القاعدة الاجتماعية

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

القاعدة الاجتماعية هي معيار مشترك للسلوك المقبول من قبل مجموعة. [1] يمكن أن تكون القواعد الاجتماعية عبارة عن تفاهمات غير رسمية تحكم سلوك أعضاء المجتمع، فضلاً عن تدوينها في قواعد وقوانين . [ 2] تعتبر التأثيرات المعيارية الاجتماعية أو القواعد الاجتماعية محركات قوية للتغيرات السلوكية البشرية ومنظمة جيدًا ومُدمجة من قبل النظريات الرئيسية التي تفسر السلوك البشري . [3] تتكون المؤسسات من قواعد متعددة. القواعد هي معتقدات اجتماعية مشتركة حول السلوك؛ وبالتالي، فهي تختلف عن "الأفكار" و"المواقف" و"القيم"، والتي يمكن الاحتفاظ بها بشكل خاص، والتي لا تتعلق بالضرورة بالسلوك. [4] تعتمد القواعد على السياق والجماعة الاجتماعية والظروف التاريخية. [5]

يميز العلماء بين المعايير التنظيمية (التي تقيد السلوك)، والمعايير التأسيسية (التي تشكل المصالح)، والمعايير الإلزامية (التي تحدد ما يجب على الجهات الفاعلة فعله). [6] [7] [3] يمكن تحديد تأثيرات المعايير من خلال منطق الملاءمة ومنطق العواقب ؛ حيث يستلزم الأول أن تتبع الجهات الفاعلة المعايير لأنها مناسبة اجتماعيًا، ويستلزم الأخير أن تتبع الجهات الفاعلة المعايير بسبب حسابات التكلفة والفائدة. [8]

تم تحديد ثلاث مراحل في دورة حياة أي معيار: (1) ظهور المعيار -  يسعى رواد المعايير إلى إقناع الآخرين بمدى استصواب وملاءمة سلوكيات معينة؛ (2) تسلسل المعايير - عندما تحظى المعايير بقبول واسع النطاق؛ و(3) استيعاب المعايير - عندما تكتسب المعايير صفة "المسلم بها". [7] المعايير قوية بدرجات متفاوتة: غالبًا ما يتم انتهاك بعض المعايير بينما يتم استيعاب معايير أخرى بعمق لدرجة أن انتهاكات المعايير نادرة. [4] [3] يمكن اكتشاف الدليل على وجود المعايير في أنماط السلوك داخل المجموعات، وكذلك صياغة المعايير في خطاب المجموعة. [4]

تعريف

إن المصافحة بعد المباراة الرياضية تعتبر مثالاً على القاعدة الاجتماعية.

هناك تعريفات مختلفة للمعايير الاجتماعية، ولكن هناك اتفاق بين العلماء على أن المعايير هي: [9]

  1. اجتماعية ومشتركة بين أعضاء المجموعة،
  2. تتعلق بالسلوكيات وتشكيل عملية صنع القرار،
  3. تحريمية أو توجيهية
  4. طريقة مقبولة اجتماعيا للعيش من قبل مجموعة من الناس في المجتمع.

في عام 1965، حدد جاك ب. جيبس ​​ثلاثة أبعاد معيارية أساسية يمكن أن تندرج تحتها كافة مفاهيم المعايير:

  1. "تقييم جماعي للسلوك من حيث ما ينبغي أن يكون عليه"
  2. "توقع جماعي حول السلوك الذي سوف يكون "
  3. " ردود أفعال معينة تجاه السلوك" (بما في ذلك محاولات فرض أو تحريض سلوك معين) [10]

وفقًا لرونالد جيبرسون وبيتر كاتزنشتاين وألكسندر ويندت ، "المعايير هي توقعات جماعية حول السلوك المناسب لهوية معينة". [11] يجادل واين ساندهولتز ضد هذا التعريف، حيث يكتب أن التوقعات المشتركة هي تأثير للمعايير ، وليست صفة جوهرية للمعايير. [12] يعرّف ساندهولتز ومارثا فينيمور وكاثرين سيكينك المعايير بدلاً من ذلك بأنها "معايير للسلوك المناسب للجهات الفاعلة ذات الهوية المعينة". [12] [7] في هذا التعريف، تتمتع المعايير بجودة "الواجب". [12] [7]

يُعرِّف مايكل هيشتر وكارل ديتر أوب المعايير بأنها "ظواهر ثقافية تفرض السلوك وتحظره في ظروف محددة". [13] ويُعرِّف علماء الاجتماع كريستين هورن وستيفاني مولبورن المعايير بأنها "تقييمات للسلوك على مستوى المجموعة". [14] وهذا يعني أن المعايير هي توقعات واسعة النطاق للموافقة الاجتماعية أو عدم الموافقة على السلوك. [14] يناقش العلماء ما إذا كانت المعايير الاجتماعية عبارة عن هياكل فردية أم هياكل جماعية. [9]

يُعرِّف الخبير الاقتصادي وعالم نظرية الألعاب بيتون يونج المعايير بأنها "أنماط سلوكية تفرض نفسها ضمن مجموعة ما". [5] ويؤكد أن المعايير مدفوعة بتوقعات مشتركة: "يتوافق الجميع، ومن المتوقع أن يتوافق الجميع، ويريد الجميع التوافق عندما يتوقعون من الجميع أن يتوافقوا". [5] ويصف المعايير بأنها أجهزة "تنسق توقعات الناس في التفاعلات التي تمتلك توازنات متعددة". [15]

وقد وُصفت مفاهيم مثل "الاتفاقيات" و"العادات" و"الأخلاق" و"الأعراف" و"القواعد" و"القوانين" بأنها تعادل المعايير. [10] ويمكن اعتبار المؤسسات مجموعات أو مجموعات من المعايير المتعددة. [7] والقواعد والمعايير ليست بالضرورة ظواهر مميزة: فكلاهما معايير للسلوك يمكن أن يكون لها مستويات متفاوتة من الخصوصية والشكلية. [12] [14] والقوانين هي نسخة رسمية للغاية من المعايير. [16] [12] [17] وقد تكون القوانين والقواعد والمعايير متعارضة؛ على سبيل المثال، قد يحظر القانون شيئًا ما ولكن المعايير لا تزال تسمح به. [14] والمعايير ليست معادلة لمجموع المواقف الفردية. [18] والأفكار والمواقف والقيم ليست بالضرورة معايير، لأن هذه المفاهيم لا تتعلق بالضرورة بالسلوك وقد تكون خاصة. [4] [14] "السلوكيات السائدة" والانتظامات السلوكية ليست بالضرورة معايير. [14] [9] إن ردود الفعل الغريزية أو البيولوجية، والأذواق الشخصية، والعادات الشخصية ليست بالضرورة معايير. [9]

الظهور والانتقال

يمكن للمجموعات أن تعتمد المعايير بطرق مختلفة.

قد تنشأ بعض المعايير المستقرة والمعززة للذات تلقائيًا دون تصميم بشري واعٍ. [19] [13] ويذهب بيتون يونج إلى حد القول بأن "المعايير تتطور عادةً دون توجيه من أعلى إلى أسفل ... من خلال تفاعلات الأفراد وليس عن طريق التصميم". [5] قد تتطور المعايير بشكل غير رسمي، وتظهر تدريجيًا نتيجة للاستخدام المتكرر للمحفزات التقديرية للسيطرة على السلوك. [20] [21] لا تمثل المعايير غير الرسمية بالضرورة قوانين مكتوبة، بل تمثل روتينًا مقبولًا بشكل عام ومعتمدًا على نطاق واسع يتبعه الناس في الحياة اليومية. [22] قد لا تدعو هذه المعايير غير الرسمية، إذا تم كسرها، إلى عقوبات قانونية رسمية أو عقوبات، ولكنها بدلاً من ذلك تشجع التوبيخ أو التحذيرات أو التمييز ؛ على سبيل المثال، يُعتقد عمومًا أن سفاح القربى خطأ في المجتمع، لكن العديد من الولايات القضائية لا تحظره قانونًا.

يمكن أيضًا إنشاء المعايير وتطويرها من خلال التصميم البشري الواعي من قبل رواد الأعمال المعياريين . [23] [24] يمكن أن تنشأ المعايير رسميًا، حيث تحدد المجموعات صراحةً وتنفذ التوقعات السلوكية. تنشأ المعايير القانونية عادةً من التصميم. [13] [25] نتبع عددًا كبيرًا من هذه المعايير "بشكل طبيعي" مثل القيادة على الجانب الأيمن من الطريق في الولايات المتحدة وعلى الجانب الأيسر في المملكة المتحدة، أو عدم السرعة لتجنب التذكرة.

حددت مارثا فينيمور وكاثرين سيكينك ثلاث مراحل في دورة حياة القاعدة: [7]

  1. ظهور المعايير : يسعى رواد الأعمال المعياريون إلى إقناع الآخرين بتبني أفكارهم حول ما هو مرغوب ومناسب.
  2. تسلسل المعايير : عندما تحظى المعايير بقبول واسع وتصل إلى نقطة تحول ، حيث يضغط قادة المعايير على الآخرين لتبني المعايير والالتزام بها.
  3. تدخيل القاعدة : عندما تكتسب القاعدة صفة "المسلم بها" حيث يصبح الامتثال للقاعدة تلقائياً تقريباً.

ويزعمون أن هناك عدة عوامل قد تزيد من تأثير معايير معينة: [7]

  • الشرعية: قد يكون الممثلون الذين يشعرون بعدم الأمان بشأن مكانتهم وسمعتهم أكثر ميلاً إلى تبني المعايير.
  • الأهمية : المعايير التي يتبناها الممثلون الذين يُنظر إليهم على أنهم مرغوبون وناجحون من المرجح أن تنتشر إلى الآخرين.
  • الصفات الجوهرية للقاعدة : من المرجح أن تصبح القواعد المحددة وطويلة الأمد والعالمية بارزة.
  • اعتماد المسار : من المرجح أن تحظى المعايير المرتبطة بالمعايير الموجودة مسبقًا بقبول واسع النطاق.
  • السياق الزمني العالمي : قد تؤدي الصدمات النظامية (مثل الحروب والثورات والأزمات الاقتصادية) إلى تحفيز البحث عن معايير جديدة.

حددت كريستينا هورن وستيفاني مولبورن فئتين عريضتين من الحجج لظهور المعايير: [14]

  1. النفعية : يتم إنشاء المعايير عندما يكون لسلوك الفرد عواقب وتأثيرات خارجية على أعضاء آخرين في المجموعة.
  2. العلاقات : يتم إنشاء المعايير لأن الناس يريدون جذب ردود فعل اجتماعية إيجابية. بعبارة أخرى، لا تساهم المعايير بالضرورة في تحقيق الصالح العام.

وفقًا للمذهب النفعي، تساهم المعايير في تحقيق الصالح العام. ومع ذلك، وفقًا للمذهب العلائقي، لا تساهم المعايير بالضرورة في تحقيق الصالح العام؛ بل قد تكون المعايير ضارة بالمجتمع. [14]

وقد وصف بعض العلماء المعايير بأنها غير مستقرة بشكل أساسي، مما يخلق احتمالات لتغيير المعايير. [12] [26] [27] [28] ووفقًا لواين ساندهولتز، فإن الجهات الفاعلة أكثر ميلًا إلى إقناع الآخرين بتعديل المعايير القائمة إذا كانت تمتلك القوة، ويمكنها الرجوع إلى المعايير الفوقية الأساسية القائمة، ويمكنها الرجوع إلى السوابق. [29] وقد تم وصف التقارب الاجتماعي بين الجهات الفاعلة بأنه عنصر أساسي في الحفاظ على المعايير الاجتماعية. [30]

نقل المعايير بين المجموعات

قد يستورد الأفراد أيضًا معايير من منظمة سابقة إلى مجموعتهم الجديدة، والتي يمكن تبنيها بمرور الوقت. [31] [32] بدون إشارة واضحة لكيفية التصرف، يعتمد الأشخاص عادةً على تاريخهم لتحديد أفضل مسار للمضي قدمًا؛ ما كان ناجحًا من قبل قد يخدمهم جيدًا مرة أخرى. في المجموعة، قد يستورد الأفراد جميعًا قصصًا أو نصوصًا مختلفة حول السلوكيات المناسبة؛ ستؤدي الخبرة المشتركة بمرور الوقت إلى قيام المجموعة بتحديد وجهة نظرها ككل بشأن الإجراء الصحيح، عادةً مع دمج مخططات العديد من الأعضاء. [32] في ظل نموذج الاستيراد، يحدث تكوين المعايير بمهارة وسرعة [32] بينما قد يستغرق التطوير الرسمي أو غير الرسمي للمعايير وقتًا أطول.

إن المجموعات تستوعب المعايير من خلال قبولها كمعايير معقولة وسليمة للسلوك داخل المجموعة. وبمجرد ترسيخها، تصبح المعايير جزءًا من البنية التشغيلية للمجموعة وبالتالي يصعب تغييرها. وفي حين أنه من الممكن للقادمين الجدد إلى مجموعة ما أن يغيروا معاييرها، فمن المرجح أن يتبنى الفرد الجديد معايير المجموعة وقيمها ووجهات نظرها، وليس العكس. [20]

الانحراف عن المعايير الاجتماعية

"عادي = كلمة سيئة"، رسم جرافيتي في ليوبليانا ، سلوفينيا

يُعرَّف الانحراف بأنه " عدم الامتثال لمجموعة من المعايير التي يقبلها عدد كبير من الناس في مجتمع أو مجتمع معين " [33]. وبعبارة أكثر بساطة، إذا لم يتبع أعضاء المجموعة معيارًا ما، يتم تصنيفهم على أنهم منحرفون. في الأدبيات الاجتماعية ، يمكن أن يؤدي هذا غالبًا إلى اعتبارهم منبوذين من المجتمع . ومع ذلك، فإن السلوك المنحرف بين الأطفال متوقع إلى حد ما. باستثناء فكرة أن هذا الانحراف يتجلى في شكل عمل إجرامي ، فإن التسامح الاجتماعي المعطى في مثال الطفل يتم سحبه بسرعة ضد المجرم. تعتبر الجريمة واحدة من أكثر أشكال الانحراف تطرفًا وفقًا للباحث كليفورد ر. شو . [34]

إن ما يعتبر "طبيعيًا" يتعلق بموقع الثقافة التي يحدث فيها التفاعل الاجتماعي . ففي علم النفس، فإن الفرد الذي يخالف بشكل روتيني معايير المجموعة يخاطر بالتحول إلى " منحرف مؤسسي ". وعلى غرار التعريف الاجتماعي، قد يحكم أعضاء المجموعة الآخرون على المنحرفين المؤسسيين لفشلهم في الالتزام بالمعايير. في البداية، قد يزيد أعضاء المجموعة من الضغط على الشخص غير المطابق، محاولين إشراك الفرد في محادثة أو شرح سبب وجوب اتباعه لتوقعاتهم السلوكية. إن الدور الذي يقرر فيه المرء ما إذا كان سيتصرف أم لا يتحدد إلى حد كبير على كيفية تأثير أفعاله على الآخرين. [35] وخاصة مع الأعضاء الجدد الذين ربما لا يعرفون أفضل، قد تستخدم المجموعات المحفزات التقديرية لإعادة سلوك الفرد إلى المسار الصحيح. ومع ذلك، بمرور الوقت، إذا استمر الأعضاء في العصيان ، فإن المجموعة ستتخلى عنهم باعتبارهم قضية خاسرة؛ في حين أن المجموعة قد لا تلغي عضويتهم بالضرورة، فقد لا تعطيهم سوى اعتبار سطحي . [20] إذا تأخر أحد العاملين عن حضور اجتماع، على سبيل المثال، منتهكًا بذلك معيار الالتزام بالمواعيد في المكتب ، فقد ينتظر المشرف أو زميل آخر وصول الفرد ثم يستدعيه جانبًا لاحقًا ليسأله عما حدث. وإذا استمر هذا السلوك، فقد تبدأ المجموعة في النهاية اجتماعات بدونه لأن الفرد "يتأخر دائمًا". وتعمم المجموعة عصيان الفرد وتتجاهله على الفور، وبالتالي تقلل من نفوذ العضو وموطئ قدمه في الخلافات الجماعية المستقبلية.

تختلف درجة تحمل المجموعة للانحراف باختلاف العضوية؛ فلا يتلقى جميع أعضاء المجموعة نفس المعاملة لانتهاكات القواعد. وقد يبني الأفراد "احتياطيًا" من السلوك الجيد من خلال التوافق ، والذي يمكنهم الاقتراض منه لاحقًا. توفر هذه الاعتمادات الخاصة بالخصوصية عملة نظرية لفهم الاختلافات في توقعات السلوك الجماعي. [36] على سبيل المثال ، قد يسامح المعلم بسهولة أكبر طالبًا متفوقًا على سوء السلوك -الذي ادخر "ائتمانًا جيدًا" سابقًا- مقارنة بطالب مزعج بشكل متكرر. وبينما يمكن للأداء السابق أن يساعد في بناء اعتمادات الخصوصية، فإن بعض أعضاء المجموعة لديهم رصيد أعلى للبدء به. [36] يمكن للأفراد استيراد اعتمادات الخصوصية من مجموعة أخرى؛ على سبيل المثال، قد يختبر نجوم أفلام الطفولة ، الذين يلتحقون بالكلية، مزيدًا من الحرية في تبني معايير المدرسة مقارنة بطلاب السنة الأولى الآخرين. أخيرًا، قد يبدأ القادة أو الأفراد في مناصب عالية أخرى بعدد أكبر من الاعتمادات ويبدو أنهم "فوق القواعد" في بعض الأحيان. [20] [36] ومع ذلك، فإن رصيدهم من التميز ليس بلا حدود؛ فبينما يخضع القادة لمعايير أكثر تساهلاً من تلك التي يخضع لها العضو العادي، فإنهم قد يواجهون رفض المجموعة إذا أصبحت عصيانهم متطرفًا للغاية.

كما يتسبب الانحراف في مشاعر متعددة يختبرها المرء عند مخالفة القاعدة. ومن بين تلك المشاعر المنسوبة على نطاق واسع إلى الانحراف الشعور بالذنب . ويرتبط الشعور بالذنب بأخلاقيات الواجب التي تصبح بدورها هدفًا أساسيًا للالتزام الأخلاقي . ويتبع الشعور بالذنب فعل يتم التشكيك فيه بعد القيام به. [37] ويمكن وصفه بأنه شيء سلبي للذات وكذلك حالة سلبية من الشعور. وعند استخدامه في كلتا الحالتين، فهو شعور غير سار وكذلك شكل من أشكال معاقبة الذات . وباستخدام استعارة " الأيدي القذرة "، [38] فهو تلطيخ أو تلويث الذات وبالتالي الاضطرار إلى تطهير الذات من القذارة. إنه شكل من أشكال التعويض الذي يواجه الذات بالإضافة إلى الخضوع لاحتمال الغضب والعقاب من الآخرين. والذنب هو نقطة في كل من الفعل والشعور تعمل كحافز لمزيد من الأفعال " الشرفاء ".

وجدت دراسة أجريت عام 2023 أن المجتمعات غير الصناعية تختلف في عقوباتها على انتهاكات القواعد. وتختلف العقوبة بناءً على أنواع انتهاكات القواعد والنظام الاجتماعي والاقتصادي للمجتمع. ووجدت الدراسة "دليلاً على أن العقوبة السمعية كانت مرتبطة بالمساواة وغياب تخزين الطعام ؛ وكانت العقوبة المادية مرتبطة بوجود تخزين الطعام؛ وكانت العقوبة البدنية مرتبطة بشكل معتدل بالاعتماد الأكبر على الصيد ؛ وكانت عقوبة الإعدام مرتبطة بشكل معتدل بالطبقية الاجتماعية ". [39]

سلوك

في حين أن الأفكار بشكل عام لا تنطوي بالضرورة على آثار سلوكية، تلاحظ مارثا فينيمور أن "المعايير بحكم التعريف تتعلق بالسلوك. ويمكن للمرء أن يقول إنها أفكار جماعية حول السلوك". [4]

قد تنتقل الأعراف التي تتعارض مع سلوكيات المجتمع أو الثقافة الشاملة وتحافظ عليها داخل مجموعات فرعية صغيرة من المجتمع. على سبيل المثال، لاحظ كراندال (1988) أن مجموعات معينة (مثل فرق التشجيع ، وفرق الرقص، والفرق الرياضية، والجمعيات النسائية) لديها معدل من الشره المرضي ، وهو مرض يهدد الحياة ومعترف به علنًا، وهو أعلى بكثير من المجتمع ككل. تتمتع الأعراف الاجتماعية بطريقة للحفاظ على النظام وتنظيم المجموعات. [40]

في مجال علم النفس الاجتماعي، يتم التأكيد على أدوار المعايير - والتي يمكن أن توجه السلوك في موقف أو بيئة معينة باعتبارها "تمثيلات ذهنية للسلوك المناسب". [41] وقد ثبت أن الرسائل المعيارية يمكن أن تعزز السلوك الاجتماعي ، بما في ذلك تقليل تعاطي الكحول، [42] وزيادة الإقبال على التصويت، [43] والحد من استخدام الطاقة. [44] وفقًا للتعريف النفسي للمكون السلوكي للمعايير الاجتماعية، فإن المعايير لها بعدان: مدى إظهار السلوك، ومدى موافقة المجموعة على هذا السلوك. [45]

الرقابة الاجتماعية

على الرغم من عدم اعتبارها قوانين رسمية داخل المجتمع، إلا أن المعايير لا تزال تعمل على تعزيز قدر كبير من الرقابة الاجتماعية . [46] إنها بيانات تنظم السلوك. الظاهرة الثقافية التي تشكل القاعدة هي التي تحدد السلوك المقبول في حالات محددة. وتتراوح في الاختلافات حسب الثقافة والعرق والدين والموقع الجغرافي، وهي أساس المصطلحات التي يعرفها البعض بأنها مقبولة مثل عدم إيذاء الآخرين، والقاعدة الذهبية، والوفاء بالوعود التي تم التعهد بها. [47] بدونها، سيكون هناك عالم بدون إجماع أو أرضية مشتركة أو قيود. على الرغم من أن القانون وتشريعات الدولة لا تهدف إلى التحكم في المعايير الاجتماعية، إلا أن المجتمع والقانون مرتبطان بطبيعتهما ويملي أحدهما الآخر. ولهذا السبب قيل إن اللغة المستخدمة في بعض التشريعات تتحكم وتملي ما يجب أو لا يجب قبوله. على سبيل المثال، يقال إن تجريم العلاقات الجنسية الأسرية يحمي أولئك المعرضين للخطر، ومع ذلك لا يمكن حتى للبالغين الموافقين إقامة علاقات جنسية مع أقاربهم. إن اللغة المحيطة بهذه القوانين تنقل رسالة مفادها أن مثل هذه الأفعال غير أخلاقية ويجب إدانتها، على الرغم من عدم وجود ضحية حقيقية في هذه العلاقات الموافقة. [48]

يمكن فرض المعايير الاجتماعية رسميًا (على سبيل المثال، من خلال العقوبات) أو بشكل غير رسمي (على سبيل المثال، من خلال لغة الجسد وإشارات الاتصال غير اللفظية). [49] نظرًا لأن الأفراد غالبًا ما يستمدون موارد مادية أو نفسية من عضوية المجموعة، يُقال إن المجموعات تتحكم في المحفزات التقديرية ؛ يمكن للمجموعات حجب أو إعطاء المزيد من الموارد استجابة لالتزام الأعضاء بمعايير المجموعة، والتحكم بشكل فعال في سلوك الأعضاء من خلال المكافآت والتكييف الإجرائي. [20] وجدت أبحاث علم النفس الاجتماعي أنه كلما زادت قيمة الفرد للموارد التي تسيطر عليها المجموعة أو كلما رأى الفرد أن عضوية المجموعة هي محور تعريفه لذاته، زادت احتمالية امتثاله. [20] تسمح المعايير الاجتماعية أيضًا للفرد بتقييم السلوكيات التي تعتبرها المجموعة مهمة لوجودها أو بقائها، لأنها تمثل تدوينًا للمعتقدات؛ لا تعاقب المجموعات عمومًا الأعضاء أو تخلق معايير بشأن الأفعال التي لا يهتمون بها كثيرًا. [20] [31] تخلق المعايير في كل ثقافة توافقًا يسمح للناس بالتأقلم مع الثقافة التي يعيشون فيها. [50]

ككائنات اجتماعية، يتعلم الأفراد متى وأين يكون من المناسب قول أشياء معينة، واستخدام كلمات معينة، ومناقشة مواضيع معينة أو ارتداء ملابس معينة، ومتى لا يكون ذلك مناسبًا. وبالتالي، فإن المعرفة بالمعايير الثقافية مهمة للانطباعات، [51] والتي تعد تنظيمًا للفرد لسلوكه غير اللفظي. كما يتعرف المرء من خلال الخبرة على أنواع الأشخاص الذين يمكنه مناقشة مواضيع معينة معهم أو ارتداء أنواع معينة من الملابس معهم. وعادةً ما يتم الحصول على هذه المعرفة من خلال الخبرة (أي يتم تعلم المعايير الاجتماعية من خلال التفاعل الاجتماعي ). [51] يمثل ارتداء بدلة لمقابلة عمل من أجل إعطاء انطباع أولي رائع مثالاً شائعًا للمعيار الاجتماعي في قوة العمل ذات الياقات البيضاء .

في عمله "النظام بدون قانون: كيف يسوي الجيران النزاعات"، يدرس روبرت إليكسون التفاعلات المختلفة بين أعضاء الأحياء والمجتمعات المحلية لإظهار كيف تخلق المعايير المجتمعية النظام داخل مجموعة صغيرة من الناس. ويزعم أنه في المجتمع أو الحي الصغير، يمكن تسوية العديد من القواعد والنزاعات بدون هيئة حاكمة مركزية ببساطة من خلال التفاعلات داخل هذه المجتمعات. [52]

علم الاجتماع

في علم الاجتماع، يُنظر إلى المعايير على أنها قواعد تربط تصرفات الفرد بعقوبة محددة في أحد شكلين: العقوبة أو المكافأة. [53] من خلال تنظيم السلوك، تخلق المعايير الاجتماعية أنماطًا فريدة تسمح بتمييز الخصائص بين الأنظمة الاجتماعية. [53] وهذا يخلق حدودًا تسمح بالتمييز بين أولئك الذين ينتمون إلى بيئة اجتماعية محددة وأولئك الذين لا ينتمون إليها. [53]

بالنسبة لتالكوت بارسونز من المدرسة الوظيفية ، فإن المعايير تملي تفاعلات الناس في جميع اللقاءات الاجتماعية. من ناحية أخرى، اعتقد كارل ماركس أن المعايير تُستخدم لتعزيز خلق الأدوار في المجتمع والتي تسمح لأشخاص من مستويات مختلفة من بنية الطبقة الاجتماعية أن يكونوا قادرين على العمل بشكل صحيح. [50] يزعم ماركس أن ديناميكية القوة هذه تخلق النظام الاجتماعي . استخدم جيمس كولمان (عالم اجتماع) كل من الظروف الجزئية والكلية لنظريته. [53] بالنسبة لكولمان، تبدأ المعايير كأفعال موجهة نحو الهدف من قبل الجهات الفاعلة على المستوى الجزئي. [53] إذا لم تفوق الفوائد تكاليف الفعل للجهات الفاعلة، فستظهر قاعدة اجتماعية. [53] ثم يتم تحديد فعالية القاعدة من خلال قدرتها على فرض عقوباتها ضد أولئك الذين لن يساهموا في "النظام الاجتماعي الأمثل". [53]

يعتقد هاينريش بوبيتز أن إرساء المعايير الاجتماعية التي تجعل الأنا قادرة على توقع الأفعال المستقبلية يحل مشكلة الطوارئ ( نيكلاس لوهمان ). وبهذه الطريقة، يمكن للأنا أن تعتمد على هذه الأفعال كما لو كانت قد حدثت بالفعل ولا يتعين عليها انتظار تنفيذها الفعلي؛ وبالتالي يتم تسريع التفاعل الاجتماعي. ومن العوامل المهمة في توحيد السلوك العقوبات [54] والأدوار الاجتماعية.

التكييف الفعال

تمت مناقشة احتمالية حدوث هذه السلوكيات مرة أخرى في نظريات BF Skinner ، الذي ينص على أن التكييف الإجرائي يلعب دورًا في عملية تطوير المعايير الاجتماعية. التكييف الإجرائي هو العملية التي يتم من خلالها تغيير السلوكيات كدالة لعواقبها. يمكن زيادة أو تقليل احتمالية حدوث السلوك اعتمادًا على عواقب السلوك المذكور.

في حالة الانحراف الاجتماعي، فإن الفرد الذي خالف القاعدة سيواجه احتمالات سلبية مرتبطة بالانحراف، وقد يأخذ هذا شكل التوبيخ الرسمي أو غير الرسمي، أو العزل الاجتماعي أو اللوم، أو عقوبات أكثر واقعية مثل الغرامات أو السجن. إذا قلل المرء من السلوك المنحرف بعد تلقي عاقبة سلبية، فهذا يعني أنه تعلم من خلال العقوبة. إذا انخرط في سلوك يتوافق مع القاعدة الاجتماعية بعد تقليل الحافز المزعج، فهذا يعني أنه تعلم من خلال التعزيز السلبي. التعزيز يزيد السلوك، بينما العقاب يقلل السلوك.

على سبيل المثال، لنفترض أن طفلة رسمت على جدران منزلها، إذا لم تفعل ذلك من قبل، فقد تسعى على الفور إلى الحصول على رد فعل من والدتها أو والدها. إن شكل رد الفعل الذي تتخذه الأم أو الأب سيؤثر على احتمالية تكرار السلوك مرة أخرى في المستقبل. إذا كان والداها إيجابيين وموافقين على السلوك، فمن المرجح أن يتكرر (التعزيز)، ومع ذلك، إذا عرض الوالدان عقابًا منفرًا (عقاب بدني، وقت مستقطع، غضب، إلخ...) فإن احتمالية تكرار الطفل للسلوك في المستقبل أقل (عقاب).

يذكر سكينر أيضًا أن البشر مشروطون منذ سن مبكرة جدًا بكيفية التصرف وكيفية التعامل مع من حولنا مع مراعاة التأثيرات الخارجية للمجتمع والموقع الذي يعيش فيه المرء. [55] [56] تم تصميم الانحراف ليمتزج بالأجواء والمواقف المحيطة بنا، وهو عمل غير مرغوب فيه.

نظرية التركيز في السلوك المعياري

طور سيالديني ورينو وكاليجرين نظرية التركيز للسلوك المعياري لوصف كيفية تعامل الأفراد ضمنيًا مع توقعات سلوكية متعددة في وقت واحد. وتوسعًا في الاعتقادات السابقة المتضاربة حول ما إذا كانت المعايير الثقافية أو الظرفية أو الشخصية تحفز العمل، اقترح الباحثون أن تركيز انتباه الفرد سيحدد التوقعات السلوكية التي يتبعها. [57]

أنواع

لا يوجد إجماع واضح حول كيفية استخدام مصطلح القاعدة. [58]

تميز مارثا فينيمور وكاثرين سيكينك بين ثلاثة أنواع من المعايير: [7]

  1. القواعد التنظيمية : "تنظم السلوك وتقيده"
  2. المعايير التأسيسية : "إنها تخلق جهات فاعلة جديدة، أو مصالح، أو فئات جديدة من العمل"
  3. المعايير التقييمية والتوجيهية : تتمتع بنوعية "الواجب"

وقد زعم فينيمور وسيكينك وجيفري دبليو ليغرو وآخرون أن قوة (أو فعالية) المعايير يمكن قياسها من خلال عوامل مثل:

  • خصوصية القاعدة: القواعد الواضحة والمحددة من المرجح أن تكون فعالة [7] [3 ]
  • طول عمر القاعدة: من المرجح أن تكون القواعد التي لها تاريخ أكثر فعالية [7]
  • عالمية القاعدة: القواعد التي تطرح ادعاءات عامة (بدلاً من ادعاءات محلية وخصوصية) من المرجح أن تكون فعالة [ 7]
  • أهمية القاعدة: القواعد المقبولة على نطاق واسع بين الجهات الفاعلة القوية من المرجح أن تكون أكثر فعالية [ 3]

تزعم كريستينا هورن أن قوة القاعدة تتشكل من خلال درجة الدعم للجهات الفاعلة التي تقر السلوكيات المنحرفة؛ وتشير إلى القواعد التي تنظم كيفية فرض القواعد باعتبارها "قواعد أساسية". [59] ووفقًا لبيث جي سيمونز وهيران جو، فإن تنوع الدعم لقاعدة ما يمكن أن يكون مؤشرًا قويًا على القوة. [60] ويضيفان أن إضفاء الطابع المؤسسي على القاعدة يزيد من قوتها. [60] كما افترض البعض أن القواعد التي توجد داخل مجموعات أوسع من القواعد المتميزة ولكن المتعززة المتبادلة قد تكون أكثر قوة. [61]

يزعم جيفري تشيكل أن هناك نوعين شائعين من التفسيرات لفعالية المعايير: [62]

  • العقلانية : يلتزم الفاعلون بالمعايير من خلال الإكراه وحسابات التكلفة والفائدة والحوافز المادية
  • البنائية : يلتزم الممثلون بالمعايير بسبب التعلم الاجتماعي والتواصل الاجتماعي

وفقًا لبيتون يونج، فإن الآليات التي تدعم السلوك المعياري تشمل: [5]

الوصفي مقابل الأمري

تصور المعايير الوصفية ما يحدث، بينما تصف المعايير الإلزامية ما يجب أن يحدث. يعرّف سيالديني ورينو وكاليجرين (1990) المعيار الوصفي على أنه تصورات الناس لما يتم القيام به عادةً في مواقف محددة؛ إنه يدل على ما يفعله معظم الناس، دون إصدار حكم. على سبيل المثال، ينقل عدم وجود قمامة على الأرض في موقف السيارات المعيار الوصفي بأن معظم الناس هناك لا يلقون القمامة . [57] [63] من ناحية أخرى، تنقل القاعدة الإلزامية موافقة المجموعة على سلوك معين؛ إنها تملي كيف يجب على الفرد أن يتصرف. [57] [63] [64] [65] عند مشاهدة شخص آخر يلتقط القمامة من على الأرض ويلقيها، قد يلتقط أحد أعضاء المجموعة المعيار الإلزامي بأنه لا ينبغي له أن يلقون القمامة.

القواعد الإلزامية والتحريمية

القواعد الإلزامية هي قواعد غير مكتوبة يفهمها المجتمع ويتبعها وتشير إلى ما يجب علينا فعله. [66] إن التعبير عن الامتنان أو كتابة بطاقة شكر عندما يمنحك شخص ما هدية يمثل قاعدة إلزامية في الثقافة الأمريكية. على النقيض من ذلك، تشكل القواعد الإلزامية الطرف الآخر من نفس الطيف؛ فهي أيضًا قواعد غير مكتوبة للمجتمع حول ما لا ينبغي للمرء فعله. [66] يمكن أن تختلف هذه القواعد بين الثقافات؛ في حين أن تقبيل شخص قابلته للتو على الخد هو تحية مقبولة في بعض الدول الأوروبية، فإن هذا غير مقبول، وبالتالي يمثل قاعدة إلزامية في الولايات المتحدة.

المعايير الذاتية

تتحدد المعايير الذاتية من خلال المعتقدات حول مدى رغبة الآخرين المهمين في أن يقوم الشخص بسلوك ما. وعندما يتم دمجها مع الموقف تجاه السلوك، فإن المعايير الذاتية تشكل نوايا الفرد. [67] يتم تصور التأثيرات الاجتماعية من حيث الضغط الذي يشعر به الناس من الآخرين المهمين لأداء سلوك ما أو عدم القيام به. [65] افترض عالم النفس الاجتماعي آيسك أزجين أن المعايير الذاتية تتحدد من خلال قوة الاعتقاد المعياري المعطى وتعتمد أيضًا على أهمية المرجع الاجتماعي، كما هو موضح في المعادلة التالية: SN ∝ Σ n i m i، حيث (n) هو اعتقاد معياري و (m) هو الدافع للامتثال لهذا الاعتقاد. [68]

التمثيلات الرياضية

على مدى العقود القليلة الماضية، حاول العديد من المنظرين تفسير المعايير الاجتماعية من وجهة نظر أكثر نظرية. ومن خلال قياس التوقعات السلوكية بيانياً أو محاولة رسم المنطق وراء الالتزام، كان المنظرون يأملون في أن يتمكنوا من التنبؤ بما إذا كان الأفراد سيلتزمون أم لا. يوفر نموذج إمكانية العائد ونظرية اللعبة تصوراً أكثر اقتصادية للمعايير، مما يشير إلى أن الأفراد يمكنهم حساب التكلفة أو الفائدة وراء النتائج السلوكية المحتملة. في ظل هذه الأطر النظرية، يصبح اختيار طاعة المعايير أو انتهاكها قرارًا أكثر عمدًا وقابلية للقياس.

نموذج إمكانية العودة

الشكل 1. نموذج إمكانية العودة (مأخوذ من جاكسون، 1965).

تم تطوير نموذج إمكانية العودة في ستينيات القرن العشرين، وهو يوفر طريقة لرسم وتصور معايير المجموعة. في المستوى الإحداثي المنتظم، يتم رسم مقدار السلوك المعروض على المحور السيني (العلامة أ في الشكل 1) بينما يتم رسم مقدار قبول المجموعة أو موافقتها على المحور الصادي ( ب في الشكل 1). [45] يمثل الرسم البياني العائد المحتمل أو النتيجة الإيجابية للفرد لمعيار سلوكي معين. من الناحية النظرية، يمكن للمرء أن يرسم نقطة لكل زيادة في السلوك لمدى إعجاب المجموعة أو كرهها لهذا الإجراء. على سبيل المثال، قد يكون من بين طلاب الدراسات العليا في السنة الأولى معايير اجتماعية قوية حول عدد أكواب القهوة اليومية التي يشربها الطالب. إذا عرض منحنى العائد في الشكل 1 المعيار الاجتماعي المثالي بشكل صحيح، فيمكننا أن نرى أنه إذا شرب شخص ما 0 كوب من القهوة يوميًا، فإن المجموعة تعارض ذلك بشدة. تعارض المجموعة سلوك أي عضو يشرب أقل من أربعة أكواب من القهوة يوميًا؛ لا توافق المجموعة على شرب أكثر من سبعة أكواب، وهو ما يتضح من خلال انخفاض منحنى الموافقة إلى ما دون الصفر. وكما هو موضح في هذا المثال، يعرض نموذج إمكانية العائد مقدار موافقة المجموعة التي يمكن للمرء أن يتوقعها لكل زيادة في السلوك.

  • نقطة العائد الأقصى . تسمى النقطة ذات إحداثي y الأكبر بنقطة العائد الأقصى، لأنها تمثل مقدار السلوك الذي تفضله المجموعة. [45] بينما يشير c في الشكل 1 إلى منحنى العائد بشكل عام، فإن النقطة المميزة فوقه مباشرة عند X = 6 تمثل نقطة العائد الأقصى. وبتوسيع مثالنا أعلاه، فإن نقطة العائد الأقصى لطلاب الدراسات العليا في السنة الأولى ستكون 6 أكواب من القهوة؛ حيث يتلقون أكبر قدر من الموافقة الاجتماعية لشرب هذا العدد بالضبط من الأكواب. أي عدد أكبر أو أقل من الأكواب من شأنه أن يقلل من الموافقة.
  • نطاق السلوك المقبول . يمثل الملصق d نطاق السلوك المقبول، أو مقدار الفعل الذي تجده المجموعة مقبولاً. [45] ويشمل كل المنطقة الإيجابية أسفل المنحنى. في الشكل 1، يمتد نطاق السلوك المقبول إلى 3، حيث توافق المجموعة على جميع السلوكيات من 4 إلى 7 و7-4 = 3. إذا حملنا مثال القهوة مرة أخرى، يمكننا أن نرى أن الطلاب في السنة الأولى يوافقون فقط على تناول عدد محدود من أكواب القهوة (بين 4 و7)؛ أكثر من 7 أكواب أو أقل من 4 أكواب يقع خارج نطاق السلوك المقبول. يمكن أن يكون للمعايير نطاق أضيق أو أوسع من السلوك المقبول. عادةً، يشير النطاق الضيق للسلوك إلى سلوك له عواقب أكبر على المجموعة. [20]
  • الشدة . تخبرنا شدة المعيار بمدى اهتمام المجموعة بالمعيار، أو مدى تأثير المجموعة على الفوز أو الخسارة. يتم تمثيله في نموذج إمكانية العودة من خلال إجمالي مساحة المنطقة التي يغطيها المنحنى، بغض النظر عما إذا كانت المساحة موجبة أم سالبة. [45] لن تختلف القاعدة ذات الشدة المنخفضة كثيرًا عن المحور السيني؛ ستكون كمية الموافقة أو الرفض لسلوكيات معينة أقرب إلى الصفر. ومع ذلك، سيكون للمعيار عالي الكثافة تصنيفات موافقة أكثر تطرفًا. في الشكل 1، تبدو شدة المعيار عالية، حيث أن القليل من السلوكيات تستدعي تصنيف اللامبالاة.
  • التبلور . أخيرًا، يشير تبلور القاعدة إلى مقدار التباين الموجود داخل المنحنى؛ وعند ترجمته من القاعدة النظرية إلى القاعدة الفعلية، فإنه يوضح مقدار الاتفاق الموجود بين أعضاء المجموعة حول الموافقة على قدر معين من السلوك. [45] قد يعتقد بعض الأعضاء أن القاعدة أكثر مركزية لعمل المجموعة من غيرهم. من المحتمل أن يكون لدى قاعدة المجموعة مثل عدد أكواب القهوة التي يجب أن يشربها الطلاب في السنة الأولى تبلور منخفض لأن الكثير من الأفراد لديهم معتقدات متباينة حول الكمية المناسبة من الكافيين التي يجب تناولها؛ على النقيض من ذلك، من المرجح أن يكون لدى قاعدة عدم سرقة عمل طالب آخر تبلور مرتفع، حيث يتفق الناس بشكل موحد على عدم قبول السلوك. من خلال إظهار القاعدة العامة للمجموعة، لا يشير نموذج إمكانية العودة في الشكل 1 إلى التبلور. ومع ذلك، فإن نموذج إمكانية العودة الذي رسم نقاط بيانات فردية جنبًا إلى جنب مع القاعدة التراكمية يمكن أن يوضح التباين ويسمح لنا باستنتاج التبلور.

نظرية اللعبة

إطار رسمي عام آخر يمكن استخدامه لتمثيل العناصر الأساسية للموقف الاجتماعي المحيط بقاعدة ما هو اللعبة المتكررة لنظرية اللعبة. الاختيار العقلاني، وهو فرع من نظرية اللعبة، يتعامل مع العلاقات والأفعال الملتزمة اجتماعيًا بين الوكلاء العقلانيين. [69] تمنح القاعدة الشخص قاعدة عامة حول كيفية تصرفه. ومع ذلك، يتصرف الشخص العقلاني وفقًا للقاعدة فقط إذا كانت مفيدة له. يمكن وصف الموقف على النحو التالي. تعطي القاعدة توقعًا لكيفية تصرف الأشخاص الآخرين في موقف معين (ماكرو). يتصرف الشخص على النحو الأمثل مع الأخذ في الاعتبار التوقع (ميكرو). لكي تكون القاعدة مستقرة ، يجب أن تعيد تصرفات الأشخاص تكوين التوقع دون تغيير (حلقة ردود الفعل الميكرو-الكبرى). تُعرف مجموعة من هذه التوقعات المستقرة الصحيحة باسم توازن ناش . وبالتالي، يجب أن تشكل القاعدة المستقرة توازن ناش. [70] في توازن ناش، لا يوجد لدى أي فاعل أي حافز إيجابي للانحراف بشكل فردي عن عمل معين. [71] سيتم تنفيذ المعايير الاجتماعية إذا كانت تصرفات تلك المعايير المحددة متوافقة مع دعم توازن ناش في غالبية المناهج النظرية للعبة. [71]

من وجهة نظر نظرية اللعبة، هناك تفسيران للتنوع الهائل في المعايير الموجودة في جميع أنحاء العالم. الأول هو الاختلاف في الألعاب. قد تعطي أجزاء مختلفة من العالم سياقات بيئية مختلفة وقد يكون لدى أشخاص مختلفين قيم مختلفة، مما قد يؤدي إلى اختلاف في الألعاب. والثاني هو اختيار التوازن الذي لا يمكن تفسيره من خلال اللعبة نفسها. يرتبط اختيار التوازن ارتباطًا وثيقًا بالتنسيق . على سبيل المثال البسيط، القيادة شائعة في جميع أنحاء العالم، ولكن في بعض البلدان يقود الناس على اليمين وفي بلدان أخرى يقودون على اليسار (انظر لعبة التنسيق ). تم اقتراح إطار عمل يسمى التحليل المؤسسي المقارن للتعامل مع الفهم البنيوي النظري للعبة لمجموعة متنوعة من المعايير الاجتماعية.

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ لابينسكي، إم كيه؛ ريمال، آر إن (2005). "شرح المعايير الاجتماعية". نظرية الاتصال . 15 (2): 127-147. doi :10.1093/ct/15.2.127.
  2. ^ بريستل، إيه سي؛ كيليان، إس؛ مان، إيه. (2020). "متى تصاب القاعدة الاجتماعية بالدودة؟ فك تشابك التأثيرات المعيارية الاجتماعية على سلوك الاستهلاك المستدام". سلوك المستهلك . 20 (3): 635-654. doi : 10.1002/cb.1890 . S2CID  228807152.
  3. ^ abcde Legro, Jeffrey W. (1997). "Which Norms Matter? Revisiting the "Failure" of Internationalism". International Organization . 51 (1): 31–63. doi :10.1162/002081897550294. ISSN  0020-8183. JSTOR  2703951. S2CID  154368865. مؤرشف من الأصل في 2021-04-17 . تم الاسترجاع في 2021-04-17 .
  4. ^ أ ب ج د فينيمور، مارثا (1996). المصالح الوطنية في المجتمع الدولي. مطبعة جامعة كورنيل. ص 22-24، 26-27. رقم ISBN 9780801483233. JSTOR  10.7591/j.ctt1rv61rh. مؤرشف من الأصل في 2021-06-01 . تم الاسترجاع 2021-04-18 .
  5. ^ أ ب ج يونج، إتش بيتون (2015). "تطور المعايير الاجتماعية". المراجعة السنوية للاقتصاد . 7 (1): 359-387. doi : 10.1146/annurev-economics-080614-115322 . ISSN  1941-1383.
  6. ^ تانينوالد، نينا (1999). "المحرمات النووية: الولايات المتحدة والأساس المعياري لعدم استخدام الأسلحة النووية". المنظمة الدولية . 53 (3): 433-468. doi : 10.1162/002081899550959 . ISSN  0020-8183. JSTOR  2601286.
  7. ^ abcdefghijk Finnemore, Martha; Sikkink, Kathryn (1998). "International Norm Dynamics and Political Change". International Organization . 52 (4): 887–917. doi :10.1162/002081898550789. ISSN  0020-8183. JSTOR  2601361. S2CID  10950888. مؤرشف من الأصل في 2021-04-17 . تم الاسترجاع في 2021-04-17 .
  8. ^ هيرمان، ريتشارد ك.؛ شانون، فون ب. (2001). "الدفاع عن المعايير الدولية: دور الالتزام والمصلحة المادية والإدراك في صنع القرار". المنظمة الدولية . 55 (3): 621-654. doi :10.1162/00208180152507579. ISSN  0020-8183. JSTOR  3078659. S2CID  145661726. مؤرشف من الأصل في 2021-04-18 . تم الاسترجاع 2021-04-18 .
  9. ^ abcd Legros, Sophie; Cislaghi, Beniamino (2020). "Mapping the Social-Norms Literature: An Overview of Reviews". Perspectives on Psychological Science . 15 (1): 62–80. doi :10.1177/1745691619866455. ISSN  1745-6916. PMC 6970459. PMID 31697614  . 
  10. ^ ab Gibbs, Jack P. (1965). "المعايير: مشكلة التعريف والتصنيف". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 70 (5): 586-594. doi :10.1086/223933. ISSN  0002-9602. JSTOR  2774978. PMID  14269217. S2CID  27377450. مؤرشف من الأصل في 2021-12-23 . تم الاسترجاع 2021-12-23 .
  11. ^ كاتزنشتاين، بيتر (1996). ثقافة الأمن القومي: المعايير والهوية في السياسة العالمية. مطبعة جامعة كولومبيا. ص 54. ISBN 978-0-231-10469-2. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2021-09-30 . تم استرجاعها في 2021-09-20 .
  12. ^ abcdef Sandholtz, Wayne (2017). International Norm Change . doi :10.1093/acrefore/9780190228637.013.588. ISBN 9780190228637. {{cite encyclopedia}}: |website=تم تجاهله ( مساعدة )
  13. ^ abc Hecher, Michael; Opp, Karl-Dieter (2001). Social Norms. Russell Sage Foundation. pp. xi. ISBN 978-0-87154-354-7. JSTOR  10.7758/9781610442800. مؤرشف من الأصل في 2021-05-22 . تم الاسترجاع 2021-05-22 .
  14. ^ abcdefgh Horne, Christine; Mollborn, Stefanie (2020). "Norms: An Integrated Framework". Annual Review of Sociology . 46 (1): 467–487. doi :10.1146/annurev-soc-121919-054658. ISSN  0360-0572. S2CID  225435025. مؤرشف من الأصل في 2021-05-16 . تم الاسترجاع في 2021-05-22 .
  15. ^ يونغ، إتش بيتون (2016)، "المعايير الاجتماعية"، قاموس بالجريف الجديد للاقتصاد ، لندن: بالجريف ماكميلان المملكة المتحدة، ص. 1-7، doi :10.1057/978-1-349-95121-5_2338-1، ISBN 978-1-349-95121-5, S2CID  13026974 , تم الاسترجاع في 2021-05-22
  16. ^ Knight, Jack (1992). Institutions and social struggle. Cambridge University Press. pp. 1–2. ISBN 978-0-511-52817-0. OCLC  1127523562.
  17. ^ ستريك، ولفجانج؛ ثيلين، كاثلين آن (2005). ما وراء الاستمرارية: التغيير المؤسسي في الاقتصادات السياسية المتقدمة. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 14. ISBN 978-0-19-928046-9.
  18. ^ هورن، كريستين؛ جونسون، مونيكا كيركباتريك (2021). "اختبار نظرية متكاملة: معايير التباعد الاجتماعي في الأشهر الأولى من كوفيد-19". وجهات نظر اجتماعية . 64 (5): 970-987. doi : 10.1177/07311214211005493 . ISSN  0731-1214.
  19. ^ سوجدن، روبرت (1989). "النظام التلقائي". مجلة المنظورات الاقتصادية . 3 (4): 85-97. doi : 10.1257/jep.3.4.85 . ISSN  0895-3309.
  20. ^ abcdefgh Hackman, JR (1992). "تأثيرات المجموعة على الأفراد في المنظمات". في MD Dunnette & LM Hough (المحرران)، Handbook of industrial and regulatory psychology (المجلد 3). بالو ألتو: Consulting Psychologists Press، 234-245.
  21. ^ تشونج، د. (2000) الحياة العقلانية: المعايير والقيم في السياسة والمجتمع
  22. ^ Gerber، L. & Macionis، J. (2011) علم الاجتماع ، الطبعة الكندية السابعة، ص. 65
  23. ^ Sunstein, Cass R. (1996). "Social Norms and Social Roles" (PDF) . Columbia Law Review . 96 (4): 903–968. doi :10.2307/1123430. ISSN  0010-1958. JSTOR  1123430. S2CID  153823271.
  24. ^ كيك، مارغريت إي؛ سيكينك، كاثرين (1998). ناشطون خارج الحدود: شبكات الدعوة في السياسة الدولية. مطبعة جامعة كورنيل. رقم ISBN 978-0-8014-3444-0. JSTOR  10.7591/j.ctt5hh13f. مؤرشف من الأصل في 2021-05-22 . تم الاسترجاع 2021-05-22 .
  25. ^ كيندال، د. (2011) علم الاجتماع في عصرنا
  26. ^ Sandholtz, Wayne (2008-03-01). "ديناميكيات تغيير المعايير الدولية: القواعد ضد النهب في زمن الحرب". المجلة الأوروبية للعلاقات الدولية . 14 (1): 101-131. doi :10.1177/1354066107087766. ISSN  1354-0661. S2CID  143721778. مؤرشف من الأصل في 2021-05-24 . تم الاسترجاع 2021-05-07 .
  27. ^ وينر، أنتي (2008). الدستور غير المرئي للسياسة: المعايير المتنازع عليها واللقاءات الدولية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-89596-5. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2021-05-07 . تم استرجاعها في 2021-05-07 .
  28. ^ كروك، مونا لينا؛ ترو، جاكي (2012-03-01). "إعادة التفكير في دورات حياة المعايير الدولية: الأمم المتحدة والترويج العالمي للمساواة بين الجنسين". المجلة الأوروبية للعلاقات الدولية . 18 (1): 103-127. doi :10.1177/1354066110380963. ISSN  1354-0661. S2CID  145545535.
  29. ^ Sandholtz, Wayne (2009). International Norms and Cycles of Change. Oxford University Press. ص 16-18. ISBN 978-0-19-985537-7. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2021-09-30 . تم استرجاعها في 2021-05-13 .
  30. ^ بيتشيري، كريستينا؛ ديمانت، يوجين؛ غاشتر، سيمون؛ نوسنزو، دانييل (2022). "القرب الاجتماعي وتآكل الامتثال للمعايير". الألعاب والسلوك الاقتصادي . 132 : 59-72. doi : 10.1016/j.geb.2021.11.012 . hdl : 10419/232616 . ISSN  0899-8256.
  31. ^ ab Feldman, DC (1984). "تطوير وتطبيق معايير المجموعة". مجلة أكاديمية الإدارة . 9 (1): 47-55. doi :10.2307/258231. JSTOR  258231.
  32. ^ abc Bettenhausen, K.; Murnighan, JK (1985). "ظهور المعايير في مجموعات صنع القرار التنافسي". مجلة العلوم الإدارية الفصلية . 30 (3): 350-372. doi :10.2307/2392667. JSTOR  2392667. S2CID  52525302.
  33. ^ Appelbaum, RP, Carr, D., Duneir, M., & Giddens, A. (2009). "Conformity, Deviance, and Crime." Introduction to Sociology, New York, NY: WW Norton & Company, Inc., p. 173.
  34. ^ موليناري، كريستينا (2015). "كليفورد شو وهنري ماكاي". في دوبرت، دوان إل.؛ ماكي، توماس إكس. (المحررون). الانحراف: نظريات حول السلوكيات التي تتحدى المعايير الاجتماعية: نظريات حول السلوكيات التي تتحدى المعايير الاجتماعية . ABC-CLIO. ص 108-118. ISBN 978-1-4408-3324-3. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2023-03-06 . تم استرجاعها في 2023-06-26 .
  35. ^ دروباك، جون ن. "1. دور المتغيرات الاجتماعية". القواعد والقانون . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2006. صفحة رقم 1.
  36. ^ abc Hollander, EP (1958). "الائتمان على التوافق والمكانة والخصوصية". Psychological Review . 65 (2): 117–127. doi :10.1037/h0042501. PMID  13542706.
  37. ^ جرينسبان، باتريشيا س. "الفصل الرابع: البقايا الأخلاقية". الشعور بالذنب العملي: المعضلات الأخلاقية والعواطف والمعايير الاجتماعية . غير منشور: مطبعة جامعة أكسفورد، 1995. صفحة رقم 1.
  38. ^ جرينسبان، باتريشيا س. "الفصل السادس: تأسيس الأخلاق على العاطفة". الشعور بالذنب العملي: المعضلات الأخلاقية والعواطف والمعايير الاجتماعية
  39. ^ جارفيلد، زاكاري هـ.؛ رينجين، إريك ج.؛ باكنر، ويليام؛ ميدوب، ديثابيلو؛ رانغهام، ريتشارد دبليو.؛ جلواسكي، لوك (2023). "انتهاكات القواعد والعقوبات عبر المجتمعات البشرية". العلوم الإنسانية التطورية . 5 : e11. doi : 10.1017/ehs.2023.7 . ISSN  2513-843X. PMC 10426015. PMID 37587937.  S2CID 258144948  . 
  40. ^ هوانج، بيتر هـ.؛ وو، هو-مو (أكتوبر 1994). "مزيد من النظام بدون مزيد من القانون: نظرية المعايير الاجتماعية وثقافات المنظمات". مجلة القانون والاقتصاد والتنظيم . 10 (2): 390-406. doi :10.1093/oxfordjournals.jleo.a036856. SSRN  5412.
  41. ^ آرتس، هـ.؛ ديجكسترهاوس، أ. (2003). "صمت المكتبة: البيئة، والمعيار الظرفي، والسلوك الاجتماعي" (PDF) . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 84 (1): 18-28. doi :10.1037/0022-3514.84.1.18. PMID  12518968. S2CID  18213113. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-07-09.
  42. ^ كولينز، إس إي؛ كاري، كي بي؛ سليوينسكي، إم جيه (2002). "إرسال ردود فعل معيارية شخصية عبر البريد كتدخل موجز لشاربي الكحوليات في الكليات المعرضين للخطر". مجلة دراسات الكحول . 63 (5): 559-567. doi :10.15288/jsa.2002.63.559. PMID  12380852.
  43. ^ جيربر، أ.س؛ روجرز، ت. (2009). "المعايير الاجتماعية الوصفية والدافع للتصويت: الجميع يصوتون، ويجب عليك أنت أيضًا أن تصوت". مجلة السياسة . 71 (1): 178-191. CiteSeerX 10.1.1.691.37 . doi :10.1017/s0022381608090117. S2CID  10783035. 
  44. ^ براندون، أليك؛ ليست، جون أ؛ ميتكالف، روبرت د؛ برايس، مايكل ك؛ روندهامر، فلوريان (19 مارس 2019). "اختبار التكتل في الحوافز الاجتماعية: دليل من تجربة ميدانية طبيعية في سوق الكهرباء". وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 116 (12): 5293-5298. رمز Bibcode : 2019PNAS..116.5293B. doi : 10.1073/pnas.1802874115 . PMC 6431171. PMID  30104369 . 
  45. ^ abcdef Jackson, J. (1965). "الخصائص البنيوية للمعايير". في ID Steiner & M. Fishbein (المحرران)، دراسات حالية في علم النفس الاجتماعي (ص 301-309).
  46. ^ دروزين، برايان (2016). "استخدام المعايير الاجتماعية كبديل للقانون". مجلة ألباني للقانون . 78 : 68. مؤرشف من الأصل في 2019-07-02 . تم الاسترجاع في 2016-10-10 .
  47. ^ هيشتر، مايكل وآخرون، محررون. "مقدمة". المعايير الاجتماعية . محرر. مايكل هيشتر وآخرون. مؤسسة راسل سيج، 2001. الحادي عشر-العشرون.
  48. ^ روفي، جيمس أ. (2013). "الحقيقة الاصطناعية الضرورية وراء تجريم حزب العمال الجديد لسفاح القربى". الدراسات الاجتماعية والقانونية . 23 : 113-130. doi :10.1177/0964663913502068. S2CID  145292798.
  49. ^ دورينج، لورا؛ أودي-براسير، أماندين (2021). "الوقت والعقاب: كيف يستجيب الأفراد للعقوبات في الجمعيات التطوعية". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 127 (2): 441-491. doi :10.1086/717102. ISSN  0002-9602. S2CID  246017181. مؤرشف من الأصل في 2022-01-18 . تم الاسترجاع 2022-01-18 .
  50. ^ أ ب مارشال، ج. قاموس أكسفورد لعلم الاجتماع
  51. ^ ab Kamau, C. (2009) Strategizing impression management in corporates: cultural knowledge as capital. In D. Harorimana (Ed) Cultural effects of knowledge sharing, management and transfer: identifying competitive advantage. Chapter 4. Information Science Reference. ISBN 978-1-60566-790-4 
  52. ^ إليكسون، روبرت (1994). النظام بلا قانون: كيف يسوي الجيران النزاعات .
  53. ^ abcdefg HYDEN, HAKAN (2022). علم اجتماع القانون كعلم للمعايير. [Sl]: ROUTLEDGE. ISBN 978-1-003-24192-8. OCLC  1274199773.
  54. ^ انظر الدليل الدولي لعلم الاجتماع، تحرير ستيلا ر. كواه وأرنو سيلز، سيج 2000، ص 62.
  55. ^ دوبرت، دوان إل، وتوماس إكس ماكي. "الفصل 9: بي إف سكينر". الانحراف: نظريات حول السلوكيات التي تتحدى المعايير الاجتماعية . غير منشور: غير منشور، بدون تاريخ، صفحة رقم 1. مطبوعة.
  56. ^ Baker-Sperry, Lori; Grauerholz, Liz (أكتوبر 2003). "انتشار واستمرارية المثل الأعلى للجمال الأنثوي في حكايات الأطفال الخيالية". النوع الاجتماعي والمجتمع . 17 (5): 711-726. doi :10.1177/0891243203255605. JSTOR  3594706. S2CID  54711044. تم الاسترجاع في 23 فبراير 2024 .
  57. ^ abc Cialdini, RB; Reno, RR; Kallgren, CA (1990). "نظرية التركيز للسلوك المعياري: إعادة تدوير مفهوم المعايير للحد من التلوث في الأماكن العامة". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 58 (6): 1015-1026. doi :10.1037/0022-3514.58.6.1015. S2CID  7867498.
  58. ^ هيشتر ، مايكل. مقابل، كارل ديتر (2001). الأعراف الاجتماعية . مؤسسة راسل سيج. رقم ISBN 978-1-61044-280-0.[ الصفحة المطلوبة ]
  59. ^ هورن، كريستين (2009). "نهج المعايير الاجتماعية للشرعية". مجلة العلوم السلوكية الأمريكية . 53 (3): 400-415. doi :10.1177/0002764209338799. ISSN  0002-7642. S2CID  144726807.
  60. ^ ab Simmons, Beth A; Jo, Hyeran (2019). "قياس المعايير والتنازع المعياري: حالة القانون الجنائي الدولي". مجلة دراسات الأمن العالمي . 4 (1): 18-36. doi :10.1093/jogss/ogy043. ISSN  2057-3170.
  61. ^ لانتيس، جيفري س.؛ ووندرليش، كارمن (2018). "ديناميكيات المرونة لمجموعات المعايير: الطعن في المعايير والتعاون الدولي". مراجعة الدراسات الدولية . 44 (3): 570-593. doi :10.1017/S0260210517000626. ISSN  0260-2105. S2CID  148853481. مؤرشف من الأصل في 2021-05-23 . تم الاسترجاع في 2021-05-23 .
  62. ^ تشيكل، جيفري ت. (2001). "لماذا الامتثال؟ التعلم الاجتماعي وتغيير الهوية الأوروبية". المنظمة الدولية . 55 (3): 553-588. doi :10.1162/00208180152507551. ISSN  0020-8183. JSTOR  3078657. S2CID  143511229. مؤرشف من الأصل في 2021-08-08 . تم الاسترجاع 2021-04-17 .
  63. ^ ab Cialdini, R (2007). "المعايير الاجتماعية الوصفية كمصدر غير مقدر للسيطرة الاجتماعية". Psychometrika . 72 (2): 263–268. doi :10.1007/s11336-006-1560-6. S2CID  121708702.
  64. ^ شولتز، نولان؛ سيالديني، جولدشتاين؛ جريسكيفيسيوس (2007). "القوة البناءة والمدمرة وإعادة البناء للمعايير الاجتماعية" (PDF) . العلوم النفسية . 18 (5): 429-434. doi :10.1111/j.1467-9280.2007.01917.x. hdl : 10211.3/199684 . PMID  17576283. S2CID  19200458.
  65. ^ ab Rivis, Amanda, Sheeran, Paschal. "المعايير الوصفية كمتنبئ إضافي في نظرية السلوك المخطط: تحليل تلوي". 2003
  66. ^ ab Wilson, KL; Lizzio, AJ; Zauner, S.; Gallois, C. (2001). "القواعد الاجتماعية لإدارة محاولات السيطرة الشخصية في مكان العمل: تأثير المكانة والجنس". أدوار الجنس . 44 (3/4): 129–154. doi :10.1023/a:1010998802612. S2CID  142800037.
  67. ^ تيري، ديبوراه جيه؛ هوج، مايكل أ.، محرران (2000). المواقف والسلوك والسياق الاجتماعي: دور المعايير وعضوية المجموعة. ماهواه، نيوجيرسي: إل. إيرلباوم أسوشيتس. رقم ISBN 0-585-17974-3. OCLC  44961884.
  68. ^ "فهرس المؤلفين للمجلد 50". السلوك التنظيمي وعمليات اتخاذ القرار البشرية . 50 (2): 411. 1991. doi :10.1016/0749-5978(91)90029-s. ISSN  0749-5978.
  69. ^ فوس، توماس. وجهات نظر نظرية الألعاب حول ظهور المعايير الاجتماعية. المعايير الاجتماعية، 2001، ص 105.
  70. ^ بيتشيري، كريستينا . 2006. قواعد المجتمع: طبيعة وديناميكيات المعايير الاجتماعية، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، الفصل الأول.
  71. ^ ab Voss 2001، ص 105

قراءة إضافية

لدى Scholia ملف تعريف موضوعي للمعايير الاجتماعية .
  • أكسلرود، روبرت (1984). تطور التعاون . نيويورك: كتب أساسية. رقم ISBN 9780465021222.
  • أبلباوم، آر بي، وكار، دي، ودونير، إم، وجيدنز، إيه. (2009). المطابقة والانحراف والجريمة. مقدمة في علم الاجتماع ، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، ص 173.
  • بيكر، إتش إس (1982). "الثقافة: وجهة نظر اجتماعية". مجلة ييل ريفيو . 71 (4): 513-527.
  • بيتشيري، سي. (2006). قواعد المجتمع: طبيعة وديناميكيات المعايير الاجتماعية ، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • بلومر، هـ (1956). "التحليل الاجتماعي و"المتغير". المراجعة الاجتماعية الأمريكية . 21 (6): 683-690. doi :10.2307/2088418. JSTOR  2088418. S2CID  146998430.
  • بويد، ر. وريتشرسون، ب. ج. (1985). الثقافة والعملية التطورية ، شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
  • بيرت، آر إس (1987). "العدوى الاجتماعية والابتكار: التكافؤ المتماسك مقابل التكافؤ البنيوي". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 92 (6): 1287-1335. doi :10.1086/228667. S2CID  22380365.
  • ريمال، راجيف ن. (2016). "المعايير الاجتماعية: مراجعة". مراجعة أبحاث الاتصال . 4 (1): 1-28. doi : 10.12840/issn.2255-4165.2016.04.01.008 (غير نشط 2024-09-25).{{cite journal}}:CS1 maint: DOI غير نشط اعتبارًا من سبتمبر 2024 ( الرابط )
  • سيالديني، ر (2007). "المعايير الاجتماعية الوصفية كمصدر غير مقدر للسيطرة الاجتماعية". علم النفس . 72 (2): 263-268. doi :10.1007/s11336-006-1560-6. S2CID  121708702.
  • دروزين، برايان هـ. (24 يونيو 2012). "أكل البازلاء بأصابع اليد: نهج سيميائي للقانون والمعايير الاجتماعية". المجلة الدولية لسيمياء القانون - المجلة الدولية للسيميائية القانونية . 26 (2): 257-274. doi :10.1007/s11196-012-9271-z. S2CID  85439929.
  • دوركهايم، إي. (1915). الأشكال الأولية للحياة الدينية ، نيويورك: مطبعة فري.
  • إلستر، جون (1 نوفمبر 1989). "المعايير الاجتماعية والنظرية الاقتصادية". مجلة المنظورات الاقتصادية . 3 (4): 99-117. doi :10.1257/jep.3.4.99. hdl : 10535/3264 . S2CID  154638062.
  • Fehr, Ernst; Fischbacher, Urs; Gächter, Simon (March 2002). "المعاملة بالمثل القوية والتعاون البشري وإنفاذ المعايير الاجتماعية" (PDF) . الطبيعة البشرية . 13 (1): 1–25. doi :10.1007/s12110-002-1012-7. PMID  26192593. S2CID  2901235. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-03-26.
  • فاين، جي ايه (2001). المعايير الاجتماعية ، تحرير مايكل هيشتر وكارل ديتر أوب، نيويورك: مؤسسة راسل سيج.
  • جريف، أ. (1994). "المعتقدات الثقافية وتنظيم المجتمع: تأمل تاريخي ونظري في المجتمعات الجماعية والفردية". مجلة الاقتصاد السياسي . 102 (5): 912-950. doi :10.1086/261959. S2CID  153431326.
  • هيشتر، م. وكارل ديتر أوب، محرران (2001). المعايير الاجتماعية ، نيويورك: مؤسسة راسل سيج.
  • هايس، ج. (1981). "الأدوار الاجتماعية"، في علم النفس الاجتماعي: وجهات نظر اجتماعية ، روزنبرج، م. وترنر، ر. هـ (المحرران)، نيويورك: كتب أساسية.
  • هوشيلد، أ. (1989). "اقتصاد الامتنان"، في دي دي فرانكس وإد مكارثي (المحرران)، علم اجتماع العواطف: مقالات وأبحاث أصلية ، غرينتش، كونيتيكت: مطبعة جاي إيه آي.
  • هورن، سي. (2001). "المعايير الاجتماعية". في م. هيشتر وك. أوب (المحرران)، نيويورك، نيويورك: مؤسسة راسل سيج.
  • كانيمان، د.؛ ميلر، دي تي (1986). "نظرية القاعدة: مقارنة الواقع ببدائله" (PDF) . المراجعة النفسية . 80 (2): 136-153. doi :10.1037/0033-295x.93.2.136. S2CID  7706059. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-07-11.
  • كولوك، ب. (1994). "ظهور هياكل التبادل: دراسة تجريبية لعدم اليقين والالتزام والثقة". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 100 (2): 313-45. doi :10.1086/230539. S2CID  144646491.
  • Kohn, ML (1977). الطبقة والتوافق: دراسة في القيم ، الطبعة الثانية، شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو.
  • ماسي، إم دبليو؛ سكفوريتز، جيه. (1998). "تطور الثقة والتعاون بين الغرباء: نموذج حاسوبي". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 63 (5): 638-660. جيه ستور  2657-332.
  • مارك، ن. (1998). "الطيور على أشكالها تقع تغني معًا". القوى الاجتماعية . 77 (2): 453-485. doi :10.1093/sf/77.2.453. S2CID  143739215.
  • McElreath, Richard; Boyd, Robert; Richerson, Peter J. (February 2003). "Shared Norms and the Evolution of Ethnic Markers" (PDF) . الأنثروبولوجيا الحالية . 44 (1): 122–130. doi :10.1086/345689. S2CID  8796947. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-03-07.
  • أوب، ك (1982). "الظهور التطوري للمعايير". المجلة البريطانية لعلم النفس الاجتماعي . 21 (2): 139-149. doi :10.1111/j.2044-8309.1982.tb00522.x.
  • بوسنر، إيريك أ. (1996). "تنظيم المجموعات: تأثير العقوبات القانونية وغير القانونية على العمل الجماعي". مجلة جامعة شيكاغو للقانون . 63 (1): 133-197. doi :10.2307/1600068. JSTOR  1600068. مؤرشف من الأصل في 2020-12-04 . تم الاسترجاع في 2020-07-09 .
  • بوسنر، إي. (2000). القانون والمعايير الاجتماعية. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد
  • برنتيس، دي إيه؛ ميلر، دي تي (1993). "الجهل التعددي وتعاطي الكحول في الحرم الجامعي: بعض عواقب سوء إدراك القاعدة الاجتماعية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 64 (2): 243-256. CiteSeerX  10.1.1.470.522 . doi :10.1037/0022-3514.64.2.243. PMID  8433272. S2CID  24004422.
  • شولتز، ب. ويسلي؛ نولان، جيسيكا م.؛ سيالديني، روبرت ب.؛ جولدشتاين، نوح ج.؛ جريسكيفيسيوس، فلاداس (25 نوفمبر 2016). "القوة البناءة والمدمرة والإصلاحية للمعايير الاجتماعية". العلوم النفسية . 18 (5): 429-434. doi :10.1111/j.1467-9280.2007.01917.x. hdl : 10211.3/199684 . PMID  17576283. S2CID  19200458.
  • سكوت، جيه إف (1971). إضفاء الصفة الداخلية على المعايير: نظرية اجتماعية للالتزام الأخلاقي ، إنجلوودز كليفس، نيوجيرسي: برنتيس هول.
  • أولمان-مارغاليت، إي. (1977). ظهور المعايير . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • Yamagishi, T.; Cook, KS; Watabe, M. (1998). "عدم اليقين والثقة وتكوين الالتزام في الولايات المتحدة واليابان". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 104 (1): 165-194. doi :10.1086/210005. S2CID  144931651.
  • يونغ، إتش بي (2008). "المعايير الاجتماعية". قاموس بالجريف الجديد للاقتصاد ، الطبعة الثانية.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Social_norm&oldid=1247771646"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate