جاكوب أغوس

كان جاكوب برنارد أغوس (8 نوفمبر 1911 - 26 سبتمبر 1986) حاخامًا ولاهوتيًا أمريكيًا محافظًا من أصل بولندي، لعب دورًا رئيسيًا في الجمعية الحاخامية المحافظة . [ 1 ] [ 2 ]

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد أغوس (اسم عائلته الأصلي أغوشفيتز) في بولندا عام ١٩١١، وهاجرت عائلته إلى الولايات المتحدة عام ١٩٢٧. التحق بالأكاديمية التلمودية في نيويورك، وتخرج منها عام ١٩٢٩، وحصل على درجة البكالوريوس من كلية يشيفا عام ١٩٣٣، ونال شهادة الحاخامية (سميخا) من موشيه سولوفيتشيك في معهد الحاخام إسحاق إيلشانان اللاهوتي التابع لجامعة يشيفا عام ١٩٣٥. [ ٣ ] [ ٤ ] وفي عام ١٩٤٠، حصل على درجة الدكتوراه في الفكر اليهودي من جامعة هارفارد ، وتزوج من ميريام شور في العام نفسه. وكان شقيقه الأكبر، إيرفينغ أ. أغوس، يُدرّس التاريخ اليهودي في العصور الوسطى في جامعة يشيفا.

حياة مهنية

كان يعقوب أغوس مفكراً بارزاً في الجناح الليبرالي للحركة المحافظة، وترأس لجان الجمعية الحاخامية المعنية بالسبت وكتاب الصلاة وأيديولوجية الحركة المحافظة. كما كان حاخاماً لجماعة بيت إيل في بالتيمور، ميريلاند ، ومروجاً للتواصل بين الأديان، والذي كان يشير إليه بـ"الحوار" أو "الحوار الثلاثي". [ 5 ]

شملت مسيرة أغوس الحاخامية العمل في جماعة بيت أبراهام، نورفولك، فيرجينيا ، من عام 1934 إلى عام 1936؛ ومعبد أشكناز، كامبريدج، ماساتشوستس ، من عام 1936 إلى عام 1940؛ وجماعة أغوداس أخيم نورث شور، شيكاغو ، من عام 1940 إلى عام 1942؛ ومركز بيت أبراهام المتحد للكنيس، دايتون، أوهايو ، من عام 1942 إلى عام 1950. وفي عام 1945، انضم أغوس رسميًا إلى الحركة المحافظة من خلال انضمامه إلى الجمعية الحاخامية. في عام ١٩٥٠، أصبح حاخامًا لجماعة بيت إيل في بالتيمور، حيث بقي لمدة ثلاثين عامًا، وتقاعد عام ١٩٨٠. وبصفته عضوًا في الجمعية الحاخامية للحركة المحافظة، كان نشطًا في لجنة الشريعة والمعايير اليهودية، وترأس لجنة كتاب الصلاة (١٩٥٢-١٩٥٦)، وعمل على تحديد الأيديولوجية اليهودية المحافظة من خلال سلسلة من المؤتمرات واللجان والتجمعات الأخرى، بما في ذلك المؤتمر المستمر حول الأيديولوجية المحافظة (١٩٥٦-١٩٦٣). وشارك مع موريس أدلر وثيودور فريدمان في تأليف فتوى عام ١٩٥٠ بشأن السبت ، والتي سمحت لليهود المحافظين بالذهاب بالسيارة إلى الكنيس يوم السبت إذا لم يكن هناك كنيس على مسافة قريبة سيرًا على الأقدام. [ ٦ ] درّس في كلية الحاخامات الإصلاحية ، ومعهد سانت ماري اللاهوتي والمسكوني (حيث كان أيضًا أحد مؤسسي مائدة الحوار بين الأديان)، وفي كل من جامعة تمبل وكلية دروبسي في فيلادلفيا . في عام ١٩٦٥، لبّى دعوةً للتدريس في المعهد الحاخامي لأمريكا اللاتينية في بوينس آيرس . مكث في الأرجنتين شهرين، ثم سافر إلى البرازيل حيث أمضى أسبوعين يُلقي محاضرات برعاية اللجنة اليهودية الأمريكية والمعهد البرازيلي للثقافة والإعلام. في أمريكا اللاتينية، وطّد علاقاتٍ متينة مع طلابه وزملائه، ومن بينهم مارشال ماير ، مدير المعهد آنذاك. هذه العلاقات موثقةٌ بمراسلاتٍ في هذه المجموعة.

إلى جانب عمله الحاخامي والعلمي، تبنى أغوس قضية العلاقات بين الأديان والأعراق، وأطلق على مساعيه في العلاقات اليهودية المسيحية واليهودية المسيحية الإسلامية اسم "الحوار" و"الحوار الثلاثي". كما شغل عضوية مجلس إدارة المجلس الوطني للمسيحيين واليهود في بالتيمور، وجامعة مورغان ستيت، ذات الأغلبية الأفريقية الأمريكية، والواقعة أيضاً في بالتيمور. وصفه البروفيسور ستيفن كاتز بأنه "حاخام وعالم أمريكي بارز، يُظهر التزام أغوس تجاه الشعب اليهودي في كل مكان، وروحانيته العميقة والثابتة، وتذكيره المستمر بالمخاطر الحقيقية للنزعة المسيحانية الزائفة والحماسة الرومانسية المضللة، واستعداده لاتخاذ مواقف غير شعبية سياسياً ودينياً". [ 3 ] [ 4 ]

الحوار بين الأديان

كان أغوس أحد أبرز اللاهوتيين في الحوار اليهودي المسيحي الأمريكي. وقد طور نظرية العهد المزدوج استناداً إلى فكر فرانز روزنزفايغ . وتصور تعايشاً بين الديانتين. [ 7 ]

كانت رؤية روزنزويغ لافتة للنظر، إذ اعتبر أن المجتمع المسيحي منخرط في إتمام رسالة إسرائيل. شعب إسرائيل كالشمس، والمجتمع المسيحي كإشعاع إلهي يغمر الأمم بروح التوحيد. لم يكن الخط الفاصل بين اليهودية والمسيحية على مستوى الفكر العقلي، إذ لا يمكن إدراك الذات الإلهية إلا مجازيًا أو رمزيًا ضمن حدود العقل البشري. [ 8 ]

الحياة الشخصية

أنجب أغوس وزوجته ميريام أربعة أبناء هم: زلمان، وروبرت، وديبورا، وإدنا. وكان لديه عشرة أحفاد عند وفاته عام ١٩٨٦. [ ٩ ] أحد أحفاده هو الطبيب ديفيد أغوس . [ ١٠ ]

أعمال

  • الفلسفات الحديثة لليهودية (1941)
  • راية القدس: سيرة حياة إبراهيم إسحاق كوك، الحاخام الأكبر لفلسطين في ثلاثينيات القرن العشرين (1946).
  • معالم في اليهودية الحديثة (1954)
  • تطور الفكر اليهودي (1959)
  • معنى التاريخ اليهودي (1963)
  • الرؤية والطريق؛ تفسير للأخلاق اليهودية
  • الحوار والتقاليد  : استجابة اليهودية للتحديات الكبرى للعالم المعاصر

مراجع

  1. اليهودية المحافظة: من أسلافنا إلى أحفادنا، بقلم إليوت ن. دورف، وخاصة الفصلين 2 و4
  2. موردخاي واكسمان، محرر، التقاليد والتغيير (نيويورك: مطبعة بيرنينج بوش، 1958)
  3. 1 2 كاتز، إس تي (1997) الحاخام الأمريكي: حياة وفكر يعقوب ب. أغوس نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك؛ ISBN 9780814746936
  4. 1 2 كاتز، إس تي (1997) أغوس الأساسي: كتابات جاكوب ب. أغوس ، نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك؛ ISBN 9780814746929.
  5. " جاكوب ب. أغوس ". صحيفة نيويورك تايمز . 30 سبتمبر 1986. تاريخ الوصول: 6 أبريل 2009.
  6. "الذهاب إلى الكنيس يوم السبت" . 10 سبتمبر 2018.
  7. أغوس، الحوار والتقاليد؛ تحديات الفكر اليهودي المسيحي المعاصر ، ص 66.
  8. أغوس، الحوار والتقاليد؛ تحديات الفكر اليهودي المسيحي المعاصر ، ص 492-493.
  9. "جاكوب ب. أغوس" . صحيفة نيويورك تايمز . 30 سبتمبر 1986. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 30 يونيو 2025 . 
  10. والاس، إيمي. "ساعد ديفيد أغوس ستيف جوبز على العيش لفترة أطول. دورك قادم" . مجلة وايرد . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1059-1028 . تاريخ الاسترجاع: 30 يونيو 2025 . 

فهرس

  • أغوس، جاكوب برنارد. الحوار والتقاليد: تحديات الفكر اليهودي المسيحي المعاصر . دار دورلي هاوس للنشر؛ رقم ISBN 9780200715492.