ساربادارز

تحتوي هذه المقالة على العديد من المشكلات. يُرجى المساعدة في تحسينها أو مناقشة هذه المشكلات على صفحة المناقشة . ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسائل ) تتضمن هذه المقالة قائمة مراجع ، أو قراءات ذات صلة ، أو روابط خارجية ، لكن مصادرها تظل غير واضحة لأنها تفتقر إلى الاستشهادات المضمنة .من فضلك ساعد في تحسين هذه المقالة من خلال تقديم اقتباسات أكثر دقة. ( مارس 2009 )( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة ) تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق .الرجاء المساعدة في تحسين هذه المقالة عن طريق إضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. ابحث عن المصادر:  "Sarbadars" – الأخبار  · الصحف  · الكتب  · العلماء  · JSTOR ( أكتوبر 2024 )( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

ساربادارز
1337–1381
عاصمة	سبزوار
اللغات المشتركة	الفارسية
حكومة	الملكية المطلقة
قائد
• 1332–1338	عبد الرزاق بن فضل الله
• 1338–1343	وجيه الدين مسعود
• 1343–1346	محمد تيمور
• 1379–1381	خواجة علي مؤيد بن مسعود
تاريخ
• الاستقلال عن الدولة الإلخانية	1337
• خواجة علي مؤيد يخضع لتيمور	1381
سبقه نجح من قبل إيلخانات الإمبراطورية التيمورية سلالة كرتيدية
اليوم جزء من	إيران تركمانستان

جزء من سلسلة عن
تاريخ إيران
فترة ما قبل التاريخ قبل الميلاد / قبل الميلاد ثقافة بارادوستيان حوالي 36000-18000 الثقافة الزرزية حوالي 20000-10000 ثقافة شولافيري-شومو حوالي 6000-5000 ثقافة نهر زاينده حوالي الألفية السادسة ثقافة دلما حوالي الألفية الخامسة
الفترة القديمة ثقافة كورا-أراكسيس 3400–2000 ثقافة هلمند / ثقافة جيروفت حوالي 3300-2200 بروتو-عيلامية 3200–2700 مملكة لولوبي / زاموا حوالي 3100-675 عيلام 2700–539 مارهاشي حوالي 2550-2020 حضارة أوكسوس حوالي 2400-1700 الإمبراطورية الأكادية 2400–2150 الكاسيتيون c. 1500–1155 Avestan period c. 1500–500 Neo-Assyrian Empire 911–609 Urartu 860–590 Mannaea 850–616 Zikirti 750-521 Saparda 720-670
Imperial period Median Empire 678–550 BC Scythian Kingdom 652–625 BC Anshanite Kingdom 635 BC–550 BC Neo-Babylonian Empire 626 BC–539 BC Sogdia c. 6th century BC–11th century AD Achaemenid Empire 550 BC–330 BC Kingdom of Armenia 331 BC–428 AD Atropatene c. 323 BC–226 AD Kingdom of Cappadocia 320s BC–17 AD Seleucid Empire 312 BC–63 BC Kingdom of Pontus 281 BC–62 BC Fratarakas 3rd-century BC–132 BC Parthian Empire 247 BC–224 AD Elymais 147 BC–224 AD Characene 141 BC–222 AD Kings of Persis 132 BC–224 AD Indo-Parthian Kingdom 19 AD–224/5 Paratarajas 125–300 Sasanian Empire 224–651 Zarmihrids 6th century–785 Qarinvandids 550s–11th century
Medieval period CE / AD Rashidun Caliphate 632-661 Umayyad Caliphate 661–750 Abbasid Caliphate 750–1258 Dabuyids 642–760 Bavandids 651–1349 Masmughans of Damavand 651–760 Baduspanids 665–1598 Justanids 791 – 11th century Alid dynasties 864 – 14th century Tahirid dynasty 821–873 Samanid Empire 819–999 Saffarid dynasty 861–1003 Ghurid dynasty pre-879 – 1215 Sajid dynasty 889–929 Sallarid dynasty 919–1062 Ziyarid dynasty 930–1090 Ilyasids 932–968 Buyid dynasty 934–1062 Rawadid dynasty 955–1070 Hasanwayhids 959–1095 Ghaznavid dynasty 977–1186 Annazids 990/1–1117 Kakuyids 1008–1141 Nasrid dynasty 1029–1236 Shabankara 1030–1355 Seljuk Empire 1037–1194 Khwarazmian dynasty 1077–1231 Eldiguzids 1135–1225 Atabegs of Yazd 1141–1319 Salghurids 1148–1282 Hazaraspids 1155–1424 Pishkinid dynasty 1155–1231 Khorshidi dynasty 1184-1597 Qutlugh-Khanids 1223-1306 Mihrabanids 1236–1537 Kurt dynasty 1244–1396 Ilkhanate Empire 1256–1335 Chobanid dynasty 1335–1357 Muzaffarid dynasty 1335–1393 Jalayirid Sultanate 1337–1376 Sarbadars 1337–1376 Injuids 1335–1357 Afrasiyab dynasty 1349–1504 Mar'ashis 1359–1596 Timurid Empire 1370–1507 Kar-Kiya dynasty 1370s–1592 Qara Qoyunlu 1406–1468 Aq Qoyunlu 1468–1508
Early modern period Safavid Iran 1501–1736 (Hotak dynasty) 1722–1729 Afsharid Iran 1736–1796 Zand dynasty 1751–1794
Modern period Qajar Iran 1789–1925 Pahlavi Iran 1925–1979
Contemporary period Iranian Revolution 1979 Interim Government 1979 Islamic Republic 1979–present
Related articles Name Monarchs Heads of state Economic history LGBT history Military history Women's history Wars
Timeline Iran portal
v t e

كان السربادار (من الفارسية : سربدار سربداران ، "الرأس على المشنقة"؛ والمعروف أيضًا باسم سربدران سربداران ) مزيجًا من الدراويش الدينيين والحكام العلمانيين الذين حكموا جزءًا من غرب خراسان في خضم تفكك إيلخانية المغول في منتصف القرن الرابع عشر (التي تأسست عام 1337). وتمركزوا في عاصمتهم سبزافار ، واستمروا في حكمهم حتى استسلم خواجة علي يي مؤيد لتيمور في عام 1381، وكانوا من المجموعات القليلة التي تمكنت في الغالب من تجنب وحشية تيمور الشهيرة.

تميزت دولة سربادار بالانقسامات في المعتقدات الدينية أثناء وجودها. كان حكامها من الشيعة ، على الرغم من أن السنة غالبًا ما ادعوا الزعامة بين الناس بدعم من الحكام الإلخانيين. تنبع زعامة الشيعة بشكل أساسي من كاريزما الشيخ خليفة؛ وهو عالم من مازندران ، وصل الشيخ إلى خراسان قبل بضع سنوات من تأسيس دولة سربادار وقتله السنة لاحقًا. أسس خليفته، حسن جوري، ممارسات الأول في دولة سربادار. عُرف أتباع هذه الممارسات باسم "السبزافاريين" نسبة إلى المدينة. ومع ذلك، انقسم السبزافاريون؛ وكان من بينهم شيعة معتدلون كانوا غالبًا على خلاف مع الدراويش ، أتباع أيديولوجية صوفية. من المحتمل أن تكون العاصمة سبزافار بها مجتمع شيعي كبير، ولكن عندما غزا السرباداريون الأراضي المجاورة، استحوذوا على مدن بها سكان سنة .

إن السربادار فريدون من بين المتنافسين الرئيسيين في بلاد فارس ما بعد الإلخانية ، حيث لم يحكم أي من قادتهم بصفته صاحب سيادة شرعية. ولم يكن لأي منهم مطالبة شرعية بالعرش الإلخاني، أو كان على صلة بملك منغولي أو بأي بيت ملكي آخر، ولم يشغل أي منهم منصبًا رفيعًا في الإلخانية من قبل. ورغم أنهم اعترفوا في بعض الأحيان بمطالبي العرش الإلخاني باعتبارهم أسيادهم، إلا أنهم فعلوا ذلك من باب المصلحة فقط، وفي جميع الجوانب الأخرى لم تكن لهم أي روابط بالإلخانية. وكان لهذه الحقيقة تأثير قوي فيما يتعلق بطبيعة الدولة السياسية السربادار.

كان لدى السربادار شكل من أشكال الحكم من شأنه أن يُعرَّف في العصر الحديث على أنه حكم أوليغاركي أو جمهورية . وعلى عكس جيرانهم، لم يكن لدى السربادار خطوط أسرية؛ وكانت السلطة تذهب عادة إلى الأكثر طموحًا. ومع ذلك، لا يتم تبني هذا الرأي عالميًا. يشير البعض إلى حقيقة أن أحد حكام السربادار، وهو وجيه الدين مسعود، أنجب ابنًا حكم أيضًا في النهاية، يُدعى لطف الله. وبينما كان هناك سبعة حكام آخرين يفصلون بين حكم مسعود وحكم ابنه، فإن هؤلاء الحكام السبعة يُعتبرون أحيانًا أوصياء على لطف الله، حتى أصبح كبيرًا بما يكفي للاستيلاء على السلطة لنفسه. ومع ذلك، يُعتبر السبعة عمومًا رؤساء دول في حد ذاتهم.

كان الحاكم يحتفظ بالسلطة لأطول فترة ممكنة؛ وكانت حقيقة تعرض العديد منهم لموت عنيف بمثابة علامة على عدم الاستقرار الذي ابتليت به الدولة طوال معظم فترة وجودها. استخدم مؤسس دولة سابادار، عبد الرزاق، لقب أمير أثناء حكمه. وبينما كان العديد من زعماء ساربادار علمانيين، كان للدراويش أيضًا أدوارهم في السلطة، وفي بعض الأحيان حكموا الدولة بالشراكة مع بعضهم البعض؛ ومع ذلك، كانت مثل هذه الشراكات تميل إلى الانهيار بسرعة. ولأن الجانبين كانا يعتنقان وجهات نظر مختلفة جذريًا حول كيفية إدارة حكومة ساربادار، كانت هناك غالبًا تغييرات جذرية في السياسة حيث حل أحد الجانبين محل الآخر باعتباره الأقوى.

نشأت دولة سربادار في أوائل عام 1337. في ذلك الوقت، كانت معظم خراسان تحت سيطرة المطالب الإيلخاني طغا تيمور وأمرائه. كان أحد رعيته، علاء الدين محمد، يتمتع بالسلطة القضائية على مدينة سبزوار. تسببت الضرائب الجائرة التي فرضها على المنطقة في قيام عبد الرزاق، أحد أفراد الطبقة الحاكمة الإقطاعية، بقتل مسؤول حكومي في بشتين، إحدى مقاطعات المدينة. كان المسؤول ابن شقيق علاء الدين، ورفع عبد الرزاق لواء الثورة. استقر المتمردون في البداية في الجبال، حيث هزموا الميليشيات المرسلة ضدهم وداهموا القوافل وقطعان الماشية، ثم في صيف عام 1337 استولوا على سبزوار. من المرجح أن طغا تيمور كان يقود حملة في الغرب في هذا الوقت، ضد الجلايريين ، مما جعله غير قادر على التعامل مع الثورة. اتخذ عبد الرزاق لقب أمير وأمر بسك عملات باسمه، ولكن أخاه وجيه الدين مسعود طعنه حتى الموت أثناء جدال في عام 1338. وتولى مسعود قيادة السربادار، وأبرم السلام مع طغا تيمور، ووعد بالاعتراف به حاكمًا ودفع الضرائب له. ووافق الخان على ذلك، على أمل أن يضع ذلك حدًا لغارات السربادار على قطارات الإمدادات الخاصة به.

في غضون ذلك، كان حسن جوري، أحد أتباع الشيخ خليفة، يبشر في المدن في جميع أنحاء خراسان، بنجاح كبير. وقد أثارت إنجازاته شكوك السلطات الحكومية، وفي مايو 1336 فر إلى شرق العراق . وعندما عاد بعد بضع سنوات، اعتقله ملازم طغا تيمور وقائد فرقة الذبح الأرغون شاه في عام 1339 أو 1340. وأُطلق سراحه في النهاية، ربما بسبب إصرار مسعود، الذي قرر بعد فترة وجيزة الاستفادة من شعبية حسن جوري. وانضم إلى طريقة حسن كمبتدئ، وأعلنه حاكمًا مشتركًا. وأعلن حسن جوري أن الإمام الثاني عشر سيعود قريبًا. وبينما بدأ تقاسم السلطة بشكل جيد، ظهرت الخلافات بسرعة بين الاثنين. كان مسعود يؤمن بقبول السيادة الاسمية لطغا تيمور، بينما كان حسن جوري عازمًا على إنشاء دولة شيعية. اكتسب كل من الحاكمين قواعد من الدعم؛ كان لدى الأول عائلته وطبقة النبلاء، بينما كان لدى الثاني الدراويش والأرستقراطيين والنقابات التجارية. وكان لدى كل منهما قواته المسلحة الخاصة؛ كان لدى مسعود 12000 فلاح مسلح وحرس شخصي مكون من 700 جندي من العبيد الأتراك، بينما كان لدى حسن جوري جيش مكون من الحرفيين والتجار.

في عام 1340، تحرك مسعود ضد جاعون قربان تحت قيادة أرغون شاه؛ واضطر الأخير إلى التخلي عن نيسابور والتراجع إلى طوس . واستمر السربادار في سك العملات المعدنية باسم طغا تيمور، على أمل أن يتجاهل هذه الخطوة لأنه كان يقوم بحملة في الغرب مرة أخرى في هذا الوقت. ومع ذلك، تحرك الخان ضدهم؛ فدُمرت قواته، وأثناء فراره إلى مازندران قُتل العديد من الشخصيات المهمة مثل علاء الدين (الذي كان مسؤولاً سابقًا عن سبزوار)، وعبد الله، وشقيق طغا نفسه علي كيون. واستولى السربادار على جاجرم ودامغان وسمنان ، إلى جانب عاصمة طغا جرجان . ومع ذلك، سرعان ما اختلف مسعود وحسن جوري حول العديد من القضايا. وبعد هزيمة طغا تيمور، اكتسب مسعود سلطانًا جديدًا في هيئة حسن كوتشيك من آل جوبان ، بالإضافة إلى خان سليمان الدمية التابع للأخير. ورأى مسعود أن هذه الخطوة ضرورية؛ ومع غزو سمنان، أصبح آل جوبان الآن جيرانًا. ولكن بما أن آل جوبان كانوا من السنة، فلا شك أن هذا لم يلق استحسانًا من جانب الحاكم المشارك لمسعود.

مع هزيمة الجاعوني قربان وتوغا تيمور، كان لدى السربادار قوة أخرى لمواجهتها في خراسان: الكرتيديون في هرات . كما اعترف زعيمهم معز الدين حسين بسيادة توغا تيمور، وعندما أطاح السربادار بحكم الخان الاسمي، أصبحوا أعداء. قرر السربادار تدمير الكرتيديين بحملة هجومية. التقت جيوش القوتين في معركة زافا في 18 يوليو 1342. بدأت المعركة بشكل جيد بالنسبة للسربادار، ولكن بعد ذلك تم القبض على حسن جوري وقتله. انسحب أنصاره على الفور، وافترضوا (ربما بشكل صحيح) أن وفاته كانت نتيجة لاغتيال مسعود، مما قلب مجرى المعركة. وبالتالي نجا الكرتيديون. بعد العودة إلى الوطن، حاول مسعود الحكم دون دعم الدراويش، لكن قوته تضاءلت. حاول إنهاء تهديد طغا تيمور، الذي أقام معسكره في هذه الأثناء في منطقة أمول وكان يمنع السربادار من البقاء على اتصال مع تشوبانيدس. قام مسعود بحملة ضده في عام 1344 والتي بدأت بداية جيدة، لكنها انتهت بكارثة. على الطريق من ساري إلى أمول ، حوصر جيش السربادار في حركة كماشة، وتم أسر مسعود وإعدامه. فقدت معظم فتوحات السربادار نتيجة للخسارتين؛ فقط المنطقة المحيطة بسبزافار، وكذلك ربما جوفين ونيسابور بقيت في أيديهم. عاد طغا تيمور إلى جرجان وحصل مرة أخرى على ولاء السربادار.

حكم خلفاء مسعود الثلاثة الأوائل لمدة إجمالية بلغت ثلاث سنوات فقط. وكان الرجلان الأولان قد خدما كقادة عسكريين له؛ ثم جاء شقيق مسعود شمس الدين، الذي سقط هو الآخر. وقد قوبلت هذه الصراعات الداخلية بأخبار طيبة على الجبهة الخارجية؛ ألا وهي وفاة أرغون شاه في عام 1343، وصعود خليفته محمد بك، الذي تخلى عن تحالف الجعفريين مع طغا تيمور لصالح تحالف مع السربادار. وحل محل شمس الدين بدوره الدرويش شمس الدين علي في عام 1347، مما يشير إلى فقدان أتباع مسعود للسلطة. وكان شمس الدين علي إداريًا فعالاً، حيث أعاد تنظيم مالية الدولة، وأجرى إصلاحات ضريبية، ودفع رواتب المسؤولين نقدًا. وباعتباره رجلاً متدينًا، حاول القضاء على الدعارة والمخدرات والكحول، وعاش حياة بسيطة. وكان جيشه فعالاً؛ ورغم فشله في الاستيلاء على طوس، فقد تمكن من تدمير تمرد في دامغان في الغرب. ومع ذلك، مُنع من تحويل دولة ساربادار إلى العقيدة الشيعية من قبل أنصار مسعود، الذين أبقوا الحكومة سنية. وفي الوقت نفسه، اكتسب أعداء بين معارضي الدراويش، وكذلك المسؤولين الفاسدين في الدولة الذين كرهوا إصلاحاته. أحد هؤلاء المسؤولين يدعى حيدر قصاب، الذي ربما كان عضوًا في نقابة الحرفيين، قتله حوالي عام 1352.

كان خليفة شمس الدين علي أحد أفراد الطبقة الأرستقراطية السبزوارية يدعى يحيى الكروي. اضطر يحيى إلى التعامل مع طغا تيمور، الذي على الرغم من فقدان ولاء الجاعوني قربان، وفي عام 1349، الكرتيين، إلا أنه كان لا يزال يشكل خطرًا على السربادار. كان جيشه الذي يبلغ تعداده 50000 جندي قزمًا مقارنة بجيش السربادار، الذي لم يتجاوز عدده 22000 جندي. حيد يحيى الخان من خلال الاعتراف به كصاحب السيادة، وضرب العملات المعدنية باسمه ودفع الضرائب له. كما وعد بزيارة طغا تيمور مرة واحدة في السنة. ربما كان يقوم بإحدى هذه الزيارات عندما وصل في نوفمبر أو ديسمبر 1353 إلى معسكر خان سلطان دوفين بالقرب من أستاراباد . دخل يحيى ومجموعة من أتباعه المعسكر وسُمح لهم بالدخول إلى خيمة طغا تيمور. هناك، قتلوا الخان وحاشيته، ثم أعدموا القوات المغولية وقطعان البدو. وبوفاة طغا تيمور، رحل آخر منافس جاد على عرش الإلخانيين. ثم توسعت أراضي السربادار إلى الحدود التي وصل إليها مسعود، ثم اكتسبت المزيد: المنطقة المحيطة بالري ومدينة طوس وأستراباد وشاسمان. ومع ذلك، قُتل يحيى حوالي عام 1356، ربما على أيدي أتباع مسعود. ربما كان ابن مسعود لطف الله متورطًا في جريمة القتل.

ولقد استغل حيدر قصاب، قاتل شمس الدين علي، الموقف. فبعد وصوله من أستاراباد، في ظاهر الأمر لملاحقة قتلة يحيى، نصب ابن شقيق يحيى ظهير الدين كراوي حاكماً للبلاد. ولكن بعد فترة وجيزة، أزاحه عن السلطة وحكم باسمه. ومن المؤسف أنه لم يكن محبوباً لدى الجميع تقريباً حتى قبل وصوله إلى السلطة. وباعتباره عضواً سابقاً في حزب شمس الدين علي، فقد كرهه أنصار مسعود، وأدى قتله لشمس الدين علي إلى نفوره من الدراويش. وتحالف نصر الله، معلم لطف الله، مع قتلة يحيى وثار في إسفراين، ثاني أكبر مدن السربادار. وتحرك حيدر لقمع التمرد، ولكن قبل أن يتمكن من ذلك طعنه حتى الموت قاتل مستأجر من قبل حسن دمغاني. تمكن لطف الله الآن من السيطرة على الدولة، لكنه سرعان ما دخل في صراع مع حسن الدامغاني أيضًا، فهُزم، وفي هذه العملية تم القضاء على معظم أتباع مسعود.

اضطر حسن الدامغاني الآن إلى التعامل مع أمير والي ، الذي كان ابن الحاكم السابق لأستاراباد قبل غزوها من قبل السربادار. استغل أمير والي خروج حيدر قصاب من أستراباد للعودة إلى المدينة. ثم ادعى أمير والي أنه يتصرف باسم لقمان، ابن طغا تيمور، على الرغم من أنه لم يسلم السلطة إليه أبدًا. أرسل حسن حملتين ضده، انتهت كلتاهما بالفشل؛ قاد هو نفسه قوة ثالثة، لكنه لم يحقق المزيد من النجاح، مما سمح لأمير والي بأن يكون في وضع يسمح له بالحصول على المزيد من أراضي السربادار. وفي الوقت نفسه، ثار شيعي متطرف في الشرق يُدعى درويش عزيز وأسس دولة ثيوقراطية في مشهد باسم الإمام الثاني عشر. اكتسب درويش عزيز المزيد من الأراضي بغزوه لطوس. أدرك حسن أن دولة سربادار بأكملها كانت في خطر: فقد يعلن الدراويش السبزواريون دعمهم للدولة الدينية في أي وقت. فتحرك ضد درويش عزيز، وهزمه ودمر الدولة المهدية؛ وذهب درويش عزيز إلى أصفهان في المنفى. ولكن بعد فترة وجيزة، ثار علي يي مؤيد في دمغان وحصل على دعم أعداء حسن. واستدعى درويش عزيز من المنفى وانضم إلى طريقته. وبينما كان حسن يحاصر قلعة شقان بالقرب من جاجرم ، استولى علي يي مؤيد على سبزافار حوالي عام 1361. وفي هذه العملية، استولى على ممتلكات وأسر العديد من أتباع حسن. وعندما طالب برأس حسن، امتثلوا لذلك.

كان علي يي مؤيد أطول حكم بين جميع حكام السربادار. فقد دامت شراكته مع درويش عزيز عشرة أشهر؛ وفي حين ساعد علي يي مؤيد، الذي كان شيعياً، في رفع المذهب الشيعي إلى مستوى الدين الرسمي للدولة، فقد عارض العديد من أفكار درويش عزيز الدينية. وتصاعدت حدة التوترات عندما بدأت حملة ضد الكرتيديين في هرات. وحتى قبل أن يواجهوا أي مقاومة، انفجر جيش السربادار في العنف. وأثناء مسيرته، انخرط رجال علي في مشاجرة مع الدراويش؛ فقُتل درويش عزيز والعديد من أتباعه وهم يحاولون الفرار. وعاد علي وحاول تدمير قوة الدراويش بالكامل. فتحرك ضد منظمتهم وأجبرهم على الخروج من سبزوار، بل ودمر حتى قبري الشيخ خليفة وحسن الجوري. ومع ذلك، فر الدراويش، حيث منحهم القرطيون والجعون قربان والمظفريون في شيراز ملاذًا . وفي الوقت نفسه، استعاد الجعون قربان مدينة طوس، على الرغم من أنه لم يبدو أن الجانبين لديهما المزيد من الصراع. سيطر أمير والي على سمنان وبستام ، على الرغم من إعادة احتلال أستاراباد مؤقتًا من قبل السربادار (1365/6-1368/9). إداريًا، زاد علي من جودة العملات المعدنية، وأنشأ إصلاحات ضريبية.

في عام 1370 توفي معز الدين حسين من الكرتيديين، ليخلفه ابناه غياث الدين بير علي ومالك محمد. اعتبر بير علي، حفيد طغا تيمور من والدته السلطانة خاتون، السربادار أعداءه، واستخدم المهاجرين السبزواريين في مملكته لإثارة السخط ضد علي يي مؤيد. رد الأخير بدعم مالك محمد، الذي حكم جزءًا صغيرًا من أراضي الكرتيديين من سرخس . ثم تحرك بير علي ضد أخيه غير الشقيق، لكن علي يي مؤيد أوقفه بهجوم جانبي بعد التغلب على إحدى قلاع بير علي بالقرب من الحدود، والتي كان قادتها من السبزواريين. اضطر بير علي إلى التصالح مع أخيه غير الشقيق. ولكن القتال مع الصبادار استمر، واضطر علي إلى إلقاء قواته للدفاع عن نيسابور، تاركًا الجزء الغربي من أراضيه مكشوفًا. وفي الوقت نفسه، صنع من شاه شجاع من المظفريين عدوًا عدائيًا. وفي عام 1373 في كرمان ضد شاه شجاع بقيادة بهلوان أسد، تلقت الثورة دعمًا عسكريًا من علي، لكن التمرد هُزم في ديسمبر 1374. وفي الوقت نفسه، وجد الدراويش في شيراز زعيمًا في ركن الدين، وهو عضو سابق في طريقة درويش عزيز. أعطاهم شاه شجاع المال والسلاح، وغزوا سبزوار حوالي عام 1376، مما أجبر علي على الفرار إلى أمير والي. وفي نفس الوقت تقريبًا، غزت نيشابور كارتيديون من بير علي.

أقامت الحكومة الجديدة في سبزوار حكماً شيعياً قائماً على تعاليم حسن جوري. ولكن بعد فترة وجيزة، وصل أمير والي قبل المدينة. وكانت مجموعته تضم علي مؤيد، فضلاً عن شاه منصور المظفري. وأعيد تعيين علي حاكماً على سربادار بمجرد الاستيلاء على المدينة، ولكن تم التخلي عن العديد من إصلاحاته. وعلاوة على ذلك، لم تدم الشراكة مع أمير والي، وفي عام 1381 حاصر الأمير والي سبزوار مرة أخرى. واعتقد علي أنه لم يكن لديه خيار آخر، فطلب مساعدة تيمور الأعرج. واستسلم للفاتح في نيسابور، ورد تيمور بتخريب أراضي أمير والي في جرجان ومازندران. وفي رادكان، بينما كان عائداً من الحملة المنتصرة، أكد على علي حاكماً على سبزوار.

ظل علي مخلصًا لتيمور حتى وفاته عام 1386 بعد إصابته أثناء حملة تيمور في لورستان الصغرى . وكمكافأة على هذا الولاء، لم يحتل تيمور سابزافار بقواته أبدًا، وسمح لعلي بالاحتفاظ بإدارته المحلية. وبعد وفاة علي، تم تقسيم أراضي ساربادار بين أقاربه، الذين ظل معظمهم مخلصين لتيمور أيضًا وشاركوا في حملاته. انخرط الملوك السبزواري في ثورة حاجي بيك من جاعوني قربان (التي خضعت لحكم تيمور بالقوة حوالي عام 1381) في طوس عام 1389، وبعد ذلك لجأ إلى شاه منصور المظفر في أصفهان، ولكن تيمور عفا عنه في النهاية ومنحه ولاية البصرة قرب نهاية عام 1393. في نفس العام، بعد غزو بغداد من قبل تيمور، تم منح ولاية تلك المدينة لابن شقيق علي خواجة مسعود السبزواري، الذي كان لديه قوة من 3000 سربادار. على الرغم من ذلك، فقد أُجبر على التراجع في عام 1394 عندما سار السلطان أحمد من الجلايريين لاستعادة المدينة، وتراجع إلى شوشتر . بعد وفاة تيمور، سقط السربادار ببطء من الصدارة.

لقد اعتُبِرت دولة السربادار تاريخياً دولة لصوصية؛ واتُّهِمت بأنها مجموعة من المتعصبين الدينيين الذين أرعبوا جيرانهم، ولم يكن لديهم أي اعتبار للحكم الشرعي. وإذا ما نظرنا إلى سلوك كل الدول الفارسية تقريباً خلال هذه الفترة الزمنية، فإن هذا التقييم يبدو قاسياً بلا داع. وقد اعتبر مؤرخون آخرون أن دولة السربادار كانت مثالاً للصراع الطبقي؛ حيث انتفض المظلومون ضد الضرائب الجائرة التي فرضها عليهم أسيادهم، وأقاموا جمهورية وسط العديد من الدول الإقطاعية. ولكن هذا ليس دقيقاً تماماً أيضاً. فقد كان عبد الرزاق عضواً في الطبقة الحاكمة، التي كانت تفرض عليها أثقل الضرائب في ذلك الوقت. ولكن يمكننا أن نقول إن الأمر كان بالتأكيد صراعاً بين شعب له نظام عقائدي معين ضد حاكم ظالم راغب في إقامة ما يمكن وصفه بسهولة بالجمهورية. وكانت الطوائف الدينية شائعة في هذه الفترة من التاريخ الفارسي، حيث انهار نظام الإلخانية، ليحل محله فترة من الفوضى والحرب المتواصلة. وباستثناء سلالة الصفويين في بلاد فارس في القرن السادس عشر، ربما كان السربادار هم المثال الأكثر نجاحًا لهذه الأنظمة، على الرغم من أنهم نادرًا ما تمكنوا من تحقيق الدولة التي رغبوا فيها.

كان للساربادار تأثير غير مباشر على شمال إيران، حيث تم إطلاق عدة محاولات شيعية للحصول على السلطة محليًا:

مازندران : خلال حكم شمس الدين علي، عاد أحد أنصار حسن الجوري المسمى عز الدين، مع مجموعة من أتباعه، إلى موطنه في مازندران. ويبدو أنهم لم يتمكنوا من قبول النبرة المعتدلة التي اتخذها الصابادار في سبزوار. توفي عز الدين في الطريق، تاركًا ابنه سيد كيفان الدين (المعروف أيضًا باسم ميري بزرك ) لقيادة المجموعة. وصلوا إلى آمُل وأقاموا دولة مع كيا أفراسياب ، ابن حسن جولابي، الذي دمر سلالة باوند المحلية في عام 1349. ومثل السربادار، اندلع الصراع قريبًا في هذه الدولة بين الحكام العلمانيين والدراويش؛ وانتصر الأخير في النهاية. دمرها تيمور في عام 1392، ثم ظهرت مرة أخرى بعد وفاته، ولكن لفترة وجيزة فقط.

جيلان : في جيلان ، الواقعة في شمال غرب بلاد فارس، تلقت مجموعة من شيوخ الشيعة مساعدة من الدراويش المازندرانيين، وتمكنوا من السيطرة على المنطقة تحت قيادة الشيخ أمير كيا. وبسبب الغموض النسبي للمنطقة، استمرت الدولة حتى عام 1592، عندما استولى عليها الفرس الصفويون.

سمرقند : كانت مجموعة من "السربادار" (لا يُعرف ما إذا كانوا قد أطلقوا على أنفسهم هذا الاسم بالفعل) أداة فعّالة في هزيمة خان مغولستان (خانية جغتاي الشرقية)، إلياس خوجه ، أثناء غزوه لخانية جغتاي الغربية عام 1365. أغلق سربادارات سمرقند أبواب المدينة ورفضوا فتحها للغزاة. وصمدوا في وجه الحصار اللاحق ونظموا كمائن للعدو حتى بدأ وباء يضرب خيول المغول، مما أجبرهم على التراجع. بعد فترة وجيزة، شق حسين، وهو حليف مبكر لتيمور، طريقه إلى سمرقند وقتل معظم قادة السربادارات. وعلى الرغم من كونه بدويًا، قرر تيمور طلب المساعدة من السربادارات المستقرين بعد انهيار التحالف مع حسين، وكانوا عاملاً مهمًا في صعوده إلى السلطة في حشد جغتاي.

• عبد الرزاق بن فضل الله (1332–1338)
• وجيه الدين مسعود بن فضل الله (1338–1343)
• محمد آي تيمور (1343–1346)
• كولو اسفنديار (1346–1347)
• لطف الله (1347-1348م ـ 1361م)
• خواجة تاج الدين علي (1348–1353)
• يحيى الكرابي (1353-1356)
• ظهير الدين (1358-1359)
• حيدر القصاب (1359–1360)
• لطف الله (معاد) (1360–1361)
• حسن الدمغاني (1361–1364)
• خواجة علي مؤيد بن مسعود (1364-1376 ت.1386)
• ركن الدين (1376–1379)
• خواجة علي مؤيد بن مسعود (مُعاد) (1379–1386)

• قائمة سلالات المسلمين الشيعة

• بيتر جاكسون (1986). تاريخ كامبريدج لإيران، المجلد السادس: العصر التيموري والعصر الصفوي . ISBN  0-521-20094-6