إمرا
كان إمرا ( بالكاتية : إمرو ) الإله الخالق الرئيسي لدى النورستانيين قبل اعتناقهم الإسلام . [ 1 ] كان يُعتقد أن إمرا هو خالق الأرض، وأنه خلق بنفخته الآلهة الرئيسية الثلاثة الأخرى في مجمع الآلهة: مون ، وجيش، وباغشت. [ 2 ]
أصل الكلمة
يُعتبر اسم الإله انعكاسًا لاسم ياما الهندي الإيراني . ويُعتقد أن اسم إمرو أو يوم في لغة كامكاتا مشتق من اقتباس من الكلمة السنسكريتية ياما-راجا "الملك ياما" عبر صيغة هندية آرية وسطى *Yam(a)rāy(a) مع التغيير الصوتي المميز في شمال غرب الهند من ج إلى ي . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] ومن المرجح أن يكون مشتقًا من لقب بانغاني جيم رضا "إله الموتى". [ 7 ] ويُعرف أيضًا باسم مارا "القاتل، الموت"، وهو مصطلح مشتق من لغة براسون . [ 8 ] [ 9 ]
تم العثور على الكلمات المشتركة لـ Kamkata-vari imro في اللغات المجاورة الأخرى: Waigali yamrai ، [ 10 ] Kalash (Urtsun) imbro ، [ 11 ] Ashkun imra و Prasun yumr'a - تشير جميعها إلى "الإله الخالق". [ 12 ] [ 13 ]
دور الدين
كما يعمل هذا الإله كحارس لبوابات الجحيم (الواقعة في عالم جوفي)، مانعاً العودة إلى عالم الأحياء - وهو رمز يعكس دور ياما كملك العالم السفلي. [ 14 ]
الثقافة الشعبية
في قصة جون أبدايك القصيرة "الله يتكلم" (المجموعة في "المتاحف والنساء") عام 1965، غيش إمرا هو اسم أحد أبطال القصة، وهو ابن الزعيم المغتال لدولة في آسيا الوسطى تسمى نورستان .
في الفيلم المقتبس من رواية "الرجل الذي أراد أن يكون ملكًا"، الإله الرئيسي لكافرستان (نورستان) هو إمبرا، وهو تحريف لاسم إمرا.
انظر أيضاً
مراجع
- ^ كليمبورج، ماكس. “فنون وثقافة بارون، «الوادي المقدس» في كافرستان». في: الفنون الآسيوية ، المجلد 57، 2002. ص 51-68. [DOI: https://doi.org/10.3406/arasi.2002.1480 ]؛ www.persee.fr/doc/arasi_0004-3958_2002_num_57_1_1480
- ↑ لوركر، مانفريد. قاموس روتليدج للآلهة والإلهات والشياطين . روتليدج. 2004. ص 87. ISBN 978-04-15340-18-2
- ↑ ألين، نيكولاس جوستين. “بعض آلهة نورستان قبل الإسلام”. في: مجلة تاريخ الأديان، المجلد 208، رقم 2، 1991. تاريخ الأديان والمقارنة: السؤال الهندي الأوروبي . ص 141-168. [DOI: https://doi.org/10.3406/rhr.1991.1679 ]؛ www.persee.fr/doc/rhr_0035-1423_1991_num_208_2_1679
- ^ كاكوباردو، AS (2016). “عالم بينهما. ثقافات ما قبل الإسلام في هندو كوش “. في: بيلو، S. (محرر). الحدود. مسارات على حواف إيران . فينيسيا وأوراسيايكا رباعية الدراسات في البلقاني والأناضول وإيران والقوقاز وآسيا الوسطى. إديزيوني كا فوسكاري. ص. 250. ردمك 978-88-6969-100-3[DOI: 10.14277/6969-100-3/EUR-5-10]
- ↑ هالفمان، جاكوب. "أسماء الآلهة النورستانية في ضوء علم الأصوات التاريخي". في: الندوة السادسة لأبحاث اللغات الهندية الأوروبية ، 2022. [DOI: http://dx.doi.org/10.13140/RG.2.2.31805.54244 ]؛ www.researchgate.net/publication/359109254_Nuristani_Theonyms_in_Light_of_Historical_Phonology
- ↑ هالفمان، جاكوب. " أسماء الآلهة النورستانية في ضوء علم الأصوات التاريخي ". في: جذور بيريستان: ثقافات ما قبل الإسلام في هندوكوش/كاراكورام. وقائع المؤتمر الدولي متعدد التخصصات ISMEO، روما، قصر بالياني، 5-7 أكتوبر 2022. الجزء الأول. تحرير ألبرتو م. كاكوباردو وأوغوستو س. كاكوباردو. روما: ISMEO، 2023. ص 322. ISBN 978-88-66872-65-8.
- ↑ زولر، كلاوس بيتر. "مقال نقدي: "عيد الميلاد الوثني: وليمة كالاشا الشتوية في هندوكوش" والحدود الحقيقية لـ"بريستان الكبرى".". في: أكتا أورينتاليا 2018، العدد 79. 2018. الصفحات 217 و232 (الحاشية رقم 174). ISSN 0001-6438
- ↑ باربولا، أسكو. جذور الهندوسية: الآريون الأوائل وحضارة وادي السند . مطبعة جامعة أكسفورد. 2015. ص 143 و264. ISBN 978-0-19-022690-9
- ^ كاكوباردو، AS (2016). “عالم بينهما. ثقافات ما قبل الإسلام في هندو كوش “. في: بيلو، S. (محرر). الحدود. مسارات على حواف إيران . فينيسيا وأوراسيايكا رباعية الدراسات في البلقاني والأناضول وإيران والقوقاز وآسيا الوسطى. إديزيوني كا فوسكاري. ص 251 و 253. ISBN 978-88-6969-100-3[DOI: 10.14277/6969-100-3/EUR-5-10]
- ^ كليمبورج، ماكس. “فنون وثقافة بارون، «الوادي المقدس» في كافرستان». في: الفنون الآسيوية ، المجلد 57، 2002. ص 51-68. [DOI: https://doi.org/10.3406/arasi.2002.1480 ]؛ www.persee.fr/doc/arasi_0004-3958_2002_num_57_1_1480
- ↑ باركس، بيتر. "معبد إمرا، معبد ماهانديو: مزار كافر في علم الكونيات الكالاشا". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . جامعة لندن 54، العدد 1 (1991): 85. http://www.jstor.org/stable/617315
- ↑ زولر، كلاوس بيتر. "مقال نقدي: "عيد الميلاد الوثني: وليمة كالاشا الشتوية في هندوكوش" والحدود الحقيقية لـ"بريستان الكبرى".". في: أكتا أورينتاليا 2018، العدد 79. 2018. ص 232 (الحاشية رقم 174). ISSN 0001-6438
- ^ ميناهان ، جيمس ب. (10 فبراير 2014). المجموعات العرقية في شمال وشرق ووسط آسيا: موسوعة . ABC-CLIO. ص. 205. ردمك 9781610690188تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2021.
حافظ النورستانيون، الذين يعيشون في وديان الجبال العالية، على ثقافتهم القديمة ودينهم، وهو شكل من أشكال الهندوسية القديمة التي تطورت فيها العديد من العادات والطقوس محليًا. كانت بعض الآلهة تُبجّل من قبل قبيلة أو جماعة واحدة فقط، ولكن كان هناك إله واحد يُعبد عالميًا من قبل جميع النورستانيين باعتباره الخالق، وهو
الإلهالهندوسي
ياما راجا، الذي تُطلق
عليه قبائل النورستانيين اسم
إمرو
أو
إمرا .
- ↑ بويس، ماري. "ديانة الميديين والفرس قبل الزرادشتية". في: تاريخ الزرادشتية، الزرادشتية في عهد الأخمينيين . ليدن، هولندا: بريل، 1982. ص 18-19. doi: https://doi.org/10.1163/9789004293908_003
- آلهة نورستاني
- الآلهة الآسيوية
- آلهة الخلق
- ياما
