علامة المسيحي

"علامة المسيحي" هو عمل من تأليف فرانسيس شيفر يتناول الحياة الروحية في الكتاب المقدس .

هذا العمل الموجز للدكتور شيفر لا يتعمق في اللاهوت أو الفلسفة ، بل هو بسيط ومباشر. ويستند بشكل أساسي إلى نصين من الكتاب المقدس . الأول هو يوحنا ١٣: ٣٤-٣٥، حيث يقول يسوع: « وصية جديدة أعطيكم: أن تحبوا بعضكم بعضًا، كما أحببتكم أنا، هكذا أنتم أيضًا تحبون بعضكم بعضًا. بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي، إن كان لكم حب بعضكم لبعض» (ترجمة NASB ). والثاني هو يوحنا ١٧: ٢١، حيث يصلي يسوع إلى الآب قائلًا: «ليكونوا جميعًا واحدًا، كما أنت أيها الآب فيّ وأنا فيك، ليكونوا هم أيضًا فينا، ليؤمن العالم أنك أنت أرسلتني» (ترجمة NASB).

إنّ سمة المسيحي، كما يُعرّفها الكتاب المقدس بحسب شايفر، هي المحبة المسيحية. إنها ليست محبة عاطفية مبتذلة، بل محبة عملية يدركها العالم (الخاطئ). هذه المحبة تعرف كيف تقول "أنا آسف"، وتعرف كيف تغفر علنًا. ولا ينبغي مساواة هذه المحبة بالوحدة التنظيمية، بل على العكس، فهي تعني وحدة نابعة من الرابطة المشتركة المتمثلة في رعاية بعضنا بعضًا. ويستشهد شايفر بالكنيسة الكاثوليكية كمثال على الكنيسة التي تتمتع بوحدة تنظيمية، إلا أنها تُعاني من انقسامات داخلية حادة. وقد تقع العديد من الطوائف البروتستانتية في نفس هذا النوع من الوحدة.

يكتب شيفر أيضًا (ص  184) أنه في حين أن هذا النوع من الحب مخصص للمسيحيين الآخرين فقط، فإن على المسيحيين أيضًا أن يحبوا البشر خارج الكنيسة أيضًا:

جميع البشر يحملون صورة الله . لهم قيمة، لا لأنهم نالوا الخلاص، بل لأنهم خليقة الله على صورته. الإنسان المعاصر، الذي رفض هذه الحقيقة، يجهل حقيقته، ولذلك لا يجد قيمة حقيقية لنفسه أو لغيره. ومن ثم، يُقلل من شأن الآخرين، ويُنتج ما نواجهه اليوم من أمرٍ مُريع: ثقافة مريضة يُعامل فيها الرجال بعضهم بعضًا كآلات لا إنسانية. أما نحن، كمسيحيين، فنُدرك قيمة الإنسان.

جميع الناس جيراننا، وعلينا أن نحبهم كما نحب أنفسنا. يجب أن نفعل ذلك انطلاقاً من مبدأ الخلق، حتى وإن لم يكونوا قد نالوا الخلاص، فلكل إنسان قيمة لأنه مخلوق على صورة الله. لذلك يجب أن نحبهم حتى لو كلّفنا ذلك الكثير.

لكن أهم ما يقوله شيفر في هذا العمل هو ما يسميه "الدفاع النهائي عن العقيدة". فإذا لم نُحب بعضنا بعضًا كمسيحيين، سيقول العالم إن الله لم يُرسل المسيح كما يُبشّر الإنجيل. وفي إطار " الدفاع النهائي عن العقيدة"، تقع على عاتقنا كمسيحيين مسؤولية عيش الإنجيل بطريقة تجعل العالم المُحتضر والمتألم يراه ويسعى إليه. ثم يختتم شيفر هذا الكتاب الموجز (ص  ٢٠٤) بقوله:

إذن، ما نستنتجه إلا أنه كما أحب السامري الرجل الجريح، فنحن كمسيحيين مدعوون إلى محبة جميع الناس كجيران، ومحبتهم كما نحب أنفسنا. ثانيًا، علينا أن نحب جميع إخوتنا المسيحيين الحقيقيين بطريقة يراها العالم. وهذا يعني إظهار المحبة لإخواننا في خضم اختلافاتنا - كبيرة كانت أم صغيرة - ومحبتهم حتى وإن كلّفنا ذلك شيئًا، ومحبتهم حتى في أوقات التوتر العاطفي الشديد، ومحبتهم بطريقة يراها العالم. باختصار، علينا أن نمارس ونُظهر قداسة الله ومحبته، لأنه بدون ذلك نحزن الروح القدس.

المحبة، وما تشهد عليه من وحدة، هي العلامة التي منحها المسيح للمسيحيين ليظهروها للعالم. بهذه العلامة وحدها يعرف العالم أن المسيحيين مسيحيون حقًا، وأن يسوع مرسل من الآب.

ثم يختتم العمل بقصيدة قصيرة بعنوان "رثاء" لإيفانجلين باترسون (ص  205):

ابكوا، ابكوا على هؤلاء

الذين يقومون بعمل الرب

بمظهر عالٍ

وقلب فخور.

يرتفع صوتهم

في الشوارع، ويُسمع صراخهم.

القصبة المكسورة التي يكسرونها

بقوتهم العظيمة، والكتان المدخن

إنهم يدوسون.

لا تبكِ على من انطفأت دموعهم

(لأن إلههم سيسمع صراخهم)

وسيأتي الرب ليخلصهم.

لكن ابكوا، ابكوا على من يطفؤون النار

لأنه عندما يأتي يوم الرب

لقد حان الوقت، والوديان تغني

والتلال تصفق بأيديها

ويشرق النور

ثم تُفتح أعينهم

في مكان مهجور،

متوهج،

دخان الكتان مر

في أنوفهم،

أقدامهم مثقوبة

بواسطة سيقان القصب المكسورة...

الخشب، والقش، وبقايا المحاصيل،

ولا ينبت العشب.

وجميع الطيور طارت.

ابكوا، ابكوا على هؤلاء

الذين صنعوا صحراء

باسم الرب.

اعتبر شيفر هذا الكتيب من أهم أعماله، ويتجلى ذلك في نشره خلال حياته بأربعة أشكال مختلفة. نُشر أولًا بشكل مستقل (دار إنترفرسيتي، ١٩٧٠). ثم نُشرت مقالة منه في مجلة كريستيانتي توداي (١١ سبتمبر ١٩٧٠). ونُشر كمُلحق لكتاب "الكنيسة في نهاية القرن العشرين" (دار إنترفرسيتي، ١٩٧٠). وأُدرج في " الأعمال الكاملة" كما ذُكر آنفًا. ثم أُدرج كمُلحق لكتاب "الكارثة الإنجيلية الكبرى" (دار كروسواي، ١٩٨٤)، وهو آخر كتاب ألفه شيفر قبل وفاته في مايو ١٩٨٤.

كتب أحد المراجعين (روبنسون، 1971) أن "القراءة الممتازة معروضة للمسيحيين الذين يرغبون في ممارسة وإظهار كل من قداسة الله ومحبة الله".

لعلّ أعظم دليل على أهميته لدى الإنجيليين هو إعادة نشره في مجلة "كريستيانتي توداي"  في عدد 6 مارس 1995 (الصفحات 27-33)، بعد أحد عشر عامًا من وفاته. في مقدمة تلك الطبعة الجديدة (الصفحة  27)، يكتب المحرر عن أن شيفر لم يكن غريبًا عن الجدل والانشقاقات في الطوائف البروتستانتية. ويضيف المحرر: "مع ذلك، فقد صاغ لاهوتًا قائمًا على الاختلاف... وتحدياته اللاذعة تُذكّرنا بأنه لا بدّ لنا من اختيار المعارك الصحيحة، واختيار الطريقة الصحيحة لخوضها" (تمت إضافة الخط المائل للتأكيد).

• روبنسون، إتش دبليو (يناير 1971). [مراجعة لكتاب علامة المسيحي ]. Bibliotheca Sacra ، العدد 128، ص  86.

• شايفر، فرانسيس أ. (1970). سمة المسيحي . نسخة كاملة ومعتمدة متاحة على الإنترنت من مكتبة الإنجيليين المسيحيين. تاريخ الوصول: 4 سبتمبر 2006.