فجوة لايبنتز

في فلسفة العقل ، تُعرف فجوة لايبنتز (أو طاحونة لايبنتز ) بأنها المشكلة التي لا يمكن من خلالها ملاحظة الأفكار أو إدراكها بمجرد فحص خصائص الدماغ وأحداثه وعملياته. هنا، تُستخدم كلمة "فجوة" مجازًا للإشارة إلى سؤال فرعي يتعلق بمشكلة العقل والجسد ، والذي يُفترض أنه يجب الإجابة عليه للوصول إلى فهم أعمق للكيفيات الحسية والوعي والنشوء . إن نظرية قادرة على ربط ظواهر الدماغ بالظواهر النفسية من شأنها أن "تسد هذه الفجوة".

صاغ روبرت كامينز مصطلح "فجوة لايبنتز" ^{[ 1 ] [ 2 ]} ، وسُمّي على اسم غوتفريد لايبنتز ، الذي طرح المشكلة لأول مرة في كتابه "المونادولوجيا" عام 1714. ويقول لايبنتز في وصفه للفجوة ما يلي:

لا بد من الاعتراف، علاوة على ذلك، بأن الإدراك، وما يعتمد عليه، لا يمكن تفسيره بأسباب ميكانيكية، أي بالأشكال والحركات. ولو افترضنا وجود آلية مصممة بحيث تفكر وتشعر وتدرك، لدخلناها كما ندخل طاحونة. وإذا سلمنا بذلك، فلن نجد عند فحصها سوى أجزاء تتدافع، ولن نجد أبدًا ما يفسر الإدراك. لذا، يجب البحث عن ذلك في المادة البسيطة، لا في المركب أو في الآلة.

تكمن المشكلة في وجود فجوة بين مفاهيم علم الأعصاب الحديث، وتلك التي نستخدمها لوصف العقل، مثل "الفكر" و"الشعور" و"الإدراك". وهذا يعني أن الملاحظة الفيزيائية للدماغ تُنتج بيانات، في جوهرها، على شكل كمونات كهربائية، حتى لو كنا مقتنعين بأن العقل هو الدماغ. ^{[ 3 ]} وقد سعى لايبنتز نفسه إلى سد هذه الفجوة من خلال تقديم مفهوم المونادات لتفسير وجود الأرواح غير المادية الأبدية.

مع ذلك، تنطبق فجوة لايبنتز على المادية والثنائية على حد سواء. وقد دفع هذا علماء أواخر القرن التاسع عشر إلى استنتاج أن علم النفس يجب أن يرتكز على الاستبطان ؛ ومن هنا نشأت نظرية الاستبطان . وتسعى الحوسبة إلى معالجة المشكلة التي طرحتها فجوة لايبنتز من خلال التحليل الوظيفي للدماغ وعملياته. وهناك رأي مفاده أن الوظيفية قادرة على معالجة هذه الفجوة لأنها تسمح بوصف شيء ما من حيث وظيفته دون شرح كيفية أدائه أو تحديد شكله المادي. ^{[ 4 ]} ومع ذلك، لا تزال فجوة لايبنتز مستخدمة على نطاق واسع في النقاش العلمي اليوم باعتبارها مشكلة العقل والجسد التي لم تُحل بعد.

• مشكلة الوعي الصعبة
• فجوة تفسيرية
• العلوم المعرفية