مانويل غاميو

كان مانويل غاميو (1883-1960) عالم أنثروبولوجيا وآثار واجتماع مكسيكيًا ، وقائدًا لحركة السكان الأصليين . ورغم رفضه السيادة الكاملة لمجتمعات السكان الأصليين في المكسيك، فقد جادل بضرورة الاعتراف بمنظماتهم ذاتية الحكم، كالحكومات القبلية والبلدية وقادتها المنتخبين، واحترامها. كما ساهم في دعم العمال المكسيكيين المهاجرين في الولايات المتحدة لتنظيم وإنشاء مجتمعات مكسيكية هناك. ^{[ 1 ] [ 2 ]} ويُعتبر غالبًا أبًا للدراسات الأنثروبولوجية الحديثة في المكسيك . ^{[ 3 ]} وقد وضع نظامًا معروفًا لتصنيف مجتمعات الصيد وجمع الثمار في أمريكا الوسطى.

وُلد غاميو في مدينة مكسيكو ، حيث درس الهندسة في كلية التعدين. درس علم الآثار والإثنولوجيا والأنثروبولوجيا على يد نيكولاس ليون وخيسوس غاليندو إي فيلا في المدرسة الدولية الأمريكية لعلم الآثار والإثنولوجيا (التي تأسست في 11 يناير 1911 في المتحف الوطني للأنثروبولوجيا في مدينة مكسيكو). ^{[ 4 ]} في سن التاسعة عشرة ، ترك دراسته ليعمل في مزرعة مطاط عائلية، عند ملتقى ولايات أواكساكا وفيراكروز وبويبلا . هناك ، تعلم لغة ناواتل من عمال المزرعة، ونشأ لديه اهتمام كبير بثقافات السكان الأصليين في المكسيك . ^{[ 3 ]}

عاد للدراسة في المتحف الوطني تحت إشراف زيليا نوتال ، التي أرسلته عام ١٩٠٩ للدراسة على يد فرانز بواس في جامعة كولومبيا . ^{[ ٣ ]} وهناك حصل على درجة الدكتوراه. ومن بواس، تبنى المنهج الثقافي الذي ميز علم الإنسان في الولايات المتحدة في القرن العشرين. ^{[ ٥ ]} وكان بواس يعتبر غاميو أحد أفضل طلابه.

كان أول باحث علمي يستكشف تيوتيهواكان . ومن نتائج هذه الأبحاث كتاب " سكان وادي تيوتيهواكان" (La población del valle de Teotihuacan)، الذي نُشر عام ١٩٢٢. يُعد هذا العمل، وهو تنقيح لأطروحته في جامعة كولومبيا، مصدرًا هامًا للمعلومات الإثنوغرافية عن المنطقة الشمالية من ولاية المكسيك . كما أنتج بعض الأفلام الوثائقية. وقدّر الحد الأقصى لعدد سكان تيوتيهواكان بـ ٣٠٠ ألف نسمة. ^{[ ٦ ]} وانتقد التعداد السكاني المكسيكي لتصنيفه الهنود الناطقين بالإسبانية ضمن فئة البيض، والمتزوجين وفقًا للطقوس التقليدية ضمن فئة العزاب.

في وقت سابق، في عام 1916، نشر كتابًا مهمًا Forjando patria: pro nacionalismo (مكسيكو سيتي: Libreria de Porrúa Hermanos) (تشكيل وطن)، وهو عبارة عن أطروحة حول الاستيعاب الثقافي للمكسيكيين الأصليين في المجتمع المختلط عرقيًا في البلاد. تشمل الأعمال الأخرى باللغة الإسبانية Hacia un México nuevo (1935) و Consideraciones sobre elمشكلة indigenismo (1948).

في عشرينيات القرن العشرين، قام غاميو بدراسة مرتفعات غواتيمالا ، بالقرب من مدن كويتشي وهويويتينانغو وكويتزالتينانغو ، مركزًا على أنماط الفخار. ونظرًا لتشابه الفخار في غواتيمالا ووسط المكسيك، اعتقد غاميو أن المنطقة الأخيرة هي الموطن الأصلي لحضارة المايا . وافترض أن بعض السكان الأصليين الأوائل لوسط المكسيك هجروا تلك المنطقة بحثًا عن مكان خالٍ من الزلازل والبراكين. ^{[ 7 ]}

كانت منشورات غاميو حول السكان الأصليين في المكسيك مهمة لإعادة ترسيخ مكانة أناواك كركيزة مجيدة للتاريخ والثقافة المكسيكية. ^{[ 8 ]} وكان غاميو واحداً من بين كثيرين، بمن فيهم الرئيس لازارو كارديناس في ثلاثينيات القرن العشرين، الذين عملوا على دمج السكان الأصليين في الحياة الوطنية. ^{[ 9 ]}

في عام ١٩٢٥، هاجر إلى الولايات المتحدة بعد أن ندد بالفساد في وزارة التعليم المكسيكية. ركز على موضوعي الهجرة والعمل اللذين يشملان المكسيكيين في الولايات المتحدة، ونشر غاميو، لصالح مجلس أبحاث العلوم الاجتماعية في واشنطن العاصمة، كتابين حول هذا البحث: " الهجرة المكسيكية إلى الولايات المتحدة " (١٩٣٠) و "المهاجر المكسيكي: قصة حياته" (١٩٣١)، وهذه المرة باللغة الإنجليزية. وقد تُرجمت هذه الكتب مؤخرًا إلى الإسبانية لاستخدامها من قبل علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع المكسيكيين المعاصرين. ^{[ ١٠ ]}

عاد إلى المكسيك عام 1930، حيث شغل مناصب حكومية مختلفة، وأجرى تحقيقات اجتماعية وأنثروبولوجية تطبيقية، وأدار معهد الهنود الأمريكيين من تأسيسه عام 1942 حتى وفاته عام 1960. ^{[ 3 ]}

• ليون بورتيلا، ميغيل (1962). "مانويل جاميو، 1883-1960" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 64 (2): 356-366 . دوى : 10.1525 / aa.1962.64.2.02a00110 .