قائمة مراجع كيم إيل سونغ

كان كيم إيل سونغ (15 أبريل 1912  - 8 يوليو 1994) زعيم كوريا الشمالية لمدة 46 عامًا، منذ تأسيسها في عام 1948 وحتى وفاته في عام 1994. وقد أُعلن بعد وفاته " الرئيس الأبدي " بموجب دستور كوريا الشمالية في 5 سبتمبر 1998. وأصبح عيد ميلاده (15 أبريل) عطلة رسمية منذ عام 1968، وأُعيد تسميته رسميًا بيوم الشمس الذي يُحتفل به كل عام كعطلة وطنية في العاصمة بيونغ يانغ وفي جميع أنحاء كوريا الشمالية بعد أن أعلنه كيم جونغ إيل في عام 1997.

بحسب مصادر كورية شمالية، يبلغ عدد مؤلفات كيم إيل سونغ حوالي 10800 خطاب وتقرير وكتاب ورسالة وأنواع أخرى من الأعمال. ^{[ 1 ]} اعتبارًا من عام 1980^{[ 2 ]} ويعتبر حوالي 60 منها ذات أهمية خاصة من قبل المراقبين الخارجيين.

تُنشر أعمال كيم إيل سونغ وتُعاد نشرها في مجموعات لا حصر لها. ^{[ 3 ]} تشمل هذه المجموعات الأعمال الكاملة لكيم إيل سونغ ( 전집 ) المكونة من 100 مجلد ، ^{[ 4 ]} والأعمال الكاملة ( 저작집 ) المكونة من 50 مجلدًا ، والأعمال المختارة ( 선집 ) المكونة من 15 مجلدًا . ^{[ 5 ]} في كوريا الشمالية، تتولى دار نشر حزب العمال الكوري نشر أعماله ، ^{[ 6 ]} بينما تنشر منظمات واجهة في اليابان طبعات غير رسمية باللغة الكورية أيضًا. ^{[ 7 ]} وتشير مصادر كورية شمالية إلى أن دور نشر في 170 دولة على الأقل قد نشرت أعمال كيم إيل سونغ مترجمة إلى أكثر من 40 لغة. ^{[ 8 ]}

يعود تاريخ أقدم عمل في الطبعة الموسعة من المجموعة الكاملة لأعمال كيم إيل سونغ إلى أكتوبر 1926. ^{[ 9 ]} وبحلول وقت وفاة كيم، تضخمت المجموعات إلى أحجام غير عملية، حتى أن الأعمال المختارة أصبحت "طويلة ومكلفة للغاية بحيث لا يمكن استخدامها في الدراسة الجماعية، وهي النوع الوحيد الذي شعر النظام بالأمان في تشجيعه"، أما الأعمال الكاملة فكانت "غير صالحة لأي غرض دعائي باستثناء اصطحاب تلاميذ المدارس المندهشين في جولة". ومع توفر المزيد من الكهرباء ووقت الفراغ، لم تعد هذه المجموعات الضخمة تحظى بشعبية. ^{[ 10 ]}

تُعتبر جميع الكتابات التي كُتبت قبل عودة كيم إلى كوريا الشمالية (19 سبتمبر 1945) غير تاريخية. ^{[ 11 ] [ 12 ]} لا يوجد أي سجل تاريخي لها من تلك الفترة المزعومة، ولم تبدأ بالظهور إلا في سبعينيات القرن العشرين. ^{[ 11 ]} ويتضح من محتواها، الذي كُتب لدعم وجهات نظر لاحقة في السياسة الكورية الشمالية، ومن أسلوب الكتابة الذي ميّز كيم في سنواته الأخيرة، أنها كُتبت في وقت لاحق بكثير، وتحديدًا في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات. ^{[ 11 ]} فعلى سبيل المثال، تتناول كتاب "حول تنظيم وخوض الكفاح المسلح ضد الإمبريالية اليابانية" ، المؤرخ في ديسمبر 1931، إضرابات عمالية غير معروفة في كوريا، بعيدة عن مكان وجود كيم في منشوريا، والتي من غير المرجح أن يكون مقاتل حرب عصابات شاب وغير متعلم على دراية بها بسبب الرقابة اليابانية. ^{[ 11 ]} مثالٌ آخر صارخٌ بشكلٍ خاص، مؤرخٌ في 1 يونيو 1937، يُسمى "الإعلان" ، ينص على أن اليابانيين يُجندون الكوريين قسرًا لغزو الصين والانضمام في نهاية المطاف إلى الحرب العالمية الثانية، في حين أن ذلك لم يحدث إلا في يوليو 1937 وديسمبر 1941 على التوالي. ^{[ 13 ]} ومع ذلك، فإنها تُشبه أسلوبه الكتابي. ^{[ 14 ]} وينطبق هذا أيضًا على أعماله اللاحقة، حيث لا يوجد سوى عدد قليل من القطع التي يبدو أنها كُتبت له بواسطة كاتبٍ آخر. ^{[ 15 ]} تُعزي سوه داي سوك عدم وجود كاتبٍ آخر إلى أسلوب كتابةٍ مميزٍ نضج باستمرار، وإلى حقيقة أن قلةً من مرؤوسيه استمروا في العمل السياسي في كوريا الشمالية لفترةٍ طويلةٍ دون أن يتعرضوا لعمليات تطهير. ^{[ 16 ]} في بعض الأحيان، يُعطى كيم ملاحظاتٍ حول مواضيع فنية، لكن السياسات والنصوص من صياغته الخاصة. ^{[ 17 ]}

كما خضعت العديد من الكتابات اللاحقة للتنقيح في المنشورات اللاحقة لتتوافق مع الوضع السياسي، وذلك عادةً عن طريق إزالة الإشارات إلى أدوار الاتحاد السوفيتي والصين في السياسة الكورية الشمالية المبكرة، ^{[ 18 ]} وعن طريق إزالة أسماء المسؤولين الذين تم تطهيرهم. ^{[ 19 ]}

صدرت الطبعات الإنجليزية، التي نشرتها دار النشر للغات الأجنبية ، تحت عناوين أعمال كيم إيل سونغ ، ومختارات من أعمال كيم إيل سونغ ، والأعمال الكاملة لكيم إيل سونغ، ووصلت إلى المجلدات 50 و8 و7 على التوالي. ^{[ 20 ] [ 21 ]} أما المجلد السابع من مختارات الأعمال فلم يُنشر باللغة الإنجليزية قط. ^{[ 20 ]}

كان كيم غزير الإنتاج في كتاباته عن اقتصاد كوريا الشمالية ، لكن أعماله الأكثر تأثيرًا تميل إلى أن تكون حول إدارة حزب العمال الكوري . لم يكتب كثيرًا عن العلاقات الدولية أو عن إعادة توحيد الكوريتين ، باستثناء إشارات "متكررة وعابرة" في العديد من خطاباته. كما أن الجيش الكوري الشمالي ممثل تمثيلًا ناقصًا في كتاباته، على الرغم من وجود العديد من الأعمال الإضافية المتعلقة به، إلا أنها تخضع لقيود. ^{[ 2 ]} يُعتبر خطاب كيم عام 1967 بعنوان "حول المهام العاجلة في توجيه العمل الدعائي للحزب في أعقاب حادثة فصيل كابسان " من أهم خطاباته، ولكنه لا يزال خاضعًا للقيود أيضًا. ^{[ 22 ]}

بحسب الرواية الرسمية لكوريا الشمالية، طرح كيم إيل سونغ أيديولوجية الجوتشيه في خطابه عام 1955 بعنوان "القضاء على الدوغمائية والشكلية وإرساء الجوتشيه في العمل الأيديولوجي" . ^{[ 23 ]} ويُعتبر هذا الخطاب غالبًا "نقطة تحول" في تاريخ كوريا الشمالية. ^{[ 24 ]} إلا أن نصف الخطاب تناول مسائل لا صلة لها بالجوتشيه وأشاد بالسوفيت، وهو ما لا يتناسب مع تركيز الأيديولوجية على الاعتماد على الذات. ^{[ 23 ]} وعلى مدى السنوات العشر التالية، لم يُسهب كيم في شرح الجوتشيه ، حتى في مناسبات هامة كخطابه بمناسبة الذكرى العاشرة لتأسيس الدولة الكورية الشمالية. ^{[ 25 ]} واختفى المفهوم تقريبًا من مفردات كتاباته باستثناء خطابه عام 1960 بعنوان " حول الدروس المستفادة من توجيه عمل لجنة الحزب في مقاطعة كانغسو" ، حيث أشار إليه عرضًا. ^{[ 26 ]} كان العمل التالي الذي تناول مفهوم الجوتشيه بالتفصيل هو كتاب كيم " حول البناء الاشتراكي في جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية والثورة الكورية الجنوبية" ، وهي محاضرة ألقاها خلال زيارته لإندونيسيا . ويُعزى صياغة الجوتشيه كما نعرفها اليوم إلى مقابلة أجراها عام 1972 مع صحفيي صحيفة ماينيتشي شيمبون ، بعنوان " حول بعض مشاكل فكرة الجوتشيه لحزبنا والسياسات الداخلية والخارجية لحكومة الجمهورية" . ويرى الباحث في شؤون كوريا الشمالية ، بي آر مايرز، أن هذه المناسبات لم تحظَ بالاهتمام الكافي لعرض تطورات أيديولوجية جوهرية، مما دفعه إلى استنتاج أن فكرة الجوتشيه ليست سوى واجهة. ^{[ 23 ]}

لعبت الطبعات المختلفة من مجموعات الخطابات دورًا هامًا في نشر فكر الجوتشيه . ففي عام ١٩٦٠، نُشرت الطبعة الثانية من مجموعة خطابات كيم إيل سونغ، والتي تضمنت خطابه " حول القضاء على الدوغمائية والشكلية وإرساء الجوتشيه في العمل الفكري" ، والذي لم يُعتبر عملًا مهمًا آنذاك. بعد النشر، ترجم باحثون أمريكيون الخطاب إلى الإنجليزية، تاركين كلمة " الجوتشيه " دون ترجمة. ووفقًا لمايرز، مثّل هذا بداية الاعتراف بالجوتشيه كفكر مستقل. ^{[ ٢٧ ]}

بحسب مايرز، كانت عبادة شخصية كيم إيل سونغ محاولة واعية لمضاهاة عبادة ماو تسي تونغ . فعندما اشتهر ماو بشعره ، سارع الكوريون الشماليون إلى تقليده بادعاء أن كيم إيل سونغ كتب مسرحيات خلال النضال ضد اليابان في ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ 28 ]} ومن المسرحيات التي يُزعم أن كيم إيل سونغ كتبها " بحر الدم" ^{[ 29 ]} و "بائعة الزهور ". ^{[ 30 ]} ومع ذلك، كتب كيم إيل سونغ أيضًا قصائد، ^{[ 31 ] [ 32 ]} مثل قصيدة "النجم الأكثر سطوعًا"، التي كتبها عام 1992 لتهنئة كيم جونغ إيل بمناسبة عيد ميلاده. ^{[ 31 ]} كما كتب كيم إيل سونغ كلمات أغاني. ^{[ 33 ]} وينسب التاريخ الرسمي لكوريا الشمالية أيضًا بعض الأوبرا إلى كيم. ففي بعض الأحيان يُنسب إليه كتابة نصوص الأوبرا والمسرحيات مباشرة، وفي أحيان أخرى يُنسب إليه تزويد المؤلفين الحقيقيين بالحبكات. ^{[ 34 ]}

يُلقي كيم خطاب رأس السنة منذ الأول من يناير عام 1946. ورغم أن هذا التقليد يُرجّح أنه مُقتبس من الاتحاد السوفيتي، إلا أن كوريا الشمالية ميّزت ذلك تمييزًا هامًا. ففي الاتحاد السوفيتي، كان يُلقي الخطاب دائمًا رئيس الدولة الرسمي ، وليس ستالين الذي كان يملك السلطة الفعلية. ولأن الدولة الكورية الشمالية لم تكن قد تأسست بحلول عام 1946، فقد أُنيطت هذه المهمة بكيم بصفته رئيس مكتب كوريا الشمالية التابع للحزب الشيوعي الكوري . ومنذ ذلك الحين، يُلقي الخطاب الزعيم الأعلى لكوريا الشمالية، وليس رئيس الدولة الرسمي، مما جعله خطابًا سياسيًا هامًا يُنسب إلى الزعيم شخصيًا. ^{[ 35 ]}

يُعد كتاب "القرن" ، وهو سيرة كيم إيل سونغ الذاتية المكونة من ثمانية مجلدات والتي كتبها قبل وفاته بفترة وجيزة، العمل الأكثر شعبية بين القراء الكوريين الشماليين. ^{[ 3 ]}

• قائمة مراجع كيم جونغ إيل
• قائمة مراجع كيم جونغ أون
• ببليوغرافيا ماركسية

• أعمال كيم إيل سونغ في منشورات جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية
• الكتب والمقالات مؤرشفة بتاريخ 4 أبريل 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) التابع لجمعية الصداقة الكورية
• مقتطفات صوتية على إذاعة صوت كوريا
• كيم إيل سونغ في أرشيف الإنترنت الماركسي
• وثائق من إعداد كيم إيل سونغ في الأرشيف الرقمي لمركز ويلسون