لي أوريا

قانون لي أوريا ( بالبرتغالية: [ ˈlej ˈawɾiɐ ] ؛ بالإنجليزية: Golden Law )، وهو القانون الرسمي رقم 3353 الصادر في 13 مايو 1888، هو القانون الذي ألغى العبودية في البرازيل . وقد وقّعته إيزابيل، الأميرة الإمبراطورية للبرازيل (1846-1921 ) ، وهي من معارضي العبودية، والتي كانت وصية على الإمبراطور بيدرو الثاني ، الذي كان في أوروبا . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

سبق قانون لي أوريا قانون ريو برانكو الصادر في 28 سبتمبر 1871 ("قانون الولادة الحرة")، والذي حرر جميع الأطفال المولودين لآباء مستعبدين، وقانون سارايفا-كوتيجيب (المعروف أيضًا باسم "قانون الستينيين") الصادر في 28 سبتمبر 1885، والذي حرر العبيد عند بلوغهم سن الستين. وكانت البرازيل آخر دولة في الأمريكتين تلغي العبودية. ^{[ 1 ]}

لأكثر من ثلاثة قرون، اعتمد الاقتصاد الوطني البرازيلي اعتمادًا كبيرًا على عمل العبيد، وكانت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي متأصلة بعمق في البلاد. ^{[ 3 ]} من بين 10 ملايين عبد أفريقي جُلبوا قسرًا إلى العالم الجديد ، جُلب 40% منهم إلى البرازيل . ^{[ 3 ]} وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، بلغ عدد العبيد في البرازيل ما يقارب 2-2.5 مليون نسمة، بزيادة عن حوالي مليون شخص مستعبد عام 1822. ^{[ 4 ]} ويعود هذا الارتفاع في عدد العبيد، جزئيًا، إلى زيادة إنتاج البن في المناطق الشمالية الشرقية من البرازيل. ^{[ 4 ]}

بدأ الضغط المحلي والدولي لإلغاء العبودية في البرازيل بالتصاعد قبل عقود من إقرار قانون العبودية. ففي عام 1825، بدأ خوسيه بونيفاسيو دي أندرادا إي سيلفا ، الشخصية المحورية في نضال البرازيل من أجل الاستقلال، بالدعوة إلى الإلغاء التدريجي للعبودية . ^{[ 5 ]} وأصبح استيراد العبيد الأفارقة إلى البرازيل غير قانوني تمامًا بعد المعاهدة البريطانية البرازيلية لعام 1826. ^{[ 4 ]} ونصت المعاهدة على اعتراف بريطانيا بالبرازيل المستقلة حديثًا مقابل تجريم تجارة الرقيق البرازيلية بحلول عام 1830. ^{[ 4 ]} كما بدأ الأسطول البريطاني بالاستيلاء على سفن الرقيق في المحيط الأطلسي، وهاجم عددًا من الموانئ البرازيلية. ^{[ 3 ]} واستجابةً للضغط البريطاني، سارع تجار الرقيق إلى بيع العبيد الأفارقة إلى البرازيل قبل التصديق على المعاهدة. ^{[ 6 ]} وأدى ذلك إلى ارتفاع حاد في أسعار العبيد الأفارقة، وزيادة في عدد سفن الرقيق المتجهة إلى البرازيل. ^{[ 6 ]} بحلول ستينيات القرن التاسع عشر، دخلت قضية العبودية بشكل متزايد في الأجندة السياسية الوطنية. وخلص الإمبراطور بيدرو الثاني إلى أن العبودية لم تعد مبررة في ظل العزلة الدولية المتزايدة، وأن تراجعها يجب أن يكون تدريجيًا، وذلك للحد من الصدمات الاقتصادية في الانتقال إلى العمل الحر. ^{[ 4 ]} كما تأثر بيدرو الثاني بالحرب الأهلية الأمريكية ، فكتب عام 1864 أن مستقبل العبودية في البرازيل يجب التساؤل عنه خشية نشوب صراع داخلي. ^{[ 4 ]}

كانت حرب باراغواي ( 1864-1870) عاملاً هاماً في تغيير المشاعر المؤيدة للعبودية بين أفراد الجيش البرازيلي. فقد ازداد تشكك الضباط، الذين قاتلوا جنباً إلى جنب مع العبيد المجندين، في مؤسسة العبودية، وأصبحوا أقل استعداداً لتنفيذ أوامر الجيش بالعثور على العبيد الهاربين. ^{[ 5 ]} ساهم هذا الصراع، إلى جانب تنامي الحركات الفلسفية الوضعية والجمهورية، في دفع الرأي العام نحو التحديث. ^{[ 5 ]} وبالإضافة إلى جهود نحو 230 منظمة مناهضة للعبودية خلال سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر، كانت هناك عوامل اقتصادية جعلت العبودية نظاماً غير مربح للعمل. ^{[ 4 ]} وقد حدّت قوانين ريو برانكو (1871) وساراييفا-كوتيجيب (1885) مجتمعةً من المعروض من العبيد الأفارقة، وبالتالي من قدرتهم على تلبية الاحتياجات الزراعية والصناعية. ^{[ 3 ]} وأصبح ملاك الأراضي في أمسّ الحاجة إلى مصادر بديلة للعمالة، ولذا ركزوا على تشجيع الهجرة الأوروبية إلى البرازيل. في عام 1886، تم تشكيل "Sociedade Promotora da Imgração" (جمعية تشجيع الهجرة) بين المواطنين العاديين من خلال عقود حكومية بهدف تشجيع العمال الأوروبيين على القدوم إلى البرازيل. ^{[ 7 ]}

كان نص قانون الذهب موجزًا:

فن. 1.°: تم الإعلان عن انتهاء الصلاحية من البيانات المحذوفة في البرازيل. فن. 2.°: قم بتغيير الأجهزة المضادة. (المادة 1: اعتبارًا من تاريخ هذا القانون، يُعلن انقراض العبودية في البرازيل. المادة 2: تُلغى جميع الأحكام المخالفة.)

كان الهدف من إيجاز القانون هو توضيح عدم وجود أي شروط لتحرير جميع العبيد. ومع ذلك، لم يقدم القانون أي دعم للعبيد المحررين أو مالكيهم السابقين للتكيف مع وضعهم الجديد: فلم يحصل مالكو العبيد على أي تعويض من الدولة، ولم يحصل العبيد على أي نوع من التعويض من المالكين أو المساعدة من الدولة.

قبل إلغاء العبودية، مُنع العبيد من امتلاك الأصول أو تلقي التعليم؛ ولكن بعد تحريرهم، تُرك العبيد السابقون ليشقوا طريقهم في الحياة بأنفسهم. وبدون تعليم أو تمثيل سياسي، كافح العبيد السابقون من أجل الحصول على مكانة اقتصادية واجتماعية في المجتمع البرازيلي.

صاغ قانون الزراعة (Lei Áurea) وزير الزراعة رودريغو أ . دا سيلفا في الحكومة برئاسة رئيس مجلس الوزراء جواو ألفريدو كوريا دي أوليفيرا ، وعضو مجلس النواب. وبعد إقراره من قبل مجلسي الجمعية العامة ، صادقت عليه إيزابيل، الأميرة الإمبراطورية للبرازيل (1846-1921 ) ، التي كانت وصية على العرش آنذاك، بينما كان والدها، الإمبراطور بيدرو الثاني، في أوروبا.

وقّعت الأميرة الإمبراطورية على القانون الذهبي، ووقّع عليه رودريغو دا سيلفا بصفته وزير الزراعة. وقد مُنحت الأميرة إيزابيل، الداعمة القوية لحركة إلغاء العبودية، وسام الوردة الذهبية من البابا ليو الثالث عشر ، بينما نال الوزير رودريغو دا سيلفا تكريمات من الفاتيكان وفرنسا والبرتغال. وفي أغسطس/آب 1888، انتُخب رودريغو دا سيلفا لعضوية مجلس شيوخ الإمبراطورية مدى الحياة.

لم يقتصر قانون الذهب البرازيلي على تحرير العبيد فحسب، بل ترتبت عليه عواقب أخرى. فبدون العمالة المستعبدة، اضطر ملاك المزارع إلى البحث عن عمال من مصادر أخرى، ما دفعهم إلى التنظيم. ومن آثاره الأخرى، ثوراتٌ بين ملاك العبيد والطبقات العليا في البرازيل، أسفرت عن سقوط النظام الملكي وإعلان الجمهورية عام ١٨٨٩. ويُعتبر قانون الذهب في كثير من الأحيان السبب المباشر (وإن لم يكن الوحيد) لسقوط النظام الملكي في البرازيل.

أُقيم قداسٌ كبيرٌ في الهواء الطلق عام ١٨٨٨ في كامبو دي ساو كريستوفاو، احتفالاً بإلغاء العبودية في البرازيل. تظهر الأميرة إيزابيل وكونت يو في الزاوية اليسرى، تحت خيمة إمبراطورية.

• التعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة
• إعلان تحرير العبيد
• ما بعد إلغاء العبودية في البرازيل

• العبودية في البرازيل، برنامج ذاكرة العالم التابع لليونسكو