راتب جماعي

في الكنيسة الكاثوليكية ، يُعدّ بدل القداس تبرعًا يُقدّمه المؤمنون للكاهن لإقامة القداس لغرضٍ مُحدّد . وعلى الرغم من التسمية، يُعتبر هذا البدل هبةً أو قربانًا ( باللاتينية : stips ) يُقدّم طواعيةً ، وليس أجرًا ( باللاتينية : stipendium ) بحدّ ذاته. ^{[ 1 ]}

عادةً ما يكون هذا مبلغًا زهيدًا يُحدد وفقًا لتقدير العائلة أو الجماعة أو الفرد المعني، وقد يختلف باختلاف المناسبة وعدد الحضور. ولأن طلب الكهنة أجرًا مقابل الأسرار المقدسة يُعدّ من أعمال السيمونية، فإن المتبرعين هم من يقررون شكل ومقدار التبرع، ويُقبل كهبات. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وعادةً ما تحدد الأبرشية حدًا أدنى للتبرع مقابل القداس، ويُطلب من المتبرعين تغطية هذا المبلغ لتغطية النفقات.

ينص قانون الكنيسة الكاثوليكية ، المادة 945، على ما يلي:

وفقًا للعرف المعتمد في الكنيسة، يجوز لأي كاهن يحتفل أو يشارك في الاحتفال بالقداس أن يقبل قربانًا لتطبيق القداس على نية محددة. ^{[ 4 ]}

يعود تاريخ التبرع بمكافأة لإقامة القداس إلى القرن الثامن. ^{[ 5 ]}

بطاقة القداس هي بطاقة تُشير إلى أن شخصًا ما، سواء كان حيًا أو ميتًا، سيُذكر اسمه في نوايا القداس الكاثوليكي المُحدد أو سلسلة من القداسات. بعد التبرع برسوم القداس، تُقدم البطاقة للشخص، أو لعائلته في حال وفاته. ^{[ 5 ] [ 6 ]} تُعد بطاقات القداس عادةً حديثة نسبيًا، حيث سُجل أول استخدام للمصطلح عام 1930. ^{[ 7 ]}

قد يُشكّل العدد الكبير من طلبات بطاقات القداس معضلةً في بعض الأحيان، إذ يُفترض إقامة قداس خاص لكل بطاقة مُوقّعة وفقًا للقانون الكنسي . ^{[ 6 ] [ 8 ]} وفي ممارسة تُعتبر غير مشروعة عمومًا، تُباع بطاقات القداس أحيانًا بتوقيع مطبوع، دون ربطها بكاهن مُحدّد أو قداس مُقام. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

في أيرلندا، نصّ أحد بنود قانون المؤسسات الخيرية لعام 2009 على تجريم بيع بطاقات القداس دون اتفاق مع أسقف كاثوليكي أو رئيس إقليمي ، وكانت عقوبة الإدانة السجن لمدة عشر سنوات أو غرامة تصل إلى 300 ألف يورو. ^{[ 10 ] [ 11 ]} وقد أُيّد هذا القانون في طعن دستوري عام 2009، في قضية كان فيها أحد أكبر بائعي بطاقات القداس التجاريين في أيرلندا يُقدّم 100 يورو شهريًا لكاهن موقوف كنسيًا في جزر الهند الغربية ، والذي كان يُقيم ثلاثة قداسات لحوالي عشرة آلاف شخص. ^{[ 10 ]}

• رسوم الجنازة
• مبلغ زهيد