يوهان باخستروم

كان يان فريدريك أو يوهان فريدريش باخستروم (24 ديسمبر 1688، بالقرب من راويتش ، بولندا - يونيو 1742، نيشفيز ، المعروفة الآن باسم نياشفيج، بيلاروسيا ) كاتبًا وعالمًا ولاهوتيًا لوثريًا قضى العقد الأخير من حياته في ليدن . يُكتب لقبه أحيانًا باخستروم أو باخستروم . كتب في الغالب باللاتينية والألمانية والفرنسية (مع تعديل اسمه الأول إلى يوانيس فريديريتشي وجان فريدريك حسب الاقتضاء)، بينما قد يظهر في السير الذاتية الإنجليزية باسم جون فريدريك باخستروم . ولأنه اشتهر بمنشوراته خلال فترة إقامته في هولندا، فإنه غالبًا ما يُوصف خطأً بأنه طبيب وكاتب هولندي .

وُلد باخستروم عام 1688، ابنًا لحلاق، بالقرب من راويتش ، ^{[ 1 ] [ 2 ]} في بولندا . وبحلول عام 1708 ، درس اللاهوت في هاله ، ومنذ مارس 1710 في يينا ^{[ 1 ] [ 2 ]} في ألمانيا. انتقل إلى ستروبن في سيليزيا ليصبح واعظًا، لكن طلبه قوبل بالرفض بسبب الشكوك حول أرثوذكسيته. في عام 1717، أصبح أستاذًا في مدرسة تورون الثانوية . طُرد من هذه المدينة بعد أن تسببت خطبة غير تقليدية ألقاها في اضطرابات واسعة. انتقل إلى فيغروف ، التي كانت آنذاك مركزًا لحركات الإصلاح في بولندا، حيث جمع بين وظيفتي الطبيب والقس. وبحلول عام 1729، كان في القسطنطينية ، حيث أسس مطبعة وشرع في ترجمة الكتاب المقدس إلى التركية . أدى هذا إلى استياء كبير، واضطر مرة أخرى إلى الفرار من المدينة. ^{[ 3 ]}

ربما يكون قد ذهب مباشرةً إلى لايدن، حيث نُشرت دراساته منذ أوائل ثلاثينيات القرن الثامن عشر. تبدو العديد من آرائه منطقية، لكنها سابقة لعصرها. فعلى سبيل المثال، دعا إلى السماح للنساء بدراسة الطب، وإلى تعليم البحارة السباحة قبل الإبحار. والأهم من ذلك، أنه حثّ على استخدام الفواكه والخضراوات الطازجة لعلاج داء الإسقربوط . في كتابه الصادر عام 1734 بعنوان " ملاحظات حول داء الإسقربوط"، كتب ما يلي:

"إن داء الإسقربوط ناتج فقط عن الامتناع التام عن تناول الخضراوات الطازجة والخضراوات الورقية؛ وهو السبب الرئيسي للمرض."

سبق هذا المنشور تجربة جيمس ليند الشهيرة حول داء الإسقربوط بثلاثة عشر عامًا، وسبق منشور ليند " رسالة في داء الإسقربوط " بتسعة عشر عامًا، وقد وُصف بأنه "الشخصية البارزة في عصره التي، أكثر من أي كاتب آخر على مر القرون أو العقود التي تلتها، فهمت داء الإسقربوط حقًا كمرض نقص". ^{[ 4 ]} ربما رُفض كتاب باخستروم في وقته لأنه لم يتوافق مع النظرة الشمولية السائدة آنذاك في الطب، والتي سعت إلى تفسير جميع الأمراض بنظرية واحدة وعلاجها بعلاج شامل. ^{[ 4 ]}

في عامي 1736/1737، نشر روايةً مجهولة المؤلف تصف مجتمعًا مثاليًا أسسه منشقون دينيون ناجون من غرق سفينة (المعروفون باسم " إنكفيرانر ") بالقرب من سلسلة جبال شمال أفريقية لم يُذكر اسمها، حيث سادت الحرية الدينية الكاملة. استلهم الرواية من تجاربه الشخصية خلال فترة إقامته في القسطنطينية، ومن روايات فرنسية وبريطانية، مثل " رسائل فارسية " لمونتسكيو و " روبنسون كروزو " لديفو . ^{[ 5 ]}

بناءً على إلحاح اليسوعيين ، على الأرجح بسبب آرائه الليبرالية حول الدين، تم سجنه وقتله (خنقًا) في نيشفيتس في بولندا وليتوانيا ( بيلاروسيا حاليًا ) عام 1742. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

• الملاحظات حول scorbutum  : ejusque indolem، causas، Signa، and curam، institutæ، eorum præprimis in usum، qui Groenlandiam & Indiam Orientis petunt. ليدن، كونراد ويشوف، ١٧٣٤
• نوفا إستوس ماريني ثيوريا ، ليدن، 1734
• Bey zwei hundert Jahr lang unbekannte, nunmehro aber entdeckte vortreffliche Land der Inqviraner:  : Aus der Erzehlung Eines nach langwieriger Kranckheit in unsern Gegenden verstorbenen Aeltesten dieses glückseligen Landes, Nach allen seinen Sitten, Gebräuchen, Ordnungen, Gottesdienst، Wissenschafften، Künsten، Vortheilen und Einrichtung umständlich beschrieben، und dem Gemeinen Wesen zum Besten mitgetheilet. بريسلاو (ربما ليس فرانكفورت، كما هو مقتبس عادة)، 1736/37
• فن الناجر، أو الاختراع للمساعدة في الطلاء يمكن أن ينقذ Naufrage دائمًا؛ &، في حالة الحاجة، قم بتمرير الأنهار الكبيرة إلى الجيوش بأكملها . أمستردام، زاكاري شاتلان، 1741. على الرغم من أن هذا الكتاب يسمى "فن السباحة"، إلا أنه يدور حول إنقاذ الحياة ويصف في الغالب اختراعه لسترة النجاة (المصنوعة من الفلين).