لي تاي تونغ

Lý Thái Tông ( chữ Hán :李太宗؛ 29 يوليو 1000 - 3 نوفمبر 1054)، الاسم الشخصي Lý Phật Mão ، اسم المعبد بعد وفاته Thái Tông ، كان الإمبراطور الثاني لسلالة Lý ، حكم Đại Việt من 1028 إلى 1028. 1054. كان يعتبر الإمبراطور الفيتنامي الأكثر نجاحا منذ القرن العاشر. ^{[ 1 ]}

ولد Lý Phật Mão عام 1000 في Hoa Lư ، Ninh Bình ، في عهد الإمبراطور Lê Hoàn ، عندما كان والده Lý Công Uẩn مسؤولاً في الديوان الملكي. كانت والدته Lê Thị Phất Ngân، ابنة Lê Hoàn. عندما كان في التاسعة من عمره، أصبح Lý Công Uẩn الحاكم الجديد لـ Đại Việt ونقل العاصمة من Hoa Lư إلى Thăng Long . في عام 1020، بصفته وليًا للعهد، كان فيت ما يسير بجيشه جنوبًا عبر ثانه هوا. واجه روح جبل ترونج دونج، الذي وعد بمساعدة حملته. نجح Phật Mà في غزو تشامبا، وقتل قائد شام، ودمر نصف جيشه. ^{[ 2 ]} بعد وفاة والده، ادعى فات ما أن روح جبل ترونغ دونغ، أو جبل الطبل البرونزي (ثان نوي دونغ كو)، الذي كان يسكن أيضًا ضريحًا في ثانغ لونغ. ^{[ 2 ]}

تولى لي فات ما العرش في عام 1028. في بداية عهده، اعتمد تاي تونغ في الغالب على ضباط والده لإخماد انتفاضة قام بها اثنان من إخوته الذين عارضوا توليه العرش، وقاد شخصيًا حملة ضد أخ ثالث متمرد في هوا لو. ^{[ 3 ]}

عندما استقر حكمه، بدأ تاي تونغ في إظهار أسلوبه غير التقليدي في الحكم. تجاهل الإمبراطور الأعراف ورقى إحدى محظياته المفضلة إلى مرتبة ملكية، مما أثار ثورة قمعها. أعاد تنظيم الإدارة على الحدود وبنى سفنًا شراعية عابرة للمحيطات . ويبدو أنه حاول إصلاح نظام العدالة والسجون في ثانغ لونغ بوضعها تحت حماية عبادة بطل من القرن العاشر. تجاهل اعتراضات مستشاريه وأصر على إجراء مراسم حرث الربيع بنفسه. ^{[ 3 ]} في عام 1039، أجرى تاي تونغ نقاشًا جادًا مع مسؤوله حول ما إذا كانت الحكومة الرشيدة تعتمد على قيادة شخصية قوية أم على مؤسسة متطورة. في النهاية، قبل رأي مسؤوليه وبدأ في إصلاح الحكومة.

وفي العام نفسه، قام بأسر زعيم نونغ، نونغ تون فوك ، وأعدمهما علنًا في ثانغ لونغ، ونشر مرسومًا مليئًا بالفخر والغطرسة. ^{[ 3 ]}

في عام 1041، أمرت تاي تونغ بصنع تماثيل لبوذا مايتريا وإلهين للري؛ وقد يشير هذا الأخير مرة أخرى إلى ظهور ارتباطات كونفوشيوسية بين النظام الملكي والتنظيم الزراعي. ^{[ 4 ]}

في عام 1042، وضع تاي تونغ قانونًا جديدًا يُعرف باسم قوانين مينه داو. استُلهمت هذه القوانين من قانون تانغ في الصين، وكتبها مسؤولون كلفهم فات ما بالتداول بشأن ما هو مناسب للعصر. لم يبقَ كتاب مينه داو الأصلي، ولكن تسعة مراسيم مؤرخة في غضون أشهر قليلة من نشره قد وصلت إلينا. ^{[ 5 ]}

في العام نفسه، أعلن نونغ تري كاو ، ابن تون فوك وزعيم عشيرة نونغ في مقاطعة كاو بانغ ، قيام دولة دالي (大历). وقد أسره الفيتناميون واحتجزوه في ثانغ لونغ لعدة سنوات. ^{[ 6 ]} وفي العام التالي، استخدم البلاط الفيتنامي لأول مرة مصطلح " نهو ثان" (عالم كونفوشيوسي)، في إشارة إلى مسؤولي البلاط الذين أمرهم الإمبراطور بـ"تأليف رواية شعرية" للترويج لإنجازه "حدثًا خارقًا للطبيعة". ^{[ 7 ]}

في عام 1044، غزا تاي تونغ بجيشه تشامبا بحراً. وبعد إبحارهم مسافة 950  كيلومتراً عبر البحر، هاجم الأسطول الفيتنامي تشامبا، وقُتل إمبراطور تشام، جايا سيمهافارمان الثاني . كانت الغنائم وفيرة، ^{[ 8 ]} وشملت 5000 أسير، وفيلة مدربة، وذهباً، ويشماً، وكنوزاً أخرى. استقر أسرى تشام في نغي آن ، وعاشوا في قرى على طراز تشام، وأصبحوا إما خدماً شخصيين للنخبة الملكية أو عملوا في المؤسسات الدينية. كما ساهموا في بناء المباني الدينية، كما يتضح من آلاف الطوب من با دينه التي تحمل كتابة تشام. ^{[ 9 ]} تم تخفيض الضرائب، وتوفير أماكن للتجار الأجانب، وفتح أسواق في الجبال. ^{[ 1 ]}

في عام 1048، ثار نونغ تري كاو مرة أخرى وأعلن قيام دولة الجنوب السماوي. هاجم تاي تونغ نونغ تري كاو ولم ينجحوا إلا في دفعه إلى أراضي سلالة سونغ الصينية . ^{[ 6 ]}

في عام 1049، وبعد أن رأى في منامه أفالوكيتشفارا جالسًا على زهرة لوتس ، أمر ببناء معبد العمود الواحد في ثانغ لونغ ، والذي لا يزال قائمًا حتى القرن العشرين في هانوي. ^{[ 10 ]} وابتداءً من عام 1049 تقريبًا، أصبح تاي تونغ أقل انشغالًا بشؤون الدنيا، وبدأ يبحث عن حلول الحياة من خلال الدين.

توفي عام 1054، وقبل وفاته بأشهر قليلة، نقل منصب الحكم إلى ابنه لي نهات تون ( لي ثانه تونغ ). كان انتقال السلطة أكثر سلاسة بكثير من انتقالها عام 1028، مما أثبت نجاح الإصلاح المؤسسي الذي قام به تاي تونغ.

كان لي فات ما بوذيًا متدينًا من أتباع مذهب ماهايانا منذ صغره. في عام 1040، أمر صائغي الفضة بتزيين أكثر من 1000 تمثال وأكثر من 1000 لوحة لبوذا. ^{[ 11 ]} تفاعل تاي تونغ مع المجتمع البوذي بشكل مباشر أكثر من والده. ومن خلال تفاعله مع مجموعة متنوعة من الرهبان، سعى إلى احترام آرائهم المختلفة، بما في ذلك تلك القادمة من الهند والصين. وفي إحدى المرات، أقام الإمبراطور وليمة نباتية وأمر بما يلي:

لقد لاحظتُ أن العلماء قد اختلفوا حول مصدر العقل عند البوذات والآباء. أتمنى أن يُبدي كل واحد منكم، أيها الرجال ذوو الفضيلة البارزة من مختلف المناطق، وجهة نظره لي حتى أتمكن من معرفة كيفية تطبيق العقل.

أجاب هوي سينه ، وهو راهب من عائلة محلية مرموقة أحضره الإمبراطور من جبل شمالي إلى العاصمة، بهذا الرد في أبيات شعرية:

الدارما في الأصل تشبه اللا دارما

لا موجود ولا غير موجود

إذا عرف المرء الحقيقة،

الكائنات الواعية وبوذا واحد.

ما أعظم القمر فوق سريلانكا!

فارغة، فارغة، القارب الذي يعبر المحيط

إذا عرف المرء الفراغ، عن طريق

ذلك الفراغ الذي يدركه المرء في الوجود،

حرية الذهاب إلى أي مكان في حالة السامادي .

اتبع تاي تونغ رأي الراهب، وأصبح هوي سينه معلمًا للبلاط. ^{[ 12 ]} وفي خضم ذلك، قام هذا الراهب بتأليف نقوش لعدد من المعابد الرئيسية في منطقتي تيان دو وفو نينه شمال العاصمة (لم يبقَ من هذه المعابد شيء). كما أدخل تاي تونغ عبادة الأرواح إلى العاصمة. وكان مقربًا بشكل خاص من عبادة روح جبل الطبل البرونزي في ثانه هوا . أمام هذه الروح، كان الإمبراطور يُجبر رجال حاشيته على أداء قسم الولاء الدموي السنوي. ^{[ 13 ]}

• آباء
  • لي كونغ أون (974 - 1028)، مؤسس المنزل
  • الإمبراطورة لاب جياو (981 -  ؟)
• القرينات
  • الملكة كيم ثين (金天皇后)
  • الملكة فونج (王皇后)
  • الملكة شينه (丁皇后)
  • الملكة دونغ (天感皇后)
• أطفال
  • لي نهات تون (李日尊، 1023 - 1072)، الابن الأول
  • لي نهات ترونج ، أمير فونج كان (李日中، 奉乾王)، الابن الثاني
  • الأميرة بينه دونغ (平陽公主)
  • الأميرة ترونج نينه (长宁公主)
  • الأميرة كيم ثانه (慶城公主)