شعب كالنجا

الكالانغا أو الباكالانغا هي مجموعة عرقية من البانتو الجنوبية تسكن بشكل رئيسي ماتابيليلاند في زيمبابوي ، وشمال بوتسوانا ، وأجزاء من مقاطعة ليمبوبو في جنوب إفريقيا .

يُعدّ شعب باكالنجا في بوتسوانا ثاني أكبر مجموعة عرقية في البلاد، ولغتهم كالنجا هي ثاني أكثر اللغات انتشارًا في البلاد (وتنتشر بشكل خاص في الشمال). أما لغة تجيكالنجا في زيمبابوي فهي ثالث أكثر اللغات انتشارًا في البلاد، وتُصنّف كفرع غربي من لغات شونا. كما تُستخدم هذه اللغة في وسائل الإعلام.

أبرز عشائر كالانغا هي بوسونغواشا، وبومندامبيلي، وبونسويمبو، وبونتومبو، وبوكومبودزي، وبوكادزاشا، وبوفيزا نا بونيبوخوا.

• بو-سونغواشا: تُعدّ قبيلة سونغواشا أكبر هذه القبائل، إذ تتواجد في كل قرية ومقاطعة ومدينة من قرى كالانغا في كل من بوتسوانا وزيمبابوي. ويُعرف أفرادها أيضاً باسم باومبي/تجيبيلو. وتنتشر قبيلة باومبي حتى زامبيا وزيمبابوي، حيث تُقيم وتعيش بين قبيلة باتونغا.
• بو-مندامبيلي: ينتمي شعب مندامبيلي إلى هذه القبيلة، إذ يتواجدون بكثرة في مقاطعة بوتيتي ، حيث يتخذون الشوكو، بالإضافة إلى زو وتشوما كرموز لهم، كما يتواجدون في مقاطعة الشمال الشرقي (بوتسوانا) ومقاطعة توتومي ، حيث يُجلّون غودو أو تمبو. ويتواجد المندامبيلي أيضًا بين شعب شونا في زيمبابوي، ويُشار إليهم غالبًا باسم مويندامبيري ، كما يتواجدون بين شعب فهافيندا، حيث يُطلق عليهم اسم فومودابيلي.
• بو-نتومبو/بابيري: تُعدّ قبيلة نتومبو (المعروفة أيضًا باسم بابيري) ثالث أكبر القبائل، وتنتشر في عدد من القرى، وغالبًا ما تكون تحت قيادة قبيلتي سونغواشا أو مندامبيلي. كما تتواجد في المنطقة المحيطة بمدينة بلومتري في زيمبابوي . وتشير الروايات التاريخية إلى أن البونتومبو يُعتقد أنهم من نسل قبيلة بالوبيدو في جنوب إفريقيا، والذين يُعتبرون اليوم جزءًا من قبيلة بابيدي.
• بوكومبودزي: هذه العشيرة قليلة العدد، إذ يمتلك أفرادها في الغالب القدرات الروحية للتواصل مع موالي في ضريح نجيليلي . ويعتقدون أن هذه القدرة حكرٌ على فئةٍ مختارة. ويُشار إليهم أحيانًا باسم بونيبوخوا.

تُعرف اللغة الأم لشعب كالنجا باسم إيكالنجا أو تجي كالنجا . وتتعدد لهجات هذه اللغة تبعًا لموقعها الجغرافي داخل أراضي القبيلة. ومن بين هذه اللهجات: لهجة تالاوندا، ولهجة ليليما، ولهجة جاوندا، ولهجة نانزوا، ولهجة تجيجويزي، بالإضافة إلى لهجة تجيندودوندو (السائدة في زيمبابوي ). وتشكل هذه اللهجات، إلى جانب لغة نامبيا ، الفرع الغربي لمجموعة لغات شونا (غوثري، ص 10)، والتي تضم أيضًا لغة شونا الوسطى . ^{[ 2 ]} كان عدد المتحدثين بلغة كالنجا يتجاوز 1,900,000 نسمة، إلا أن أعدادهم انخفضت الآن، ويتحدثون في الغالب لغات نديبيلي أو شونا الوسطى في زيمبابوي، ولغات تسوانا في بوتسوانا، ولغات محلية أخرى لشعوب جنوب أفريقيا المجاورة . ^{[ 2 ]}

تعد BaKalanga واحدة من أكبر المجموعات العرقية اللغوية في بوتسوانا . أشار تعداد عام 1946 إلى أن هناك 39,773 (49% من أكبر منطقة عددياً) باكالانجا في منطقة بامانغواتو (الوسطى). ^{[ 3 ]}

بحسب هوفمان (2008)، ينحدر شعب باكالانغا الأصلي من مزارعي ليوباردز كوبجي المتأخرين عام 1050. ^{[ 4 ]} سكن هؤلاء السكان مناطق تغطي أجزاءً من شمال شرق بوتسوانا ، وغرب وجنوب زيمبابوي ، وأجزاءً مجاورة من جنوب إفريقيا بحلول عام 1100 ميلادي تقريبًا. تاجروا بالعاج والفراء والريش مع ساحل المحيط الهندي مقابل سلع مثل الخرز الزجاجي والملابس القطنية. ^{[ 5 ]} اكتُشفت غالبية قرى باكالانغا التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في بوتسوانا وزيمبابوي في مناطق قريبة من الأنهار الرئيسية، وكانت تُبنى عادةً على قمم تلال مُدرّجة محاطة بجدران حجرية. ^{[ 6 ]}

ترتبط قبائل كالنجا بدول أفريقية قديمة مثل مابونغوبغوي وخامي وزيمبابوي الكبرى . ^{[ 7 ]} احتكر شعب باكالنجا الأوائل، الذين سكنوا حوض شاشي-ليمبوبو، التجارة بفضل وصولهم إلى ساحل المحيط الهندي بمساعدة قبيلتي شونا وفيندا اللتين كانتا تتاجران بالفعل، وتطورت ثقافات غوماني وزيزو-ليوكوي لديهم لمدة 30 عامًا قبل أن تضمهم مملكة مابونغوبغوي. وبحلول عام 1220 ميلاديًا تقريبًا، نشأت مملكة جديدة أكثر قوة حول تلة مابونغوبغوي، بالقرب من نقطة التقاء حدود زيمبابوي وبوتسوانا وجنوب أفريقيا . من المحتمل أن بعضًا من شعب باكالنجا الأوائل الذين سكنوا وادي شاشي- ليمبوبو السفلي قد انتقلوا إلى هذه المملكة حديثة التكوين أو أصبحوا جزءًا منها. لكن تشير دراسات البيانات المناخية من المنطقة إلى أن جفافًا كارثيًا ضرب مابونغوبغوي سريعًا، وأصبحت منطقة شاشي - ليمبوبو غير مأهولة بالسكان بين عامي 1300 و1420 ميلاديًا، مما أجبر السكان على التشتت. أصبحت مابونغوبغوي مدينة أشباح بحلول عام 1290 ميلادي. لم يدم عصرها الذهبي أكثر من 48 عامًا، وبلغ ذروته في صعود زيمبابوي العظمى.

لاحقًا، في القرن الخامس عشر، انتقل مركز القوة غربًا من زيمبابوي الكبرى إلى خامي/نكامي . ورافقت هذه التحركات تغيرات في هيمنة العشائر. في القرن السابع عشر، أسست عشيرة روزفي جنوب باكالنجا وأصبحت منافسًا قويًا، ولكن عندما ضُمت أخيرًا، سيطرت على معظم مناطق التعدين. بل إن روزفي صدت المستعمرين البرتغاليين من بعض مواقعها الداخلية.

في جنوب غرب زيمبابوي ( ماتابيليلاند حاليًا ) والأجزاء المجاورة من بوتسوانا الحالية، صمدت دول كالنجا لأكثر من قرن آخر. وجاء سقوط مملكة بوتوا نتيجة سلسلة من الغزوات. قاد تشانغامير دومبو، الذي كان في الأصل جزءًا من كالنجا، جيشه للزحف على عاصمتهم، مما أدى إلى انهيار الدولة في أواخر ربيع عام 1683. تعرضت منطقة باكالنجا لغزوات عديدة أودت بحياة مئات الآلاف، وربما الملايين، بدءًا من غزو بانجواتو كغوسي كغاري المشؤوم حوالي عام 1828، ووصولًا إلى ذروة الهجوم بقيادة مزيليكازي وأمانديبيلي . ^{[ 8 ]}

يشتهر شعب كالنجا بقدرتهم على استجلاب المطر من خلال إلههم الأعلى موالي/نجوالي. لطالما كانت هذه القدرة جزءًا لا يتجزأ من تاريخ شعب باكالنجا، وكذلك من تاريخ جميع الجماعات الأخرى ذات الصلة. لطالما كان استجلاب المطر من مهام كهنة هوسانا أو ووسانا (كبار الكهنة في كنيسة موالي/نجوالي). ويُظهر الزي التقليدي لشعب كالنجا/باكالنجا بوضوح أهمية المطر بالنسبة لهم. فهم يرتدون تنانير سوداء ترمز إلى الغيوم الداكنة المحملة بالمطر، وقمصانًا بيضاء ترمز إلى قطرات المطر. هذا هو الزي الذي يرتدونه عندما يذهبون للتضرع من أجل المطر في ضريح نجيليلي في زيمبابوي، وهو المقر الرئيسي لهوسانا في بوتسوانا وجنوب إفريقيا وزيمبابوي. ^{[ 9 ]}

• ديفيد ن. بيتش: الشونا وزيمبابوي 900-1850. هاينمان، لندن 1980 ومطبعة مامبو، جويلو 1980، ISBN 0-435-94505-X
• كاثارينا فان واردن: بوتوا ونهاية حقبة: أثر انهيار دولة كالنجا على المواطنين العاديين. تحليل للسلوك تحت الضغط. 2012. سلسلة دراسات كامبريدج في علم الآثار الأفريقية 82. أكسفورد: أركيوبريس.

• جمعية كالنجا لتنمية اللغة والثقافة