النائب علاء الدين

الموسوعة الحرة

النائب علاء الدين
وُلِدّ
محمود فاروق علاء الدين

1919
تاكاريجوا ، مستعمرة ترينيداد وتوباغو ، الإمبراطورية البريطانية
مات1980 (60-61 سنة)
الجوائزوسام الخدمة العامة للاستحقاق (ذهبي) 1969 [1]

كان محمود فاروق علاء الدين [fn 1] (1919–1980) فنانًا وشاعرًا وكاتبًا ومعلمًا وموظفًا حكوميًا من ترينيداد وتوباغو . لعب علاء الدين دورًا رئيسيًا في توسيع نطاق التعليم الفني وكان له تأثير مهم على مجموعة واسعة من فناني ترينيداد وتوباغو. ساعد في تطوير هوية فنية محلية، وساعد في إضفاء الشرعية على الحياة الريفية الهندية الترينيدادية كموضوع للفنانين المحليين.

الحياة المبكرة والتعليم

حصل علاء الدين على منحة دراسية من المجلس الثقافي البريطاني للدراسة في كلية برمنغهام للفنون والحرف اليدوية.

وُلِد علاء الدين في تاكاريجوا ، ترينيداد وتوباغو، لعائلة مسلمة من أصول هندية ترينيدادية . تلقى تعليمه في مدرسة البعثة الهندية الكندية في تاكاريجوا ومدرسة التدريب الحكومية في بورت أوف سبين . [1] بعد التخرج، حصل على منحة دراسية من المجلس الثقافي البريطاني للدراسة في بريطانيا. [2] تخرج علاء الدين من كلية برمنغهام للفنون والحرف اليدوية وحصل لاحقًا على درجة الماجستير من جامعة كولومبيا . [1]

حياة مهنية

عمل علاء الدين مدرسًا مساعدًا في مدرسة تاكاريجوا الكندية الهندية من عام 1938 إلى عام 1946 ومديرًا لمدرسة أريما الحكومية للبنين من عام 1946 إلى عام 1947. [1] عند عودته من بريطانيا عام 1949، [2] قام علاء الدين بالتدريس كمحاضر في الفن في كلية المعلمين الحكومية. [3] لعب علاء الدين دورًا في إدخال الفن في مناهج المدارس الابتدائية وفي المراكز المجتمعية؛ [3] قام بتدريس الفن لمعلمي المدارس الابتدائية وأسس ورش عمل للأطفال في مراكز حول البلاد. أسس علاء الدين جمعية معلمي الفنون وأقام معرضًا سنويًا لأعمالهم. [2]

عُيِّن علاء الدين لاحقًا مسؤولًا عن الفنون في وزارة التعليم والثقافة [3] ، ومن عام 1965 إلى عام 1979، عمل مديرًا للثقافة. [1] في عام 1966، عيَّن رئيس الوزراء إريك ويليامز علاء الدين لرئاسة لجنة للنظر في مشاكل حركة فرقة الفولاذ . [4]

الأسلوب والأعمال

علاء الدين هو أول فنان تشكيلي هندي ترينيدادي معروف. [2] وصف المؤلف والمؤرخ مايكل أنتوني أسلوبه بأنه "تقليدي إلى حد ما". [5] في ترينيداد وتوباغو في العقود الأولى بعد الاستقلال، تلقى الفنانون المدربون رسميًا تعليمهم في أوروبا أو الولايات المتحدة أو كندا، وكان الشكل المقبول للتعبير الفني، في رأي علاء الدين، "أوروبيًا". بصفته مديرًا للثقافة، سعى علاء الدين إلى تطوير ورفع مستوى " الفنون الشعبية " التي تنتجها السكان من أصل أفريقي وهندي في المقام الأول كوسيلة لبناء الوعي الثقافي الوطني. [6] عمل علاء الدين من أجل "تحرير الفنون من التأثيرات الخارجية فيما يتعلق بالتعبير والتجارب واختيار الموضوع". [3]

احتفالات هوساي في بورت أوف سبين في الخمسينيات. صور علاء الدين هوساي في لوحاته وقصائده.

كجزء من مجموعة من الرسامين التي ضمت بوسكو هولدر وسيبيل أتيك وأيمي ليونج بانج وكارلايل تشانج، كان علاء الدين جزءًا من حركة فنية في منتصف القرن العشرين في ترينيداد وتوباغو والتي بدأت تمثل التنوع الثقافي والعرقي في البلاد. وفقًا لأستاذة دراسات النوع الاجتماعي والثقافة باتريشيا محمد، كان هؤلاء الفنانون "يبحثون عن مفردات جديدة للفن" وكانوا في المراحل الأولى من تطوير هوية محلية. [7] [8]

احتفالاً باستقلال غانا في عام 1957، كلفت حكومة ترينيداد وتوباغو علاء الدين بتأليف عمل فني أطلق عليه اسم "العودة إلى أفريقيا" كهدية لشعب غانا. وفي عام 1967 أنتج عملاً فنياً آخر كهدية لغانا. [1]

تميزت أعمال علاء الدين بالحياة الريفية الهندية الترينيدادية بما في ذلك تصوير المهرجانات مثل فاجوا والعمل في حقول قصب السكر . [1] وصفت الراقصة ومصممة الرقصات ساتنارين بالكارانسينغ قصيدة علاء الدين عام 1963 "طبول هوساي" بأنها تجسد "البهجة والإيقاع المسكر" لطبول التاسا . [9] في لوحته التي رسمها عام 1957 لطبالين هوساي والتي تركز على أيدي الطبالين بدلاً من وجوههم، يرى محمد انعكاسًا للجماليات الفنية الإسلامية. [10]

لقد شرع علاء الدين في تصوير الحياة الريفية في الهندو ترينيداد في لوحاته هذه الحياة كموضوع لرسامين آخرين من الهندو ترينيداد تدربوا على التقاليد الفنية الغربية. ووفقًا لبودهو، فإن تصوير علاء الدين "أعطى هذا الموضوع كرامة جديدة". [2]

أدرج علاء الدين، الذي كان يتحدث الأردية والهندية والعربية، [1] كلمات وعبارات عن لغة بوجوبوري الترينيدادية في شعره. [11]

إرث

أطلق ساتنارين بالكارانسينغ على علاء الدين لقب "معلم الرسامين" في ترينيداد وتوباغو في العصر الحديث. [9] أطلق عليه جيمس إيزايا بودهو لقب "بلا منازع الفنان الأكثر تأثيرًا في ترينيداد وتوباغو" بسبب الدور الذي لعبه في نشر التعليم الفني ورعاية تنمية الفنانين الأفراد. [2]

كان علاء الدين مؤثرًا مهمًا على مجموعة واسعة من الفنانين. اعتبره بودهو مؤثرًا رئيسيًا، [12] كما فعل مصممو الكرنفال واين بيركلي [13] وجورج بيلي، [14] ومصممة الأقمشة ألثيا ماكنيش . [15]

في عام 1969، حصل علاء الدين على وسام الخدمة العامة (الذهبي) من حكومة ترينيداد وتوباغو. [1]

ملحوظات

  1. ^ مايكل أنتوني وآخرون يعطون اسمه محمدًا، وليس محمود.

مراجع

  1. ^ abcdefghi Pemberton, Rita; McCollin, Debbie; Matthews, Gelien; Toussaint, Michael (2018). القاموس التاريخي لترينيداد وتوباغو . لانهام، ماريلاند: رومان وليتل فيلد . ص 28-29. ISBN 978-1-5381-1145-1. OCLC  1012682700.
  2. ^ abcdef Boodhoo, James Isiah (1999). "الهنود الشرقيون والفنون الإبداعية في منطقة البحر الكاريبي". Caribbean Quarterly . 45 (2–3): 64–66. doi :10.1080/00086495.1999.11829617. ISSN  0008-6495.
  3. ^ abcd Wainwright, Leon (2007). ""الفن الهندي" في ترينيداد؟ العرقية في حدودها". مجلة الاتصالات الإبداعية . 2 (1-2): 163-188. doi :10.1177/097325860700200209. ISSN  0973-2586.
  4. ^ باب، جون (29 يناير 1973). "تبدأ اليوم جهود جديدة لحل مشاكل "العموم". ترينيداد وتوباغو جارديان . تم الاسترجاع في 9 نوفمبر 2020 .
  5. ^ أنتوني، مايكل (1997). القاموس التاريخي لترينيداد وتوباغو . لانهام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر . ص. 11. رقم ISBN 0-585-21030-6. OCLC  44959425.
  6. ^ واينرايت، ليون (2012). "العواطف والعرقية في منطقة البحر الكاريبي الهندية". في سفاسيك، ماروسكا (المحرر). مواضيع متحركة، أشياء متحركة: العولمة، الإنتاج الثقافي والعواطف . نيويورك: كتب بيرجهان. ص 222-244. ISBN 0-85745-324-6. OCLC  808422746.
  7. ^ ماكلين، جيفري. "مقدمة إلى فن ترينيداد وتوباغو". مواطنون من أجل الحفاظ على البيئة – ترينيداد وتوباغو . تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2020 .
  8. ^ محمد، باتريشيا (2003). "الأخلاق والخيال – أساطير الجنس والثقافة في منطقة البحر الكاريبي: الثلاثية". الشتات في جنوب آسيا . 1 (1): 63-84. doi :10.1080/19438190902719641. ISSN  1943-8192.
  9. ^ ab Balkaransingh, Satnarine (2017). "The Role of the Tassa Drum Ensemble in Trinidad and Tobago's Cultural Identity Formation". في Hassankhan, Maurits S.؛ Roopnarine, Lomarsh؛ Mahase, Radica (eds.). الأبعاد الاجتماعية والثقافية للعمالة الهندية المتعاقدة وشتاتها: الماضي والحاضر . لندن: روتليدج. ص. 319-342. ISBN 978-1-315-27171-2. OCLC  970389624.
  10. ^ محمد، باتريشيا (2015). "تيارات الجزيرة، الجماليات العالمية: الأيقونات الإسلامية في ترينيداد". في خان، عائشة (محررة). الإسلام والأمريكتان . جينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا . ص 295-326. ISBN 978-0-8130-5507-7. OCLC  904754963.
  11. ^ وارنر لويس، مورين (2001). "استخدام اللغة في أدب جزر الهند الغربية". في أرنولد، ألبرت جيمس؛ رودريجيز لويس، جوليو؛ داش، ج. مايكل (المحررون). تاريخ الأدب في منطقة البحر الكاريبي، المجلد 2: المناطق الناطقة باللغة الإنجليزية والهولندية . فيلادلفيا: شركة جون بنجامينز للنشر. ص 25-38. رقم ISBN 978-90-272-9833-1. OCLC  842614094.
  12. ^ العدد 6، بروس بادينغتون | (1 أبريل 1993). "إيزايا جيمس بودهو: شاعر السهول". مجلة Caribbean Beat . تم الاسترجاع في 11 نوفمبر 2020 .{{cite web}}:CS1 maint: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  13. ^ خان، ناصر (11 يونيو 2011). "بيركلي أستاذ الخيال في الأزياء التنكرية". ترينيداد وتوباغو غارديان . تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2020 .
  14. ^ خان، ناصر (29 يناير 2011). "Call that George". Trinidad and Tobago Guardian . تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2020 .
  15. ^ Espinet, Rachael (21 أبريل 2020). "وفاة المصممة الأيقونية Althea McNish في لندن". Trinidad and Tobago Newsday . تم الاسترجاع في 11 نوفمبر 2020 .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=M._P._Alladin&oldid=1231976970"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate