إنديجينيزمو

الإنديجينيزمو (بالإسبانية: [ indixeˈnismo ] ) هي أيديولوجية سياسية في العديد منأمريكا اللاتينية، تُركز على العلاقة بين الدولة القوميةوالشعوب الأصلية. ^{[ 1 ]} وفي بعض الاستخدامات المعاصرة، تُشير إلى السعي لتحقيق اندماج اجتماعي وسياسي أكبرللشعوب الأصلية في أمريكا اللاتينية، سواء من خلال إصلاحات على مستوى الدولة أو تحالفات إقليمية. ^{[ 2 ]} ويسعى هذا النوع من الإنديجينيزمو إلى تبرير الاختلافات الثقافية واللغوية للشعوب الأصلية، وتأكيد حقوقها، والسعي إلى الاعتراف، وفي بعض الحالات التعويض، عن المظالم السابقة للدول الاستعمارية والجمهورية. ^{[ 3 ]} ويُصنفبعض الشخصيات التاريخية، مثلخوسيه مارتي، ^{على أنهم من دعاة الإنديجينيزمو والإسبانية معًا. [ 4 ]}

كتب الباحث القانوني لاري كاتا باكر أن مفهوم "الأصالة" في كوبا هو "أصالة بلا هنود... حيث تُبجّل ذكرى الهنود"، لكن الشعوب الأصلية اختفت في "كتلة واحدة متجانسة". في مثل هذه "كوبا بلا هنود"، يُعد دعم الحكومة الكوبية لحقوق الشعوب الأصلية في كل مكان وسيلةً لتأكيد حقوق كوبا كأمة دون أن تضطر إلى معالجة "قضية هنودها". ويشير باكر إلى أن فيدل كاسترو وخوسيه مارتي كانا من الشخصيات السياسية البارزة التي روجت لمفهوم "الأصالة" الكوبي. ^{[ 5 ]}

في الأصل، كان مفهوم "الأصالة" (indigenismo) جزءًا من القومية المكسيكية التي ترسخت بعد الثورة المكسيكية . وقد احتفى هذا المفهوم ببعض جوانب التراث الثقافي للسكان الأصليين، ولكنه اعتبره في المقام الأول من مخلفات الماضي. وضمن السردية الوطنية الأوسع للأمة المكسيكية باعتبارها نتاجًا للتهجين بين الأوروبيين والأمريكيين الأصليين ، شكّل مفهوم "الأصالة" عنصرًا من عناصر بناء الأمة المكسيكية ، وتعبيرًا عن الحرية من أجل هوية متخيلة ومُستعادة، سُلبت خلال الاستعمار الإسباني للمكسيك .

خلال فترة حكم بلوتاركو إلياس كاليس (1924-1928)، قام مويسيس ساينز ، الحاصل على درجة الدكتوراه من جامعة كولومبيا والمتأثر بمنهج جون ديوي التربوي، بتطبيق جوانب من مبادئ الأصالة في وزارة التعليم العام. وكان ساينز قد اتخذ في البداية موقفًا استيعابيًا تجاه "مشكلة السكان الأصليين"، لكن بعد فترة إقامته في مجتمع بوريبشا في كارابان، غيّر موقفه إلى التركيز على الظروف المادية التي تؤثر على السكان الأصليين. وقد أثر على إدارة لازارو كارديناس (1934-1940)، التي أنشأت منصبًا وزاريًا لوزارة شؤون السكان الأصليين عام 1936. ^{[ 6 ]} وتركزت جهود الوزارة الرئيسية في المجالين الاقتصادي والتعليمي. ^{[ 7 ]} وقد عزز كارديناس مكانة السكان الأصليين، كما يتضح من إنشاء هذا المنصب الوزاري وتخصيص موارد لمجتمعاتهم. في عام ١٩٤٠، استضافت المكسيك اجتماعًا دوليًا حول حركة السكان الأصليين ، عُقد في باتزكوارو ، تحت عنوان "مؤتمر السكان الأصليين في الأمريكتين" ، حيث ألقى كارديناس نفسه كلمة أمام الحضور. ^{[ ٨ ]} أعاد الرئيس ميغيل أليمان تنظيم سياسات الحكومة المكسيكية الموجهة نحو السكان الأصليين من خلال إنشاء المعهد الوطني للسكان الأصليين ( Instituto Nacional Indigenista أو INI). وفي عهد إدارة فيسنتي فوكس ، أُعيد تنظيم الوحدة وتغيير اسمها.

نادرًا ما انتقل تقدير الهوية الأصلية إلى السكان الأصليين المعاصرين، الذين استُهدفوا بدمجهم في المجتمع المكسيكي الحديث. ورغم أن واضعي سياسات حماية السكان الأصليين اعتبروا أنفسهم يسعون لحماية السكان الأصليين وتخفيف معاناتهم، إلا أن جهودهم لم تُحدث قطيعة تامة مع ممارسات الدمج القسري التي سادت في الماضي ما قبل الثورة. ^{[ 9 ]}

في بيرو ، ارتبطت الحركة في البداية بحركة أبرا التي أسسها فيكتور راؤول هايا دي لا توري (1924). هيمنت حركة أبرا، ذات التوجه اليساري آنذاك، على الحياة السياسية البيروفية لعقود، باعتبارها الحزب السياسي الوحيد المنظم جيدًا في بيرو الذي لم يكن يتمحور حول شخص واحد. رأى البعض أن حركة أبرا، أو "أبريسمو" في شكلها الأولي، كانت تدعو إلى تأميم الشركات المملوكة للأجانب وإنهاء استغلال السكان الأصليين. بينما رأى آخرون أنها تمثل دمج الاقتصاد والتكنولوجيا الحديثة مع التقاليد التاريخية للريف والسكان الأصليين لخلق نموذج جديد وفريد ​​للتنمية الاجتماعية والاقتصادية. ^{[ 10 ]}

الإثنوكاسيرية هي حركة سياسية قومية عرقية للسكان الأصليين في بيرو مرتبطة بأنتاورو هومالا ، شقيق الرئيس السابق أولانتا هومالا الذي شاركه في تنفيذ انقلاب أنداهوايلازو الفاشل. ^{[ 11 ]}

إن مفهوم "الأصالة" في الولايات المتحدة هو أيديولوجية شائعة بين بعض الأمريكيين من أصل مكسيكي ( الشيكانو) ، وتعود جذورها إلى سياسات "الأصالة" التي رعتها الدولة في المكسيك خلال القرن العشرين. وتشجع هذه الأيديولوجية، ضمن حركة الشيكانو، الأمريكيين البيض من أصل مختلط (الشيكانو البيض / المستيزو) على التماهي مع التراث المكسيكي الأصلي ، بدلاً من التراث الإسباني أو الأوروبي. وقد شكلت "الأصالة" عنصراً هاماً أو محورياً في حركة الشيكانو خلال القرن العشرين وحتى القرن الحادي والعشرين. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} ومع ذلك، ينتقد السكان الأصليون وبعض الأفراد داخل حركة الشيكانو هذه الأيديولوجية منذ أوائل سبعينيات القرن الماضي على الأقل، رافضين تركيزها على التراث التاريخي بدلاً من الروابط مع مجتمعات السكان الأصليين المعاصرة ، فضلاً عن ارتباطها بالعنصرية ، وتحسين النسل ، ومعاداة السود، ومعاداة السكان الأصليين في السياسة المكسيكية. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

• إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية

• بارنيت-سانشيز، هولي. "النزعة الأصلية وإحياء التراث ما قبل الإسباني" في موسوعة أكسفورد لثقافة أمريكا الوسطى . المجلد 2، الصفحات  42-44. مطبعة جامعة أكسفورد 2001.
• بود، ميشيل (2009). الشعوب الأصلية والمجتمع المدني والدولة النيوليبرالية في أمريكا اللاتينية. نيويورك: دار بيرغاهن للنشر. ص  19-42. ISBN 1845455975.
• بونفيل باتالا، غييرمو (1996). المكسيك العميقة  : استعادة الحضارة / تأليف غييرمو بونفيل باتالا؛ تمت الترجمة بواسطة فيليب أ. دينيس. أوستن، تكساس: مطبعة جامعة تكساس. رقم ISBN 0292708440.
• Brading، DA “مانويل جاميو والأصالة الرسمية في المكسيك” نشرة أبحاث أمريكا اللاتينية 7.1 (1988)، 75-89.
• كورونادو، خورخي (2009). جبال الأنديز المتخيلة  : الأصالة، والمجتمع، والحداثة. بيتسبرغ، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بيتسبرغ. ISBN 9780822973560.
• داوسون، ألكسندر (مايو 1998). "من نماذج للأمة إلى مواطنين مثاليين: حركة السكان الأصليين و"استعادة" حقوق الهنود المكسيكيين، 1920-1940". مجلة الدراسات اللاتينية الأمريكية. 30 (2): 279-308.
• غارسيا، ماريا إيلينا (2005). صناعة المواطنين الأصليين: الهويات والتعليم والتنمية متعددة الثقافات في بيرو. ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 0804750157.
• نايت، آلان ، "العنصرية والثورة والإنديجينيزمو"، في كتاب فكرة العرق في أمريكا اللاتينية، 1870-1940 ، حرره ريتشارد جراهام، مطبعة جامعة تكساس، 1990.
• لويس، ستيفن إي. (2005). الثورة المتناقضة: صياغة الدولة والأمة في تشياباس، 1910-1945. ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو. ISBN 0826336019.
• لوبيز، ريك أنتوني (2010). صياغة المكسيك: المثقفون والحرفيون والدولة بعد الثورة. دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك. ISBN 0822347032.
• مونوز، ماريا لو؛ كيدل ، أميليا (2010). الشعبوية في المكسيك في القرن العشرين: رئاستي لازارو كارديناس ولويس إتشيفيريا. توكسون: مطبعة جامعة أريزونا. رقم ISBN 0816529183.
• بوستيرو، نانسي غراي؛ زاموسك، ليون (2004). النضال من أجل حقوق السكان الأصليين في أمريكا اللاتينية. برايتون [إنجلترا]؛ بورتلاند، أوريغون: دار ساسكس الأكاديمية للنشر. ISBN 1845190637.
• سالديفار، إيميكو (1 أبريل 2011). "الممارسات اليومية لحركة إنديجينسيمو: دراسة إثنوغرافية للأنثروبولوجيا والدولة في المكسيك". مجلة الأنثروبولوجيا لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي. 16 (1): 67-89. doi:10.1111/j.1935-4940.2011.01125.x.