ليبر فاجاتوروم

كتاب " ليبر فاغاتوروم " (باللاتينيةوتعني"كتاب المتشردين")هو نص مجهول المؤلف، طُبع لأول مرة في ^{بفورتسهايم} ،جنوب غرب ألمانيا، على الأرجح في عام 1509 أو 1510. يتألف الكتاب من ثلاثة أقسام: الأول يُقدم قائمة بأنواع مختلفة من المتسولين المتجولين، والثاني يُبين الممارسات الخادعة التي يُزعم أنهم يستخدمونها، والثالث يُقدم مُعجمًا للمصطلحات باللغة الألمانية الدارجة (Rotwelsch)، وهي لغةخاصةيستخدمها المتشردون. على الرغم من عنوانه اللاتيني،"ليبر فاغاتوروم"مكتوب في الغالب باللغة الألمانية، مما يجعله في متناول جمهور أوسع من الطبقة الأكاديمية. وبينما يُنسب تقليديًا إلىماتياس هوتلينمدير مستشفى( Spitalmeister )في القرن السادس عشرإلاأنهذه النسبة لا تزال محل جدل.

بعد نشره لأول مرة، اكتسب الكتاب شعبية سريعة وأعيد طبعه عدة مرات تحت عناوين مختلفة خلال القرنين السادس عشر والثامن عشر. قام مارتن لوثر ، الشخصية المحورية في الإصلاح البروتستانتي ، بتحرير عدة طبعات بدءًا من عام 1528، مضيفًا مقدمة ينصح فيها القراء بالامتناع عن إعطاء الصدقات للمتسولين المتجولين، بحجة أن مثل هذه الصدقة ستحول الموارد عن المحتاجين حقًا.

يتألف كتاب ليبر فاجاتوروم من ثلاثة أجزاء. ^{[ 4 ]}

جادل جون كامدن هوتن ، الذي ترجم كتاب "ليبر فاغاتوروم" إلى الإنجليزية عام 1860، بأن الكتاب جُمع من تقارير يوهانس كنبل ، التي تُفصّل المحاكمات التي عُقدت في بازل ، سويسرا، عام 1475. خلال هذه المحاكمات، أُلقي القبض على عدد كبير من المتشردين والمتسولين والمتسولين من مختلف الأنواع، وخضعوا للاستجواب. ^{[ 6 ]} وقد دوّن هذه الأحداث لاحقًا هيرونيموس فيلهلم إبنر فون إشنباخ ، وهو دبلوماسي وباحث من نورمبرغ ، حيث أُدرجت مخطوطته في كتاب يوهان هيومان فون تويتشينبرون " هيوماني إكسيرسيتاتيس يوريس يونيفرسي " (1749)، وتحديدًا في المجلد الأول، الفصل الثالث عشر، " ملاحظة حول لغة سرية". ويتطابق سرد كنبل بشكل كبير مع مخطوطة إبنر. ^{[ 6 ]} افترض فريدريك كلوج ، عالم اللغويات الألماني البارز ، أن كتاب "ليبر فاجاتوروم" استقى جزئيًا من " باسلر راثسماندات فيدير دي جيلين أوند لامن " (مرسوم مجلس بازل ضد جيلين أوند لامن)، الذي نُشر حوالي عام 1450، والذي تضمن قائمة مختصرة بكلمات اللغة الروتويلشية. ^{[ 7 ]} لاحظ كلوج أن الأقسام الثلاثة من "ليبر فاجاتوروم" تفتقر إلى التكامل المتماسك؛ فعلى سبيل المثال، يُغفل المعجم في القسم الثالث العديد من مصطلحات اللغة الروتويلشية المذكورة سابقًا في النص. دفعت هذه الملاحظة كلوج إلى افتراض أن الكتاب جُمع على الأرجح من مصادر متعددة. ^{[ 7 ]}

تُشير إحدى النظريات المقبولة على نطاق واسع حول مؤلف كتاب " ليبر فاجاتوروم" إلى أن ماتياس هوتلين ، مدير مستشفى بفورتسهايم ، ربما كان هو المؤلف المجهول لهذا العمل. ^{[ 8 ]} كان هوتلين، الذي شغل منصب مدير مستشفى مدينة بفورتسهايم، ينتمي إلى رهبنة الروح القدس ، وهي رهبنة كاثوليكية رومانية تُعنى برعاية الفقراء والمرضى والأيتام، وتدير العديد من المستشفيات في جميع أنحاء أوروبا. بدأ هوتلين مسيرته المهنية كمُقدّم خدمات المستشفى ، ثم انتُخب مديرًا لمستشفى بفورتسهايم عام 1500 من قِبل المجلس العام للرهبنة في ستراسبورغ ، بناءً على توصية كريستوفر الأول، مارغريف بادن . ^{[ ٩ ]} إن انخراط النظام في تقديم الرعاية الاجتماعية واحتكاكه بالفئات المهمشة التي تتردد على المستشفيات يجعل من هوتلين مرشحًا محتملاً لتأليف نص يتناول سلوكيات وخداع المتجولين والمتسولين. ومع ذلك، ورغم قوة هذه النظرية، فإنها لا تزال محل جدل. ^{[ ١٠ ]}

من المرجح أن الطبعات الأربع الأولى من كتاب "ليبر فاجاتوروم" طُبعت في عامي 1509 أو 1510، وطُبعت أول طبعة في بفورتسهايم باللغة الألمانية العليا . ^{[ 2 ]} لاقى الكتاب رواجًا فوريًا، ما أدى إلى صدور 14 طبعة أخرى على الأقل بحلول عام 1511. ^{[ 11 ]} بعض هذه الطبعات كانت باللغة الألمانية الدنيا أو لغة الراين السفلى ، ^{[ 3 ]} وقد وسّعت إحدى الطبعات معجم "روتويلش" ليشمل 280 كلمة. ^{[ 11 ]}

نُشرت حوالي عشرين طبعة إضافية من كتاب "ليبر فاجاتوروم" خلال ما تبقى من القرن السادس عشر، وظهر العديد منها تحت عناوين مختلفة تمامًا. ^{[ 11 ]} ابتداءً من عام 1528، قام مارتن لوثر ، الشخصية البارزة في الإصلاح البروتستانتي ، بتحرير عدة طبعات بعنوان " فون دير فالشن بيتلر بوبيري " (في أعمال الخداع التي يقوم بها المتسولون) . ^{[ 1 ] [ 11 ]} قام لوثر بتنقيح بعض المقاطع وإضافة مقدمة، مما دفع بعض قراء هذه الطبعات إلى نسب الكتاب إليه خطأً. ^{[ 8 ]} في مقدمته، أعرب لوثر عن أسفه لتعرضه للخداع من قبل بعض أنواع المتسولين المتجولين الموصوفين في الكتاب، وفسر خداعهم على أنه دليل على تأثير الشيطان على العالم. ونصح القراء بعدم إعطاء الصدقات لهؤلاء المتسولين، بحجة أن ذلك يحول المساعدة عن المحتاجين حقًا. فيما يتعلق بأصول لغة روتويلش، أكد لوثر أن اللغة العبرية، التي أدخلها اليهود، شكلت مكونًا أساسيًا من مكوناتها. ^{[ 8 ]} وقد وافق هوتن لاحقًا جزئيًا على تقييم لوثر اللغوي، مشيرًا إلى أن اللغة العبرية بدت وكأنها "عنصر رئيسي" في لغة روتويلش. ^{[ 12 ]} وافترض المؤرخ الإنجليزي كليفورد إدموند بوسورث أن الكلمات العبرية دخلت لغة روتويلش عبر اللغة اليديشية . ^{[ 13 ]}

ابتداءً من حوالي عام 1540، حملت بعض الطبعات عنوانًا غير دقيق هو "Die Rotwelsch Grammatic" ( أي " قواعد اللغة الروتويلشية " ). أما طبعة عام 1580 المعاد طباعتها من كتاب "Von der falschen Betler Büberey" فقد حملت عنوان " Ein Büchlein von den Bettlern genant Expertus in truphis" ( أي " كتاب صغير عن المتسولين، أو خبير في الاحتيال " ). وطُبعت ست طبعات أخرى تقريبًا في القرن السابع عشر، مع طبعتين إضافيتين على الأقل في القرن الثامن عشر. ^{[ 11 ]}

• مارتن لوثر §  الجدال المعادي لليهود ومعاداة السامية