إله الذرة عند المايا

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
الشكل 1: تصوير إله الذرة المحلوق كراعٍ للكتبة ؛ الفترة الكلاسيكية لأمريكا الوسطى .

كغيرهم من شعوب أمريكا الوسطى ، يُدرك شعب المايا في محصولهم الرئيسي، الذرة ، قوةً حيويةً يرتبطون بها ارتباطًا وثيقًا. ويتجلى ذلك بوضوح في تقاليدهم الأسطورية. ففي العصر الكلاسيكي لأمريكا الوسطى (200-900 قبل الميلاد)، يُظهر إله الذرة سمات البطل الثقافي . ووفقًا لكتاب "بوبول فوه" الذي يعود إلى القرن السادس عشر ، فإن التوأمين البطلين يتخذان من نباتات الذرة رمزًا لهما ، وأن البشرية خُلقت من الذرة. ولا تزال قصة اكتشاف جبل الذرة، المكان الذي خُبئت فيه بذور الذرة، وفتحه، من أشهر الحكايات.

آلهة من الإناث والذكور

في التراث الشفهي للمايا، يُجسّد الذرة عادةً في صورة امرأة [ 1 ] كما هو الحال مع الأرز في جنوب شرق آسيا أو القمح في اليونان وروما القديمتين . ويُعدّ الحصول على هذه المرأة عن طريق اختطاف العروس إحدى الأساطير الأساسية للمايا. [ 2 ]

على النقيض من ذلك، اعتبرت طبقة النبلاء المايا في عصر ما قبل كولومبوس الذرة رمزًا للذكورة. وميّز العصر الكلاسيكي شكلين ذكوريين، ومنحهما رموزًا هيروغليفية مختلفة: إله ذرة مورق، وآخر محلوق الرأس . [ 3 ] يظهر الإله المورق في ما يُسمى بشجرة الذرة، كما في معبد الصليب المورق في بالينكي ، حيث تتخذ أكواز الذرة شكل رأس الإله. ويظهر إله ذرة ذكري يُمثل النوع المورق، أطلق عليه الباحثون اسم "الإله هـ"، في الكتب الهيروغليفية الماياوية الثلاثة الباقية.

بينما يُعتبر إله النباتات روحًا نباتية أحادية البُعد، فإن وظائف إله الذرة المحلوق أكثر تنوعًا. عند أداء الطقوس، يرتدي الأخير عادةً تنورة من اليشم الشبكي وحزامًا مُغطى بصدفة سبونديلوس كبيرة تُغطي منطقة العانة. على مسلات المايا ، غالبًا ما تُمثل الملكة إله الذرة المحلوق، وليس الملك. وهكذا تظهر الملكة كإلهة للذرة، وفقًا لتقاليد المايا السردية المذكورة آنفًا.

أساطير المايا في أواخر العصر ما قبل الكلاسيكي والعصر الكلاسيكي

الشكل 3: حجر الزاوية في سان فرانسيسكو الذي يصور إله الذرة محلوق الرأس وهو يقيم في بئر.

تشهد العديد من لوحات المايا الكلاسيكية، ولا سيما تلك الموجودة على أواني مشروب الكاكاو ، على وجود أساطير غنية تتمحور حول إله الذرة ذي الرأس الحليق. وتُظهر جداريات سان بارتولو التي تعود إلى أواخر العصر ما قبل الكلاسيكي عراقة هذا الحضار. [ 4 ] [ 5 ] وقد طُرحت عدة نظريات، مدعومة بدرجات متفاوتة من الأدلة الإثنوغرافية، لتفسير أحداث مثل قيامة إله الذرة من سلحفاة، ورحلته في الزورق، وتحوله إلى شجرة كاكاو.

امتداد أسطورة التوأم في بوبول فوه

غالبًا ما يُصوَّر إله الذرة ذو الرأس المحلوق مصحوبًا بالتوأمين البطلين. وتبعًا لكارل تاوب ، يعتقد العديد من الباحثين، مثل مايكل دي. كو ، أن إله الذرة ذو الرأس المحلوق الذي بُعث من جديد في العصر الكلاسيكي يُطابق والد التوأمين البطلين في كتاب بوبول فوه، المسمى هون هوناهبو . [ 3 ] ومع ذلك، فقد تم التشكيك في هذا التحديد الذي كان مقبولًا على نطاق واسع في السابق. [ 6 ] [ 7 ]

أسطورة الخلق الكونية

أدى تركيز ليندا شيل على الخلق إلى سلسلة من الفرضيات المترابطة التي تتناول جميعها مركزية إله الذرة المحلوق (أو "الأب الأول") في الكون، وتحديدًا: تأسيسه لما يُسمى "موقد الأحجار الثلاثة" (الذي يُفترض أنه يُمثل كوكبة)؛ [ 8 ] [ 9 ] وإنشائه شجرة العالم؛ [ 8 ] و"رقصة الخلق" الخاصة به؛ [ 8 ] [ 10 ] [ 11 ] ووقفته كبهلوان، والتي (تتوافق إلى حد ما مع تمثيلات شجرة التمساح) تبدو وكأنها تستحضر شجرة العالم المركزية. [ 12 ] وقد فُسِّر وجود إله الذرة في ترتيب سان بارتولو لأشجار العالم الخمس على أنه تأسيسه للعالم. [ 13 ]

أسطورة موسمية

تُركز نظرية أخرى، صاغها سيمون مارتن [ 14 ] ، على تفاعل إله الذرة المحلوق مع إله التجارة العجوز، إله النمر (إل) . ويرتبط هذا التفاعل بتحوّل البطل إلى شجرة كاكاو تُعتبر "شجرة غنائم". يُفترض أن إله (إل) كان يُشرف على موسم الجفاف المُخصص للتجارة لمسافات طويلة والحرب وحصاد الكاكاو، بينما كان إله الذرة المحلوق يُشرف على موسم الأمطار ونمو الذرة. ويُعتقد أن بداية هذين الموسمين ترمز إلى هزيمة إله الذرة وإله (إل) على التوالي.

أسطورة الذرة في ساحل الخليج

في العديد من المشاهد، يبرز بوضوح عنصر البيئة المائية (انظر الشكل 2)، وأشهرها مشهد قيامة إله الذرة من درع سلحفاة تطفو على الماء. وقد أشار براخويس [ 6 ] إلى أن هذه البيئة تميز أيضًا أسطورة ذرة مهمة تشترك فيها العديد من الجماعات العرقية (مثل هواكستيك ، وتوتوناك ، وناهوا ، وزوكي ) التي تسكن ساحل خليج المكسيك. ويُستدل على أن تركيز هذه الأسطورة على إله ذرة ذكر، بدلًا من أنثى، مع إقامة صلة وثيقة بين إله الذرة والسلحفاة، يدعم فكرة أن حضارة المايا الكلاسيكية كانت جزءًا من نفس التراث السردي. وبشكل أكثر تحديدًا، قد يكون لإله الذرة في حضارة سان بارتولو مايا ما قبل الكلاسيكية، وهو يرقص مع طبلة سلحفاة وسط آلهة مائية، صلة بنسخة زوك ( بوبولوكا ) من أسطورة الذرة في ساحل الخليج. [ 6 ] [ 10 ] [ 15 ]

الأسماء ووظائف التقويم

وردت عدة تسميات لإله الذرة قبل الحقبة الإسبانية في كتاب " تشيلام بالام" لتشومايل. من بينها "آه مون " بمعنى "البرعم الأخضر الطري" [ 16 ] و "زاك أواك نال " بمعنى "الذرة البيضاء الجديدة ذات الست حبات" أو " أواك تشواك نال " بمعنى "الذرة الجديدة الطويلة ذات الست حبات" [ 2 ] . وفي أعقاب شيلي، لُقِّب الإله المحلوق (الذي يُفترض أنه هون هونابو) بـ"الأب الأول". أما الاسم الكلاسيكي للإله المحلوق، والذي يتضمن عادةً الرقم "واحد"، فليس معروفًا على وجه اليقين. وكان اسم "هون-نال-يي" الذي ذكره شيلي شائعًا في الماضي؛ وفي الآونة الأخيرة، يجري النظر في استخدام "إكسيم" بمعنى "حبوب الذرة" و"نال" بمعنى "سنبلة الذرة الرطبة" [ 17 ] .

بشكل عام، يرتبط الذرة بيوم "قآن" (النضج). ويرتبط ظهور إله الذرة المحلوق بتاريخ الأساس للعد الطويل، وهو 4 أهاو 8 كومكو. يرمز رأس إله الذرة المحلوق إلى الرقم 1، بينما يرمز رأس إله الذرة المورق إلى الرقم 8. [ 17 ] يُرتبط إله الذرة المحلوق أحيانًا بالهلال القمري، ولذلك ربما لعب دورًا في تقسيمات العد القمري؛ ويبدو أن رأسه يظهر في الرمز "ج" من سلسلة العد القمري (انظر أيضًا إلهة القمر عند المايا ).

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ باسي، كارين (2002). "آلهة الذرة ومبدأ التكامل بين الذكر والأنثى". في: لويل س. غوستافسون؛ أميليا ن. تريفليان (محرران). الهوية الجنسية والعلاقات عند المايا القديمة . ويستبورت، كونيتيكت ولندن: بيرجين وغارفي. ص 169-190 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 يوليو 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2007 . 
  2. 1 2 تومسون، ج. إريك س. (1970). تاريخ المايا وديانتهم . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 9780806108841.
  3. 1 2 تاوب، كارل أ. (1985). "إله الذرة الكلاسيكي عند المايا: إعادة تقييم" ( ملف PDF ) . في: فيرجينيا م. فيلدز (مجلد) (محرر). مائدة بالينكي المستديرة الخامسة، 1983. وقائع مؤتمر مائدة بالينكي المستديرة الخامس، 12-18 يونيو 1983، بالينكي، تشياباس، المكسيك. ميرل غرين روبرتسون (محرر عام) (منشور PARI الإلكتروني (نوفمبر 2003) ). سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: معهد أبحاث فنون ما قبل كولومبوس . OCLC 12111843. مؤرشف من الأصل في 29 يناير 2020. تم الاسترجاع في 6 ديسمبر 2007 .  
  4. ↑ ساتورنو، ويليام؛ ديفيد ستيوارت؛ كارل تاوب (2005). جداريات سان بارتولو، إل بيتين، غواتيمالا، الجزء الأول: الجدار الشمالي . أمريكا القديمة 7.
  5. ↑ تاوب، كارل؛ ويليام أ. ساتورنو؛ ديفيد ستيوارت؛ هيذر هيرست (2010). جداريات سان بارتولو، إل بيتين، غواتيمالا، الجزء 2: الجدار الغربي . أمريكا القديمة 10.
  6. 1 2 3 براخويس، هيم (2009). "إله الذرة محلوق الرأس وشيكومي-زوتشيتل كجالبين للذرة وأبطال ثقافيين: منظور ساحل الخليج" (ملف PDF) . ملاحظات وايب رقم 32. مؤرشف ( ملف PDF) من الأصل بتاريخ 19-07-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30-11-2009 .
  7. ↑ تشينشيلا مازاريغوس، فن وأسطورة المايا القديمة، مطبعة جامعة ييل 2017: 227
  8. 1 2 3 فريدل، ديفيد، ليندا شيل، جوي باركر (1993). عالم المايا . نيويورك: ويليام مورو وشركاه.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  9. ↑ تاوب، كارل (1998). "موقد اليشم: المركزية، والحكم، ومعبد المايا الكلاسيكي". في ستيفن هيوستن (محرر). الوظيفة والمعنى في عمارة المايا الكلاسيكية . واشنطن: مكتبة أبحاث دمبارتون أوكس. ص 427-478 . ISBN  9780884022541.
  10. 1 2 تاوب، كارل (2009). "إله الذرة عند المايا والأصول الأسطورية للرقص". في جينيفيف لو فورت وآخرون (محررون). المايا ورواياتهم المقدسة: النص والسياق في أساطير المايا (أكتا ميزوأمريكانا 20) . ص 41-52 .  
  11. ↑ لوبر، ماثيو ج. (2009). أن تكون مثل الآلهة: الرقص في حضارة المايا القديمة . أوستن: مطبعة جامعة تكساس. ISBN 978-0-292-70988-1.
  12. ↑ تاوب، كارل (2005). "رمزية اليشم في ديانة المايا الكلاسيكية". أمريكا الوسطى القديمة . 16 : 23-50 . doi : 10.1017/s0956536105050017 . S2CID 161573832 . 
  13. ^ ساتورنو، وليام. ديفيد ستيوارت؛ كارل تاوب (2004). “التعرف على شخصيات الجدار الغربي في Pinturas Sub-1، سان بارتولو، بيتين”. في خوان بيدرو دي لا بورت وباربرا أرويو وهيكتور إي ميخيا (محرر). الندوة الثامنة عشرة للتحقيقات الأثرية في غواتيمالا (PDF) . غواتيمالا: المتحف الوطني للآثار والإثنولوجيا. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 2011-06-16 . تم الاسترجاع 2010-02-08 .
  14. ↑ مارتن، سيمون (2006). "الكاكاو في ديانة المايا القديمة: أول ثمرة من شجرة الذرة وقصص أخرى من العالم السفلي". في كاميرون ل. ماكنيل (محرر). الشوكولاتة في أمريكا الوسطى . غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا. ص 154-183 . 
  15. ↑ براخويس، هيم (2014). "تحدي البرق: جدارية الجدار الغربي لسان بارتولو وأسطورة بطل الذرة" (ملف PDF) . ملاحظات وايب رقم 46. مؤرشف ( ملف PDF) من الأصل بتاريخ 14 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2015 .
  16. ↑ رويز، رالف ل. (مترجم) (1967). كتاب تشيلام بالام من تشومايل . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما.
  17. 1 2 زيندر، مارك (2014). "حول قراءة ثلاثة رموز بورتريه كلاسيكية من حضارة المايا". مجلة PARI . 15 : 1-14 .

شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بإله الذرة على ويكيميديا ​​كومنز