ايم يونجيدانج

إيم يونجيدانغ ( بالكورية : 임윤지당 ؛ بالهانجا :任允摯堂؛ 1721-1793) كاتبة كورية وفيلسوفة كونفوشيوسية جديدة من عصر جوسون . ^{[ 1 ] [ 2 ]} دافعت عن حق المرأة في أن تصبح معلمة كونفوشيوسية، وجادلت بأن الرجال والنساء لا يختلفون في طبيعتهم البشرية من خلال تفسيرات قيم الكونفوشيوسية في تهذيب النفس الأخلاقي والطبيعة البشرية. ^{[ 3 ]}  

ولد Im Yunjidang في Wonju ، مقاطعة Gangwon في عشيرة Pungcheon Im ( 풍천 임씨 ؛豊川 任氏) لإيم جيوك الذي شغل منصب القاضي في هامهيونغ .

كانت تنتمي إلى عائلة يانغبان فقيرة . وبسبب مصاعب حياتها، كوفاة والدها وانتقال العائلة إلى قرية جبلية، لم تكن متأثرة كثيراً بالصور النمطية السائدة في عصرها. علاوة على ذلك، تأثر شقيقها، إم سونغ جو، بذكائها الحاد، فساعدها على قراءة ودراسة كتب بر الوالدين ( هيوغ يونغ ؛ 효경، 孝經)، وسير النساء المثاليات ( يولنيوجون ؛ 열녀전، 列女傳)، والكتب الأدبية (سوهاك؛ 소학 ، 小學)، حتى أصبحت أمينة مكتبة. ^{[ 4 ]} وفقًا لتشبيه سيرتها الذاتية، Im Yunjidang Yugo ( 임윤지당유고 )، التي كتبها شقيقها الأصغر Im Jeong-ju (任 靖 周)، فقد قيل أن Im Yunjidang كانت موهوبة في العلوم الأكاديمية، ولذلك كانت هي وإخوتها غالبًا ما يجرون مناقشات حول الكتب المقدسة والتاريخ والأشخاص والسياسة.

في عام 1739، تزوجت في التاسعة عشرة من عمرها من شين غوانغ يو، وهو عالم من وونجو ، وأنجبا طفلاً، لكنها ترملت بعد ثماني سنوات في عام 1747 وتوفي طفلها في سن مبكرة. بعد وفاة زوجها، قسمت حياتها بين مساعدة أهل زوجها والتفرغ لدراسة الأدب الكلاسيكي. ^{[ 5 ]}

كانت إم يونجيدانغ جزءًا من تقليدٍ بدأه نايهون من الملكة إنسو : استخدام النصوص الكلاسيكية نفسها لاستعادة حق المرأة في الوصول إلى التعليم والفلسفة. في كتاباتها، ناقشت رؤيتها الكونية حول سيادة "جي" (الطاقة) على "آي" (العقل) ، والعلاقات الإنسانية القائمة على مبدأ المساواة. كما ناقشت البدايات الأربع (الإحسان، والبر، والأدب، والحكمة) والمشاعر السبعة (الفرح، والغضب، والحزن، والرعب، والحب، والكراهية، والرغبة). ^{[ 6 ]}

لم تُبدِ إم يونجيدانغ في أيٍّ من كتاباتها مقاومةً فعّالةً للمعايير الاجتماعية الكونفوشيوسية الجديدة، بما في ذلك سامجونغجيدو ( 삼종지도 ؛三從之道)، الذي ينصّ على وجوب أن تكون المرأة مُطيعةً لأبيها، ثم لزوجها، وأخيرًا لابنها. ^{[ 7 ]} وكما ذكر كيم سونغ مون، فمن المفارقات أن سلسلة الوفيات المؤسفة نفسها التي ألمّت بإم يونجيدانغ في حياتها هي التي حرمتها من إمكانية اتباع الطرق الثلاث للمرأة الكونفوشيوسية الفاضلة، وهي التي منحتها في الوقت نفسه حرية دراسة النصوص الكونفوشيوسية الجديدة وتطوير أفكارها الفلسفية الخاصة. ^{[ 8 ]}

في النهاية، وعلى الرغم من التحيز الجنسي السائد في المجتمع الكونفوشيوسي، جُمعت ونُشرت مجموعة من أفكار إم يونجيدانغ المكتوبة عام ١٧٩٦، بعد ثلاث سنوات من وفاتها، على يد صهرها سين غوانغ وو وشقيقها الأصغر إم جيونغ جو. وقد توارثت الأجيال هذه النسخة من يونجيدانغ يوغو حتى يومنا هذا. ^{[ ٩ ]}

تُعتبر من أوائل الفيلسوفات الكونفوشيوسيات في كوريا، وكانت قدوةً لكانغ جيونغ إيل دانغ وغيرهن. كان عدد النساء المنشورات في كوريا في عهد جوسون قليلاً للغاية. وقد شاركت الشاعرة سيو يونغ سو هاب (1753-1823) ويي بينغ هي أوغاك (1759-1824) في نشر موسوعة غويهاب تشونغ سيو النسائية حول الأعمال المنزلية عام 1809.

• الأب - إم جيوك ( 임적 ؛ 1685–1727)
• إخوة
  • الأخ الأكبر - إيم سيونغ جو ( 임성주 ;任聖周; 1711–1788)
  • الأخ الأصغر - إم جيونج جو ( 임정주 ;任靖周)
• الزوج - شين غوانغ يو ( 신광유 ؛ ؟–1747)  
  • صهر - شين جوانج وو ( 신광우 )
    • طفل مجهول الاسم؛ توفي صغيراً

• كو، دوروثي ؛ حبوش، جاهيون كيم ؛ بيغوت، جوان ، محررات. (2003). المرأة والثقافات الكونفوشيوسية في الصين وكوريا واليابان في العصور ما قبل الحديثة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520231382.٢٥٠ صفحة. --> صفحة  ١٦٤
• يي باي يونغ (2008). المرأة في التاريخ الكوري . مطبعة جامعة إيوا النسائية. رقم ISBN 9788973007721.319 صفحة

• كيم يونغمين (2011). كيم يونغمين؛ بيتيد، مايكل جيه (محرران). المرأة والكونفوشيوسية في كوريا جوسون: منظورات جديدة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 9781438437750.170 صفحة

• كيم سونغمون (يوليو 2014). "طريق أن تصبحي حكيمة: النسوية الكونفوشيوسية لإم يونجيدانغ" . مجلة تاريخ الأفكار . 75 (3). مطبعة جامعة بنسلفانيا: 395-416 . doi : 10.1353/jhi.2014.0026 . JSTOR 43289674. S2CID 144228529 .  

• جيونغ سونغهي (2020أ).شكرا جزيلا[ ايم يونجيدانج ] . 인물한국사 [ شخصيات من التاريخ الكوري ] .

• EncyKor (2020a).شكرا[ سامجونغجيدو ] . موسوعة الثقافة الكورية .