سلالة الكارت

كانت سلالة كارت ، المعروفة أيضًا باسم الكارتيين ( بالفارسية : آل کرت )، سلالة مسلمة سنية [ 1 ] من أصل طاجيكي ، [ 2 ] تربطها صلة قرابة وثيقة بالغوريين ، [ 3 ] حكمت جزءًا كبيرًا من خراسان خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر. حكموا من عاصمتهم هرات ووسط خراسان في باميان ، وكانوا في البداية تابعين للسلطان أبو الفتح غياث الدين محمد بن سام ، سلطان الإمبراطورية الغورية ، الذي تربطهم به صلة قرابة، [ 4 ] ثم كأمراء تابعين داخل الإمبراطورية المغولية . بعد تفكك الإيلخانية عام 1335، عمل معز الدين حسين بن غياث الدين على توسيع إمارته. وفاة حسين بن أدى غزو غياث الدين عام 1370 وغزو تيمور عام 1381 إلى إنهاء طموحات سلالة كارت. [ 5 ]

أتباع السلالة الغورية

ينحدر آل كارت من عائلة شانساباني في غور. ويعود نسبهم إلى تاج الدين عثمان مرغيني، الذي كان شقيقه عز الدين عمر مرغيني وزيرًا للسلطان غياث الدين محمد (توفي عام 1202-1203). [ 6 ] [ 7 ] تزوج مالك ركن الدين أبو بكر، ابن تاج الدين، من ابنة السلطان غياث الدين. [ 8 ] [ 9 ] وكانوا بدورهم والدي (أو جديْن لأم) [ 9 ] شمس الدين محمد ، مؤسس السلالة عام 1245. [ 8 ] كما ادعى شمس الدين نسبه إلى السلطان السلجوقي سنجر . [ 10 ]

أتباع الإمبراطورية المغولية

مسجد هرات الجمعة ، منظر للفناء، باتجاه الشمال الغربي حوالي عام 1916-1917. يظهر مرجل من فترة كارت في المقدمة.
يهاجم جيش تيمور قلعة هرات في حصار هرات (1381) . يطلب غياث الدين، حاكم كارتيد، الصلح. لوحة مصغرة موقعة من دارم داس، الهند المغولية، حوالي 1595-1600.

خلف شمس الدين محمد والده عام ١٢٤٥، وانضم إلى سالي نويان في غزو الهند في العام التالي، والتقى بالولي الصوفي بهاء الدين زكريا في ملتان عامي ١٢٤٧-١٢٤٨. لاحقًا، زار الخان المغولي الأعظم مونكو خان ​​(١٢٤٨-١٢٥٧)، الذي بسط نفوذه على خراسان الكبرى ( أفغانستان الحالية ) وربما المنطقة الممتدة حتى نهر السند . وفي عامي ١٢٦٣-١٢٦٤، وبعد إخضاع سيستان ، زار هولاكو خان ، وبعد ثلاث سنوات زار خليفته أباقا خان ، الذي رافقه في حملته ضد دربند وباكو . زار أباقا خان مرة أخرى، برفقة شمس الدين صاحب الديوان ، في عامي 1276-1277، ويبدو أن رأي الحاكم المغولي الجيد السابق تجاهه قد تحول هذه المرة إلى شك، مما أدى إلى وفاته، حيث سُمم في يناير 1278، عن طريق بطيخة قُدمت له أثناء استحمامه في تبريز . بل إن أباقا خان أمر بدفن جثته مكبلة بالسلاسل في جام بخراسان.

كان فخر الدين راعيًا للأدب، ومتدينًا للغاية. سُجن سابقًا بأمر من والده لمدة سبع سنوات، إلى أن تدخل القائد الإيلخاني نوروز لصالحه. عندما خفت ثورة نوروز حوالي عام ١٢٩٦، عرض عليه فخر الدين اللجوء، لكن عندما اقتربت قوة إيلخانية من هرات ، خان القائد وسلمه لقوات غازان . بعد ثلاث سنوات، حارب فخر الدين خليفة غازان ، أولجيتو ، الذي أرسل بعد فترة وجيزة من توليه الحكم عام ١٣٠٦ قوة قوامها ١٠٠٠٠ جندي للاستيلاء على هرات. إلا أن فخر الدين خدع الغزاة بالسماح لهم باحتلال المدينة، ثم دمرهم، وقتل قائدهم دانشمند بهادر في هذه العملية. توفي في ٢٦ فبراير ١٣٠٧. لكن هرات وجيلان سقطتا في يد أولجيتو.

خلف شام الدين محمد ابنه ركن الدين، الذي اتخذ لقب مالك (وهو لقب عربي يعني الملك)، وهو اللقب الذي استخدمه جميع حكام كارت اللاحقين. وبحلول وقت وفاته في قيصر في 3 سبتمبر 1305، كانت السلطة الفعلية قد انتقلت منذ فترة طويلة إلى ابنه فخر الدين.

خلف غياث الدين فخر الدين بعد وفاته، وسرعان ما نشب خلاف بينه وبين أخيه علاء الدين بن ركن الدين. فعرض غياث الدين قضيته على أولجيتو الذي استقبله استقبالًا حافلًا، ثم عاد إلى خراسان عام ١٣٠٧/١٣٠٨. واستمرت مشاكله مع أخيه، مما دفعه لزيارة الإيلخانية مرة أخرى عام ١٣١٤/١٣١٥. وعند عودته إلى هرات، وجد أراضيه تتعرض لغزو الأمير الجغتائي ياساور ، فضلًا عن عداء قطب الدين الإسفزاري وسكان سيستان. ففرض ياساور حصارًا على هرات، إلا أن جيوش الإيلخانية أوقفته. وفي أغسطس ١٣٢٠، حج غياث الدين إلى مكة ، تاركًا ابنه شمس الدين محمد بن غياث الدين حاكمًا خلال غيابه. في عام 1327، فرّ الأمير جوبان إلى هرات بعد خيانة الإيلخان أبو سعيد بهادر خان له ، حيث طلب اللجوء من غياث الدين، الذي كان صديقًا له. وافق غياث الدين مبدئيًا على طلبه، لكن عندما ضغط عليه أبو سعيد لإعدام جوبان، امتثل. وبعد ذلك بوقت قصير، توفي غياث الدين نفسه عام 1329، تاركًا وراءه ثلاثة أبناء: شمس الدين محمد بن غياث الدين، وحافظ بن غياث الدين، ومعز الدين حسين بن غياث الدين.

إمارة مستقلة

حدود السلالة

بعد أربع سنوات من تولي معز الدين حسين بن غياث الدين الحكم، توفي الإيلخاني أبو سعيد بهادر خان، مما أدى إلى تفكك الإيلخانية سريعًا. من جانبه، تحالف معز الدين حسين مع توغا تيمور ، أحد المطالبين بعرش الإيلخانيين، ودفع له الجزية. وحتى وفاته، كان اهتمام معز الدين حسين الرئيسي منصبًا على قبيلة السربادر المجاورة ، المتمركزة في سبزوار . ولأن السربادر كانوا أعداء توغا تيمور، فقد اعتبروا الكارتيين تهديدًا وغزواهم. عندما التقى الكارتيون والسرباديريون في معركة زافا في 18 يوليو 1342، كانت المعركة في البداية لصالح الأخيرين، لكن الانقسام داخل جيش السربادريين سمح للكارتيين بالخروج منتصرين. بعد ذلك، شنّ معز الدين حسين عدة حملات ناجحة ضد مغول الجاغتاي في الشمال الشرقي. خلال هذه الفترة، ضمّ معز الدين حسين تيمور الشاب إلى خدمته. وفي عام ١٣٤٩، بينما كان طغا تيمور لا يزال على قيد الحياة، توقف معز الدين حسين عن دفع الجزية له، وحكم كسلطان مستقل . وقد أنهى اغتيال طغا تيمور عام ١٣٥٣ على يد السربادار هذا التهديد المحتمل. وفي حوالي عام ١٣٥٨، غزا أمير الجغطاي قزاقان خراسان ونهب هرات. وأثناء عودته إلى دياره، اغتيل قزاقان، مما سمح لمعز الدين حسين باستعادة سلطته. وفي عام ١٣٦٢، أُجهضت حملة أخرى شنها السربادار ضد معز الدين حسين بسبب انقساماتهم الداخلية. وبعد ذلك بوقت قصير، استقبل زعيم الكرت الدراويش الشيعة الفارين من حاكم السربادار.علي مؤيد ، الذي قتل قائدهم خلال الحملة الفاشلة. وفي هذه الأثناء، توترت العلاقات مع تيمور عندما شنّ الكارتيون غارة على أراضيه. بعد وفاة معز الدين حسين عام 1370، ورث ابنه غياث الدين بير علي معظم أراضي الكارتيين، باستثناء سرخس وجزء من قهستان ، التي آلت إلى أخيه غير الشقيق مالك محمد بن معز الدين .

أتباع التيموريين

مرجل سلالة كارت، مسجد هرات الجمعة

حاول غياث الدين بير علي، حفيد توغا تيمور من جهة أمه السلطانة خاتون ، زعزعة استقرار السربادريين بتحريض الدراويش اللاجئين في بلاده. تصدى له علي مؤيد بالتآمر مع مالك محمد. وعندما حاول غياث الدين بير علي عزل مالك محمد، طوّق علي مؤيد جيشه وأجبره على إلغاء الحملة، وعقد تسوية مع أخيه غير الشقيق. لكن سرعان ما عانى السربادار من فترة من الصراع الداخلي، واستغل غياث الدين بير علي هذا الوضع بالاستيلاء على مدينة نيسابور حوالي عام 1375 أو 1376. وفي هذه الأثناء، طلب كل من غياث الدين بير علي ومالك محمد مساعدة تيمور بشأن نزاعهما: أرسل الأول سفارة إليه، بينما مثل الثاني أمام تيمور شخصيًا طالبًا اللجوء، بعد أن طُرد من سرخس. ردّ تيمور على غياث الدين بير علي باقتراح زواج ابنة أخته سيفينج قتلوك آغا من ابن حاكم كارت ، بير محمد بن غياث الدين ، وهو زواج تم في سمرقند حوالي عام 1376. لاحقًا، دعا تيمور غياث الدين بير علي إلى مجلسٍ ليخضع له، ولكن عندما حاول حاكم كارت التهرب من الحضور بحجة انشغاله بشؤون الشيعة في نيسابور، قرر تيمور غزو خراسان. وقد شجعه على ذلك العديد من أهل خراسان، بمن فيهم وزير معز الدين السابق، معين الدين جامي ، الذي أرسل رسالةً يدعو فيها تيمور للتدخل في خراسان، وشيوخ جامي، الذين كانوا ذوي نفوذٍ كبير، وأقنعوا العديد من وجهاء كارت بالترحيب بتيمور مع اقترابه من هرات. في أبريل من عام ١٣٨١، وصل تيمور إلى المدينة، التي كان سكانها يعانون من ضعف معنوي، وكانوا على دراية بعرض تيمور بعدم قتل أي شخص لم يشارك في المعركة. سقطت المدينة، وهُدمت تحصيناتها، ونُفي علماء الدين والعلماء إلى موطن تيمور، وفُرضت جزية باهظة، وسُجن غياث الدين بير علي وابنه في سمرقند. أصبح غياث الدين بير علي تابعًا لتيمور، إلى أن دعم ثورة عام ١٣٨٢ بقيادة أمراء هرات. أُعدم غياث الدين بير علي وعائلته حوالي عام ١٣٨٣، وأخمد ميران شاه، ابن تيمور، الثورة. في العام نفسه، أُخمدت انتفاضة جديدة بقيادة الشيخ داود خيتاتاي في إسفيزار بسرعة على يد ميران شاه. قُتل ما تبقى من الكارتيين عام 1396 في مأدبة أقامها ميران شاه. [ 11 ] وهكذا انتهى وجود الكارتيين، بعد أن كانوا ضحايا الحملة الفارسية الأولى لتيمور.

الحكام

الاسم الرسميالاسم الشخصيرينملحوظات
مالك ركن الدين أبو بكر1245-؟
شمس الدين محمد بن أبي بكر1245-1277
مالك ملك شمس الدين -i-Kihinركن الدين بن شام الدين محمد1277–1295
مالك ملکفخر الدين بن ركن الدين1295–1308
غياث الدين بن ركن الدين1308–1329
شمس الدين محمد بن غياث الدين1329-1330
حافظ بن غياث الدين1330–1332اغتيل حافظ، وهو عالم وكان الشخص التالي الذي سيتولى العرش، بعد عامين.
مالك ملك سلطان سلطانالمعز الدين حسين بن غياث الدين1332–1370
مالك ملك سلطان سلطانغياث الدين بير علي ومالك محمد بن معز الدين، وكان تحت حكمهما في البداية سراخس وجزء من قوهستان1370–1389
فتح خراسان الكبرى وأفغانستان على يد الأمير تيمور بك جوركاني .

تشير الصفوف الملونة إلى ما يلي؛

أنساب الكارتيد

بيت الكارت

كارتيدز

محمد الأول حكم 1245-1277
ركن الدين ر. 1277–1295
فخر الدين ر. 1295–1308غياث الدين ر. 1308–1329
محمد الثاني حكم 1329-1330حافظ ر. 1330–1332حكم الحسين 1332-1370
حكم بير علي من 1370 إلى 1389

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. فرهاد دفتري، الإسماعيليون: تاريخهم ومذاهبهم (مطبعة جامعة كامبريدج، 1999)، 445.
  2. ظَادلي، توفيق (9 أبريل 2019). صور باطنية: فك رموز مدرسة هرات المتأخرة للرسم . بريل. ص  7. ISBN 978-90-04-39841-2.
  3. إم جيه جوهاري، طالبان: الصعود إلى السلطة ، (مطبعة جامعة أكسفورد، 2000)، 4.
  4. سي إي بوسورث، السلالات الإسلامية الجديدة ، (مطبعة جامعة كولومبيا، 1996)، 263.
  5. إدوارد ج. براون، تاريخ أدبي لبلاد فارس: سيادة التتار 1265-1502 ، (دار نشر إيبكس، 1997)، 174.
  6. كارت ، تي دبليو هيج وب. سبولر، موسوعة الإسلام ، المجلد الرابع، تحرير إي. فان دونزيل، ب. لويس وسي. بيلا، (بريل، 1997)، 672.
  7. 1 2 سايكس، بيرسي (2014). تاريخ أفغانستان . روتليدج. ص 243. ISBN  978-1-317-84587-4.
  8. 1 2 علاء الدين عطاء مالك جويني (1958). تاريخ فاتح العالم . ترجمة جون أندرو بويل . مطبعة جامعة مانشستر. ص 613. 
  9. لين، جورج (2003). الحكم المغولي المبكر في إيران في القرن الثالث عشر: نهضة فارسية . روتليدج. ص 152. ISBN  978-1-134-43103-8.
  10. فاسيلي فلاديميروفيتش بارتولد، أربع دراسات عن تاريخ آسيا الوسطى ، المجلد الثاني، (بريل، 1958)، 33.

مراجع

  • بيتر جاكسون (1986). تاريخ كامبريدج لإيران، المجلد السادس: العصر التيموري والصوفي. ISBN 0-521-20094-6
  • إدوارد ج. براون (1926). تاريخ أدبي لبلاد فارس: سيادة التتار. رقم ISBN 0-936347-66-X

للمزيد من القراءة

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بسلالة كارتيد على ويكيميديا ​​كومنز