La Cucaracha

The song's earliest lyrics, from which its name is derived, concern a cockroach that has lost two of its six legs and struggles to walk with the remaining four.

La cu-ca- | ra-cha, la cu-ca-ra-cha

| yano pue-de ca-mi-nar

por-que no | tie-ne, por-que le fal-tan

| lasdos pa-titas de a-trás.— ^{[nb 1]}

("The cockroach, the cockroach / can no longer walk / because she doesn't have, because she lacks / the two hind legs to walk"; these lyrics form the basis for the refrain of most later versions. Syllables having primary stress are in boldface; syllables having secondary stress are in roman type; unstressed syllables are in italics. Measure divisions are independent of text line breaks and are indicated by vertical bar lines; note that the refrain begins with an anacrusis/"pickup.")

Many later versions of the song, especially those whose lyrics do not mention the cockroach's missing leg(s), extend the last syllable of each line to fit the more familiar 6/4 meter. Almost all modern versions, however, use a 4/4 meter instead with a clave rhythm to give the feeling of three pulses.

تتناغم أبيات الأغنية مع لحن تقليدي منفصل عن لحن اللازمة، لكنها تشترك معه في الإيقاع (إما 5/4 أو 6/4 أو 4/4 كما ذُكر سابقًا). أما من نواحٍ أخرى، فهي شديدة التباين، وعادةً ما تُقدّم تعليقًا ساخرًا على المشكلات أو النزاعات السياسية أو الاجتماعية المعاصرة.

توجد عدة مجموعات من كلمات الأغاني المبكرة (قبل الثورة) تشير إلى أحداث تاريخية.

في كتابه "الأغاني الشعبية الإسبانية" (1883)، يشير فرانسيسكو رودريغيز مارين إلى كلمات تشير إلى الحرب الإسبانية المغربية التي كانت قد اندلعت مؤخرًا (1859-1860) ، والتي ربما طورتها القوات خلال الحملة لرفع معنوياتها، باستخدام لحن موجود:

تشير بعض النسخ المبكرة من كلمات الأغنية إلى المواجهة بين القوات الإسبانية والمغربية (التي يطلق عليها الإسبان اسم "المور") خلال الحرب الإسبانية المغربية ، والتي تعكس الصور الشعبية الإسبانية خلال تطورها من عام 1859 إلى عام 1860. ^{[ 4 ]}

أحد أقدم الإشارات المكتوبة إلى الأغنية يظهر في رواية " لا كيخوتيتا إي سو بريما" التي صدرت عام 1819 ، للكاتب والصحفي السياسي المكسيكي خوسيه خواكين فرنانديز دي ليزاردي ، حيث يُقترح ما يلي:

وتتناول مقاطع أخرى مبكرة أحداثاً مثل الحروب الكارلية (1833-1876) في إسبانيا، والتدخل الفرنسي في المكسيك (1861). ^{[ 6 ]}

شهدت فترة الثورة المكسيكية ، من عام 1910 إلى حوالي عام 1920، أول فترة إنتاج شعري رئيسي لأغنية "لا كوكاراتشا"، حيث ابتكرت كل من قوات الثوار والحكومة كلمات سياسية للأغنية. أُضيفت العديد من المقاطع خلال تلك الفترة، والتي ترتبط اليوم في الغالب بالمكسيك. ^{[ 3 ]}

كانت الثورة المكسيكية فترة اضطرابات سياسية كبيرة، كُتبت خلالها غالبية الأبيات المعروفة اليوم. وشكّلت الرمزية السياسية سمةً بارزةً في تلك الأبيات، حيثُ تضمنت إشاراتٍ صريحةً وضمنيةً إلى أحداث الصراع، وشخصياتٍ سياسيةٍ بارزة، وآثار الحرب على المدنيين عمومًا. واليوم، لا يُعرف سوى القليل من الأبيات التي كُتبت قبل الثورة، وأكثر المقاطع اقتباسًا من الأغنية هما البيتان المناهضان لهويرتا، واللذان يُشيد بهما فيلي : ^{[ 6 ] [ 3 ]}

تحتوي تلك النسخة، الشائعة بين جنود الفيلست ، على معانٍ سياسية خفية، كما هو شائع في الأغاني الثورية . يرمز الصرصور إلى الرئيس فيكتوريانو هويرتا ، وهو سكير سيئ السمعة، اعتُبر شريراً وخائناً لدوره في مقتل الرئيس الثوري فرانسيسكو ماديرو .

نظراً لطبيعة الثورة المكسيكية متعددة الفصائل، كانت النسخ المتنافسة شائعة أيضاً، بما في ذلك المقطع الهويرتي المناهض لكارانزا :

مثال على بيتين من أبيات الزاباتي :

كانت أغنية "لا كوكاراتشا" لحنًا شائعًا بين المدنيين المكسيكيين آنذاك، وهناك أمثلة عديدة على أبيات شعرية غير منحازة سياسيًا. كانت العديد منها شكاوى عامة حول المصاعب التي خلفتها الحرب، وغالبًا ما كتبها مؤيدو زاباتيستا. أما الأبيات غير المنحازة الأخرى، فقد تضمنت إشارات إلى فصائل مختلفة، بأسلوب غير متحيز.

كانت الخدمة العسكرية مهنة للنساء في المكسيك منذ عصور ما قبل كولومبوس. ومن بين الألقاب التي كانت تُطلق على المحاربات ومرافقات المعسكرات : سولداديراس ، وأديليتاس ، وخواناس ، وكوكاراتشاس . ^{[ 7 ]}

كان جنود جيش بورفيريو دياز يُغنون أغنية "لا كوكاراتشا" عن جندية (سولداديرا) كانت تطلب المال لحضور مصارعة الثيران. في كتابها "الجيش المكسيكي: أسطورة وتاريخ" ، تكتب إليزابيث سالاس أنه بالنسبة لأنصار فيا، كانت " لا كوكاراتشا" تطلب المال لشراء الكحول والماريجوانا. وكثيرًا ما كانت تكون ثملة أو تحت تأثير المخدر لدرجة أنها لا تستطيع المشي باستقامة. وعلى عكس أغاني الكوريدو التي تتحدث عن الثوار الذكور مثل فيا وزاباتا، فإن أيًا من أغاني الكوريدو المعروفة عن الجنديات لا تُشير إلى أسمائهن الحقيقية أو تُقدم سيرتهن الذاتية. وبالتالي، فإن عدد المقاطع الشعرية التي تُجسد واقع النساء في المعارك أو المعسكرات قليل جدًا.

إلى جانب الأبيات التي تشير صراحةً أو ضمنًا إلى أحداث تاريخية، توجد مئات الأبيات الأخرى. بعضها حديث، وبعضها الآخر قديم، لكن قلة المراجع وانتشار الأغنية شفهيًا يجعل تحديد تاريخ الأبيات أمرًا صعبًا، إن لم يكن مستحيلاً. ومن الأمثلة على ذلك: