إمبراطورية كونغ

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كانت إمبراطورية كونغ ( 1710-1898 ) ، والمعروفة أيضًا باسم إمبراطورية واتارا أو إمبراطورية واتارا نسبةً إلى مؤسسها سيكو واتارا ، دولةً ما قبل استعمارية تمركزت في ما يُعرف اليوم بشمال شرق ساحل العاج ، وشملت أيضًا جزءًا كبيرًا من بوركينا فاسو الحالية وأجزاءً من مالي وغانا . أسست الإمبراطورية نظامًا تجاريًا لا مركزيًا إلى حد كبير ، قائمًا على الروابط بين بيوت التجار، لحماية طرق التجارة في جميع أنحاء المنطقة. برزت كونغ في القرن الثامن عشر كمركز تجاري رئيسي ومركز للدراسات الإسلامية . في عام 1898، هاجم ساموري توري المدينة وأحرقها. ورغم إعادة بناء المدينة، لم تصمد إمبراطورية كونغ، وسيطر الفرنسيون على المنطقة.

تاريخ

خلفية

استوطن المنطقة المحيطة بكونغ في المقام الأول مزارعون يتحدثون لغة غور ، ولا سيما شعبا سينوفو وتيفو . [ 1 ] ابتداءً من القرن الرابع عشر، هاجر تجار الماندي ، المعروفون باسم ديولا ، من إمبراطورية مالي إلى المنطقة، مؤسسين مدن بيغو ، وبونا ، وبوندوكو ، وكونغ التجارية . [ 2 ] [ 3 ] كان معظم هؤلاء المهاجرين مسلمين، بينما كان سكان سينوفو وتيفو المحليون في الغالب من أتباع المعتقدات الروحانية . بمرور الوقت ، ازدادت أهمية الطريق الممتد من النيجر جنوبًا إلى حقول الذهب، ثم إلى المراكز التجارية الأوروبية على ساحل الذهب . في الوقت نفسه، ساهم الصراع المتكرر مع دولتي غونجا وداغومبا في صعود قادة عسكريين يُعرفون باسم فاغاما . [ 4 ]

سيكو واتارا

في أوائل القرن الثامن عشر، قام سيكو واتارا (الذي يُكتب أحيانًا سيكو أو سيكوي)، وهو من قبيلة ديولا ادعى أنه ينحدر من سلالة مالينكي كيتا، والذي درس القرآن وانخرط في التجارة قبل أن يصبح محاربًا، بعزل وقتل زعيم مهم في كونغ، وهو لاسيري غبامبيلي، وذلك بتوحيد قوات عدد من قادة ديولا في المنطقة. [ 5 ]

خريطة فينلي للدول الأفريقية 1827. تظهر مدينة كونغ باللون الأصفر في غرب أفريقيا.

بعد بسط سيطرتها على كونغ، استولت القوات بقيادة سيكو وحلفائه، الذين يمتلكون جيوشًا عسكرية خاصة بهم، على المدن والمستوطنات في جميع أنحاء المنطقة، مركزةً بشكل أساسي على السيطرة على طرق التجارة. [ 6 ] وسيطرت على المنطقة المحيطة بنهر فولتا الأسود شمالًا في بداية عهد سيكو، وجنوبًا حتى بولي . [ 7 ] [ 8 ] كما تدخلت قوات كونغ في المعارك التي دارت بين فروع مختلفة من سلالة كيتا في وادي النيجر العلوي في عشرينيات القرن الثامن عشر. [ 9 ]

زحف سيكو بنفسه شمالًا عبر نهر ليرابا ، فغزا شعب تيفو وغيرهم. [ 7 ] [ 8 ] ووصل في نهاية المطاف إلى سيا عام 1737، حيث طلب منه شعب بوبو المحلي مساعدته ضد تابعيهم المتمردين. ترك سيكو أحد أبنائه مسؤولًا عن المنطقة وعاد إلى كونغ. [ 10 ] [ 11 ] كانت هذه استراتيجية واسعة الانتشار لترسيخ سيطرة العائلة على المستوطنات الحيوية. [ 12 ] وكان لابنه كيري-موري وشقيقه فاماجان واتارا دور حاسم في تأمين سلطة كونغ في منعطف نهر موهون . [ 13 ]

بعد سيطرته على سيا، شنّ فاماجان عملية عسكرية واسعة النطاق غربًا في نوفمبر 1739. واستولت قواته على عدد من المدن المهمة، بما في ذلك سوفارا على نهر باني . وهناك، هزم جيشًا أرسله باشليك تمبكتو للدفاع عن جينيه ، لكنه رغم النصر لم يتمكن من عبور النهر والاستيلاء على المدينة. [ 13 ] ثم توغل فاماجان غربًا وهاجم سيجو ، عاصمة إمبراطورية بامبارا . وبعد محاولة أولية فاشلة، اتجه جنوبًا للاستيلاء على بيلا وإعادة بناء قواته. وبعد تعزيزها، عاد إلى سيجو وحاصرها لمدة تسعة أشهر. وعندما كانت على وشك السقوط، ظهرت كتيبة إغاثة من الفولاني ، فأعادت إمداد المدافعين، وساعدت في فك الحصار. [ 14 ] [ 1 ]

توفي سيكو حوالي عام 1745. وتولى ابنه السلطة في كونغ، لكنه، لكونه قريبًا أصغر سنًا لأمراء حرب مخضرمين وراسخين مثل فاماجان، لم يستطع بسط سلطته على كامل بيت حرب واتارا. [ 15 ] [ 16 ]

التوحيد والتقسيم

بدون قيادة سيكو القوية، ضعف مركز إمبراطورية كونغ بسرعة. وبمرور الوقت، تحولت إلى مجموعة من الإمارات المنفصلة في الغالب، يحكم كل منها فرد من عشيرة واتارا، إما من أقارب سيكو أو ممن تبنوا الاسم. [ 17 ] [ 18 ] ومع ذلك، استطاعت الفروع المختلفة التعاون، وفعلت ذلك بالفعل، لا سيما في مواجهة التهديدات الخارجية، مع احتفاظ الفرع الأكبر في كونغ بدرجة من القيادة. [ 19 ] وبفضل سيطرتها المحكمة على طرق التجارة الحيوية، أصبحت كونغ مركزًا تجاريًا للذهب وجوز الكولا . [ 12 ] كما اشتهرت بكثرة رجال الدين والعلماء المسلمين في المدينة، وبانتمائها المنتظم للمساجد في جميع أنحاء الإمبراطورية. [ 1 ] وقد ساهم استغلال كل هذه الثروة في تعزيز قوة حكام واتارا.

غرب أفريقيا في أواخر القرن الثامن عشر. تمثل الخطوط المتقطعة الأراضي التي كانت تحت سيطرة ضعيفة.

في منتصف القرن الثامن عشر، اندلع صراع بين مملكة كونغ وقوة صاعدة أخرى، هي إمبراطورية أشانتي . دُمرت بيغو في هذا الصراع، واستقر العديد من لاجئي ديولا في كونغ. [ 12 ] [ 20 ] إلا أن النتيجة كانت جمودًا، حيث سيطرت أشانتي على غيامان لكنها اعترفت باستقلال كونغ. [ 5 ]

على الرغم من اللامركزية السياسية، استمرت الإمبراطورية في فرض سيطرتها على الأراضي. ففي عام 1840، سيطرت الإمبراطورية بشكل محدود على تجارة الذهب في بلاد لوبي . [ 8 ]

الانحدار والسقوط

تراجعت قوة كونغ وسيطرته على التجارة في الإقليم بشكل ملحوظ في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. ورغم استمرار أهمية المدينة من حيث التجارة والدراسات الإسلامية، إلا أن استقلالها ونفوذها قد انخفضا. [ 16 ] أما بالنسبة لكونغ، فقد هيمن كاراموخو أولي ، وهو عضو قوي في أسرة واتارا ، على النصف الثاني من القرن التاسع عشر، مع أنه لم يتولى الحكم رسميًا. [ 18 ]

شهدت سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر سلسلة من الصراعات بين حكام واتارا في بوبو ديولاسو (سيا) ومملكة كينيدوغو في الغرب. [ 18 ]

في 20 فبراير 1888، دخل لويس غوستاف بينغر مدينة كونغ وعقد اتفاقيات مع قادتها في إطار مساعي فرنسا للسيطرة على المنطقة. [ 12 ] جعلت هذه الاتفاقيات من كونغ هدفًا، وبحلول أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر، وضع ساموري توري ، زعيم الإمبراطورية السامورية المتوسعة ، نصب عينيه غزو كونغ. [ 21 ] سعى الفرنسيون، الذين كانوا آنذاك القوة المهيمنة في المنطقة الساحلية الجنوبية، إلى تأمين المدينة بتشكيل قوة بقيادة العقيد مونتيل في أغسطس 1894، لكنها لم تغادر غراند بسام حتى فبراير 1895. وأثار مرورها حركة مقاومة شعبية. [ 22 ] : خاض مونتيل معركة مع قوات واسولونكي في الرابع عشر من الشهر نفسه، واضطر الفرنسيون إلى التراجع والتخلي عن كونغ، التي أعلنت ولاءها لساموري في أبريل. [ 23 ]

حافظت كونغ على أهميتها في عهد توري، لكن الصراع مع الفرنسيين أدى إلى تقليص التجارة بشكل كبير، وتصاعد السخط بسرعة. سعى العديد من تجار كونغ إلى استغلال انسحاب توري شرقًا عن طريق اعتراض قوافل الأسلحة وفتح قنوات أمام الفرنسيين. [ 24 ] عندما انفجر السخط في نهاية المطاف إلى ثورة علنية، دمر ساموري المدينة، إما في 23 مايو 1897 [ 25 ] أو 18 مايو 1898. [ 26 ]

لجأ ما تبقى من أفراد العائلة المالكة لسيكو إلى منطقة فولتا السوداء، حيث قسموا أراضيهم وأسسوا ما أطلق عليه الفرنسيون اسم "ممالك كونغ". [ 27 ] [ 28 ] [ 26 ] لم تدم هذه الممالك طويلًا قبل أن تفقد أهميتها في ظل الإدارة الاستعمارية الفرنسية. أعاد الفرنسيون بناء مدينة كونغ، لكن أهميتها تراجعت بشكل ملحوظ. [ 12 ]

الحكومة والمجتمع

كانت كونغ نموذجًا أوليًا لـ"الدولة الأداتية"، إذ كرست نفسها بالدرجة الأولى لتعزيز التجارة وحماية الطرق التي تعتمد عليها. [ 29 ] وعلى الصعيد العملي، كانت الدولة متماسكة إلى حد كبير من خلال سلاسل من المستوطنات والمراكز التجارية التي يحكمها أفراد مختلفون من طبقة التجار المقيمين في كونغ. [ 30 ]

Although their roots were in the merchant community, the Watara clan, or 'War-House', filled a separate role and cultivated a very different culture from the commercial class. Major leaders were based in small communities outside of the major cities, and controlled wide networks of family, slaves, soldiers, free peasants, vassals, and allies. They extracted surplus from farming or raiding in their 'mara', a territory in which their exclusive rights were recognized by other leaders of the War-House, but they did not directly govern these areas.[31][32] These secular leaders were known as 'Sonanke', and followed traditional Mande religious and cultural practices as much or more than Islam; Muslim merchants were relegated to powerful behind-the-scenes roles.[33][34] Local government was assumed by military commanders called kuntigi, whose main functions were limited to collecting tribute, recruiting troops during wartime, protecting trade routes, and preventing rebellion.[35]

Relations between villages, leaders, and families could shift quickly and constantly, and the elders of Kong, nominally the heads of the entire empire, were not necessarily the most economically or politically powerful people in the War-House.[36] Still, they served an important function in mediating between branches of the Watara clan.[19] The Kong kings' royal insignia included Arabic scrolls passed down from Seku and a mysterious object known as the 'Sinzébu', that only the king was allowed to see.[37]

Religion

Islam did not impact the ruling aristocracy in their management of state: they derived no legitimacy from Islam, they did not implement Sharia, and were thus fundamentally different from the jihad states of West Africa.[6]Augustus Henry Keane wrote in 1907 that "Nor is Kong a hotbed of Moslem fanaticism, as has also been supposed; but on the contrary, a place distinguished, one might almost say, by its religious indifference, or at all events by its tolerant spirit and wise respect for all the religious views of the surrounding indigenous populations."[38]

Ethnicity

ظلت العلاقات العرقية منقسمة إلى حد كبير بين تجار الماندي وسكان المدن وسكان السنوفو الزراعيين. لم تبذل القيادة سوى محاولات قليلة لخلق مجتمع متجانس عرقياً، ولذلك تعايشت هذه الجماعات العرقية مع بعضها البعض ومع السكان المهاجرين الآخرين. [ 6 ]

مراجع

  1. 1 2 3 إيزارد، م. (1992). "من النيجر إلى فولتا". في أوجوت، ب. أ. (محرر). أفريقيا من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر . باريس: اليونسكو.
  2. ↑ دوبن، ستيفن (13 سبتمبر 2024). "إعادة ربط الغابة والسافانا والساحل في غرب أفريقيا: الآثار الاجتماعية والسياسية لماضٍ طويل الأمد من الشبكات" . مجلة البحوث الأثرية . doi : 10.1007/s10814-024-09201-w .
  3. ↑ ماسينغ 2000 ، ص 294-5.
  4. ↑ شاؤول 1998 ، ص 544.
  5. 1 2 Launay 1988 ، ص 356.
  6. 1 2 3 أزاريا 1988 ، ص 120.
  7. 1 2 تاوكسير 2003 ، ص. 40-41.
  8. 1 2 3 بيرينبام، ب. ماري (1988). "التنظيم السياسي لتعدين الذهب التقليدي: جماعة الضغط الغربية، حوالي 1850 إلى حوالي 1910". مجلة التاريخ الأفريقي . 29 (3): 437-462 . doi : 10.1017/s0021853700030577 . S2CID 154649469 . 
  9. ^ شخص إيف (1981). "نياني مانسا مامودو وآخرون في نهاية إمبراطورية مالي". الشمس والكلمات والكتابات: مزيج في تكريم ريموند موني، المجلد الثاني . المجلد. 5. باريس: الشركة الفرنسية لتاريخ الخارج. ص 613 – 653 . تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2024 .  
  10. ↑ تاوكسير 2003 ، ص 41-42.
  11. ^ سيسيه، شيكونا (2013). “بوبو ديولاسو في تاريخ غرب أفريقيا: ثورة ديولا دي كونغ في نهاية الاستعمار (1710-1960)”. في فيرتمان، كاتيا؛ سانوجو، محمد لمين (محرران). La ville de Bobo-Dioulasso au Burkina Faso: Urbanité et appartenances en Afrique de l'Ouest (بالفرنسية). طبعات كارثالا. ص. 69. 
  12. 1 2 3 4 5 كورنيفن، ر. (1986). موسوعة الإسلام . ليدن، هولندا: إي جيه بريل. ص 252-253 . 
  13. 1 2 شاؤول 1998 ، ص. 547.
  14. ↑ تاوكسير 2003 ، ص 46.
  15. ↑ شاؤول 1998 ، ص 551.
  16. 1 2 أزاريا 1988 ، ص. 119.
  17. ↑ شاؤول 1998 ، ص 561-2.
  18. 1 2 3 تاوكسير 2003 ، ص 65.
  19. 1 2 شاؤول 1998 ، ص. 565.
  20. ↑ ماسينغ 2012 ، ص 66.
  21. ↑ فوفانا 1998 ، ص 111.
  22. ^ سوريت كانال، جان (1968). أفريقيا السوداء : الغرب والوسطى (بالفرنسية). باريس: الطبعات الاجتماعية. ص. 251 . تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2023 .  
  23. ↑ فوفانا 1998 ، ص 112-3.
  24. ↑ فوفانا 1998 ، ص 116-7.
  25. ↑ با، أمادو بال (11 فبراير 2020). "لامامي ساموري توري (1830-1900)، المقاوم وإمبراطور واسولو" . فيرلو (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2023 .
  26. 1 2 بيرنوس 2003 ، ص. 252.
  27. ↑ شاؤول 1998 ، ص 569.
  28. ↑ تاوكسير 2003 ، ص 74.
  29. ↑ أزاريا 1988 ، ص 118.
  30. ↑ شاؤول 1998 ، ص 540.
  31. ↑ شاؤول 1998 ، ص 558-62.
  32. ↑ تاوكسير 2003 ، ص 53-4.
  33. ↑ بيرنوس 2003 ، ص 250.
  34. ↑ أزاريا 1988 ، ص 121.
  35. ↑ أزاريا 1988 ، ص 122.
  36. ↑ شاؤول 1998 ، ص 555.
  37. ↑ بيرنوس 2003 ، ص 244.
  38. ↑ كين، أوغسطس هنري (1907). موسوعة ستانفورد للجغرافيا والسفر (المجلد الأول. طبعة شمال أفريقيا ). لندن: إدوارد ستانفورد. 

مصادر