اسم المعبد

أسماء المعابد هي ألقاب تُمنح لملوك الدول الصينية بعد وفاتهم لغرض عبادة الأسلاف . ^{[ 1 ]} بدأ تقليد تكريم الملوك بأسماء المعابد خلال عهد أسرة شانغ في الصين، ومنذ ذلك الحين تبنته أنظمة حكم أخرى في الدول الصينية، باستثناء اليابان. يجب عدم الخلط بين أسماء المعابد وأسماء الحقب (年號) أو أسماء الملوك (尊號) أو الأسماء التي تُمنح بعد الوفاة (謚號).

تشير الأوساط الأكاديمية الحديثة عادة إلى الحكام التاليين بأسماء معابدهم: الملوك الصينيون من سلالة تانغ إلى سلالة يوان ، والحكام الكوريون من سلالة غوريو (حتى عام 1274 م) وسلالة جوسون ، والحكام الفيتناميون من سلالات لي ، وتران ، ولي اللاحقة (باستثناء سلالتي هو وتران اللاحقة ).

كثيرون ممن لم يحكموا كملوك خلال حياتهم، رُفعوا إلى منصب الملك بعد وفاتهم من قِبل أحفادهم، وكُرِّموا بأسماء معابد. على سبيل المثال، كُرِّم تساو تساو بعد وفاته كإمبراطور، ومنحه تساو بي من سلالة تساو وي اسم معبد تايزو . في المقابل، سُحبت ألقاب معابد من عدة أشخاص، كما حدث مع الإمبراطور هوان ، الذي ألغى الإمبراطور شيان من سلالة هان الشرقية اسم معبده، ويزونغ . وفي حالات أخرى، كُرِّم كثيرون بأكثر من اسم معبد، إما بتغييرات مقصودة أو بمنحهم ألقابًا مختلفة من قِبل أشخاص مختلفين. على سبيل المثال، كُرِّم الإمبراطور يونغلي من سلالة مينغ في البداية باسم تايزو من قِبل الإمبراطور هونغشي ، ولكن عُدِّل اسم معبده لاحقًا إلى تشنغزو من قِبل الإمبراطور جياجينغ . كانت هناك أيضًا حالات لأفراد حكموا كسيادة على مملكة معينة ولكن تم منحهم اسم معبد من قبل مملكة أخرى، كما كان الحال بالنسبة لمونغكه من الإمبراطورية المغولية ، الذي تم تكريمه لاحقًا باسم شيانزونغ من قبل الإمبراطور شيزو من سلالة يوان .

يشير مصطلح "المعبد" في "اسم المعبد" (廟號) إلى المعابد الكبرى (太廟) التي بنتها كل سلالة لغرض عبادة الأجداد. وقد سُجّل اسم معبد كل ملك على لوحته التذكارية الخاصة بالأجداد، والتي وُضعت داخل المعبد الكبير.

تعود أصول أسماء المعابد إلى عهد أسرة شانغ في الصين. في العصور السابقة، كانت أسماء المعابد تُمنح حصراً للحكام الأكفاء بعد وفاتهم.

كان نظام تسمية المعابد الذي تم وضعه خلال فترة شانغ يستخدم أربع صفات فقط:

• 太 ( tài ؛ "عظيم"): تكريمًا للمؤسسين السلاليين؛
• 高 ( gāo ; "عالي"): تكريم الملوك ذوي الإنجازات العظيمة؛
• شي ( shì ؛ "الأبدي"): يُمنح هذا اللقب للحكام الذين يُعتبرون جديرين بالذكرى الأبدية؛ و
• 中 ( zhōng ؛ "النهوض"): تكريم للحكام الذين أعادوا إحياء مملكتهم بعد فترة من التراجع.

مُنح ملوك أسرة تشو الصينية أسماءً بعد وفاتهم، لكن لم تُمنح لهم أسماء معابد. وفي عهد أسرة تشين ، تم التخلي عن ممارسة منح أسماء المعابد والأسماء بعد الوفاة. أعادت أسرة هان العمل باللقبين، مع أن أسماء المعابد كانت تُمنح بشكل متقطع، وظلت أكثر حصرية من الأسماء بعد الوفاة. وفي عهد هان أيضًا، بدأت صفات أخرى غير الصفات الأربع المذكورة أعلاه بالظهور في أسماء المعابد. وفي عام ١٩٠ ميلادي، أمر الإمبراطور شيان، المعروف أيضًا باسم ليو شي، بإزالة أسماء معابد العديد من أباطرة هان.

في البداية، عند تحديد ما إذا كان ينبغي تكريم الملك بلقب "祖" ( zǔ ؛ "الجد") أو "宗" ( zōng ؛ "السلف")، كان هناك مبدأ يُلتزم به بدقة: يُمنح لقب "祖" للحكام المتميزين، بينما يُمنح لقب "宗" للحكام الفاضلين. إلا أن هذا المبدأ قد تم التخلي عنه فعلياً خلال عصر الممالك الست عشرة مع الاستخدام الواسع النطاق للقب "祖" من قبل العديد من الأنظمة غير الهانية .

انتشرت تسمية المعابد على نطاق واسع ابتداءً من عهد أسرة تانغ. وباستثناء آخر حاكم لسلالة، أو الملوك الذين توفوا قبل أوانهم، أو الملوك الذين عُزلوا، فقد أطلق أحفاد معظم الملوك الصينيين أسماء معابد عليهم.

وقد تبنت أنظمة حكم أخرى في المجال الثقافي لشرق آسيا ، بما في ذلك تلك التي كانت قائمة في شبه الجزيرة الكورية وفيتنام، عادة تكريم الحكام بأسماء المعابد. أما اليابان، فرغم تبنيها أسماءً تُطلق على الحكام بعد وفاتهم وأسماءً تُطلق على عهودهم من الصين، إلا أنها لم تُطلق أسماء معابد على ملوكها.

تتألف معظم أسماء المعابد من حرفين صينيين، على عكس الأسماء التي تُطلق بعد الوفاة والتي تكون أكثر تفصيلاً. وفي حالات نادرة للغاية، قد تتألف أسماء المعابد من ثلاثة أحرف.

الحرف الأول هو صفة، تم اختيارها لتعكس ظروف عهد الملك. قد تتداخل المفردات مع مفردات صفات الأسماء التي صدرت بعد الوفاة؛ ومع ذلك، بالنسبة لأحد الملوك، لا يتكرر عادةً الحرف الصفي من اسم المعبد كواحد من الأحرف الصفية العديدة في اسمه الذي صدر بعد وفاته.

الحرف الأخير إما "祖" أو "宗": ^{[ 2 ]}

• 祖 ( zǔ ؛ "السلف"): يُستخدم عادةً للإشارة إلى مؤسسي السلالة الحاكمة أو فرع جديد ضمن سلالة قائمة. كما كانت أسماء المعابد التي تحمل هذا الحرف تُمنح للملوك ذوي الإنجازات العظيمة. المقابل في اللغة الكورية هو jo ( 조 )، وفي اللغة الفيتنامية هو tổ .
• 宗 ( zōng ؛ "الجد"): تُستخدم لجميع الملوك الآخرين. تُكتب jong ( 종 ) في اللغة الكورية، و tông في اللغة الفيتنامية.

• قائمة ملوك الصين
• قائمة ملوك كوريا
• قائمة ملوك فيتنام
• الاسم الملكي
• اسم العصر الصيني
• قائمة بأسماء العصور الصينية
• اسم العصر الياباني
• اسم العصر الكوري
• اسم العصر الفيتنامي
• الاسم بعد الوفاة

• "ChinaKnowledge.de — موسوعة عن التاريخ والأدب والفن الصيني" .