببوذية تشان ، بل استمدوا من الطقوس الكونفوشيوسية. ^[74]

في أعماله النظرية، عبّر دونج تشيتشانج (1555-1636) ^[161] من سونغجيانغ، وهو باحث مشهور برع في التأليف الأدبي والرسم والخط منذ صغره، عن القواعد الجمالية لأكاديمية الرسم الإمبراطورية. وبينما كان معروفًا في المقام الأول كمنظر للرسم، فقد كتب أيضًا عن تاريخ الخط. ^[162] أكد دونج على أهمية الرسم كشكل من أشكال التعبير الخطي وشجع الفنانين على دراسة تقنيات الأساتذة السابقين. ومن أجل التحقق من صحة قدراته الفنية، زعم أنه على مر التاريخ، انقسم الرسامون إلى مدرستين متميزتين: الرسم بالحبر للمدرسة الجنوبية، التي سعت للتعبير عن الجوهر الداخلي للموضوع، والتقاليد الوصفية والزخرفية لرسامي "الحرفيين" المحترفين من المدرسة الشمالية. ^[163] لقد وضع نفسه في نهاية تطور المدرسة الجنوبية باعتباره الوريث الحقيقي للرسم الأدبي ، ساعيًا إلى التعبير عن أفكار الخالق بدلاً من السعي وراء المكسب المادي. أصبحت مناظره الطبيعية الضخمة بالحبر هي المعيار للرسم التقليدي، ^[162] ولم تتم إعادة تقييم مفهوم المدارس الشمالية والجنوبية حتى القرن العشرين. ^{[164] كان} وو بين أحد الرسامين البارزين في عصر وانلي ، الذي عمل في نانجينغ وفي وقت لاحق في بلاط بكين. كان معروفًا بأسلوبه الغريب، المتأثر بتقاليد فوجيان المحلية وعناصر مدرسة وو ، والتي أعطت لوحاته شعورًا بالأناقة والجمال. ومع ذلك، فقد أدرج أيضًا تقنيات تعبيرية من مدرسة زهي .

كان دونغ تشيتشانغ شخصية مهيمنة في نظرية وممارسة الخط في أواخر عهد أسرة مينغ. في أعماله عن الخط، وضع أساتذة منطقة سونغجيانغ فوق أساتذة سوتشو. ^[162] وأكد على أهمية دراسة الخط من فترة جين الشرقية (القرن الرابع) وتانغ (القرنين السابع والتاسع)، ^[163] وسلط الضوء بشكل خاص على أعمال وانغ شي تشي ووانغ شيان تشي . ^[162] ومع ذلك، لم يدافع عن التقليد المباشر لأساليبهم، بل تحليل شامل لتقنياتهم. ^[163] ومن بين الخطاطين البارزين الآخرين من النصف الثاني من القرن السادس عشر في سونغجيانغ صديق دونغ تشيتشانغ تشين جيرو ، وهو فنان ومقتن متعدد المهارات، وشو وي ، سلف فناني أسرة تشينغ الأفراد، والمعروف بلوحاته من نوع "الزهور والطيور" وأسلوبه " الخط المفاهيمي المجنون "، والذي كان مشابهًا للرسم التجريدي. ^[165]

في سبعينيات وثمانينيات القرن السادس عشر، شغل وانغ شي تشن (王世貞) منصبًا محترمًا كمحكم أدبي وأكثر ناقد محترم في الصين في عهد أسرة مينغ. كان فنانًا متعدد المواهب والشخصية الرائدة بين أساتذة مينغ السبعة اللاحقين . ^[166] في الجيل التالي، في بداية القرن السابع عشر، ركز الشعراء على التعبير عن طبيعتهم وإبداعهم الفردي وعواطفهم. تأثر تفكيرهم بالفلسفة الفردية لـ لي تشي . وشملت الشخصيات البارزة في هذا العصر تانغ شيانزو ، الشاعر وكاتب المقالات والخطاط والكاتب المسرحي والمنظر الأدبي؛ وشو وي، الشاعر وكاتب المقالات والخطاط والرسام والكاتب المسرحي؛ وتو لونغ ، الشاعر والناقد والكاتب المسرحي وجامع الأعمال الفنية وخبير الفن. ^{[167] كان} هو ينجلين أحد أبرز الشعراء في عصر وانلي ، والذي جاء من عائلة ثرية لكنه اختار متابعة الأدب بدلاً من مهنة في الخدمة المدنية بعد فشله في الامتحانات. وعلى الرغم من أن قصائده لم تكن ذات أهمية خاصة، فقد جمع موسوعة شعرية تسمى شيسو (غابات النقد). في هذا العمل، قدم نظرة عامة منظمة على الأشكال الشعرية والتاريخ والمصادر من منظور حركة الرجعيين. نظرت هذه الحركة إلى شعر تانغ باعتباره قمة الإنجاز الشعري، لكنها اعترفت أيضًا بإحيائه خلال فترة يوان ومساهمات الأساتذة السبعة السابقين والسبعة اللاحقين في القرن السادس عشر. ^[168]

كان شعراء مدرسة جونجان، وخاصة الإخوة يوان - يوان هونغداو ويوان زونغداو (袁宗道) ويوان تشونجداو - يشغلون مناصب متميزة. ^[168] كان للي تشي تأثير مباشر على الإخوة يوان ومدرستهم جونجان، حيث شكل رفضهم للسلطات التقليدية وتجنب التقليد (الذي اعتقدوا أنه يخنق الإبداع) والسعي إلى التعبير الطبيعي والدعوة إلى الدراما والخيال كأشكال أدبية شرعية. ومع ذلك، كان شعر الإخوة الثلاثة تقليديًا إلى حد كبير؛ فقد اختلفوا عن الأجيال السابقة (الأساتذة السبعة الأوائل والأساتذة السبعة اللاحقين من أسرة مينغ) من خلال تقليد شعر تانغ الأوسط (خاصة باي جويي ) وسونغ ( سو شي ) بدلاً من ذروة شعر تانغ. ^[167] في هذا، اتبعوا وانغ شي تشن، الذي نظر أيضًا إلى شعراء تانغ وسونغ الأوسط كقدوة. كان نقد الأخوين أكثر انتشارًا من شعرهما، وكانت استنتاجاتهما قد نالت اعترافًا عامًا بحلول منتصف القرن السابع عشر. ^[166] كما كان الأخوين نشطين في الجمعيات الأدبية، حيث مزجوا بين الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية، واستكشفوا مختلف التخصصات النثرية والموسوعية مثل فن تنسيق الزهور وعلم الأدوية. ^[167] كان يوان هونغداو مؤيدًا للأدب المكتوب باللغة العامية، مدعيًا أنه قادر أيضًا على نقل الحقائق الأخلاقية. ^[168] لم تقتصر الروابط الأدبية على النبلاء المتعلمين، بل امتدت أيضًا إلى الرسامين والكتاب والخطاطين المحترفين، فضلاً عن التجار المحبين للفن، والنساء الموهوبات، والعاهرات. أصبح هذا المشهد الثقافي المتنوع جانبًا مهمًا من أدب مينغ في الجيل التالي. ^[167]

خلال مطلع القرنين السادس عشر والسابع عشر، ظهرت حركة أدبية أخرى تُعرف باسم مدرسة جينجلينج، بقيادة تان يوان تشون وزونج شينغ . وبينما شاركوا اعتقاد مدرسة جونجان بأن الشعر يجب أن يعبر عن "المشاعر الطبيعية"، فقد انتقدوا تقليد باي جويي وسو شي باعتباره ينتج شعرًا "مبتذلًا وفظًا". وبدلاً من ذلك، ركزوا على تنمية أسلوبهم الخاص، والسعي إلى التقاط عمق وحجم أعمالهم المفضلة قبل عصر تانغ وتانغ، ولكنهم غالبًا ما وقعوا في فخ التقليد. ^[169] كانت مساهماتهم الأكثر شهرة هي مختارات العودة إلى الشعر القديم (古詩歸، Gushi gui ) والعودة إلى شعر تانغ (唐詩歸، Tangshi gui )، التي نُشرت في عامي 1614 و1617 على التوالي، حيث عبروا عن آرائهم حول الإبداع الشعري. وقد تعزز نجاح هذه المختارات بفضل مساهمات مين تشيجي (閔齊伋)، الذي ميز القصائد الملونة عن ملاحظات المحررين وتعليقاتهم من أجل راحة القراء. ^[170]

في عام 1566، نشر تان كاي، وهو مسؤول متقاعد وعاشق للكتب، سجلات موسعة لعهد تايبينغ ( تايبينغ قوانغجي )، وهي مجموعة من سبعة آلاف قصة خارقة للطبيعة في الغالب من أوائل عهد أسرة سونغ . أحيت هذه المجموعة العديد من قصص وحكايات تانغ والأقدم. ^[171] خلال هذا الوقت، قام الكتاب بتحرير ونشر القصص القديمة والجديدة، بالإضافة إلى مجموعات القصص القصيرة. تشمل بعض الأمثلة البارزة حكايات وانغ تونغوي المسموعة ( إرتان ، 1597)، والسجلات الكاملة ليانشان لسو تشانغزو ( يانشان كونغلو ، 1602)، وحديقة الذكاء لتشيان شيان ( كايوان ، 1613)، والتي اكتسبت شعبية كبيرة. كتب سونغ ماوتشنج وبان تشيهينج القصص القصيرة باللغة الكلاسيكية ، بينما كتب لينج مينغتشو وفينج مينجلونج باللغة العامية . ^[172] حوالي عام 1590، بدأ نوع الروايات باللغة العامية، والذي كان نادرًا في ذلك الوقت، في الازدهار. ^[173] كانت الروايتين البارزتين من عصر وانلي هما رحلة إلى الغرب ، إحدى الروايات الصينية الكلاسيكية الأربع ، والرواية النقدية الاجتماعية جين بينج مي . بالإضافة إلى ذلك، كانت رواية لوه ماودينج عام 1597 رحلة الخصي سان باو إلى المحيط الغربي ( سان باو تايجيان شيانج جي ) أول عمل يثير إعجاب القراء بحجم " سفن الكنز " لتشنغ خه .

تأثر تطور الدراما بشكل كبير بـ Liang Chenyu، الذي دمج أسلوب موسيقى Kunshan، المعروف باسم Kunqu ، في دراما Washing Silken Gauze (浣紗記، Huan Sha Ji ). كان هذا الجمع بين موسيقى Kunqu وشكل الدراما Chuanqi نجاحًا كبيرًا، مما أدى إلى دمج المفهومين. ^[174] ونتيجة لذلك، ظهر في العقود التالية العديد من المؤلفين والمسرحيات. ^[175] احتلت الفرق المسرحية الخاصة المكانة الأكثر شهرة في عالم المسرح، والتي وظفها الأثرياء لتسلية أنفسهم وضيوفهم. ^[176] من بين الكتاب المسرحيين، كان Tang Xianzu ملحوظًا بشكل خاص بسبب "مسرحيات الأحلام الأربع"، حيث كان عمله The Peony Pavilion يحظى بتقدير كبير. كان كاتب مسرحي مهم آخر في عصر Wanli هو Zheng Zhizhen، الذي قام بتكييف القصة الشعبية Mulian Rescues His Mother ( Mulian jiu mu xing xiao xi wen ) إلى شكل مسرحي. ^[177] من بين مسرحيات شين جينغ، نجحت مسرحية الفارس النبيل الجوال ( ييكسيا جي ؛ وهي مقتبسة من أحد فصول هامش الماء )، ومع ذلك أصبح منظّرًا مهمًا. يُعرف أتباعه باسم مدرسة ووجيانغ. ^[178] من الناحية النظرية، أكد على دور الموسيقى، التي اعتبرها أكثر أهمية من المكون النصي للمسرحية (دافع تانغ شيانزو عن الرأي المعاكس). ^{[178] [179]} جمع زانغ ماوشون مختارات مسرحيات يوان ( يوان تشو شوان )، والتي أصبحت المصدر الأساسي لدراما يوان زاجو لمدة أربعة قرون، ومع ذلك، فإن المسرحيات الموجودة فيها ليس لها شكل أصلي، ولكن تم تعديلها بشكل كبير من قبل زانغ وفقًا لقيم مينغ المتأخرة والمواقف الفنية. ^[180]

في أوائل القرن السادس عشر، سادت الأدبيات المطبوعة على أدب المخطوطات، مما أدى إلى توسع هائل في النصوص المكتوبة. ^[181] وبالمقارنة بأوروبا، كان الورق رخيصًا في الصين ولم تتطلب الطباعة على الخشب استثمارًا أوليًا كبيرًا، مما سمح بالانتشار السريع للأدب المطبوع من مختلف الأنواع والأجناس. ^[182] وقد لاحظ الأوروبيون هذه الوفرة من الكتب مثل ماتيو ريتشي خلال عصر وانلي، الذين اندهشوا من ثروة الموارد الأدبية في الصين. ^[183] ​​وفي حين كانت الكتب ميسورة التكلفة بشكل عام، إلا أن المطبوعات النادرة لا تزال باهظة الثمن، حيث تصل تكلفتها إلى مائة ليانغ من الفضة. ^[184] كما أدى التوافر الواسع النطاق للكتب إلى زيادة القراءة الترفيهية، حيث لم يكن الناس يقرؤون من أجل العمل فحسب، بل وأيضًا من أجل المتعة. ^[185] ووفقًا للزوار الأوروبيين، كان محو الأمية منتشرًا في الصين، حيث كان حتى أفقر الأسر لديها إمكانية الوصول إلى التعليم والقدرة على القراءة والكتابة. ^[186] وقد أدى هذا إلى زيادة عدد الأشخاص الذين يقرؤون الكتب في الصين وحول العالم أكثر من أي وقت مضى. ^[184]

نمت سوق الكتب بشكل كبير. في الثلث الأول من القرن السادس عشر، كانت السوق محدودة نسبيًا وتركز بشكل أساسي على الكلاسيكيات الكونفوشيوسية والتاريخ الرسمي والفلاسفة الكونفوشيوسيين الجدد. تمت طباعة هذه الكتب في القصور والمكاتب الأميرية وتجاريًا، مع التركيز بشكل خاص في فوجيان، وتحديدًا في محافظة جيانينج في الجزء الشمالي من المقاطعة. ومع ذلك، في عصر وانلي، بدأ الناشرون التجاريون في طباعة مجموعة واسعة من الأدب على أمل تحقيق الربح. لم يشمل ذلك الأدب الرسمي المذكور أعلاه فحسب، بل شمل أيضًا أنواعًا مختلفة من الخيال والموسوعات والأدلة من جميع الأنواع. ^[187] تراوحت هذه من "الكلاسيكيات الجيبية" للطلاب إلى أدلة حول كيفية أن تصبح كاتبًا أو تقود البلاد. ^[187] كما غمرت السوق أيضًا بالأدلة والموسوعات حول إدارة الأسرة. ^[188] بحلول نهاية القرن، أصبحت الخيال شائعة للغاية. ^[189] سمحت القدرة على تحمل تكاليف الطباعة بتوزيع الكتب المتخصصة، مثل النصوص الطبية، والتي كانت متاحة في السابق فقط في شكل مخطوطة. ^[190]

كانت المناطق الأكثر أهمية لإنتاج الكتب هي سوتشو وفوجيان وتشجيانغ . اشتهرت سوتشو بطباعة الكتب الأعلى جودة والأغلى ثمناً، بينما أنتجت فوجيان أكبر كمية بأقل تكلفة. احتلت تشجيانغ المرتبة الثانية في كلا الجانبين. ^{[183] ​​شجع نمو سوق الكتب وتسويقها الأكاديميين} على نشر أعمالهم الخاصة ، وهو ما يمثل انحرافًا عن الممارسة السابقة المتمثلة في جعل طلابهم أو أحفادهم ينشرون لهم. يمكن للعلماء المرموقين الاعتماد على الناشرين لدفع لهم مقدمًا مقابل كتاباتهم، مع توقع تحقيق ربح. ^[191] أدى هذا إلى ظهور علماء ركزوا فقط على الكتابة والنشر. ^[192]

كانت المكتبات الخاصة تنمو في الحجم. خلال عهد أسرة سونغ، كان من النادر أن يمتلك شخص ما مكتبة بها عشرة آلاف باب . ومع ذلك، خلال عصر وانلي، كان لدى المكتبات الخاصة في جيانجنان من 30.000 إلى 50.000 باب . حتى أن بعض العلماء، مثل كي جيان من يانغتشو ، كان لديهم 10.000 عنوان في مجموعاتهم الشخصية ^[193] (حيث قد يكلف كل عنوان عدة عشرات من الأبواب ). كان هناك العشرات من هذه المكتبات الخاصة الواسعة النطاق موجودة. ^[184] ونظرًا لحجمها، تم وضع العديد من هذه المكتبات الخاصة الكبيرة في مبان منفصلة. على سبيل المثال، كانت مكتبة محب الكتب الشهير ماو كون تحتوي على اثنتي عشرة غرفة. كانت هذه المكتبات الخاصة الرائعة مصدر دهشة للأوروبيين. ^[193]

كما بدأت الصحف الخاصة في الظهور خلال هذه الفترة. في البداية، كانت تعيد نشر المواد من الجريدة الرسمية بشكل أساسي، لكنها في النهاية بدأت في إنتاج أخبارها الخاصة. ^[194] في وقت مبكر من تسعينيات القرن السادس عشر، أعرب الوزير السابق يو شين شينغ (于慎行) عن قلقه من أن ناشري الصحف كانوا يبالغون في إخفاقات القتال على الحدود الشمالية، مما تسبب في ذعر غير ضروري بين السكان. وانتقد تركيزهم على الأخبار المثيرة من أجل التسويق والربح، بدلاً من الإبلاغ عن الأحداث المهمة حقًا. ^[195]

كان الأفراد الذين يتمتعون بمكانة رسمية فقط قادرين على ضمان الحفاظ على ثروة عائلة التاجر. ونتيجة لذلك، غالبًا ما شجع التجار أبنائهم على متابعة التعليم والحصول على رتبة رسمية. ^[196] ومع ذلك، خلال القرنين الأولين من سلالة مينغ، سُمح فقط للمرشحين من عائلات المسؤولين والفلاحين (أو ملاك الأراضي) والحرفيين والجنود بإجراء امتحانات الخدمة المدنية . لم يُسمح للتجار بالمشاركة. في عصر وانلي، سُمح للتجار أخيرًا بالمشاركة في الامتحانات الإمبراطورية. ومع ذلك، تمكن مرشح واحد فقط، وهو تشنغ ماوهوا في عام 1607، من اجتياز أعلى مستوى من الامتحانات، والمعروفة باسم امتحانات القصر، والحصول على رتبة جينشي . ^[xxii] وعلى الرغم من ذلك، لا يزال التجار قادرين على اجتياز الامتحانات من خلال التسجيل تحت أسماء آخرين أو التظاهر بأنهم فلاحون أو جنود من مكان مختلف. ^[197] ونتيجة لذلك، في أواخر فترة مينغ، جاء غالبية المرشحين الناجحين في الامتحان من عائلات التجار. ^[198]

في بيئة الطلاب، كانت المقالة ذات الأرجل الثمانية نوعًا مهمًا، وكان إتقانها أمرًا بالغ الأهمية للنجاح في الامتحانات. ظهر هذا الشكل الأدبي في عصر وانلي واكتسب شعبية على مدار قرن من الزمان. لم يكن جامدًا بعد وكان يُنظر إليه على أنه تحدٍ للمثقفين لإظهار براعتهم الأسلوبية. وقد قدر نقاد الفن المرموقون مثل لي تشي ويوان هونغداو هذا النوع لطبيعته التجريبية والمبتكرة. ومع ذلك، فإن إتقان المقالة ذات الأرجل الثمانية يتطلب أكثر من مجرد دراسة فردية. كانت التفضيلات والأساليب التي يفضلها الممتحنين تتغير باستمرار، مما يمنح ميزة للمرشحين من المدن الكبرى الذين يمكنهم مواكبة هذه الاتجاهات. لهذا السبب كان من المفيد أن تكون جزءًا من الجمعيات الأدبية. في سبعينيات القرن السادس عشر، بدأت هذه الجمعيات في نشر مقالات ناجحة مع التعليق والنقد. ^{[199] [xxiii]} بالإضافة إلى ذلك، نشرت السلطات مجموعات من المقالات النموذجية بدءًا من عام 1587. ^[200]

كانت الدراسة مكلفة؛ على سبيل المثال، أنفق وانغ شيزين (王世貞) 300 ليانغ (11.2 كجم) من الفضة سنويًا على دراسته. حتى أفقر المرشحين كان عليهم تغطية ثلث التكلفة على الأقل، مما أدى غالبًا إلى الديون. بعد تعيينهم في مناصبهم، كان على المسؤولين استخدام رواتبهم لسداد الدائنين، الذين كانوا غالبًا من التجار الأثرياء. ^[201] ومع ذلك، لم تكن رواتب المسؤولين مرتفعة، حيث كان رؤساء المقاطعات يكسبون 87 ليانغ فقط ^[202] سنويًا في القرن السادس عشر. ونتيجة لذلك، اعتمد معظم المسؤولين على الإيرادات من مناصبهم، واعتبرت أي زيادة كبيرة في الثروة فسادًا.

في عام 1583، شددت الحكومة سيطرتها على الامتحانات الإقليمية من خلال اختيار رؤساء الامتحانات ونائبيهم من بين أعضاء أكاديمية هانلين. في السابق، كان المعلمون المسؤولون عن المدارس الحكومية في المقاطعات والمحافظات يشغلون هذه المناصب، وكانوا عادةً ما يجتازون الامتحانات الإقليمية فقط. ^{[203] [xxiv]}

في أوائل فترة مينغ، كانت الدولة هي التي تحدد أسلوب الملابس وموادها ولون الملابس. وفي وقت مبكر من عام 1541، حظرت وزارة الطقوس أنماط الملابس غير المناسبة. ومع ذلك، بحلول ستينيات القرن السادس عشر، لم تعد هذه المحظورات تُطبق وبدأ الناس في ارتداء الملابس وفقًا لاتجاهات الموضة المتغيرة باستمرار. ^[204] أصبحت مدينة سوتشو مركزًا للموضة وحددت اتجاهات بقية البلاد. ^[205] امتد هذا التمييز بين المناسب وغير المناسب إلى ما هو أبعد من الملابس إلى عناصر الاستخدام اليومي ومعدات المنزل. أدان حكام الذوق والأناقة العرض الباذخ للثروة، مثل استخدام الأواني والأطباق الذهبية، باعتباره سلوكًا مبتذلًا للأثرياء غير المتعلمين. ^[206] أصبح هذا السلوك أكثر شيوعًا بسبب تدفق الفضة من الخارج، مما أدى إلى إثراء التجار الذين تجاوزوا أصحاب الأراضي من حيث الثروة والإنفاق الباذخ. ^[207] سعى هؤلاء الأفراد " الأثرياء الجدد " إلى الحصول على الاعتراف الاجتماعي، لكن النخب التقليدية قاومت وحاولت الحفاظ على تفوقها. وكان أحد تكتيكاتهم مؤسسة الموضة. ^[208] وفي العقد الأخير من عصر وانلي، بلغ الخوف من ثروة ونفوذ "الأثرياء الجدد" ذروته. ^[209] من ناحية أخرى، منذ تسعينيات القرن السادس عشر فصاعدًا، ^[210] أنتج كتاب من طبقة النبلاء كتيبات إرشادية لتعليم الجهلاء حول الأشياء والتحف المناسبة لامتلاكها وكيفية التخلص منها بشكل صحيح وفقًا للمعايير الثقافية. ^{[206] [207]} ومع ذلك، انتشر تزوير الآثار والأشياء الثمينة أيضًا. ^[206]

كانت الموضة متشابكة مع ثقافات جيجي، حيث ظهرت جيجي المتعلمات والمثقفات مثل شيو سوسو وما شوزين ، وتحررن من الدور التقليدي للمرأة الذي كان يقتصر على الأسرة. ^[211] كانت الموضة متشابكة أيضًا مع العلاقات الجنسية، كما ظهر اتجاه للعلاقات الجنسية مع الأولاد بين النخبة، متحديًا بشكل علني المعايير الكونفوشيوسية. ^[212]

كانت أكبر الحملات العسكرية في عصر وانلي تُعرف باسم "الحملات الثلاث الكبرى في عصر وانلي". كانت أولى هذه الحملات قمع التمرد في نينغشيا ، تلتها حرب إمجين مع اليابان في كوريا ^[213] وقمع تمرد يانغ ينج لونغ في بوتشو. تضمنت هذه الحملات حشد عشرات ومئات الآلاف من القوات، بالإضافة إلى تحركاتهم وإمداداتهم لمسافات طويلة. يمكن أن يُعزى نجاح أسرة مينغ في هذه الحملات إلى الزيادة الإجمالية في القوة العسكرية الصينية خلال سبعينيات القرن السادس عشر وحتى العقد الأول من القرن السابع عشر. خلال هذا الوقت، كانت أسرة مينغ تتوسع بشكل عدواني على طول جميع الحدود، بما في ذلك شن غارات على السهوب المنغولية ودعم استعمار أراضي الحدود الهان. ^[214] بالإضافة إلى هذه الحملات الثلاث الكبرى، قمعت قوات مينغ أيضًا العديد من التمردات داخل الإمبراطورية ونجحت في توسيع وتأمين الحدود في الجنوب الغربي من خلال المعارك مع البورميين. سمح هذا باستعمار الأراضي الأصلية سابقًا في الجنوب الغربي والشمال الغربي. كما تدخلت أسرة مينغ بنشاط في شؤون الجورتشن في الشمال الشرقي. ^[215]

وعلى غرار معلمه تشانغ جوزهينج، أولى إمبراطور وانلي أهمية كبيرة للشؤون العسكرية. ^[216] وكانت هذه واحدة من المجالات القليلة التي شعر فيها معظم المسؤولين المدنيين بعدم الأمان، مما أعطى الإمبراطور القدرة على فرض إرادته. ^[217] ومن أجل تجاوز الإجراءات البيروقراطية المعتادة، اعتمد وانلي على الجنرالات الناجحين. ^[216] وفي نظر الإمبراطور، كان الجنرالات أكثر جدارة بالثقة من المسؤولين، حيث قضوا معظم وقتهم في الميدان ولم تتح لهم الفرصة لبناء شبكات الدعم في العاصمة. بالإضافة إلى ذلك، رأى إمبراطور وانلي أن الجنرالات يمثلون أسلوب حياة مختلف، أكثر حرية وأقل فنية. ^[4] لقد اهتم كثيرًا باختيار الجنرالات الأكفاء ولم يخش منحهم سلطات استثنائية، مما سمح لهم باتخاذ قرارات سريعة دون انتظار موافقته. وقد ساهم هذا بشكل كبير في نجاح حملاتهم. وكان إمبراطور وانلي على استعداد أيضًا لتخصيص أموال كبيرة من احتياطياته لتجهيز القوات وتجهيزها، ^[218] وعهد إلى الجنرالات بسلطات ومسؤوليات كانت مخصصة عادةً للمسؤولين المدنيين، على الرغم من اعتراضات الحكومة. ^[22]

على الحدود الشمالية، كان إمبراطور وانلي يهدف إلى استبدال الدفاع الثابت بتكتيكات أكثر عدوانية. ^[26] على حد تعبيره،

ولكن لا ينبغي لنا أن نحاول استرضاء البدو الرحل. فقد يكونون طموحين ومتغطرسين للغاية؛ ولا توجد وسيلة لإشباع شهيتهم. ولا يزال من الضروري أن نبني قوتنا الخاصة حتى نتمكن من حماية الحدود بكل عناية.

-  الإمبراطور وانلي ^[26]

كان يفضل عمومًا نهجًا حاسمًا بدلاً من العدواني تجاه المتمردين المحليين والأعداء الأجانب. ^[215] تحت قيادة الجنرالات القادرين، كان جيش مينغ هو الأقوى منذ عهد الإمبراطور يونغلي (1402-1424). ^[26] تشير التقديرات المعاصرة إلى أن عدد جنود مينغ في سبعينيات القرن السادس عشر بلغ 845000. بحلول بداية القرن السابع عشر، كان لدى أسرة مينغ أكثر من 4 ملايين رجل مسلح. تم إنشاء مراكز تدريب بالقرب من بكين، حيث تدربت أيضًا الوحدات التي تستعد لكوريا. ^[219] بدلاً من الاعتماد على الجنود الوراثيين غير الأكفاء وغير الأكفاء لنظام ويسو ، لجأت حكومة مينغ إلى توظيف المرتزقة الذين كانوا مدربين بشكل أفضل وأكثر انضباطًا وأكثر فعالية من حيث التكلفة في المعركة. ^[220] كما تم استخدام قوات من الدول الأقلية المتشددة، وخاصة "قوات الذئب" ( لانغ بينج ) من قوانغشي. ^[221] تم دعم تطوير الجيش من خلال عدد من الأدلة والكتب الإرشادية. أكثر الأعمال الباقية شمولاً حول الشؤون العسكرية هي Chouhai tubian ("دليل الدفاع الساحلي") بقلم Zheng Ruozeng في عام 1562، و Shenqi pu ("أطروحة حول الأسلحة النارية") بقلم Zhao Shizhen في عام 1598، و Wubei Zhi ("موسوعة الاستعداد العسكري") بقلم Mao Yuanyi في عام 1601. ^[222] في كتيباته Jixiao Xinshu و Lianbing Shiji ، قدم الجنرال Qi Jiguang تكتيكات مفصلة لاستخدام مجموعات صغيرة من الجنود، وناقش الحرب النفسية، وحلل تكوين الوحدات ومهامها وتدريبها، وحدد استخدام الأسلحة والإجراءات بناءً على التضاريس وخبرة الجندي. وأكد على أهمية الروح المعنوية والتدريب للجنود. ^[223]

في أواخر عهده، راقب الإمبراطور عن كثب التهديدات العسكرية على الحدود. في عام 1619، قبل وفاته بفترة وجيزة، خصص أموالاً لرحلة استكشافية ضد الجورتشن في لياودونغ. ومع ذلك، انتهت الحملة بهزيمة كارثية لجيش مينغ. ثم قام الإمبراطور بحماية الجنرالات الناجين، بما في ذلك لي روباي ، من محاولات الحكومة لإعدامهم. ^[224]

في مارس 1592، اندلعت ثورة في نينغشيا، وهي مدينة حصن مهمة على الحدود الشمالية الغربية. ثار جنود الحامية بقيادة الضابط الصيني ليو دونج يانج. ^{[225] [226]} وانضم إلى التمرد أيضًا بوباي، وهو منغولي ونائب قائد إقليمي كان لديه ثلاثة آلاف فارس في حرسه الشخصي. وبسبب أصله، نُسب التمرد إليه. ^{[225] [226]} نجح المتمردون في السيطرة على نينغشيا وما يقرب من خمسين قلعة قريبة. وطالبوا بالاعتراف من الحكومة، وهددوا بالتحالف مع منغول أوردوس. ^[225] في ذلك الوقت، كان عدد سكان نينغشيا 300000 نسمة وحامية من 30000 ^[227] (أو 20000) ^[228] جندي. كانت أسوار المدينة يبلغ سمكها ستة أمتار وارتفاعها تسعة أمتار، مما يجعلها معقلًا هائلاً. كان المتمردون جنودًا ذوي خبرة. ^[227]

في 19 أبريل، أُبلغ الإمبراطور بالانتفاضة واستدعى على الفور وزير الحرب شي شينغ (石星). بناءً على اقتراح الوزير، أمر بتعبئة 7000 جندي من شوانهوا وشانشي. ^{[229] [230]} عُهد إلى وي شيويكنج، وهو مسؤول عسكري متمرس وقائد أعلى للمناطق الحدودية الثلاث (شوانفو وشانشي وداتونغ )، بمهمة قمع التمرد. زوده الإمبراطور بعدد من الضباط والمسؤولين، بما في ذلك الجنرال ما جوي . ^{[225] [230]} نجح وي شيويكنج في تأمين الضفة الجنوبية للنهر الأصفر، واستولى على الحصون الرئيسية، وفي غضون أسابيع استعاد حصون الحدود القريبة، ولم يتبق سوى مدينة نينغشيا تحت سيطرة المتمردين. ومع ذلك، أعلن بعد ذلك أنه ليس لديه ما يكفي من الرجال والمعدات واتخذ موقفًا سلبيًا. وعلى الرغم من التعزيزات المقدمة، أصر على التفاوض مع المتمردين، مشيرًا إلى مخاوف بشأن حياة المدنيين في نينغشيا. ^[225] ناقش الإمبراطور الوضع مع أمناء غاند، وكذلك الرقباء والوزراء، واتخذ في النهاية موقفًا حاسمًا لقمع التمرد في أسرع وقت ممكن. ^[231] على مدى الأسابيع الستة التالية، حاصرت قوات مينغ نينغشيا، وواجهت أحيانًا مقاومة من المغول. في الشهر الرابع من العام، شن مينغ هجومًا على المدينة وتمكن من القضاء على حوالي 3000 مدافع. ومع ذلك، فشلت محاولتهم لاختراق المدينة من خلال البوابة الشمالية وأسفرت عن خسائر فادحة. ^[225]

في محاولة لإجراء عمليات الحصار بشكل أكثر فعالية، عين الإمبراطور الجنرال لي روسونج كمشرف عسكري مسؤول عن قمع التمرد. ^[232] قوبل هذا التعيين بصدمة من قبل البيروقراطية في العاصمة، حيث كان المنصب والقيادة العامة يشغلهما تقليديًا مسؤولون مدنيون بدلاً من الضباط المحترفين. ^[233] في يوليو، وصلت تعزيزات مينغ إلى نينغشيا واستمرت المناوشات بين المحاصرين والمتمردين. في نهاية يوليو، وصل لي روسونج أيضًا وبدأ في مهاجمة المدينة ليلًا ونهارًا في أوائل أغسطس. لم يتمكن المتمردون إلا من صدهم بصعوبة. ^[232] وفي الوقت نفسه، احتل اليابانيون كوريا بنجاح، مما دفع الإمبراطور إلى حثه على حل سريع للموقف. في أواخر أغسطس، تم القبض على وي شيويكينج بسبب تردده ونقله إلى بكين. وافق الإمبراطور بعد ذلك على خطة شي شينغ لبناء أسوار حول المدينة وملء المناطق الداخلية، بما في ذلك المدينة نفسها، بالمياه. ^[234]

في 23 أغسطس، حاصر سد طوله 5.3 كم منطقة نينغشيا. حصل المتمردون على تحالف مع الزعيم المغولي بوشوغتو، لكن لي روسونغ أرسل ما غوي والجنرال دونغ يي يوان مع جزء من الجيش لمهاجمتهم واحتلال الممرات الواقعة شرق المدينة. نجح ما ودونغ في صد المغول. بحلول 6 سبتمبر، غمرت المدينة بالفعل ما يقرب من ثلاثة أمتار من المياه، مما تسبب في فشل هجمات المتمردين ومعاناة المحاصرين من نقص حاد في الغذاء. ناشد سكان المدينة وما غوي المتمردين الاستسلام من أجل إنقاذ الأرواح البشرية. ومع ذلك، استمر المتمردون في شن غارات فاشلة بينما واجهوا أيضًا هجمات من قوات مينسك. ^[235] بحلول نهاية سبتمبر، تم حظر الجيش المغولي الذي يبلغ قوامه 18000 جندي شمال المدينة. قاد لي روسونغ وما غوي هجومًا مضادًا ودفعوا المغول إلى الوراء. ^[236] عندما اخترقت المياه الجدران، تم الاستيلاء على المدينة في نهاية المطاف في منتصف أكتوبر. ^[228] انتحر بوباي، بينما تم القبض على العديد من زعماء المتمردين الآخرين وإعدامهم. ^{[236] [228]} ثم أرسل الإمبراطور جزءًا كبيرًا من القوات من نينغشيا، بقيادة لي روسونج، إلى كوريا. ^{[236] [237]}

في أوائل تسعينيات القرن السادس عشر، نجح أمير الحرب الياباني تويوتومي هيديوشي في توحيد اليابان تحت حكمه. ومع ذلك، امتدت طموحاته إلى ما هو أبعد من مجرد حكم بلاده. ^[238] في التحديات التي أرسلها إلى حكام الدول المجاورة، أعلن عن نيته في الهيمنة على شرق آسيا وإقامة حكمه من ميناء نينغبو الصيني . ^[239] كان هدفه الأول هو كوريا، وكان الهدف النهائي هو غزو الصين في عهد أسرة مينغ. ^[238] كان الصينيون مدركين تمامًا للتهديد الياباني لهيمنتهم في شرق آسيا واستجابوا بقوة. ^[240]

في مايو 1592، نزلت القوات اليابانية في كوريا. وبسبب افتقار الجيش الكوري إلى الاستعداد، لم يتمكنوا من مقاومة كبيرة وتقدم اليابانيون بسرعة، وسيطروا على سيول في عشرين يومًا فقط واستمروا في التقدم شمالًا. فر الملك الكوري شمالًا إلى الحدود الكورية المينغية على نهر يالو . ^[241] وردًا على ذلك، طلب الكوريون المساعدة من الصين المينغية. اتخذ إمبراطور وانلي موقفًا معاديًا لليابان بشكل حاسم ولم يرسل سوى قوة استطلاعية صغيرة قوامها ثلاثة آلاف جندي. فاجأ اليابانيون هذه القوة في النهاية ودمروها في بيونج يانج في أغسطس 1592. ^[242] صدم هذا الحدث بلاط بكين وبدأوا في تنظيم الدفاعات الساحلية. تم إرسال نائب وزير الحرب سونغ ينغتشانغ إلى لياودونغ، وهي منطقة مينغ المتاخمة لكوريا، لتولي قيادة الحملة الكورية. ^[243] كما تم تجميع جيش كبير في لياودونغ . أشعل الاحتلال الياباني لكوريا موجة من المقاومة الشعبية، والتي تصاعدت في النهاية إلى حرب عصابات. لعبت انتصارات البحرية الكورية بقيادة الأدميرال يي صن سين في صيف وخريف عام 1592 دورًا حاسمًا في تنظيم المقاومة. ^[238] بعد هزيمة التمرد في نينغشيا، عزز جزء من القوات والعديد من الجنرالات، بما في ذلك لي روسونغ، القوات المتجمعة في لياودونغ. ^[244] انتفض الجيش البري الكوري أيضًا، وفي أوائل عام 1593، دخلت قوات مينغ بقيادة لي روسونغ المعركة. ^{[238] [245]} بحلول مايو 1593، دفعت القوات الصينية الكورية العدو إلى محيط بوسان في جنوب شرق كوريا. أدى هذا إلى موافقة اليابانيين على التفاوض على هدنة. ^[238] ومع ذلك، استمرت المفاوضات الأولية لعدة سنوات وفشلت في النهاية في أكتوبر 1596. ونتيجة لذلك، قرر هيديوشي مهاجمة كوريا مرة أخرى. ^[246] وعلى الرغم من ذلك، لم يكن الغزو الثاني في عام 1597 ناجحًا. تمكن اليابانيون من الاقتراب من سيول إلى مسافة 80 كيلومترًا في أغسطس 1597، لكنهم في النهاية تم دفعهم إلى الجنوب الشرقي بعد وصول قوات مينج. تأثرت نتيجة الحرب بشكل كبير بالعمليات البحرية. في البداية، عانى الكوريون من انتكاسات تحت قيادة أميرال غير كفء، ولكن بعد إطلاق سراح يي صن سين من السجن ووضعه في قيادة الأسطول، ^[247] اكتسبوا التفوق في البحر. أجبر هذا اليابانيين على الدفاع بين أولسان وسونتشونفي مايو 1598، وصل أسطول مينغ وعزز الأسطول الكوري. وفي الوقت نفسه، دارت حصارات طويلة ومعارك دامية على الأرض. وفي ربيع عام 1598، انسحب جزء من القوات اليابانية من كوريا، بينما قاومت البقية بنجاح الهجمات المينغية الكورية. وبعد وفاة هيديوشي في سبتمبر 1598، تم إجلاء القوات اليابانية المتبقية من كوريا بحلول نهاية العام. ^[247]

كانت حرب إمجين واحدة من أكبر الصراعات العسكرية في القرن السادس عشر، حيث حشدت اليابان أكثر من 150.000 جندي للغزو الأول وأكثر من 140.000 للغزو الثاني. كما أرسلت سلالة مينغ عددًا كبيرًا من القوات، مع أكثر من 40.000 جندي في عام 1592 وأكثر من ضعف ذلك في عام 1597. ^[248] وفقًا للمؤرخ الصيني لي جوانج تاو، تم نشر ما مجموعه 166.700 جندي من مينغ في كوريا وتم تزويدهم بـ 17 مليون ليانغ من الفضة والإمدادات، وهو ما يعادل تقريبًا نصف دخل عام لدولة مينغ. ^[249] في حين يصعب تقدير العدد الدقيق للجنود الكوريين، يُعتقد أنه كان هناك عشرات الآلاف منهم. ^[248] كانت الخسائر التي تكبدتها كوريا مدمرة، حيث قدم اليابانيون لهيديوشي أنوف أعدائهم كدليل على انتصارهم بدلاً من الرؤوس المعتادة. ويقدر المؤرخون المعاصرون أن عدد الأنوف التي أعيدت إلى اليابان يتراوح بين 100 ألف إلى 200 ألف. ^[250]

سيطرت عائلة يانغ، المنحدرة من جنرال تانغ في القرن التاسع، على منطقة جبلية على حدود هوجوانج وقويتشو وسيتشوان . امتدت المنطقة لأكثر من 300 كيلومتر في اتجاه الشرق والغرب وأقل قليلاً في اتجاه الشمال والجنوب، وكان مركزها يقع في بوتشو . ^{[253] حكمت العشيرة هذه المنطقة لعدة قرون، وعلى الرغم من كونها صينية في الأصل، فقد استوعبت وتماهت مع قبائل} مياو المحلية بمرور الوقت. ^[227]

ورث يانغ ينجلونج منصبه من والده خلال عهد لونغ تشينغ. وقد ميز نفسه على جانب مينغ في المعارك ضد السكان الأصليين الآخرين والتبتيين، كما تلقى اعترافًا من بلاط مينغ بجودة الخشب الذي قدمه. ^{[254] [255]} ومع ذلك، كان طموحًا للغاية ونظر إلى قوات مينغ على أنها ضعيفة. ^[254] استمرت المشاكل المتعلقة بتصرفات يانغ ينجلونج بالنسبة للسلطات المحلية في مينغ من عام 1587. ^[227] لقد تورط في النزاعات بين قبائل مياو المحلية والمستعمرين الصينيين من خلال مهاجمة الأولى. في البداية، رفضت الحكومة في بكين طلبات السلطات المحلية بالتدخل، مشيرة إلى أن هناك أمورًا أكثر إلحاحًا يجب الاهتمام بها وأن يانغ ينجلونج كان يبحث ببساطة عن فرصة لتمييز نفسه. ^[254] ومع ذلك، في عام 1590، اندلع قتال مفتوح وطويل الأمد بين محاربي يانغ ينجلونج وقوات مينغ. ^[256] في النهاية، استسلم يانغ ينجلونج للسلطات في مينغ، ولكن حُكم عليه بالإعدام بشكل غير متوقع. من أجل تأمين إطلاق سراحه، عرض مبلغًا كبيرًا وخمسة آلاف جندي للحرب في كوريا. ومع ذلك، بعد إطلاق سراحه، اختبأ في الجبال ونهب عددًا من المحافظات والمقاطعات. في عام 1595، تم القبض عليه مرة أخرى وهرب مرة أخرى من العقاب من خلال عرض صفقة. ونتيجة لذلك، تم منح ابنه يانغ تشاودونغ منصبًا وراثيًا وتم إرسال ابن آخر إلى تشونغتشينغ كرهينة. ^{[257] [258]} اعتبر الإمبراطور الأمر محسومًا وكافأ القائد. ومع ذلك، في غضون عام، كان يانغ ينج لونغ يقود مرة أخرى الغارات على مقاطعات هوجوانج وسيتشوان وقويتشو، حتى أنه أعلن نفسه إمبراطورًا. على مدى السنوات الثلاث التالية، نشر جنوده المياو البالغ عددهم مائة ألف الخوف في جميع أنحاء المنطقة. ^{[257] [259]}

ركز إمبراطور وانلي على الحرب في كوريا، وأرجأ حل المشاكل في الجنوب الغربي المحيطي نسبيًا للإمبراطورية حتى أوائل عام 1599، عندما عين المسؤول المتميز قوه زيتشانغ (1543-1618) مفوضًا للتهدئة في سيتشوان. تمت ترقية رئيس الرقابة السابق، لي هوالونغ، إلى نائب وزير الحرب ووضعه مسؤولاً عن الشؤون العسكرية في سيتشوان وهوغوانغ وقويتشو. تم إرسال العديد من الجنرالات من كوريا إلى سيتشوان، بما في ذلك لي رومي وليو تينج (劉綎) المعروف والمخيف في الجنوب الغربي. ^{[259] [260]} استمر القتال مع المتمردين بقية العام، بينما هاجموا أيضًا المدن الرئيسية في تشونغتشينغ وتشنغدو . ^{[257] في مطلع عام 1599/1600} ، وقعت مناوشات طفيفة بين قوات مينغ المتزايدة القوة والمتمردين. في النهاية، كان جيش مينغ يضم 240.000 جندي من جميع أنحاء الإمبراطورية. ^[261] حاول يانغ ينج لونغ حشد المحاربين الأصليين ضد قوات مينغ المتفوقة، الذين كانوا مسلحين بشكل أفضل بالمدافع والبنادق. ربما جمع ما يصل إلى 150.000 محارب بحلول نهاية عام 1599. ^{[262] [xxv]} ومع ذلك، حتى جيوش مينغ كانت تتألف إلى حد كبير من السكان الأصليين المحليين. ^[262] بعد استعدادات مكثفة، خطط لي هوالونغ لمهاجمة المتمردين من ثمانية اتجاهات، كل منها بجيش من 30.000 رجل. شن الهجوم في نهاية مارس 1600. ^[262] دفعت قوات مينغ العدو بشكل منهجي وفي أوائل يونيو، حاصرت يانغ ينج لونغ في قلعة هايلونغتون الجبلية . سقطت القلعة في هجوم نهائي في منتصف يوليو، ^[262] مع مقتل يانغ ينج لونغ. ^{[261] [263]} وفقًا للتقرير النهائي للي هوالونغ، قُتل أكثر من 22000 متمرد في القتال. ^[256]

تم دمج مشيخة يانغ ينج لونغ بعد ذلك في النظام الإداري الصيني القياسي. ^[256] في العقد التالي، استمرت العمليات العسكرية لمينغ بنجاح كبير في الجنوب الغربي، وقمعت العديد من الثورات الصغيرة. ^[261] وفي محاولة لمنع تكرار مثل هذا التمرد واسع النطاق، نظمت سلطات مينغ عملية مراقبة منهجية للمنطقة. ^[264]

خلال عهد الإمبراطور وانلي، كانت هناك العديد من الانتفاضات والتمردات المحلية، وكان أهمها الانتفاضات التي نظمتها طائفة اللوتس الأبيض في شاندونغ في عامي 1587 و1616. ^[265]

وعلى الرغم من اتفاقية السلام مع المغول ألتان خان في عام 1571 واستئناف التجارة الصينية المغولية، كانت هناك اشتباكات مسلحة عرضية بين دولة مينغ وجيرانها الشماليين، على الرغم من أنها لم تكن تشكل تهديدًا خطيرًا. وقد شملت هذه الاشتباكات أحيانًا عشرات الآلاف من الرجال. كما نفذت قوات مينغ غارات في منغوليا ومنشوريا، مما أسفر عن حرق المستوطنات وقتل القادة المتمردين ومصادرة الماشية. على سبيل المثال، في عام 1591، دمر الجنرال لي تشن ليانغ معسكرًا للمغول أثناء غارة، مما أسفر عن مقتل 280 منغوليًا وتشتيت أكثر من ألف منهم. كانت هذه الأنواع من الإجراءات بالفعل فكرة تشانغ جو تشنغ. ^[266]

بعد عام 1571، هدأت العلاقات مع المغول الذين يعيشون شمال وشمال غرب بكين. ومع ذلك، ظل المغول في أوردوس قلقين واستمروا في شن الغارات على قانسو. تمكنت جيوش مينغ من محاربتهم بنجاح، باستخدام القوات المساعدة التبتية والأويغورية. في الشمال الشرقي، هاجم المغول أيضًا لياودونغ المينغ. كانوا قوة هائلة، مع ما يصل إلى 30.000-50.000 فارس في المعركة. في عام 1598، حتى قائد مينغ في المنطقة، الجنرال لي روسونغ، سقط في معركة ضدهم. ^[265]

كانت هناك أيضًا صراعات عرضية على الحدود الجنوبية الغربية، حيث انتهك البورميون الحدود. في عامي 1582-1583 ومرة ​​أخرى في عام 1584، نجح جيش مينغ بقيادة الجنرال ليو تينغ في صد البورميين وحتى توغل في عمق بورما. شن البورميون هجومًا آخر في يونان في أواخر القرن السادس عشر. وردًا على ذلك، نظم حاكم يونان هجومًا مضادًا مع سيام في عام 1594. ^[267] في عام 1600، أحرقت قوات مينغ-سيامية مشتركة العاصمة البورمية بيجو . ^[268] في عام 1607، أغار الفيتناميون أيضًا على المناطق الحدودية في يونان وقوانغشي. ^[267]

في عشرينيات القرن السادس عشر، اندلعت حرب أهلية في فيتنام بين سلالة ماك ، التي كانت تحكم الجزء الشمالي من البلاد منذ عام 1527، وأتباع سلالة لي السابقة في الجنوب. في عام 1592، غزا جيش لي ثي تونج الشمال واستولى على هانوي ومعظم البلاد. تراجع أتباع الماك إلى مقاطعة كاو بانج والمنطقة المحيطة بالقرب من الحدود الفيتنامية المينغية. أقامت حكومة لي ثي تونج، بقيادة تران تونج ، التي كانت تتمتع بسلطة أكبر من الملك، اتصالات مع السلطات الإقليمية المينغية في محاولة للحصول على اعتراف بسلالة لي بدلاً من الماك. في عام 1540، اعترف إمبراطور مينغ ( إمبراطور جياجينغ ) بماك دانج دونج كحاكم لفيتنام، لكن وضع البلاد انخفض من مملكة إلى قيادة محلية (都統使司، Dutongshisi )، والتي أدارها كمفوض تهدئة أو قائد (都統使司، Dutongshiguan ، مع المرتبة الثانية الأدنى). في عام 1597، بعد عام من المفاوضات، وصل لي ثي تونج إلى الحدود مع ألف جندي وخادم للقاء وفد من المسؤولين الإقليميين في مينغ في أراضي مينغ. عُقد الاجتماع بطريقة ودية، حيث أعرب لي ثي تونج عن رغبته في أن تحافظ فيتنام على مكانتها كمملكة تابعة . ومع ذلك، لم يقدم ممثلو مينغ أي التزامات. ^[269] في نفس العام، أرسل لي ثي تونج نائب وزير الأشغال فونج خاك خوان إلى بكين كمبعوث. ^[270] ترك فونج خاك خوان انطباعًا جيدًا في بكين بتعليمه الكلاسيكي، ^[271] لكنه لم يتمكن من الحصول على اعتراف بلي ثي تونج كملك لفيتنام. برر إمبراطور وانلي هذا بالقول إن الحرب الأهلية لم تنته بعد ولم يكن من المؤكد ما إذا كانت أسرة لي تحظى بدعم حقيقي. ونتيجة لذلك، لم يتلق لي ثي تونج سوى ختم مفوض التهدئة. ^{[272] [xxvi]}

في أوائل سبعينيات القرن السادس عشر، سقطت مانيلا في أيدي الإسبان. ^[275] كانت التجارة مع الإسبان مربحة للغاية بالنسبة للصينيين، حيث كان الإسبان يشترون الحرير في مانيلا بضعف سعره في الصين. ^[207] دفع الإسبان ثمن البضائع الصينية بالفضة الأمريكية، والتي استوردوها إلى الصين عبر المحيط الهادئ بكميات كبيرة، تقدر بما بين 50 و350 طنًا سنويًا. ^[276] ازدهرت هذه التجارة بين الفلبين الإسبانية والصين، ^[277] مما أدى إلى النمو السريع لحي صيني في مانيلا. ^[275] زاد عدد المستوطنين الصينيين في مانيلا من أربعين في أوائل سبعينيات القرن السادس عشر إلى 10000 في عام 1588 و30000 في عام 1603. ^[277] ومع ذلك، نظرت السلطات الإسبانية إلى الصينيين بالشك والقلق. غالبًا ما أدى هذا انعدام الثقة المتبادل إلى اشتباكات مسلحة، ^[275] وفي عام 1603، وقعت مذبحة قتل فيها 20 ^{[207] [275]} (وفقًا للمصادر الصينية) أو 15 ألفًا (وفقًا للمصادر الإسبانية) صيني. ^[275]

خلال أربعينيات القرن السادس عشر، تم إدخال الفضة الأمريكية أيضًا إلى الصين من خلال التجارة البرتغالية الواسعة النطاق. كان من المعروف أن النخبة في لشبونة يرتدون الحرير الصيني ويشربون الشاي الصيني ويطلبون الخزف بزخارف أوروبية من الصين. ^[278] استقر البرتغاليون في ماكاو بموافقة السلطات المحلية منذ وقت مبكر من خمسينيات القرن السادس عشر. في عام 1578، مُنحوا الإذن بالتجارة في كانتون واستمروا في القيام بذلك منذ ذلك الحين. ^[279] في نهاية القرن السادس عشر، تم نقل ما بين 6 و 30 طنًا من الفضة سنويًا من البرتغال إلى ماكاو. ^[278] لعب الهولنديون أيضًا دورًا مهمًا في التجارة، حيث كان حجم تجارتهم في مطلع القرنين السادس عشر والسابع عشر يطابق حجم تجارتهم مع البرتغاليين. بحلول عام 1614، كان سكان أمستردام يشترون بانتظام الخزف الأزرق والأبيض من عهد أسرة مينج. ^[280]

بالإضافة إلى التجار، سافر المبشرون أيضًا إلى الصين من أوروبا. نجح اليسوعيون، على وجه الخصوص، في نشر الإيمان المسيحي من خلال نهجهم الاستراتيجي في تكريم المبشرين. اكتسبت شخصيات بارزة مثل ميشيل روجيري وماتيو ريتشي ثقة كبار الشخصيات الصينية وتمكنوا من إقناع البعض بالتحول إلى المسيحية. ^[281] كان اليسوعيون محترمين للغاية في الدوائر العليا في بكين لخبرتهم في الرياضيات وعلم الفلك، حتى أن الإمبراطور قبل ريتشي.

في الصين، كانت الفضة سلعة نادرة، مما جعلها أكثر قيمة من مثيلاتها في البلدان الأخرى. وكان هذا معروفًا جيدًا للتجار الأوروبيين، الذين استغلوا الرخص النسبي للسلع الصينية. ونتيجة لذلك، أصبح الحرير الصيني شائعًا في أجزاء أخرى من العالم، مثل دول أمريكا اللاتينية مثل بيرو والمكسيك. أدى هذا إلى انخفاض إنتاج الحرير المحلي في المكسيك، والذي لم يقدمه الإسبان إلا قبل فترة قصيرة. من ناحية أخرى، ازدهرت صناعة النسيج، التي استخدمت الحرير الصيني، بل وصدرت حتى إلى الأسواق الأوروبية. وبحلول ثلاثينيات القرن السابع عشر، كان هناك مجتمع صيني كبير في مدينة مكسيكو، كما أقاموا أيضًا في مناطق أخرى مثل أكابولكو. ^[282]

بعد توحيد اليابان واكتشاف مناجم فضة جديدة وتحسين تقنيات التعدين، زاد استخراج وتصدير الفضة من اليابان بشكل كبير، وخاصة إلى الصين في عهد أسرة مينغ. بين عامي 1560 و1600، تراوحت الصادرات السنوية من الفضة من 33 إلى 49 طنًا. ومع ذلك، بسبب حظر مينغ للتجارة مع اليابان، سهّل البرتغاليون استيراد الفضة اليابانية. في أوائل القرن السابع عشر، استمرت صادرات الفضة اليابانية في الارتفاع، مع استيراد السلع الفاخرة مثل الحرير (بلغت 280 طنًا سنويًا في ثلاثينيات القرن السابع عشر). كان الحرير وفيرًا وغير مكلف في اليابان لدرجة أن بعض الفلاحين تمكنوا من تحمل تكلفته، مما أدى إلى زيادة شعبيته بين الطبقات الدنيا. ^[283]

في خريف عام 1618، وصل أول سفراء روس إلى بكين. بقيادة إيفان بيتلين ، تم إرسال مجموعة من القوزاق السيبيريين إلى الصين من قبل فويفود توبولسك إيفان كوراكين بناءً على أوامر القيصر ميخائيل فيودوروفيتش . بدأت الرحلة في مايو 1618 من تومسك وتضمنت عبور الجبال على الحدود الروسية المنغولية، والمرور عبر منغوليا وجوبي، وأخيرًا الوصول إلى بكين في أوائل سبتمبر. ومع ذلك، بسبب نقص الهدايا أو أوراق الاعتماد، لم يُمنح القوزاق مقابلة مع الإمبراطور من قبل مسؤولي مينغ. على الرغم من ذلك، تم استقبالهم بحرارة في وزارة الطقوس وأعطوهم رسالة من إمبراطور وانلي، يوافق فيها على البعثات الروسية المستقبلية ووصول التجار الروس. ^[284] بعد بضعة أيام، بدأ الروس رحلة العودة، ووصلوا إلى تومسك في مايو 1619 ووصلوا في النهاية إلى موسكو بحلول نهاية العام. ومع ذلك، وبسبب تركيز روسيا على الشؤون الأوروبية، لم تكن هناك اتصالات رسمية أخرى مع الصين حتى نهاية عهد أسرة مينغ. ^[284]

في عام 1583، بدأ نورهاسي ، زعيم إحدى قبائل الجورتشن العديدة في جنوب منشوريا ، في تأسيس دولته الخاصة. وحَّد الجورشن بدعم من أسرة مينغ، وخاصة الجنرال لي تشن ليانغ. ومع ذلك، شعر بعض مسؤولي مينغ بالقلق إزاء القوة المتنامية لنورهاسي ودعوا إلى تدميره في عام 1587. ومع ذلك، لم يتم حل هذه القضية بسبب المناقشات داخل إدارة مينغ. اعترف نورهاسي بعلاقته التابعة لسلالة مينغ ودفع الجزية في عامي 1590 و1597 من خلال زيارة بكين شخصيًا. بحلول أوائل تسعينيات القرن السادس عشر، كانت دولة نورهاسي تمتلك قوة عسكرية كبيرة، تقدر بنحو 30-40 ألف فارس و10 آلاف من المشاة. رفضت سلطات مينغ عرضه لقيادة جيشه إلى كوريا ضد اليابانيين. في عام 1599، كجزء من بناء دولته، قدم نورهاسي خطًا جديدًا باللغة المانشو وفي عام 1601، قدم منظمة جديدة تعتمد على الرايات . في عام 1603، توصل إلى اتفاق مع جنرالات مينغ في لياودونغ لتحديد الحدود. ^[285]

في عام 1618، سيطر نورهاسي على جميع قبائل الجورتشن باستثناء ييهي وهايكسي ، اللذان كانا تحت حماية مينغ. سيؤدي الهجوم على هذه القبائل إلى إشعال حرب مع الصين، وهو بالضبط ما أثارته نورهاسي بغارة فوشون في مايو 1618. رد المينغ برحلة استكشافية في أوائل أبريل 1619، بعد استعدادات مكثفة ومكلفة. ^{[xxvii] تم تكليف} يانغ هاو ، القائد السابق في لياودونغ وزعيم قوات مينغ في كوريا من 1597 إلى 1598، بالقيادة العامة. تم تقسيم الجيش إلى أربعة فيالق بقيادة جنرالات ذوي خبرة (من الشمال إلى الجنوب) ما لين ودو سونغ ولي روباي وليو تينغ. تتألف قوات مينغ من حوالي 100000 رجل، بما في ذلك 83000 صيني، والبقية من حلفاء الكوريين والجورشن. من ناحية أخرى، كان لدى نورهاسي 50-60 ألف جندي تحت تصرفه، ولكن على عكس الصينيين، لم يقسمهم. ^[287] بدلاً من ذلك، استخدم معرفته بالتضاريس والطقس والقدرة على الحركة ^[288] لصالحه وسحق فيالق مينغ الفردية واحدًا تلو الآخر. أولاً، هزم فيلق دو سونغ في 14 أبريل، تلاه فيلق ما لين في اليوم التالي. ردًا على ذلك، أمر يانغ هاو بالتراجع، وبينما حاول لي روباي التراجع أيضًا، لم يصل الأمر إلى ليو تينغ وفيلقه، مما أدى إلى هزيمتهم في 20 أبريل. سقط الجنرالان دو سونغ وليو تينغ في المعركة. ^[287] بعد هزيمة مينغ، انضم نورهاسي إلى قوات الجورتشن المتبقية واحتل كايوان ، حيث قتل الجنرال ما لين، وتيلينغ في شمال لياودونغ. ^[289] نتيجة للهزيمة، اتُهم لي روباي بالجبن وانتحر تحت وطأة الانتقادات، ^[288] بينما سُجن يانغ هاو وأُعدم في عام 1629.

في الأشهر الأخيرة من حياته، تدهورت صحة إمبراطور وانلي بشكل كبير. في عام 1620، عانى من دوخة شديدة وظل طريح الفراش. ^[290] وأخيرًا، توفي في 18 أغسطس 1620. ^[291] في اليوم التالي لوفاته، صدر مرسوم يأمر بنقل مليون ليانغ من الفضة من خزانة الإمبراطور إلى قوات الحدود. بعد يومين، تم إرسال مليون إضافي من الخزانة لتعزيز دفاعات لياودونغ. كما دعا المرسوم إلى إلغاء رسوم التعدين والتجارة، وطرد الخصيان المسؤولين عن تحصيلها. في 28 أغسطس، اعتلى الابن الأكبر لإمبراطور وانلي، تشو تشانغلو، العرش كإمبراطور تايتشانغ . ^[291]

اعتمد إمبراطور تايتشانغ على ممثلي ومتعاطفي حركة دونغلين، الذين تم تعيينهم قريبًا في مناصب عليا. ^[291] ومع ذلك، سرعان ما مرض وتوفي في 26 سبتمبر 1620. أصبح ابنه البالغ من العمر خمسة عشر عامًا، تشو يوجياو، الإمبراطور الجديد باعتباره إمبراطور تيانتشي . ^[292] استمتع تيانتشي بالعمل بالخشب وصنع الأثاث والنماذج الخشبية للقصر، لكنه لم يستمتع بواجباته الرسمية. خلال هذا الوقت، كان هناك صراع على السلطة بين المجموعات الرسمية والخصية في الحكومة. ^[293] في البداية، كان لعائلة دونغلين اليد العليا، ولكن منذ عام 1624، هيمن الخصي وي تشونغ شيان على المحكمة . ^[294] في عام 1627، بعد وفاة إمبراطور تيانتشي، اعتلى شقيقه الأصغر تشو يوجيان العرش باعتباره إمبراطور تشونغ تشين وأزال زمرة وي تشونغ شيان. ^[295] ومع ذلك، بسبب الشكوك والافتقار إلى الهدف، لم يتمكن من السيطرة على النزعة الفئوية بين المسؤولين وتجميع إدارة قادرة. ^{[295] [296]}

بينما كانت الحكومة منغمسة في الصراع الداخلي، ساءت الظروف في الريف في عشرينيات القرن السابع عشر. منذ عام 1628، اجتاح شمال الصين الحرب بين الفلاحين المتمردين (تمرد لي تسي تشنغ) والجيش الحكومي. ^[297] ونتيجة لذلك، فر الناس الجائعون إلى المدن ودُمرت مقاطعات بأكملها في الريف. صُدم النبلاء بعمق استياء الفقراء من الأغنياء، وبدأت إدارة الدولة في التفكك. ^[298] في عام 1644، استولى جيش لي تسي تشنغ على بكين وانتحر الإمبراطور تشونغتشن. لم ير الجنرال وو سانجوي ، الذي قاد جيش الحدود المينغ شمال بكين، أي خيار آخر سوى الخضوع لسلالة تشينغ (التي أعيدت تسميتها في منتصف ثلاثينيات القرن السابع عشر من دولة جورشن التي أسسها نورهاسي). وبدعم من ملاك الأراضي والنبلاء، هزم جيش تشينغ المتمردين بسرعة واستولى على شمال الصين. وفي السنوات التالية، غزوا أيضًا جنوب البلاد. ^[297] في عام 1662، احتجز وو سانجوي، على رأس جيش تشينغ، آخر إمبراطور من أسرة مينغ، تشو يولانغ ، في يونان وأعدمه. ^[299]

من بين العديد من الروايات التاريخية عن إمبراطور وانلي وحكمه كتاب فريد كتبه الخصي ليو رويو (劉若愚، 1584 – حوالي 1642) بعنوان مذكرات الخصي ( Long zhong zhi ،隆中志). يقدم هذا الكتاب وصفًا تفصيليًا للحياة في القصر خلال ذلك الوقت. ^[8]

إن التصوير التقليدي للإمبراطور باعتباره حاكماً أهمل واجباته ولم يركز على الحكم غير دقيق ومتحيز. وقد استمر هذا الرأي على يد المؤرخين والعلماء الكونفوشيوسيين الذين انتقدوا حقيقة أن الإمبراطور استمع إلى المستشارين الخطأ بدلاً من المستشارين المناسبين في نظرهم. [300]

غالبًا ما يتم تصوير إمبراطور وانلي في التأريخ الصيني التقليدي باعتباره أحد الأسباب الرئيسية لانحدار وسقوط سلالة مينغ. ركز المؤرخون الصينيون الكلاسيكيون على جشعه وإساءة استخدام سلطة الخصي والانقسام داخل الحكومة والعزلة في المدينة المحرمة والتساهل في الكحول والجنس وبناء المقابر الباذخة والأخطاء السياسية. ^[301] يصوره تاريخ مينغ (تاريخ مينغ الرسمي الذي اكتمل في عام 1739) والأعمال اللاحقة على أنه حاكم كسول وأناني ومتهور لم يهتم إلا بحرملك وأهمل شؤون الدولة. ^[302] نشأ عداء العلماء الكونفوشيوسيين تجاه إمبراطور وانلي من رؤى مختلفة للدولة وحماية الإمبراطور للضباط العسكريين ضد شكاوى المسؤولين المدنيين الذين سيطروا على الإدارة في ذلك الوقت. ^[302] حتى الأعمال الصينية الحديثة حول إمبراطور وانلي لا تزال تلتزم بهذا المنظور التقليدي. ^[303] علاوة على ذلك، يميل التأريخ الغربي إلى تبني وجهة نظر الكونفوشيوسيين الصينيين ^{[302] [303]} ويخلدها. على سبيل المثال، يردد تشارلز هوكر في قاموس سيرة مينغ (1976) تصوير راي هوانج لإمبراطور وانلي في كتبه 1587، عام بلا أهمية: سلالة مينغ في انحدار (1981)، وكذلك في فصله عن إمبراطور وانلي في تاريخ كامبريدج للصين، المجلد 7 (1988). ^[301] إن راي هوانج هو المسؤول في المقام الأول عن تصور الغرب لإمبراطور وانلي باعتباره إمبراطورًا معزولًا ومحبطًا، "محاصرًا" من قبل بيروقراطيته الخاصة. ^[47]

يمكن أن يعزى سقوط النظام السياسي في عهد أسرة مينغ إلى اعتماده على المبادئ الإيديولوجية والأخلاقية. ففي سعيه إلى الحكم الفعال من خلال العلاقات الشخصية، واجه تشانغ جو تشنغ انتقادات من خصومه الذين ركزوا على حياته الشخصية، واعتبروها غير أخلاقية وغير شرعية. وقد أدى هذا إلى عدم التركيز على النتائج العملية لسياساته. وبعد وفاة تشانغ جو تشنغ، انقسمت الحكومة إلى فصائل، حيث انخرط المسؤولون في الرقابة والوزارات في عداوات وتطهير أنصار تشانغ. ونتيجة لذلك، تم إهمال الإصلاحات المهمة، ولم يؤد تردد الإمبراطور إلا إلى تفاقم الوضع. لم يكن الإمبراطور مهتمًا بالحكم وفقًا لأفكار مسؤوليه، ^[304] مفضلاً التصرف وفقًا لإرادته الخاصة ويكره التعرض للضغوط. ^[49] ومع ذلك، فقد كان يفتقر إلى صفات المستبد الفعال. كما أدى سوء تعامله مع مسألة الخلافة إلى استبعاد الأمانة العامة كمركز محتمل لإعادة هيكلة الحكومة - كما حاول جاو جونج وتشانج جو تشنغ - حيث اشتبهت الحكومة في أن أمناءها العامين يدعمون الإمبراطور، مما حرمهم من القدرة على التوسط بين الحاكم والحكومة. ^[304]

حاول إمبراطور وانلي، مثل تشانغ جو تشنغ، زيادة القوة العسكرية للإمبراطورية، والسيطرة على البيروقراطية المدنية، والحد من الفصائلية، والاعتماد بشكل أكبر على الضباط العسكريين بدلاً من المسؤولين المدنيين. خلال العقود الثلاثة الأولى من حكمه، كرس نفسه بشكل كبير للشؤون العسكرية ولم يتردد في تخصيص الأموال للجيش، بما في ذلك حملة 1619. وعلى الرغم من الهزيمة في عام 1619، فقد بذل جهودًا لحماية الضباط، مثل لي روباي، الذين استهدفتهم الحكومة. ^[303] خلال عصر وانلي، حافظت جيوش مينغ على السيطرة على الحدود مع المغول، وتدخلت في النزاعات الحدودية في بورما، وأجرت غارات في منغوليا ومنشوريا، وقمعت تمردًا كبيرًا في نينغشيا، وشاركت في الحرب في كوريا، ونشرت 200000 جندي لقمع تمرد في سيتشوان وقمع التمردات الصغيرة. ومع ذلك، بعد معركة سارهو، تورطت حكومة مينغ في صراعات فصائلية وبدأت في إلقاء اللوم على الآخرين في إخفاقاتها. أكد علماء الكونفوشيوسية الصينيون في وقت لاحق على الهزائم في سارهو وقللوا من أهمية الانتصارات السابقة التي حققها الخصيان والجنود والإمبراطور. ^[305]

• جسد جانج تاي سونج دوره في المسلسل التلفزيوني الكوري الجنوبي لعام 2015 بعنوان The Jingbirok: A Memoir of Imjin War . ^[306]

كان للإمبراطور وانلي 18 طفلاً من ثماني نساء، من بينهم ثمانية أبناء، عاش خمسة منهم حتى سن البلوغ، وابنتان بقيتا على قيد الحياة. كانت والدته، الإمبراطورة الأرملة لي ، ومحظيته المفضلة، السيدة تشنغ ، أهم النساء في حياته . وخلفهما كانت الإمبراطورة وانغ والسيدة وانغ ، والدة ابنه الأكبر. ^[8]

بعد وفاة إمبراطور لونغ تشينغ وتولي الإمبراطور وانلي الشاب العرش في عام 1572، مُنحت والدة وانلي لقب الإمبراطورة الأرملة. ووفقًا للتقاليد، ترأست الحكومة أثناء صغر سن ابنها، على الرغم من أن القرارات ظلت في أيدي السكرتير الكبير الكبير تشانغ جو تشنغ. شكلت تحالفًا حاكمًا مع الخصي الرئيسي فنغ باو واحتفظت بنفوذها حتى بعد وفاة تشانغ جو تشنغ. كما شكلت تحالفات مع السكرتيرين العظماء شين شي شينغ وشو قوه ووانغ شي جيو . ^[30] كانت بوذية متدينة وقدمت تبرعات كبيرة للرهبان والأديرة البوذية. ^{[30] [46]} دعمت خلافة الابن الأكبر لإمبراطور وانلي، إمبراطور تايتشانغ اللاحق ، ضد تشو تشانغ شون الأصغر ، نجل سيدة وانلي المفضلة تشنغ. عندما اعترض الإمبراطور بأن ابنه الأكبر هو ابن مجرد خادم القصر، ردت بأن إمبراطور وانلي هو أيضًا ابن مجرد خادم. ^[46]

في عام 1577، نظمت الإمبراطورة الأرملة تشين (أرملة إمبراطور لونغ تشينغ) والإمبراطورة الأرملة لي (والدة إمبراطور وانلي) اختيار زوجة للإمبراطور الشاب. اختاروا وانغ شيجي البالغة من العمر اثني عشر عامًا، والتي تزوجت من إمبراطور وانلي في أوائل عام 1578 وأصبحت الإمبراطورة. ومع ذلك، لم يكن لديها سوى ابنة واحدة ولا أبناء. ^[48] لسوء الحظ، لم يكن لدى وانلي علاقة جيدة مع إمبراطورته وبدلاً من ذلك كرس نفسه للسيدة تشنغ. من ناحية أخرى، حافظت الإمبراطورة على صورة عامة كريمة وأظهرت الاحترام للإمبراطورة الأرملة لي. كما دعمت الابن الأكبر لوانلي، الذي سيصبح فيما بعد إمبراطور تايتشانغ، على ابن السيدة تشنغ. ومع ذلك، كانت معروفة بصرامتها وقسوتها داخل القصر الإمبراطوري، مما تسبب في الخوف بين أولئك الذين خدموها. ^[48] توفيت الإمبراطورة في أبريل 1620، قبل بضعة أشهر فقط من وفاة إمبراطور وانلي.

عملت السيدة وانغ كخادمة في قصر الإمبراطورة الأرملة لي. في أواخر عام 1581، أثناء إحدى زياراته لوالدته، لاحظ الإمبراطور خادمة شابة سرعان ما حملت بطفله. ^[307] على الرغم من أن إمبراطور وانلي لم يكن يريد في البداية أن يكون له أي علاقة بالطفل، إلا أن والدته أقنعته بالاعتراف بالأبوة من خلال تقديم سجلات لزياراته. ^[307] في أغسطس 1582، أنجبت السيدة وانغ ابنًا، تشو تشانغلو، الذي كان أول طفل للإمبراطور. ^[308] بعد عامين، أنجبت محظية إمبراطور وانلي، السيدة تشنغ، ابنة، تشو شوانشو، واكتسبت بسرعة مصلحة الإمبراطور وثقته، مما تسبب في تضاؤل ​​اهتمامه بالسيدة وانغ. ^[307] عاشت في عزلة في المدينة المحرمة وأهملها الإمبراطور. لم يتم منح السيدة وانغ لقب "الزوجة النبيلة الإمبراطورية" ( هوانغ جويفي ) إلا في عام 1606، بعد ولادة ابن تشو تشانغلو الأول ( إمبراطور تيانتشي لاحقًا) ، ^{[307] [308]} وهو اللقب المناسب لأم الوريث. ^[309] وتوفيت في عام 1611. ^[307]

اختيرت السيدة تشنغ للانضمام إلى حريم الإمبراطور في عام 1581، ^[308] وبعد وقت قصير من وصولها، استحوذت على اهتمامه وحبه. ^[308] في عام 1586، بعد ولادة تشو تشانج شون، تمت ترقيتها إلى منصب "القرينة الإمبراطورية النبيلة"، وهو منصب أقل بدرجة واحدة فقط من منصب الإمبراطورة. ^[307] أنجبت ستة أطفال. ^[308] ومع ذلك، تسببت رغبتها ورغبة الإمبراطور في تسمية تشو تشانج سون خليفةً بدلاً من ابنهما الأكبر، تشو تشانغ غلو، في أزمة سياسية. وعلى الرغم من جهود الإمبراطور، إلا أنه لم يتمكن من التغلب على المعارضة القوية من وزرائه ومسؤوليه، وتم تأجيل القرار لمدة عقدين تقريبًا. لم يتم تعيين تشو تشانغ غلو ​​أخيرًا وليًا للعهد حتى عام 1601. ^{[49] [307]} في عام 1615، اشتبه في أن السيدة تشنغ متورطة في حادثة "الرجل الذي يحمل عصا"، لكن هذه كانت مجرد شائعات ولم يتم إثبات أي شيء على الإطلاق. ^[307] لسوء الحظ، مرض تشو تشانغلو بعد فترة وجيزة من توليه العرش وتوفي بعد شهر واحد فقط من حكمه. ومرة ​​أخرى، كانت السيدة تشنغ موضوع شائعات بأنها كانت مسؤولة عن وفاته، لكن لم يكن هناك دليل ملموس يدعم هذه الاتهامات. توفيت في عام 1630. ^[307]

---

الزوجات والقضايا:

• الإمبراطورة شياو دوانكسيان ، من عشيرة وانغ (孝端顯皇后 王氏؛ 7 نوفمبر 1564 - 7 مايو 1620)، الاسم الشخصي شيجي (喜姐)
  الألقاب : الإمبراطورة (皇后)
  • الأميرة رونغتشانغ (榮昌公主؛ 1582–1647)، الاسم الشخصي شوانيينغ (軒媖)، الابنة الأولى
    • تزوجت من يانغ تشون يوان (楊春元؛ 1582–1616) في عام 1597، وأنجبت (خمسة أبناء)
• الإمبراطورة الأرملة شياو جينغ ، من عشيرة وانغ (孝靖皇太后 王氏؛ 27 فبراير 1565
  - 18 أكتوبر 1611 )
  • تشو تشانغلو، إمبراطور تايتشانغ (光宗 朱常洛؛ 28 أغسطس 1582 - 26 سبتمبر 1620)، الابن الأول
  • الأميرة يونمينغ (雲夢公主; 1584–1587)، الاسم الشخصي شيوانيوان (軒嫄)، الابنة الرابعة
• الإمبراطورة الكبرى الأرملة شياو نينغ ، من عشيرة تشنغ (孝寧太皇太后 鄭氏؛ 1565–1630)
  الألقاب : المحظية الإمبراطورية شو (淑嬪) → Consort De (德妃) → القرينة النبيلة (貴妃)
  • الأميرة يونخه (雲和公主; 1584–1590)، الاسم الشخصي شوانشو (軒姝)، الابنة الثانية
  • تشو تشانغشو، الأمير آي بن (邠哀王 朱常溆؛ 19 يناير 1585)، الابن الثاني
  • تشو تشانغكسون ، الأمير تشونغ فو (福忠王 朱常洵؛ 22 فبراير 1586 - 2 مارس 1641)، الابن الثالث
  • تشو تشانغزي، الأمير هاي يوان (沅懷王 朱常治؛ 10 أكتوبر 1587 - 5 سبتمبر 1588)، الابن الرابع
  • الأميرة لينغكيو (靈丘公主؛ 1588–1589)، الاسم الشخصي شوانياو (軒姚)، الابنة السادسة
  • الأميرة شونينغ (壽寧公主؛ 1592–1634)، الاسم الشخصي شوانوي (軒媁)، الابنة السابعة
    • تزوجت من ران شينغرانج (冉興讓؛ توفيت عام 1644) في عام 1609، وأنجبت منه ولدًا واحدًا
• الإمبراطورة الكبرى شياو جينغ، من عشيرة لي (孝敬太皇太后 李氏؛ ت. 1597)
  الألقاب : القرين (妃)
  • تشو تشانغرون، أمير هوي (惠王 朱常潤؛ 7 ديسمبر 1594 - 29 يونيو 1646)، الابن السادس
  • تشو تشانغيينغ ، الأمير دوان غوي (桂端王 朱常瀛؛ 25 أبريل 1597 - 21 ديسمبر 1645)، الابن السابع
• القرينة Xuanyizhao، من عشيرة Li (宣懿昭妃؛ 1557–1642)
• القرينة رونغويي، من عشيرة يانغ (榮惠宜妃 楊氏؛ ت. 1581)
• القرينة وينجينغشون، من عشيرة تشانغ (溫靜順妃 常氏؛ 1568–1594)
• القرينة دوانجينغرونغ، من عشيرة وانغ (端靖榮妃 王氏؛ ت. 1591)
  • الأميرة جلجل (靜樂公主؛ 8 يوليو 1584 - 12 نوفمبر 1585)، الاسم الشخصي شوانغوي (軒媯)، الابنة الثالثة
• القرينة Zhuangjingde، من عشيرة Xu (莊靖德妃 許氏؛ ت. 1602)
• القرينة دوان، من عشيرة تشو (端妃 周氏)
  • تشو تشانغهاو، أمير روي (瑞王 朱常浩؛ 27 سبتمبر 1591 - 24 يوليو 1644)، الابن الخامس
• القرينة تشينغهويشون، من عشيرة لي (清惠順妃 李氏؛ ت. 1623)
  • تشو تشانغبو، أمير يونغ سي (永思王 朱常溥؛ 1604–1606)، الابن الثامن
  • الأميرة تيانتاي (天台公主; 1605–1606)، الاسم الشخصي شوانمي (軒媺)، الابنة العاشرة
• القرين شي، من عشيرة وانغ (僖妃 王氏؛ ت. 1589)
• محظية دي، من عشيرة لي (德嬪 李氏؛ 1567–1628)
  • الأميرة شيانجو (仙居公主; 1584–1585)، الاسم الشخصي شوانجي (軒姞)، الابنة الخامسة
  • الأميرة تايشون (泰順公主؛ ت. 1593)، الاسم الشخصي شوانجي (軒姬)، الابنة الثامنة
  • الأميرة شيانغشان (香山公主؛ 1598–1599)، الاسم الشخصي شواندنغ (軒嬁)، الابنة التاسعة
• محظية شين، من عشيرة وي (慎嬪 魏氏، 1567–1606)
• محظية جينغ، من عشيرة شاو (敬嬪 邵氏؛ ت. 1606)
• محظية شون، من عشيرة تشانغ (順嬪 張氏؛ ت. 1589)
• محظية هي، من عشيرة ليانغ (和嬪 梁氏، 1562–1643)
• محظية داو، من عشيرة غينغ (悼嬪 耿氏؛ 1568–1589)
• شيو ، من عشيرة هو (侍御 胡氏)
• السيدة النبيلة، من عشيرة قوه (貴人 郭氏)

دُفن إمبراطور وانلي في مقابر مينغ عند قاعدة جبل تيانشو ، الواقع خارج بكين. هذا الموقع هو مكان الراحة الأخير لثلاثة عشر من أصل ستة عشر إمبراطورًا حكموا من عام 1368 إلى عام 1644. تم بناء مجمع دفن إمبراطور وانلي، المعروف باسم ضريح دينجلينج ، بين عامي 1584 و1590. ويتكون من ثلاثة أفنية مسورة، تحتوي كل منها على مبانٍ أصغر. يتم فصل الفناءين الثاني والثالث بواسطة تراس من ثلاث طبقات، مما يؤدي إلى قاعة قرابين واسعة تبلغ مساحتها 30 × 67 مترًا. في الجزء الخلفي من الفناء الثالث يقف تل محاط بسور يبلغ ارتفاعه ثلاثة أمتار. في عامي 1956 و1957، قام علماء الآثار الصينيون بحفر التل واكتشفوا هيكلًا تحت الأرض. يتضمن هذا الهيكل قاعة مدخل وقاعة خارجية وقاعة متوسطة وغرفة دفن مناسبة. يمكن الوصول إلى القاعة الوسطى من خلال مداخل الغرف الجانبية اليسرى واليمنى، وكذلك الجزء الخلفي من الغرفة. حجرة الدفن، التي يبلغ طولها 9.1 × 30 مترًا وارتفاعها 9.5 مترًا، أكبر من الغرف الأخرى. يقع المدخل في منتصف الجانب الأطول. داخل حجرة الدفن، عثر علماء الآثار على توابيت خشبية تحتوي على رفات الإمبراطور والإمبراطورة ووالدة إمبراطور تايتشانغ. كما تم اكتشاف أكثر من ثلاثة آلاف قطعة، بما في ذلك المجوهرات والأشياء الذهبية والفضية والأشياء المصنوعة من اليشم والخزف والملابس وتيجان الإمبراطور والإمبراطورة. ^{[310] [311]}

اعتُبر المسح الأثري الذي أُجري في الخمسينيات من القرن العشرين غير احترافي في الصين منذ التسعينيات. ^[xxviii] وبسبب الافتقار إلى المعرفة اللازمة، لم يكن من الممكن الحفاظ على القطع الأثرية الخشبية والنسيجية وحمايتها. تم تجميع تقرير المسح في عام 1986 بناءً على الملاحظات المحفوظة للمشاركين في الحفريات. بالإضافة إلى ذلك، تم تدمير العديد من الأشياء المكتشفة، بما في ذلك بقايا الإمبراطور وزوجاته، من قبل الحرس الأحمر أثناء الثورة الثقافية . ^{[312] [313]}

• 
  ضريح دنجلينج: نظرة إلى حجرة الدفن
• 
  تاج من ورق الذهب من ضريح دينجلنج
• 
  تاج من الذهب مرصع بالأحجار الكريمة من ضريح دينجلنج

• شجرة عائلة الأباطرة الصينيين (الأخيرة)

• هوانج، راي (1981). 1587، عام بلا أهمية: سلالة مينج في انحدار. نيوهافن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 0300028849.
• هاولي، صموئيل (2005). حرب إيمجين: غزو اليابان لكوريا في القرن السادس عشر ومحاولة غزو الصين. سيول: الجمعية الملكية الآسيوية، فرع كوريا. ISBN 9788995442425.
• لويس، جيمس ب. (2015). حرب شرق آسيا، 1592-1598: العلاقات الدولية والعنف والذاكرة . أوكسون: روتليدج. ISBN 9781317662747.
• سووب، كينيث م (يناير 2005). "النمور الرابضة، الأسلحة السرية: التكنولوجيا العسكرية المستخدمة أثناء الحرب الصينية اليابانية الكورية، 1592-1598". مجلة التاريخ العسكري . 69 (1): 11-41. doi :10.1353/jmh.2005.0059.
• تورنبول، ستيفن (2002). غزو الساموراي: حرب اليابان الكورية 1592-1598. لندن: كاسيل آند كومباني. رقم ISBN 9780304359486.
• فونتانا، ميشيلا (2011). ماتيو ريتشي: يسوعي في بلاط مينج . لانهام، ماريلاند: رومان آند ليتل فيلد. رقم ISBN 978-1-4422-0586-4.
• هوانج، راي (1974). الضرائب والتمويل الحكومي في الصين في القرن السادس عشر في عهد أسرة مينج . لندن؛ نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0521202833.
• بوك، وينج-كين (2016). صعود وهبوط سوق الدين العام في الصين في القرن السادس عشر. قصة شهادة ملح مينج . ليدن: بريل. ISBN 978-90-04-30573-1.
• سووب، كينيث م (2000). "التنسيق المدني العسكري في حملة بوزو في عصر وانلي". الحرب والمجتمع . 18 (2): 49-70. doi :10.1179/072924700791201667.

• الوسائط المتعلقة بـ وانلي الإمبراطور في ويكيميديا ​​كومنز

إمبراطور وانلي بيت تشو مواليد: 4 سبتمبر 1563م توفى: 18 أغسطس 1620م
الألقاب الملكية
سبقه إمبراطور لونغ تشينغ	إمبراطور سلالة مينغ إمبراطور الصين 1572–1620	نجح من قبل إمبراطور تايتشانغ