هوكبالد

الموسوعة الحرة

موسيقى هوكبالد ، الصفحة 125 من المخطوطة 169(468) من مكتبة دير سانت غال

كان هوكبالد ( حوالي 840 أو 850 - 20 يونيو 930؛ ويُعرف أيضًا باسم هوكبالدوس أو هوبالدوس ) راهبًا بندكتيًا نشطًا في مجال نظرية الموسيقى ، والشعر، والتأليف الموسيقي، والتدريس، وكتابة سير القديسين . [ 1 ] ارتبط لفترة طويلة بدير سانت أماند ، ولذلك يُعرف غالبًا باسم هوكبالد سانت أماند . [ 2 ] تأثر هوكبالد بشدة بكتاب بوثيوس " De Institutione Musica" ، ويهدف كتابه " De Musica" ، الذي كان يُعرف سابقًا باسم "De harmonica institutione" ، إلى التوفيق بين نظرية الموسيقى اليونانية القديمة والممارسة المعاصرة للتراتيل الغريغورية باستخدام العديد من الأمثلة المدونة. من بين أبرز منظري الموسيقى في العصر الكارولنجي ، كان على الأرجح معاصرًا لأوريليان الروم ، المؤلف المجهول لكتاب Musica enchiriadis ، والمؤلفين المجهولين لنصوص نظرية الموسيقى الأخرى Commemoratio brevis و Alia musica و De modis . [ 1 ]

حياة

وُلد هوكبالد في شمال فرنسا، حوالي عام 840 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] أو 850 [ 1 ] ، ودرس في دير إيلنون (الذي سُمي لاحقًا دير سانت أماند ، نسبةً إلى مؤسسه في القرن السابع) حيث كان عمه ميلو كبير معلمي الدراسات ( scholasticus ) في أبرشية دورنيك . [ 6 ] أحرز تقدمًا سريعًا في علوم الرباعيات ، بما في ذلك الموسيقى العملية، ووفقًا لرواية سيرة ذاتية مُشيدة من القرن الحادي عشر، فقد ألّف في سن مبكرة ترنيمةً تكريمًا للقديس أندرو ، لاقت نجاحًا كبيرًا لدرجة أنها أثارت غيرة عمه. ويُقال إن هوكبالد اضطر نتيجةً لذلك إلى مغادرة سانت أماند [ 7 ] وطلب الحماية من أسقف نيفير .

كان أيضًا رفيقًا في دراسات أساتذةٍ مستقبليين مثل ريميجيوس الأوكسيري وهيريك الأوكسيري ، وربما كان تلميذًا للفيلسوف البلاطي يوهانس سكوتوس إريوجينا . في عام 872، عاد إلى سان أماند خلفًا لعمه في إدارة مدرسة الدير، والذي يُفترض أنه كان قد تصالح معه. بين عامي 883 و900 ، قام هوكبالد بعدة بعثات لإصلاح وإعادة بناء مدارس الموسيقى التي تضررت أو دُمرت على يد النورمان ، بما في ذلك مدرستي سان بيرتين وريمس . في عام 900، عاد إلى سان أماند، حيث بقي حتى وفاته في 20 يونيو 930. [ 7 ]

أعمال

نظرية الموسيقى

بيانو من القرن التاسع عشر يصور هوكبالد (في أقصى اليسار) من بين شخصيات مسيحية وموسيقية أخرى.

العمل النظري الوحيد الذي يمكن نسبه بشكل قاطع إلى هوكبالد هو كتابه "موسيكا" (المعروف سابقًا باسم " دي هارمونيكا إنستيتيوشن ")، والذي يُرجح أنه كُتب حوالي عام 880. [ 8 ] [ 9 ] يُظهر هذا العمل تأثرًا كبيرًا بكتابات بوثيوس ، وبالتالي بكتابات بطليموس . [ 8 ]

كتاب "Musica enchiriadis" ، الذي نُشر مع كتابات أخرى أقل أهمية في كتاب " Scriptores de Musica" لجيربرت ، والذي يحتوي على نظام كامل لعلم الموسيقى بالإضافة إلى تعليمات حول التدوين الموسيقي، ثبت الآن أنه نشأ في مكان آخر في نفس الفترة الزمنية تقريبًا، وأنه من تأليف كُتّاب مجهولين ينتمون إلى نفس البيئة الفكرية . ويُشتهر هذا العمل بشكل رئيسي بمقال حول شكل جديد من التدوين الموسيقي يُعرف اليوم باسم تدوين داسيان [ 7 ]، وبنقله الواضح لأول تسجيل للموسيقى متعددة الأصوات الغربية .

المؤلفات

يمكن نسب بعض المؤلفات الدينية إلى هوكبالد بدرجة شبه مؤكدة، [ 10 ] وقد وُجد بعضها في كتاب وينشستر تروبر وكتاب ساروم للتراتيل. [ 11 ] وتشير المصادر الأدبية إلى أنه كتب العديد من الأعمال الأخرى المفقودة الآن. [ 11 ]

أعمال أخرى

إلى جانب أعماله الموسيقية، كتب هوكبالد أيضًا شعرًا أدبيًا يُقرأ لا يُغنى. وقد وصل إلينا قصيدتان مكتوبتان بالوزن السداسي اللاتيني الكلاسيكي . إحداهما قصيدة "إكلوجا دي كالفيس" الرائعة ، وهي قصيدة من 146 بيتًا تُشيد بالصلع، حيث تبدأ كل كلمة فيها بحرف "C" (الحرف الأول من كلمة "calvus " التي تعني "أصلع"). [ 12 ] وتضم قائمة الرجال الصلع البارزين ملوكًا وقادة عسكريين وشعراء وأطباء، وحتى الرسول بولس. [ 13 ] ورغم أن القصيدة كُتبت على الأرجح في عهد شارل الأصلع ، إلا أنه لا يوجد دليل يدعم الافتراض الشائع بأنها مُهداة إليه، بل إن قصيدة تمهيدية منفصلة من 54 بيتًا تسبق العمل في المخطوطات تُهديها صراحةً إلى هاتو ، رئيس أساقفة ماينز. [ 14 ] انتشرت قصيدة "إكلوجا دي كالفيس" على نطاق واسع خلال عصر النهضة: إذ عُرفت ست طبعات مطبوعة على الأقل من النصف الأول من القرن السادس عشر، وقد أوصى إيراسموس في أحد حواراته بتلاوة أبياتها المتجانسة كعلاج للتأتأة. [ 15 ]

أما العمل الآخر ذو الوزن السداسي، " De diebus Aegyptiacis "، فهو قصيدة فلكية قصيرة تُعدد أيام النحس في كل شهر من شهور السنة. [ 16 ] كما كتب هوكبالد عددًا من السير النثرية للقديسين. [ 17 ] [ 18 ]

مراجع

  1. 1 2 3 شارتر 2001 ، "مقدمة".
  2. ↑ شارتر 2001 ، "1. الحياة".
  3. ↑ مانيتيوس 1911 ، ص 588.
  4. ↑ رابي 1934 ، ص 249.
  5. ↑ ويكلاند 1956 ، ص 68.
  6. ↑ بريتانيكا 2021 .
  7. 1 2 3 تشيشولم 1911 .
  8. 1 2 باليسكا 1978 ، ص. 5.
  9. ↑ شارتر 2001 ، "3. المنظر".
  10. ↑ شارتر 2001 ، "3. الملحن".
  11. 1 2 باليسكا 1978 ، ص. 4.
  12. ↑ النص في Winterfeld 1899، الصفحات 261-271 ؛ Patrologia Latina 132، الأعمدة 1041-1045 .
  13. ↑ رابي 1934 ، ص 249-250.
  14. ↑ تكررت فرضية أن هوكبالد كتب العمل لشارل، والتي كانت متداولة بالفعل في القرن الحادي عشر، من قبل محرري الطبعات الأولى، بمن فيهم اللغوي الألماني كاسبار فون بارث من القرن السابع عشر، الذي أضاف إلى القصيدة 15 بيتًا شعريًا مزيفًا تتضمن خطابًا مباشرًا للإمبراطور لدعم حجته. يستعرض وينترفيلد ( 1899، ص 264، 271 ) الأدلة، ويرفضها هو ومانيتيوس ( 1911، ص 588، 591 ) باعتبارها محض خيال. ويزداد الالتباس تعقيدًا نظرًا لأن هوكبالد معروف بإرساله أبياتًا شعرية أخرى إلى شارل، بما في ذلك قصيدة عن ضبط النفس ( De sobrietate ) كتبها عمه ميلو ( مانيتيوس 1911، ص 588، 590 ).
  15. ↑ شيرين 1980 .
  16. ↑ النص في وينترفيلد 1899، ص 272 .
  17. ^ النصوص في باترولوجيا لاتينا 132 .
  18. ^ مانيتيوس 1911 ، ص 591-592.

مصادر

للمزيد من القراءة

  • مكالهاني، ج. اللحى والصلع في العصور الوسطى: ثلاثة نصوص . بروكلين، نيويورك: ليفرهيل، 2024 (يحتوي على ترجمة لكتاب " إكلوجا دي كالفيس" ، مع ملاحظات، ونظرة عامة موجزة عن حياة هوكبالد ومسيرته المهنية) ISBN 979-8-9896993-0-8
  • شارتييه، إيف (1995). العمل الموسيقي لهوكبالد لسان أماند: المؤلفات والسمات الموسيقية . مونتريال: بيلارمين. رقم ISBN 978-2-89007-732-4.
  • فولر، سارة (ربيع 2008). "تفسير هوكبالد على النمط". مجلة نظرية الموسيقى . 52 (1): 13-40 . JSTOR 40607028 . 
  • غروتشفيلد، إي جيه (1 يونيو 1930). "هاكبالد: إحياء ذكرى الألفية". مجلة تايمز الموسيقية . 71 (1048): 507-510 . doi : 10.2307/917357 . JSTOR 917357 .