الهيب هوب الإيراني

الهيب هوب الإيراني ( بالفارسية : هیپ‌هاپ ایرانی)، المعروف أيضًا باسم الهيب هوب الفارسي (هیپ‌هاپ فارسی)، ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} هو موسيقى الهيب هوب باللغة الفارسية التي نشأت في إيران وبين أبناء الجالية الإيرانية في الخارج . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} وقد نشأ هذا النوع من موسيقى الهيب هوب من ثقافة الهيب هوب الأمريكية ، ولكنه تطور إلى أسلوب راب مميز يستمد من المفاهيم الثقافية الإيرانية ويتناول القضايا المعاصرة التي يواجهها الإيرانيون اليوم. ^{[ 8 ]}

ظهرت موسيقى الهيب هوب في إيران أواخر التسعينيات، عندما بدأ بعض الإيرانيين بترجمة موسيقى الراب الأمريكية (غانغستا راب) إلى الفارسية ونشر تسجيلات هذه الأغاني على الإنترنت. وبعد ذلك بقليل، بدأ هؤلاء الأفراد بكتابة كلماتهم الخاصة وتجربة إنتاج مقطوعات موسيقية أصلية. ^{[ 9 ]}

نشأت موسيقى الهيب هوب الإيرانية في العاصمة طهران ، على الرغم من تسجيل عدد من الأعمال التجريبية سابقًا على يد موسيقيين إيرانيين من الشتات، وخاصة في لوس أنجلوس . ^{[ 8 ] [ 10 ]} في أوائل العقد الأول من الألفية الثانية، لم تكن موسيقى الراب تحظى بشعبية واسعة في إيران، وكان مشهد الهيب هوب الناشئ يتألف من مجموعة صغيرة نسبيًا من الفنانين المقيمين في عدة مدن إيرانية. ^{[ 11 ] [ 7 ]} كان مغنو الراب يجتمعون غالبًا لمناقشة مواضيع أغانيهم وكتابة كلماتها معًا. وكانت تُسجل أغاني الهيب هوب في أقبية وغرف نوم حُوّلت إلى استوديوهات تسجيل. وقد بدأ العديد من الفنانين المعروفين اليوم مسيرتهم الفنية في هذه الاستوديوهات السرية، ومنهم 021، وزيدبازي ، وأمير تاتالو . ^{[ 11 ]} نظرًا لعدم قانونية موسيقى الراب في إيران، كان لا بد من تداول هذه الأغاني عبر قنوات غير رسمية، الأمر الذي تطلب أحيانًا من الفنانين ابتكار أساليب إبداعية: على سبيل المثال، روى كل من ياس وهيتشكاس ، وهما مغنيا راب ينتميان إلى "الجيل الأول" من موسيقى الهيب هوب الإيرانية، كيف كانا يلقيان بأقراصهما المدمجة من نوافذ السيارات المنتظرة عند إشارات المرور. ^{[ 11 ]}

أصبح الهيب هوب أكثر انتشارًا في منتصف العقد الأول من الألفية الثانية، مع تطور الإنترنت الذي سهّل على الفنانين الوصول إلى جمهورهم بتكلفة أقل. في عام ٢٠٠٣، انطلق موقع راب فا (RapFa) المتخصص في موسيقى الراب. وفي الوقت نفسه، أُنشئ موقع بيا تو راب (Bia2Rap). بدأ مؤسسو هذا الموقع عملهم كمدونة. حُجب موقع بيا تو راب عام ٢٠٠٨ من قبل الحكومة الإيرانية بتهمة بث موسيقى الراب. ومن خلال هذه المنصة الموسيقية، ازدهر الهيب هوب الإيراني ومجتمعه على مستوى البلاد. يتيح الموقع تحميل أغاني الهيب هوب وتقييمها، كما يُمكّن الفنانين من التواصل فيما بينهم ومع جمهورهم عبر الإنترنت. قبل هذا الموقع، كان هذا الأمر صعبًا على الفنانين، وكان جمهورهم محدودًا. ^{[ ١١ ]} كما أتاح الموقع للفنانين فرصة الظهور الإعلامي وإنتاج فيديوهات موسيقية، يعود تاريخ أقدمها إلى عام ٢٠٠٥. ^{[ ١١ ]} في منتصف العقد الأول من الألفية الثانية، بُثت أولى أغاني الراب المنتجة في إيران على قنوات الأخبار والموسيقى الفارسية. ^{[ 11 ]} مع ازدياد سهولة الوصول إلى موسيقى الهيب هوب، ازدادت شعبيتها، وبحلول عام 2008 أصبحت موسيقى الراب نوعًا موسيقيًا شائعًا. ^{[ 7 ]}

على الرغم من أن الحكومات المختلفة قد قيّدت التعبير الموسيقي بدرجات متفاوتة، إلا أنه بشكل عام لا يستطيع مغنو الراب الحصول على تصريح للعزف في إيران. ^{[ 12 ]} وفي مناسبات عديدة، أُغلقت استوديوهات التسجيل، وحُجبت مواقع إلكترونية، واعتُقل فنانون. ^{[ 13 ] [ 14 ]} وخلال الحركة الخضراء التي اندلعت عقب إعادة انتخاب محمود أحمدي نجاد المثيرة للجدل عام 2009، شُنّت حملة قمع واسعة النطاق على التعبير الفني استهدفت المشاركين في الاحتجاجات أو الداعمين لها. ومنذ ذلك الحين، هاجر العديد من مغني الراب من إيران. ^{[ 7 ]} ولم تحصل سوى أعمال قليلة على موافقة رسمية من وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي . ^{[ 15 ]} كما أن رقص الهيب هوب حاضر في الحركات الفنية المستقلة، حيث حصلت عروض قليلة على تصاريح محدودة. ^{[ 16 ]}

يركز العديد من فناني الهيب هوب الإيرانيين في موسيقاهم على الهوية الفارسية، بدلاً من الهوية العربية. وغالباً ما تكون الهوية والتاريخ الفارسي اللذان يفتخرون بهما هما هوية الإمبراطورية الفارسية القديمة، وليس هوية الدولة الحالية. ^{[ 7 ] [ 19 ]} ويُدمج بعض الفنانين عناصر محلية مثل الموسيقى والأدب الإيراني الكلاسيكي . ^{[ 31 ]}

تشمل المواضيع الأخرى الأوضاع والأحداث الاجتماعية والسياسية، والتشهير بمغني الراب الآخرين، والذي يُعرف أيضًا باسم " الديسينغ ". علاوة على ذلك، تُعدّ مواضيع موسيقى الهيب هوب العالمية، مثل العنف والجنس والمخدرات، من المواضيع الشائعة. ^{[ 7 ]} في موسيقى الهيب هوب الفارسية، تُناقش هذه المواضيع المحظورة عادةً في ضوء آثارها الاجتماعية والاقتصادية الأوسع، مما يُضفي عليها بُعدًا نقديًا اجتماعيًا أو سياسيًا. ^{[ 8 ]}

يُعتبر كل من الفنانين في إيران والفنانين من الشتات الإيراني فنانين في موسيقى الهيب هوب الإيرانية. ^{[ 7 ]}

تأسست فرقة الراب الإيرانية الرائدة، 021، التي سُميت تيمناً برمز منطقة طهران ، في أواخر التسعينيات. ^{[ 6 ]} برز هيتشكاس (بالفارسية: هیچ‌کس)، الشخصية الرئيسية في هذه الفرقة، كواحد من أوائل مغني الراب الإيرانيين المشهورين، ولذلك لُقب بأبي الراب الفارسي . ^{[ 31 ]} ألبومه الذي لاقى استحساناً واسعاً، "جانجالي أسفالت " ("غابة الأسفلت")، من إنتاج مهديار آغاجاني ، كان أول ألبوم هيب هوب إيراني. وقد مزج الألبوم بين موسيقى الهيب هوب والتناغمات الفارسية التقليدية، وساهم بشكل ملحوظ في تطور موسيقى الهيب هوب في إيران. ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]} شارك هيتشكاس في تأسيس فرقة 021 مع الثنائي يشار وشايان، لكنهم انفصلوا لاحقاً عن الفرقة وأسسوا فرقتهم الخاصة التي أطلقوا عليها اسم "فاجخونيا" . أصبح كل من هيتشكاس، وميهراك ريفيل، ورضا بيشرو ، وعلي كوف، وعلي أوج، ومهديار أغاجاني أعضاء بارزين في المجموعة 021. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

تُعتبر فرقة زدبازي (بالفارسية: زدبازی)، التي تأسست رسميًا في أبريل 2002، رائدة موسيقى الراب العصاباتية في إيران. ^{[ 13 ] [ 14 ]} وسرعان ما اكتسبت الفرقة شعبيةً واسعةً بين الشباب، ويعود ذلك أساسًا إلى استخدامها كلماتٍ صريحةً مليئةً بالألفاظ النابية وتصويرها للجنس وتعاطي المخدرات. ^{[ 36 ]} ويُنسب إليها الفضل في إطلاق حركةٍ جديدةٍ في الموسيقى الإيرانية. ^{[ 37 ]}

كان ياس (بالفارسية: یاس) أول مغني راب إيراني يُمنح ترخيصًا للغناء في إيران. ^{[ 38 ] [ 39 ]} وقد حقق شهرة واسعة على المستوى الوطني من خلال أغنيته "سي دي رو بشكان " ("اكسر القرص")، التي كتبها عن ممثلة إيرانية تعرضت لفضيحة شريط جنسي . في 21 ديسمبر 2011، اختاره الجمهور "فنان الأسبوع" على قناة إم تي في ، تحت عنوان "مغني الراب القوي من طهران". ^{[ 40 ]}

كانت القيود أكثر صرامة على النساء. سالومي إم سي (بالفارسية: سالومه ام‌سی)، التي بدأت مسيرتها الفنية بالتعاون مع هيتشكاس، ^{[ 6 ]} كانت من أوائل النساء اللواتي ساهمن في موسيقى الهيب هوب الإيرانية. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 41 ]} وقد وصفتها كل من إم تي في وتايم بأنها فنانة مؤثرة و"ثورية" . ^{[ 42 ] [ 43 ]}

في عام ٢٠٠٩، أخرج حسن خادمي فيلماً وثائقياً بعنوان "الراب في طهران" . يستكشف هذا الفيلم الوثائقي مشهد موسيقى الهيب هوب الناشئ في الجمهورية الإسلامية الإيرانية. ^{[ ٤٤ ]} عُرض الفيلم في العديد من المهرجانات السينمائية الدولية. ^{[ ٤٥ ]}

• موسيقى إيران
• الكتابة على الجدران في إيران
• الرقص في إيران
• قائمة فناني الهيب هوب الإيرانيين