الاستيعاب (علم الاجتماع)

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

في علم الاجتماع والعلوم الاجتماعية الأخرى ، يعني الاستيعاب ( أو الاستيعاب الداخلي ) قبول الفرد لمجموعة من المعايير والقيم (التي وضعها الآخرون) من خلال التنشئة الاجتماعية .

مناقشة

وصف جون فينلي سكوت [ 1 ] الاستبطان بأنه استعارة ينتقل فيها شيء ما (كفكرة أو مفهوم أو فعل) من خارج العقل أو الشخصية إلى داخلها. [ 2 ] إن بنية المجتمع وأحداثه تُشكّل الذات الداخلية للفرد، ويمكن عكس هذا التأثير.

تبدأ عملية الاستيعاب بتعلم ماهية المعايير، ثم يمر الفرد بعملية فهم سبب أهميتها أو منطقيتها، حتى يتقبلها في النهاية كوجهة نظره الخاصة. [ 2 ] يُقال إن المعايير المُستبطنة جزء من شخصية الفرد، وقد تتجلى في أفعاله الأخلاقية. مع ذلك، يمكن التمييز بين الالتزام الداخلي بالمعيار وما يُظهره الفرد خارجيًا. يوضح جورج ميد ، من خلال مفهومي العقل والذات، كيف تتأثر استبطانات الفرد بالمعايير الخارجية. [ 3 ]

من العوامل التي قد تؤثر على ما يستوعبه الفرد في داخله، القدوة الحسنة. فالقدوة الحسنة غالباً ما تُسرّع عملية التنشئة الاجتماعية وتشجع على استيعاب القيم والمعايير: فإذا رأى الفرد شخصاً يحترمه يتبنى مجموعة معينة من المعايير، فإنه يكون أكثر استعداداً لتقبّل هذه المعايير واستيعابها. وهذا ما يُسمى بعملية التماهي . ويساعد الاستيعاب الفرد على تحديد هويته وتكوين قيمه الخاصة ضمن مجتمعٍ سبق أن وضع له مجموعة من المعايير والقيم والممارسات.

يُعرّف قاموس أكسفورد الأمريكي مصطلح "الاستيعاب" بأنه "جعل (المواقف أو السلوك) جزءًا من طبيعة الفرد من خلال التعلم أو الاستيعاب اللاواعي: يتعلم الناس الصور النمطية للجنسين ويستوعبونها." [ 4 ] من خلال الاستيعاب، يقبل الأفراد مجموعة من المعايير والقيم التي يحددها أفراد آخرون أو جماعات أو المجتمع ككل.

في علم النفس ، يُعدّ الاستيعاب نتاجًا لتفكير العقل الواعي في موضوعٍ مُحدد؛ حيث يتم استيعاب الموضوع، ويكون التفكير فيه داخليًا. وقد يحدث استيعاب المُثل العليا بعد اعتناق دينٍ ما ، أو في سياق عملية التحوّل الأخلاقي بشكلٍ أعم . [ 5 ] ويرتبط الاستيعاب ارتباطًا وثيقًا بالتعلم داخل الكائن الحي (أو المؤسسة) واسترجاع ما تم تعلمه.

في علم النفس وعلم الاجتماع ، ينطوي الاستيعاب على دمج المواقف والقيم والمعايير وآراء الآخرين في هوية الفرد أو إحساسه بذاته. وفي نظرية التحليل النفسي، يُعدّ الاستيعاب عملية تتضمن تكوين الأنا العليا . [ 6 ] يعتقد العديد من المنظرين أن القيم السلوكية المُستوعبة خلال التنشئة الاجتماعية المبكرة تُعدّ عوامل أساسية في التنبؤ بالشخصية الأخلاقية للطفل في المستقبل. تقترح نظرية تقرير المصير [ 7 ] سلسلة متصلة من الدوافع، تبدأ من الدافع الخارجي وتنتهي بالدافع الداخلي والتنظيم الذاتي المستقل. تشير بعض الأبحاث إلى أن الذات الأخلاقية للطفل تبدأ في التطور في سن الثالثة تقريبًا. [ 8 ] قد تكون هذه السنوات المبكرة من التنشئة الاجتماعية بمثابة الأساس للتطور الأخلاقي في مرحلة الطفولة اللاحقة. ويشير أنصار هذه النظرية إلى أن الأطفال الذين ينظرون إلى أنفسهم على أنهم "جيدون وأخلاقيون" يميلون إلى اتباع مسار نمائي نحو السلوك الاجتماعي الإيجابي، مع ظهور علامات قليلة على السلوك المعادي للمجتمع.

في إحدى دراسات نمو الطفل [ 9 ] ، فحص الباحثون بُعدين رئيسيين للوعي المبكر - استيعاب قواعد السلوك والتعاطف مع الآخرين - كعوامل قد تتنبأ بالسلوك الاجتماعي والتكيفي والكفاءة في المستقبل. جُمعت البيانات من دراسة طولية لأطفال من أسر مكونة من أبوين، في الأعمار 25 و38 و52 و67 و80 شهرًا. رُصد استيعاب الأطفال لقواعد كل من الوالدين وتعاطفهم مع الضيق المُحاكى لكل منهما في الأعمار 25 و38 و52 شهرًا. قيّم الآباء والمعلمون سلوكهم التكيفي والكفء والاجتماعي الإيجابي وغير الاجتماعي في عمر 80 شهرًا. وجد الباحثون أولًا أن تاريخ استيعاب الطفل المبكر لقواعد الوالدين وتاريخ تعاطفه يتنبآن بأداء الطفل الكفء والتكيفي في عمر 80 شهرًا، وفقًا لتقييم الآباء والمعلمين. ثانيًا، الأطفال الذين لديهم تاريخ أقوى في استيعاب قواعد الوالدين من عمر 25 إلى 52 شهرًا اعتبروا أنفسهم أكثر أخلاقية في عمر 67 شهرًا. ثالثًا، الأطفال الذين أظهروا استيعابًا داخليًا أقوى بين عمر 25 و52 شهرًا، أصبحوا يرون أنفسهم أكثر أخلاقية و"خيرًا". هذه التصورات الذاتية، بدورها، تنبأت بالطريقة التي سيقيّم بها الآباء والمعلمون كفاءتهم وقدرتهم على التكيف في عمر 80 شهرًا.

قدّم ليف فيجوتسكي ، رائد الدراسات النفسية، فكرة الاستيعاب الداخلي في دراساته الموسّعة حول أبحاث نمو الطفل. ويُقدّم فيجوتسكي تعريفًا بديلًا للاستيعاب الداخلي، وهو إعادة بناء داخلية لعملية خارجية. ويشرح ثلاث مراحل للاستيعاب الداخلي: [ 10 ]

  1. يتم إعادة بناء عملية تمثل في البداية نشاطًا خارجيًا وتبدأ في الحدوث داخليًا.
  2. تتحول العملية بين الأشخاص إلى عملية داخلية.
  3. إن تحول العملية بين الأشخاص إلى عملية داخلية هو نتيجة سلسلة طويلة من الأحداث التنموية.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "جون فينلي سكوت '55" . مجلة ريد . كلية ريد. نوفمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2016. قام جون بالتدريس في جامعة كاليفورنيا، ديفيس ، وتقاعد في عام 1994 كأستاذ فخري لعلم الاجتماع.
  2. 1 2 سكوت، جون (1971). استيعاب المعايير: نظرية اجتماعية للالتزام الأخلاقي . إنجلوود كليفس، نيوجيرسي، برنتيس هول. ISBN 9780134723242.
  3. ↑ ميد، جورج (1934). العقل، الذات، والمجتمع . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
  4. ↑ "قاموس أكسفورد" . قواميس أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2012 .
  5. ↑ دورن ، روبرت م. (2011)، "التحول الأخلاقي من وإلى " (ملف PDF) ، ماذا يقصد برنارد لونيرجان بـ"التحول"؟، مطبعة جامعة تورنتو، ص 20، مؤرشف من الأصل (ملف PDF، تنزيل مباشر 61.8 كيلوبايت) في 21 يناير 2022 ، تم استرجاعه في 7 أكتوبر 2012 
  6. ↑ كورسيني، ر. (1999). قاموس علم النفس، الولايات المتحدة الأمريكية: تايلور وفرانسيس.
  7. ↑ ديسي، إي إل وريان، آر إم (1985). الدافعية الذاتية وتقرير المصير في السلوك البشري. نيويورك، نيويورك: مطبعة بلينوم.
  8. ↑ إمدي، آر إن، بيرينجن، زد، كلايمان، آر بي، وأوبنهايم، دي. (1991). الذات الأخلاقية في مرحلة الطفولة: الجوهر العاطفي والمعرفة الإجرائية. مراجعة النمو، 11، 251-270.
  9. ↑ كوتشانسكا، ج.، كونيغ، ج.، باري، ر.، كيم، س.، ويون، ج. (2010). ضمير الأطفال خلال سنوات الطفولة المبكرة ومرحلة ما قبل المدرسة، والذات الأخلاقية، ومسار النمو الكفء والمتكيف. علم النفس التنموي. المجلد 46، العدد 5، 1320-1332.
  10. ↑ فيجوتسكي، ليف (1978). العقل في المجتمع . رئيس وزملاء كلية هارفارد. ص 55-56 .